<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نعيمة عبد الجواد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[د. نعيمة عبد الجواد: أكاديمية مصرية، وأستاذ أدب وترجمة، لها عدة أبحاث علمية منشورة دولياً، وكذلك لها العديد من المؤلفات الأدبية والصحفية، بالإضافة لأنشطتها الثقافية.  وعلاوة على ذلك، فهي كاتبة دائمة في عدة صحف ومواقع عربية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12493]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نعيمة عبد الجواد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أوجست ويلسون وتدوين يوميات الشعب الأسود]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 01:05:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>من أقسى الجرائم التي يقترفها الفرد في حق نفسه هي التسليم بالأمر الواقع والانسياق وراء خيبات الأمل المتتالية وتبعاتها، والأسوأ من هذا هو الانخراط السلبي في تلك التبعات؛ وذلك بالوقوع في دوامتها وباليأس من وجود مخرج. وعلى مدار قرون كثيرة منصرمة، شغلت قضايا العبودية والتميز العنصري حيِّزا كبيرًا من التاريخ، وكانت الولايات المتحدة من أكثر الدول التي أضحت موئلًا لتلك القضايا؛ بسبب وجود أعداد ضخمة لأجناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : انتاج أدبي فذَ بتقنية جبل الجليد: إرنست هيمنجواي]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 02:53:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ينصح أخصائي علم النفس وخبراء التنمية البشرية بضرورة كتمان الإنفعالات وما يعتمل بداخل الإنسان، وذلك للإبقاء على كاريزما الشخصية وجعلها شديدة الجاذبية لمن حولها. فلقد اتفق جميع الخبراء المهتمين بتنمية الكاريزما أن الشحصيات الشفافة لا يحبِّذها من يخالطها؛ لأنها تعمل على تلاشي هالة الغموض الذي قد يحيط بها، ونفس تلك الهالة هي مصدر الجاذبية. وهذه التقنية قد يُطلق عليها أيضًا القدرة على ارتداء قناع لإخفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : النماذج الأصلية من كارل يونج إلى شكسبير وموليير]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>لا تزال الطبيعة العدو الأكبر لغرور الإنسان؛ فكلما وصل إلى درجات قصوى من العلوم والمعارف والتقدُّم، تفاجئه الطبيعة بظواهر يعجز عن تفسيرها أو حتى معرفة أسبابها؛ وهذا ببساطة لأن العلم لا يستطيع حتى فهم الظاهرة. وفي تلك الحالة، يلجأ الإنسان إلى الفلاسفة وعلماء النفس من أجل وضع نظرية أو مفهوم لما يحدث، والذي من خلاله يبدأ العلماء في محاولة فهم الظاهرة. الشيء المثير للاستغراب والاستنكار، في نفس الوقت، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : إبراهيم الفقيه وملحمة لخرائط الروح واكتشاف الذات]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 16:17:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الفيلسوف اليوناني "ديوجين" (421-323 ق. م.)، وهو أحد تلامذة سقراط، يعد من الشخصيات المثيرة للجدل بسبب حكمتها الشديدة، وكذلك تقشُّفها. وبالرغم من أنه من أحد مؤسسي الفلسفة التشاؤمية الأوائل، لكن بصيرته بالأمور أصبحت حكمة رائعة تتناقلها العصور والأزمان، وأبهرت كل معاصريه بما في ذلك "الإسكندر الأكبر" الذي، من شدَّة إعجابه به، صرَّح قائلًا: "لو لم أكن الإسكندر الأكبر، لوددت أن أكون ديوجين". وقيل أن "ديو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : قوانين السلطة والهيمنة كما بدأت عند -دي مونتين-]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2026 00:29:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>لا تنفك وسائل الإعلام والكُّتاب وحتى المعالجين النفسيين عن التحدث عن استراتيجيات للتعامل الناجح مع الآخرين واستخدام علم النفس المظلم، وجميعها تنطوي على حيل للتعامل الناجح مع الآخرين بطريقة تحافظ على التفرُّد الذاتي وتضمن السُّلطة والهيمنة. بيد أن الحيل التي تثير الاهتمام أكثر هي تلك التي قد تجعل أضعف الأفراد يبدو وكأنه سيِّدًا وسط أي مجموعة من الأشدَّاء. ولقد تزايد الاهتمام عالميًا بتلك الحيل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -لودفيج فيتجنشتاين-: فيلسوف مهَّد الانتقال السلس للعصر الرقمي]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2026 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يتشارك البشر في خوض تجربة واحدة، قد تبدو هينة في بعض الأحيان، وأحيان أخرى قد تكون من الصعوبة لدرجة أنها قد تلجم الألسنة عن التعبير. وهناك لحظات عصيبة تصبح فيها نفس التجربة وسيلة تدمير أو، على النقيض، طوق نجاة. تلك التجربة هي التعبير وما قد يفهمه المرء مما قد يتفوه به أحدهم أو يكتبه. وأبرز نموذج لذلك هو الميمز التي انتشرت مؤخَّرًا، والتي تتغيَّر نظرة الفرد لها وأيضًا مدى استعداده لاستيعابها تبعًا ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : طريق المرور لحياة عظيمة يبدأ ب-بيدرو بارامو-]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2026 00:08:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>حياة الإنسان مفارقة كبرى، ومهما حاول البشر أو الفلاسفة سبر أغوارها، تكون النتيجة