مليحة مسلماني ar
مليحة مسلماني

-  من مواليد القدس عام 1977
- حاصلة على الماجستير في الدراسات الإسرائيلية
- تقيم حاليا في القاهرة، حيث تقوم بإعداد رسالة الدكتوارة في "مسألة الهوية في الفن التشكيلي الفلسطيني في المناطق المحتلة عام 1948.
- تعمل في ميدان الثقافة والأدب والفنون، ولها مشاركات عديدة في ورش فنية وادبية. 
- لها العديد من الحوارات والمقالات المنشورة في الثقافة والفن  والآداب
- نشرت عملها الروائي الأول "نيار" في العام 2005
- تكتب الشعر وتمارس الفن التشكيلي
 - تعكف حاليا على إنتاج أعمال أدبية جديدة

]]> https://www.ahewar.org مليحة مسلماني <![CDATA[مليحة مسلماني : تخافين عندما تحبين]]> Sun, 03 Jun 2007 06:36:12 EST
تخافين عندما تحبين ، فتنتظرين خلف زجاج يكلله ماء الرجوعتخافين الانتظار ، والحنين والسؤال عن أصل الحب وظل الحبيبتعودين خاوية إلى سرير العزلة تتكورين تحت غطاء من ظلمة وحسرة تفكرين أن لا تفكري أن تحبسي الذهن داخل قضبان الوحدة جميلة هي الوحدة لا جرح محتمل ولا بعاد ولا فراق هناك فقط واحد أوحد ووحدة أجمل من تفاحة قُطفت ونضجت واستعدت وانتظرت ثم ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : حوار مع الروائي ابراهيم فرغلي]]> Sat, 24 Jun 2006 11:38:32 EST
سرد الهذيان بين الغرائبية والشاعريةإبراهيم فرغلي: القضايا الكبرى لا تضيق عن استيعاب التفاصيل الصغيرةحاورته: مليحة مسلماني*بخجل المبدع، ولكن العارف لذاته والحائر في نفس الوقت في ممرات اللغة ولولبية الأفكار، سيفرّ ابراهيم فرغلي من حوار مركب ليخبر من بين السطور عن متعة الكتابة، وعن براءة البداية من القصدية. متأملا في التناقضات حتى الهذيان وحازما فيما يعتقد حتى الدفاع، ملتزما تراه ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : حوار مع الفنان التشكيلي خليل ريّان]]> Thu, 22 Jun 2006 09:16:37 EST
تشده جمالية العادي والبسيط والمألوفخليل ريان: البرونز يتكلم بلغة دافئة، والعلاقة مع المرأة علاقة مع الذاتيحار الفن والفنان في زمن لم تعد فيه القضايا الكبرى هي الكبرى، و ما بين ولع الفنان المعاصر في البحث عن الجديد في التفاصيل الصغيرة، وثبات الفن كمتغير يعكس الوعي الذاتي بالدرجة الأولى، يبقى السؤال المعقد بتركيبه والبسيط بطرحه: ما الذي نريد من الفن؟ دون وعي من المتلقي، يتناثر السؤا ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : حوار مع الفنان التشكيلي ابراهيم النوباني]]> Wed, 21 Jun 2006 11:00:01 EST
الفن بحث الذات ورسم الهوية واللون حب الأرض والمرأةابراهيم النوباني: اللوحة مسرح أحيا على خشبته الاستثناء،وفلسطين استثناء بالنسبة لفلسطيني يعيش في الداخلكنت قادما من حيفا الى القدس، جنود اسرائيليون كانوا في الحافلة، شعرت، كما دائما، بمشاعر متضاربة لا أفهمها، قلت في نفسي من المؤكد ان هؤلاء الجنود في طريقهم إلى الضفة الغربية ليتسلموا مهامهم في أراضيها، في رام الله مثلا، وأنا أيضا في طريقي ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : محمود الغيطاني يستفز تناقضات -كائن العزلة-]]> Mon, 22 May 2006 10:31:56 EST
ما زالت الرواية العربية الحديثة تدور في فلك الواقع المتأزم الذي يعيشه الإنسان العربي، بدءا من الشعور بالهزيمة والمعاناة من القمع الاجتماعي والسياسي ومرورا بالتأزم الاقتصادي وغربة المثقف وانهيار القيم والجمالية في مجتمعات تتشرذم هوياتها ما بين عولمة الأفكار والأنماط وما بين رد الفعل العكسي من رجوع سلفي إلى الدين ونشوء تيارات أصولية تمارس القمع ذاته على نفسها وعلى مجتمعاتها. فمن غادة السمان إلى صنع ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : ت َم َا سْ]]> Sun, 21 May 2006 11:10:12 EST