الحتمية هي الدخول في متاهات لا حصر ولا نهاية لها، وإذا كان أحدهم محظوظًا وتسنى له إيجاد مخرجًا، لسوف يجد نفسه يصل لنقطة البداية. وفي غمار تلك الحلقات المفرغة والمفارقات التي تحيط حياتنا من كل جانب، كانت أفضل وسيلة لتعليم الأطفال كيفية التأقلم مع صعاب الحياة هي حكي الحواديت، والمفارقة الكبرى أن جميع تلك الحواديت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : غريب جوجول يزدهر مع كافكا]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Dec 2025 16:18:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الكل يعاني، بلا شك، والمعاناة تتفاوت من شخص لآخر ومن طبقة لأخرى؛ وبسبب تلك المعاناة، ينتاب الأفراد كوابيس كثيرة، قد تكون من محض الخيال أو مشتقَّة من الواقع الذي يحسبه الفرد أليم ولا يراعي متطلَّباته. قد يستهين البعض بما ينتاب الآخر من هواجس، بل وحتى قد يقلل من أهميتها، لكن المتَّفق عليه أنه لا يوجد فرد واحد على مرّ الزمان قد أراد أن يبدل مصيبته بمصيبة أي شخص آخر؛ وهذا لأن كل واحد قد علم الطريقة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هكذا تحدَّث زارادشت عن الذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2025 02:24:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يمرُّ العالم في الوقت الحالي بمرحلة من التقدُّم المذهل، والتي من شأنها إحداث تغييرات جذرية في شكل ومضمون الحياة على ظهر كوكب الأرض حاضرًا ومستقبلًا، من زاوية وضع ودور الإنسان في خضم هذا التقدُّم، وكذلك من منظور كيفية التعامل مع ما يحيطه من موجودات. وهذا الوضع يتطابق تمامًا بما فعلت الثورة الصناعية الأولى بالإنسانية. فلقد كان وقع الثورة الصناعية الأولى في بريطانيا على الإنسان في نهاية القرن الثامن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : تقدير الذَّات في ظل الموضوعية والأنانية العقلانية: أيان راند]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 02:56:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يتحدَّث الأدباء والفلاسفة عن القيم الحميدة، لكن أقصى ما يثير الغضب هو رؤية الكثير منهم يحيدون عنها، وكأنه لغوًا مصنوعًا للاستهلاك الشعبي وبعيدًا عن التنفيذ من قبلهم. لكن أيضًا يذكر التاريخ بضعًا من العلماء والفلاسفة ممن عاشوا وماتوا بسبب التمسُّك بمبادئهم، ومن هؤلاء كان جاليليو وسقراط، وغيرهم الكثيرين ممن صاغوا تاريخ النشرية ودفعوها للارتقاء. وبالتفكير قليلًا، قد يلح سؤالًا على أفكارنا، ألا وهو: ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الذكاء الاصطناعي بين ال-كالي يوجا- وفلسفة -إيفولا-]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 23:14:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ذُرى التقدُّم لا تنتهي، وخاصة في عصرنا الحديث هذا الذي يذهلنًا تقريبًا في كل ساعة بطفرة جديدة من التقدُّم العلمي الذي يعد بحياة أفضل للبشرية وتوفير المزيد من الرخاء والرفاهية. وتزامنًا مع بدء حركات التقدُّم، حرص الإنسان على سنّ مجموعة من القوانين المنظمة لحياة البشر والتي تضمن تحقيق ما هو سائد من شعارات رنانة؛ كالمساواة والحرِّية والعدالة والإيخاء، وغيرها من الشعارات التي حاول البشر تنفيذ بعض لمحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : ريونوسوكي أكوتاجاوا]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>غالبًا ما يشار لليابان بمقولة "كوكب اليابان الشقيق"، وغالبًا أيضًا لا يعرف عنها الكثيرين سوى القفزات الغير مسبوقة في التقدُّم العلمي والتكنولوجي، لكن الخوض في دهاليز الأدب الياباني يوضِّح السبب الرئيسي وراء هذا التقدُّم؛ لأنه الطريقة المُثلى لسبر أغوار العقل الياباني شديد التنظيم الذي يسعى لوضع كل مفهوم في مكانه الصحيح.ومن أهم القيم الشائعة التي يتناولها الأدباء على مرّ العصور البحث فيما وراء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عندما يصاب نمر الحداثة بالتعب يظهر ميكيافيللي]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 18:18:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الحديث عن القوَّة لا يزال محل جدل كبير، وله من الدهاليز المتشعِّبة والملغزة التي لا تزال مصدر حيرة ليس فقط للفرد العادي، بل أيضًا للمفكِّرين والفلاسفة. وهذا الخطاب، بالطبع، لا يستهدف الحديث عن القوة البدنية، التي قد تكون غاشمة وطائشة إذا احتواها جسد بلا فكر سليم. لكن، على النقيض، تصبح القوَّة البدنية المصاحبة لجسد صاحبه ذو عقل قويم بمثابة جوهرة التاج البرَّاقة والتي تشع أيضًا بوهج القوَّة الداخلية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -نيكولاي جوجول- فريسة قهر المجتمع وقهر القدر]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Sep 2025 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>مهما بلغ الإنسان من درجات العمق الفكري، نجده ينجذب بشكل لا إرادي لكل ما يثير الضحك والفكاهة، وأبرز الأسباب لذلك، هو أن الضحك يوفِّر الاسترخاء الجسدي والعقلي ويضع الشخص الذي يشهد الكوميديا أو يقرأها في مزاج جيِّد، مما يزيل آثار التوتُّر والقلق التي تداهم أي شخص. ولذا، يؤكِّد الخبراء النفسيين أن الضحك ركنًا أساسيا لضمان تمتُّع الإنسان بصحة جيِّدة. وربما أكبر دليل على صحة هذا، الإقبال الجماهيري على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عبقرية ميكيافيللي وموباسان في كشف الأشرار والأخيار]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2025 18:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>من الشخصيات التي لا تزال محور جدل واسع منذ القرن الخامس عشر، وحتى الوقت الراهن، شخصية رجل السياسة "نيكولو مكيافيللي" Niccolo Machiavelli (1469-1527) الذي احتل مكانة سياسية رفيعة في فلورنسا إبَّان حكم عائلة "ميديتشي" Midici. ولا يزال، أيضًا، كتابه الشهير "الأمير" The Prince، الذي قدمه هدية لنفس الرجل الذي أمر بعزله من منصبه وتعذيبه، ثم نفيه إلى الريف، يُنظر إليه وكأنه أحد الكتب الواجب تحريمها وتجري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أنتون تشيخوف ومفهوم السيكوباتي الناجح]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 18:10:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>عندما سألوا القاص الروسي الشهير "أنتون تشيخوف" عن سبب ارتداؤه ملابس سوداء طوال الوقت، أجابهم بهدوء: "لأني أقيم الحداد على حياتي". اخترق البؤس حياة "تشيخوف" منذ نعومة أظافره، وإن كان ذاك البؤس عينه ما صنع منه اسم لامع في عالم الأدب. فلو كان "ليو تولستوي هو الأب الروحي للرواية في روسياٍ"، فإن "أنتون تشيخوف" يماريه نفس المكانة محليًا و عالميًا، لكن في فن القصة القصيرة، الذي جعل منه مرآة جريئة تعكس ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : خليط المانجا والتكنولوجيا والأدب الجمّ تصنعه الميثولوجيا اليابانية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 14:58:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ماذا تعرف عن اليابان؟ سؤال بسيط، لكن الإجابة عليه صعوبتها تتطلَّب الخوض في  تاريخ اليابان. فما يبدو للعيان من المجتمع الياباني هو المانجا والتقدُّم التكنولوجي والدِّقة والأدب الجمّ، وكذلك الحضارة ذات الطقوس والعمارة والملابس المميَّزة، والطعام المنمَّق المزركش الذي يشابه قطع الحلوى. لكن معرفة كل هذا  لا يفسِّر سبب وصول الشعب الياباني إلى ذلك المزيج المدهش والفريد من الصفات التي تبهر كل من يقترب من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : ما بين سوء المُعتقد والأشياء المقصودة حُرِّية قاتلة: الوجودية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jun 2025 15:56:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>"لقد خلقنا الله أحرارًا ولم يخلقنا تراثًا أو عقارًا"، تلك الجملة الخالدة التي نطق بها بكل قوَّة وثقة الزعيم المصري "أحمد عرابي" في وجه "الخديوي توفيق" عام 1881—لم يكن يعلم أبدًا أنها أحد أهم مبادئ الفلسفة الوجودية، وعلى وجه الخصوص واحدة من أهم الموضوعات التي تناولها لاحقًا الفيلسوف الفرنسي "جون بول سارتر" Jean-Paul Sartre (1905-1980)، في كتابه "الوجود والعدم" (1943)، والتي بها أشعل نيران النداء بح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : مولد سيدي -تارتارين التراسكوني- اختراع حصري ل-ألفونس دوديه-]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jun 2025 18:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>من أمتع التجارب التي قد يشعر بها أي شخص هي المشاركة في إحدى الموالد الشعبية؛ أو بمعنى آخر الاحتفالات الدينية أو الشعبية أو الفلكلورية التابعة لدولة أو مدينة ما، أو حتى حضورها. فحضور تلك المناسبات يعد تفريغًا عقليًا وعاطفيًا على جميع الصعد؛ حيث أنه طوال فترة الاعداد للاحتفال، أو المولد، أو حضوره، لا ينفك المرء عن الانغماس روحيًا وجسديًا في تلك المناسبة، مما يمنحه تعزيزًا نفسيًا وعاطفيًا داخليًا يفو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -شوبنهاور- قاهر السيبرانية والذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 May 2025 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>توافر للإنسان في العصر الحديث الكثير من السُّبل التي تسهِّل عليه الحياة، والتي إذا كان متواجدًا ولو بعضًا أو حتى واحدةً منها في الماضي، لكانت الابتهاج له حليفًا دائمًا. لكن ما يحدث حاليًا أمر يدعو للحزن الشديد؛ إذ أن الإنسان وبالرغم من بلوغه مراتب عُلا من التقدُّم التكنولوجي ومعرفته بالعديد من الوصفات التي تجعله مالكًا للسمو الأخلاقي والرقي، إلَّا أنه ينزلق يومًا تلو الآخر في غياهب من الهمجية التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : ليو تولستوي دروس في الأخلاق بطريقة فوضوية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2025 18:46:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>من الروايات المخيفة التي ألَّفها الكاتب الإنجليزي الساخر "أوسكار وايلد" Oscar Wilde (1858-1900) رواية "لوحة دوريان جراي" The Picture of Dorain Gray التي يحكي فيها قصة حياة شاب كرَّس نفسه للحياة الهيدونية أو حياة الانغماس في حياة اللهو والملذَأت، وساعده على ذلك تمتعه بشباب دائم، في حين أن التقدُّم في العمر والهِرَم كان يصيب صورته التي أخفاها بعيدًا عن الجميع. حاول "أوسكار