كتب علينا يا اصدقائي أن نحارفي معنى المعنى نرسم دوائر تتسعوت... ت... س... ع... حتى نغيب في المركزوربما نبقى على تماس تحار أنتَ في أنتَفي الوجود ِ،يُقلق هامشك الصغيرويؤرق ليل ذكرى الحبيب وتحارين أنتِ في معناكوربما فيهوفي هامشه الصغير يؤرق نهار شمسه التي تحبينأحار أنا فيكماوفي هامش تسرقاه من زمن ليس لكمافي أمكنة خلعت عن ثوبها روحهاولم يبق س ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : لم يبدأ تماما]]> Tue, 23 May 2006 10:09:45 EST
أشعلتْ عود البخور واستلقت، تأملت دخانا يشبه برقصته الاغوائية دخان علاقة أُطفئت للتو، هل يجب الحزن في هذه اللحظات أم يفترض بها النظر أماما وإلقاء ما كان وراء الظهر؟ لأُلحق الخطوةَ بأخرى فعليّ أن أولدَ من مستقبل الأمستحيرها حتى اللحظة ما قال من شعر في اللقاء الأول. لم تتساءل إن كان بشعره يسوق نفسه، ام كان ما قال يعبر عنه في علاقة آن لها أن تموت في أمسِ مستقبلٍ لم يأت بعد.أغوتها الكلم ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : الفن والواقع في لعبة شرسة في -الملك هو الملك-]]> Sat, 20 May 2006 10:30:36 EST
في مسرحية "الملك هو الملك" الفن والواقع لا يلتقيان فحسب، بل يتبادلا الأدوار في لعبة شرسة يحاول كل منهما أن يشد الآخر فيها، تارة يهزم أحدهما الآخر، وتارة هذا أو ذاك ينتصر، ولكن المؤكد أن الإبداع الفني في استستقائه الماء من الواقع، فإنه يبتلعه وإن كان كدرا أو مسموما، عله يطهّره أو ينقّيه. هل كان سعد الله ونوس الذي حضر العرض الأول منذ ثمانية عشر عاما يدري بأن نصه الذي كتبه يمكن أن يعاد ليلامس الو ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : صفعة 1]]> Thu, 18 May 2006 10:00:15 EST
لا أجد مفرا من الكتابة، طالما هي السبيل الوحيد للتعبير، فليكن، ولنعد إلى عصر الرسائل إذا.وأما التعبير، فلا مفر منه أيضا، طالما أن الأشياء المراد التعبير عنها وصلت إلى ذروتها، وآن لها أن تخرج. وعلى كل، لا أجد أجمل من هكذا خروج. وبما أنك محدثي على مدار عامين، وبغض النظر عن مد وجزر، فعليك أن تتأمل كلماتي جيدا، وأن تطيل التفكير في ترابطها جملا، لأن تلك الجمل، جملي انا، هي نتاج أفعالك أنت، وأما ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : أحمد كنعان: ينتابني شعور الاختناق عندما اضطر لتأكيد فلسطينيتي ليس للإسرائيلي فقط بل للفلسطيني مثلي]]> Sun, 23 Apr 2006 11:57:15 EST
الجذور تصعد بأشكالها عملاً فنياً يوحّد الأزمنة فيرسخ الهوية أحمد كنعان: ينتابني شعور الاختناق عندما اضطر لتأكيد فلسطينيتي ليس للإسرائيلي فقط بل للفلسطيني مثلي حاورته: مليحة مسلماني يتطاير رذاذ الماضي من منحوتاته، لتلامس قوةُ حضارة سالفة املاً يعيشه الواقع المضطرب، لعله يبحث في صلابة الحجر عن أصول لا يمحوها الزمن، وقد يخرج من ثقل الحديد صدأ المأساة، ولعله في تماسك الخشب يرصّ الصفوف ويوح ...... ]]> <![CDATA[مليحة مسلماني : الجنة الآن - دعوةٌ للفردوس في جحيم السينما الفلسطينية]]> Sat, 22 Apr 2006 10:33:11 EST
السينما الفلسطينية بمخرجيها وكتاب سيناريواتها، وتجاوزا نقادها، والمهتمين بها وقعت في الجحيم نفسه الذي تتراقص فيه بقية أصناف الإبداع الفلسطيني، الهوية والقضية والصراع، أسئلة كثيرة تفتح أبواب الجدل، والذي يصل أحيانا حد الاتهام والتشويه، على مصاريعها، ما هو دور السينما عامة والفن خاصة في قضية الصراع؟ أهو ملزم أصلا بهذا الدور؟ وهل يستطيع التخلي عنه والتحليق في فضاءات أخرى؟ وهل حدّت مضامين الصراع من ال ...... ]]>