وايلد" في تلك الرواية ذات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : لماذا نعت إيميل سيوران نفسه قائلًا: -أنا مهرِّج-]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2025 02:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>أوضحت أحدث  تقارير منظمة الصحة العالمية أن مرض الإكتئاب المسبب لحالات من الحزن العارم هو ضربًا من ضروب الخلل النفسي الشائع الذي قد ينجم من أسباب عديدة وأهمها فقد الأشياء التي كانت تسبب للإنسان الشعور بالسعادة والرضا، وتمنع عنه الشعور المقيت بالخواء النفسي. وتتعدد أشكال الفقد هذا ما بين فقدان شخص عزيز أو وظيفة أو آمال أو ضيق الموارد المادِّية أو غياب الشعور بالأمان، وغيرها من الأسباب التي تسبب الإح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عندما ينزف الحجر بالأساطير: إبراهيم الكوني]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2025 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يموج العالم المعاصر بالعنف والحركة الدائمة وعشق التطلُّع لكل ما هو حديث وخارج عن المألوف والإيمان المطلق بالعلوم وإنجازاتها، والتي من جرائها يشعر الإنسان أن باستطاعته السيطرة على زمام الكون. لكن لا تزال الأساطير تبهره، على الرغم من أنها تنطوي على اللامعقول؛ إلًّا أن لا يزال البشر، على مر العصور وعلي اختلاف حضاراتهم، يصدِّقون في قرارة أنفسهم ما يرد بالأساطير، ويتَّخذون منها نبراسًا يضئ لهم دروب الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : جميع فنون الحرب وقواعد القوَّة في عمل واحد: ألكسندر دوما]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يحاول الإنسان دومًا الوصول إلى طريقة فعَّالة للتعامل بها مع أقرانه البشر، دون أن يقع تحت طائلة أحدهم أو يتعرَّض لألوان شتَّى من الظلم والهوان. وقد قد يعتقد البعض أن برامج التنمية البشرية التي عظُم انتشارها سواء على أرض الواقع في شركات أو مؤسسات مرموقة أو يتم بثَّها على وسائل التواصل الاجتماعي وليدة العصر الحالي، وأنها خير معلِّم لفنون التعامل مع الآخرين في عالمنا المعاصر الذي استشرت فيه جرائم أخلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -بوشكين- مؤسس الأدب الروسي وزعيم الحرِّية]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Mar 2025 01:59:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>جوهر الحياة هو ألَّا تتوقف عن المحاولة حتى ولو في أحلك لحظات الضعف واليأس، فأولى خطوات الحُرِّية طبقًا للفيلسوف الفرنسي "جون بول سارتر" Jean-Paul Sartre (1905-1980) هو "أن تتخذ مما يحدث لك سبيلًا للحرية"، أي الاستفادة من الصعاب وتحويلها لدرجة مهمة في سلَّم النجاح. وحتى لو تراكمت الهموم على الفرد ولم يستطع التفكير السليم والتخطيط للتغلُّب على الصعاب، فيجب أن يبحث عن وسيلة إلهاء نافعة يمكن تحويلها ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : ميجل دي ثربانتس والسعي للجنون لمزيد من السعادة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jan 2025 00:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>من الأقوال المأثورة للكاتب الأسباني العالمي ورائد حقبة الحداثة في إسبانيا "ميجيل دي ثربانتس" (1547-1616): "الإفراط في التعقل قد يكون جنونًا، لكن الأكثر جنونًا على الإطلاق، هى رؤية الحياة كما هي وليس كما ينبغي أن تكون." تلك المقولة تلخِّص أغلب النصائح الدارجة في كتب الصحَّة النفسية والتنمية البشرية في العصر الحديث، والتي تدفع القرَّاء للخروج ولو لوهلة عن المألوف لبلوغ السعادة. لطالما كانت السعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عدم حتمية القانون وقنبلة العقاب الموقوتة: بنتهام وبيرجس]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2025 14:24:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>كثيرًا ما يدَّعي أفراد أو جماعات أو حتى حكومات انتهاج منظومة أخلاقية سامية، وأن تلك المنظومة هي السبيل نحو التميُّز والإبداع. وبوضع أيٍّ من تلك الكيانات تحت الملاحظة، حتى ولو كانت عشوائية، قد يسهل فهم أن المنظومة الأخلاقية تلك ما هي إلَّا قواعد مهترئة لا تحقق الخير لا للجماعة ولا للفرد؛ فهي مجرَّد إدِّعاء كاذب وشعارات زائفة تفضي إلى تفشِّي العديد من الأمراض الاجتماعية وضياع حقوق الأفراد.وقد يظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عندما تحدَّث -سبينوزا- و-ستيندال- عن ممارسة الإرادة الحرَّة]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Dec 2024 02:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يلاحق الإنسان على مر العصور إرادته الحرَّة؛ لكنه كلما شعر أنه قد وجدها، يصطدم بواقع مرير يكتشف فيه أن أغلال العبودية تكبِّله بواقع مرارته تفوق ما اعتقده كلَّما حاول ممارسة تلك الإرادة، مما يدفعه للرغبة في تغيير واقعه بكل الوسائل، وحينئذٍ يتحوَّل لفريسة سائغة لكل من الإرادة الحرَّة والحرِّية.ولقد حاول الفلاسفة على مرّ العصورتفسير تلك المُعضلة، وأحدهم الفيلسوف الهولندي  "باروخ سبينوزا" Baruch Sp ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : إذا أردت تعريفًا للجيل الضائع، إسأل ديلمور شوارتز وصناع المحتوى]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Dec 2024 15:42:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يحتفي العالم في الوقت الحالي بما وصل إليه من تقدُّم يُعتقد أنه ثورة بكل المقاييس؛ فلقد أصاب جميع سبل الحياة قفزات متلاحقة غير مسبوقة في فترة وجيزة. والجاذب والمثير في الأمر، أن العالم دومًا كان يطرأ عليه طفرات من التقدُّم، على فترات متباعدة، من شأنها تغيير مجرى الحياة على ظهر الكوكب بأكمله؛ لأن الآثار المترتبة على أي طفرة قد تنشأ في الشرق أو الغرب تنتقل بوسيلة أو بأخرى لجميع أنحاء العالم، والتاريخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : القوة والمعرفة ما بين فوكو والبحتري وتأثير السلطة الحيوية]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Nov 2024 02:13:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>النجاح والوصول إلى أعلى المراتب هو أمل كل فرد؛ فالتميُّز هو رغبة مُلِحِّة قد تستفحل إلى مرتبة الهاجس، حتى ولو حاول صاحبها إنكارها. ولتحقيق الأهداف يجب التزوُّد بسلاحين لهما القدرة على تذليل الصِّعاب؛ ألا وهما: القوة والمعرفة. وقد يبدو أن التوكيد على القوة والمعرفة دعوة لاعتناق القوَّة الغاشمة أو النهل من بحور المعرفة إلى حد الامتلاء الذي قد يفضي بالإنسان إلى عدم الرغبة في نهل المزيد أو الزهد ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : حرب الأسياد والعبيد وفلسفة الحقّ: هيجل]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2024 02:14:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الحرِّية والعقل محوران أساسيان في حياة كل فرد؛ وهما الكنز الأعظم في حياة البشر أجمعين، لكنهما في نفس الوقت أحد الأسباب الأساسية لنشوب العديد من الخلافات والحروب، للحفاظ على الحرِّية، وعندما يكون لدى القائمين على الحروب والنزاعات عقلًا راجحًا يصبح بمقدورهم تسوية الأمور في أسرع وقت والتغلُّب على الخصم بكل دهاء. لكن السؤال الجوهري، هل الحرِّية والعقل هبة، أو منحة مُكتسبة؟ علمًا أنه في كلا الحالتين يس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -دوستويفسكي- الأديب الذي يحسد الأدباء هزائمه]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Nov 2024 00:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>فيما يبدو أن الوحدة والفقر لعنة أصابت البشرية منذ قديم الأزل، وآثارها تمتد حتى الوقت الحاضر. وبالرغم من أن صدى تلك اللعنة هو تقريبًا أصل كل الشرور التي بُليت بها البشرية، لكنها على نقيض ذلك هي أيضًا سببًا مباشرًا لتفجير العديد من المواهب، ووكذلك الدافع الحيوي لبلوغ أقصى درجات التقدُّم والإبداع الفني والأدبي. وبالرغم من توق أي فرد لتحقيق السعادة والهناء وبلوغ أقصى مراحل النجاح والشجاعة، لكن يفضل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الكاتب الذي ظلمه عصره وكرَّمه المستقبل: -جول فيرن-]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Oct 2024 16:15:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>القوانين الوضعية التي صنعها البشر لتنظيم ورسم ملامح المجتمعات المختلفة يجدها العديد مجحفة، ولذا لن يكون من الغريب وجود أفراد تكسر القواعد الجامدة أو تلتف حولها لإيجاد قدر كافٍ من الحرية التي تؤهِّلهم للتعبير عن أنفسهم بطريقة يجدونها مناسبة لميولهم الشخصية، حتى ولو كان التعبير في شكل اقتراف جرائم. على النقيض، القوانين الطبيعية لا يمكن كسرها؛ فهي ناموس كوني يسري على جميع المخلوقات، دون أدنى تمييز. ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : رواية -وشم-والنقد الوجودي للمجتمع]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Oct 2024 18:17:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>لا يكفّ الإنسان منذ الأزمان الغابرة عن التساؤل عن معنى وجوده؛ وقيمة ما يفعله من عدمه؛ وكذلك قيمته ذاته وسط كل هذا الخضم من الصراعات التي لا تنتهي، والتحدِّيات اللانهائية التي تعكِّر صفو حياة البشر وتجعلهم ينزلقون لهوة نوبات ضعف أو إكتئاب، أو، على النقيض، قوَّة أو عنف وشراسة. ومع الوقوع في حبائل تلك التساؤلات وتبعاتها، قد يفضي ذلك بالإنسان إلى السقوط في ألوان متباينة من الشِّعور وردود الأفعال؛ مما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : سحرية الواقع حلم مرعب: ستيفن كينج]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Sep 2024 15:42:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الآداب والفنون الوسيلة فعَّالة للخروج بأرواح وعقول البشر من عالم الواقع الجامد إلى عوالم أخرى سواء أكانت تراجيدية أو كوميدية. وتحدث المعجزة عندما ينتقل القارئ إلى عوالم أخرى ويتماهى مع أشخاص لم تطأ أقدامهم أرض الواقع. ومن وسائل الجذب في الأعمال الأدبية اللجوء إلى أسلوب أدبي لبعمل كإطار أساسي للرؤية الدرامية. فعلى سبيل المثال، عمد الكتَّاب الروسيين من أمثال "ليو تولوستوي" و"فيودور ديستوفسكي" و" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : حلقات التاريخ ما بين روسو والذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Aug 2024 15:15:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>التاريخ ما هو إلا حقب متتالية شبه متطابقة، وفي كل حقبة يصل فيها الإنسان لقمة من التقدُّم والازدهار، والتي لن تصبح، للأسف، بداية لدروب أفضل لمسيرة الحياة البشرية، تتحوَّل إلى نقطة إنطلاق لإنهيار إنساني غير مسبوق من شأنه تمهيد الطريق لحقبة أخرى تصير أكثر تقدُّمًا ورفاهية. وأمَّا الخسائر البشرية والنفسية والاجتماعية التي تتكبدها البشرية حينئذٍ، لا تفيها صفحات التاريخ ذكرًا، بل تسطر ما حدث في اقتضاب و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : روسو وفلوبير بين السيادة على الأفكار وعبودية الشعور]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Aug 2024 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الفخ الأعظم الذي ينصب حبائله للبشر ولم، ولن، يستطيعوا الفكاك منه أو حتى تلافيه هو البحث عن "الحقيقة" و"الحرية"؛ فكلاهما مصطلحًا وفكرة ومفهوم وأسلوب حياة. وفي كل الأحوال، التعبير عنهما  ذو طبيعة مطاطة ولا يمكنه سد فجوات وثغرات إيجاد قالب محدد لأي منهما. ولقد عبَّر عن ذلك الفيلسوف والكاتب الشهير "جون جاك روسو" Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) بأسلوب غير مباشر عندما قال: "هناك أربعة أوجه لأي حكاية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هروب فرانسواز ساجان من سجن النُّخبة]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jul 2024 00:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>هناك دائمًا جدلية، تبدو وكأنها أبدية، بين جميع النقاد والمختصين المشتغلين في مجال الإبداع الفكري والفني، وتلك الجدلية عنوانها الرئيسي: "تلك رغبة الجمهور". وفي ذلك، ينقسم الجمع الناقد بين مؤيِّد لإرضاء رغبات الجمهور من أجل ضمان بقاءه على الساحة، وآخر يُقِرّ فكرة كون المبدع نذير للرُقيْ ولديه المقدرة لأن يرتقي بذوق الجمهور لطالما كان يقدِّم محتوى جيِّد، ولهم في ذلك أمثلة كثيرة يدعمونها بإثبات أن الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عندما خرج ويلز من بلد العميان]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jul 2024 17:06:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الإجرام والإنحدار الأخلاقي سواء على مستوى البشر أوالشعوب آفة مصدرها البشر ذوي الإرادة المهتزَّة التي تؤثِّر سلبًا على القوَّة الذاتية. فالظروف الاجتماعية والثقافية عاملًا فاعلًا قد يضعف الإرادة الذاتية أو يقوَّيها، علمًا بأن ضغط الفساد المستشري في ضعاف النفوس من البشر غالبًا ما تكون له الغلبة عند وجودهم في جماعات. فمثلًا، امتلاك القوَّة أو المال أو المعرفة وسط جماعة كبيرة من الضعفاء أو المحروم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هكذا تحدَّث زوربا: حُرِّيات كازانتزاكيس]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jun 2024 22:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>طرح "مارك مانسون"  Mark Manson عام 2016 كتاب تطوير الذَّات "The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Communicative Approach to Living a Good Life" والذي تم طرحه بترجمة إلى العربية تحت عنوان "فن اللامبالاة"، بدلًا عنوانه الأصلي: "حرفية فن اللامبالاة: منهاج للتواصل من أجل حياة رغدة". ومنذ أن طُرِح وحتى الآن، صار بمثابة  نبراسًا عالميًا لكيفية التعامل مع المواقف والبشر، بعد ترجمته لعدَّة لغات، ولا يزال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الواقع الجمعي للأمَّة والمجموعات المرَضِيَّة: فؤاد التكرلي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 May 2024 20:18:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الواقع الجمعي للشعوب الذي ينبلج في شكل أمَّة متماسكة الأطراف مهما كان التضارب والتنافر يشوب حواشيها – يعد نتاجًا لعصور من المعايشة التي تفرزت كم لا حصر له من الحكايات والقصص التي قد تأخذ شكل الأساطير، والتي من خلالها يُشكَّل وعيًا جمعيًا يربط أبناء الأمَّة ويرسم لهم واقعًا نفسيًا (سيكولوجيًا) متميِّزًا. وعلى مدار العصور، يحاول علماء الطب النفسي والباحثون الاجتماعيون الغوص في أغوار تشكيل السلوك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أدب المقاومة بنكهة كافكا: إميل حبيبي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 May 2024 00:15:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>التأريخ السردي لواقع حقبة ما، يعد ضربًا من المقاومة الثَّابتة الخطى التي تتخذ من الأدب مطية كي تعبر حدود الزمان والمكان وتتحد مع وجدان جمهور القرَّاء عبر العصور. ومن أقسى أشكال التأريخ والمقاومة هو وجود الأديب ذاته جزءًا من الأحداث؛ ليعبِّر نتاجه الأدبي والفكري على وعي تام بالأحداث، وتكمن المفارقة في وجوب التعبير عمَّا يجيش بصدره والتأريخ لما تشهده الحقبة من وقائع عبر اتِّباع شكل أدبي جاذب؛ حتى يص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الذكاء البشري أسير الخوف]]></title>
<pubDate>Sun, 12 May 2024 18:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>على مدار العصور، وجد الإنسان نفسه رهن التغييرات التي تطرأ حوله دون أن يكون ضالعًا بها، لكنه كان دومًا مجبرًا على التكيُّف مع ظروف فرضت عليه، وإلَّا لسوف يكون بقاءه مهددًا بالفناء. ومن أصعب المواقف التي أصبح فيها مصير الفرد العادي على المحكّ هي حقب الثورات الصناعية؛ ففي كل مرَّة تطرد الآلة، بشكل ممنهج، الإنسان من وظائف ألفها وأتقنها؛ ولهذا، كان يتعيَّن عليه في كل مرَّة أن يستخدم ذكائه الفطري لإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أعداءك ضمان النجاح والبقاء]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 02:06:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>لا يزال وجود الإنسان على ظهر الأرض لغزًا، لكن اللغز الأكبر هو محاولاته المستميتة من أجل البقاء والتعايش، ولو في أسوأ الظروف وأقسى درجات الإحباط والأسى. وغالبًا ما تتواتر حكايات عن أن الإبداع يولد من رحم المعاناة، وأن الظروف القاسية صنعت قامات بشرية يبجِّلها التاريخ والمجتمع ويتخذ منها درَّة تاج. والسبب  وراء هذا التناقض هو طبيعة الإنسان التي تسعى دومًا لتحدِّي كل ما يحيطها، وتتخذ من الصعاب عدوًا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : تاريخ الحجاز في العصر الأموي من خلال شعر الأحوص]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Feb 2024 13:40:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>كثيرًا ما يفتُّ العضد وجود شخص يهجو ويكيل الاتهامات لمن هم أفضل منه، بل والأدهى من ذلك يحيك لهم المكائد حتى ينزل بهم ألوانًا من الأذى والسوء. وكثيرًا ما نسمع أنه لا يجب الالتفات لأمثالهم؛ والسبب أن من يشعر بالنقائص يحاول أن يجعل حياة الأفضل منه جحيمًا.وفي العصر الأموي، اتَّخذ الهجاء منحى شخصيًا وفي نفس الوقت سياسيًا. فبسبب الحروب والقلاقل السياسية التي نجمت عن استيلاء بني أمية على الخلافة، كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : شرارة الضحك والسخرية: مارك توين]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jan 2024 02:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>هل تواجدت يومًا في سرادق عزاء وفوجئت بأحد يملأ الضحك والابتسام وجهه بدلًا من الحزن والتجهُّم؟ وهل أصابتك الدهشة من نفسك إذا زلَّت يومًا قدمك أمام جمع أو جُرحْت أو حدث لك موقفًا محرجًا ووجدت نفسك تضحك؟ ولربما كاننت حينها ضحكاتك هستيرية بينما في داخلك تتمنى البكاء لكنك لا تستطيع، فتدهش من ضحكاتك البلهاء. في تلك اللحظة لن تتذكر إلا نموذج شخصية "الجوكر" الذي اعتاد على أن تداهِمه نوبات ضحك هستيري متواص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : ما بين التعاسة والسخرية ضحك ملوَّن]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jan 2024 16:50:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>في القرن السادس عشر، إبان عصر النهضة في بريطانيا، كتب الكاتب المسرحي كريستوفر مارلو Christopher Marlowe (1564-1593) رائعته "دكتور فاوست" Doctor Faustus التي اكتسبت شهرتها لكونها عمل تراجيدي شديد الجديَّة، يغلب عليه الطابع الديني، لكنه في نفس الوقت شديد الثورية. أمَّا الغريب هو أن المسرحية تخيِّم على أحداثها الكوميديا، بالرغم من أنها تدور حول أرواح معذَّبة من الإنس والشياطين. واستطاع الكاتب اجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : المسرح الشعري وديونيسوس إله الممارسات الدنيوية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Dec 2023 23:24:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ظهرت الآلهة الإغريقية كرموز لجوانب حياة الإنسان على ظهر الأرض، وطبيعة ووظيفة كل واحد منها مثيرة للجدل. وبالوقوف على طبيعة وسيرة إله العبث والمجون "ديونيسوس"، تدور تساؤلات عدَّة عن فائدته وميزته التي تجعله يثير شعورًا دينيًا ووجدانيًا كسائر الآلهة. "ديونيسوس" إله الخمر يحمل العديد من الألقاب، مثل: "المزهر" و"المثمر" و"اليانع" و"المورق"، وهي ألقاب تشير إلى ازدهاره في فصل الربيع حينما يوقظ الأرض بعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هيفاستوس إله الابتكارات والرقمنة]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Nov 2023 02:44:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>تعدّ الرموز والأساطير التي تختص بها كل حضارة مصدر أمتاع لا ينضب، مهما تعاقبت الأزمنة، بالرغم من جميعها تقريبًا تنطوي على حكايات لا يمكن قبول حدوثها بالفعل. ومن ناحية أخرى، بالتأمل في حقيقة تلك الأساطير ومع محاولة فهمها، يلاحظ أنها وسيلة لفهم طبيعة البشر. وعلى هذا، دراستها تتيح التعرُّف على الكون وعلى فهم أنفسنا بشكل أفضل.وتعدّ الأساطير اليونانية القديمة من أكثر أساطير العالم القديم جذبًا وإمتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الهوية والتأريخ الشعبي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Nov 2023 01:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>اهل تعلم إن مجرد استيقاظك يوماً ما من النوم قد يسجل كحدث جلل؟ ولربما يفاجئك ظهور تلك الواقعة في شريط الأخبار، وقد تتناقلها وكالات الأخبار العالمية. فكل حدث مهما كان يبدو عديم القيمة، قد يصير بعد ردحاً ذو قيمة كبرى، ليس فقط للفرد، بل أيضاُ للبشرية بأكملها عندما تتناقله الأجيال. وعلى النقيض، قد تنزوي أحداث هامة في طي النسيان وكأنها نسياً منسياً. فالفيصل الحقيقي لتضخيم أو لتسفيه أو لطمس حدث ما هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -آلهة أمريكية- فلك أسطوري معاصر خلقه نيل جيمان]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Oct 2023 14:49:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>بداية من الثورة الصناعية الأولى، دخل العالم الغربي في مرحلة جديدة من الصراع، كانت من نتائجها زعزعة الإيمان بالمعتقدات الدينية، بسبب تقديس الحياة المادية وما توفره من مزايا كفيلة بأن تحيل حياة الإنسان إلى جنَّة على ظهر الأرض، بدلًا من انتظارها في العالم الآخر. ولهذا السبب استطاعت المادة الجور على الحياة الروحانية، مما أفضى إلى خلق صراع قوامه نشوء علاقة عكسية بين وتيرة التقدم والمعتقدات الدينية. وبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الدولة الأموية والعرجي فارس الشعر]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Aug 2023 16:08:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>آلية الدفاع عن النفس غريزة يشترك فيها مختلف أنواع الكائنات الحية، وعلى رأسهم الآدميين. عند الخوف أو الظلم أو الإحساس باليأس، يبدأ الكائن الحي بالقيام بأفعال أقل ما توصف بأنها غير مألوفة، مخاولة من قدر الإمكان الحفاظ على صورته أمام نفسه أو التنفيث عن غضبه. لكن، على النقيض، تتدهور أمام الآخرين صورة وحال من ينتهج تلك الآلية. فعلى سبيك المثال، هناك بعض الطيور حال وقوعها في شِرك الصياد، تبدأ في نتف ريش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الحضارة العربية وتاريخ من الواقعية السحرية]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Aug 2023 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>مجرد ذكر مصطلحي "العصر الأموي" و"العصر العباسي" يتداعى لذهن القارئ سلسلة لا متناهية من الإنجازات والإخفاقات والفتوحات والهزائم. وفي خضم كل هذا، يلح على الأذهان أسماء شخصيات لم يستطع التاريخ بعنفه وقسوته أن يطمس صفحاتها الزاهرة؛ نظرًا لما أسدته من تقدم مذهل في العلوم والفنون والآداب، ولا يزال تأثيرهم واضح حتى يومنا هذا، ولا يزال أيضًا العلماء والأدباء والمفكرون يدينون لهم بكل الفضل.وبنظرة ولو خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الإعلام والنشطاء والصحافة الصفراء قديمًا: أبو فراس الحمداني]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Apr 2023 02:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>كان الشعر قديمًا بمثابة وزارة الإعلام الذي يقدِّم فيها كل شاعر برنامجًا خاصًا به، والبارع الذي يقدم برنامجًا لا يضاهيه فيه أحد. ومع إتساع رقعة الدولة الإسلامية، قرَّب الحكَّام الشعراء وأجزلوا لهم العطاء؛ لكونهم بوقًا إعلاميًا نافذًا يوصل رسائل الحاكم وولاة الأمور للشعب المتواجد في بقاع مترامية الأطراف. والشعراء كونوا ما يعرف حاليًا بالصحافة الصفراء التي تعلي شأن المرغوب فيهم، وتبخس مكانة من يطالهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عميد الشعر العربي ورائد حركة الحداثة: أبو تمَّام]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2023 18:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>مع النضج الحضاري والفكري للأمم، ينبلج في الأفق الرحيب المواهب الباحثة عمن يحتضنها ويستمع لها حتى تتفتَّح قريحة موهبتها وتزدهر في السَّاحة الأدبية والاجتماعية. وعلى الجانب الآخر، يوجد فريق العلماء الذين ينقِّبون في تاريخ الأوائل على نحو منهجي علمي، ويعنون بوضع منهاج علمي وأدبي ليساعد المواهب. ونتيجة للجهود المتراكمة، قد يظهر روَّاد التجديد الذين يمزجون أشعارهم بروح العصر وما استحدث عليه من علوم ومص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الحجاج: بلاغة الأديب ووحشية السفاح]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2023 10:30:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يزخر الكون بعجائب تجبر الأفواه أن تتدلى من هول الصدمة. لكن فيما يبدو أن الإنسان يتناسى عجيبة طبيعته المركبة التعقيد، التي تستلزم دراسات مستفيضة حتى يمكن فهم ولو القليل عنها. ومن أعقد ثنايا النفس البشرية هي عملية "الإبداع"، التي هي بالأساس إلهام جارف للتعبير عمَّا يجول بالنفس بطريقة تمس وجدان الآخرين وتنفخ في أرواحهم قبسًا من نفس الشعور الذي كان يموج بنفس المبدع عند ابتداعه لعمله الفني.لكن عملي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : جيبوتي دولة عربية ذات إبداع أفريقي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2023 11:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>دولة جيبوتي هي دولة عربية لها مقعد دائم في جامعة الدول العربية، لكنها ذات طبيعة خاصة بسبب كوتها بالأساس دولة أفريقية. ولقد اهتمت لجنة العلاقات العربية بالنقابة العامة لإتحاد كتاب مصر بتوضيح تلك الطبيعة الخاصة من خلال إقامة ندوة عن دولة جيبوتي في مساء الأحد &#1633-;-&#1641-;- من فبراير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-م تحت عنوان "جيبوتي والإبداع العربي" لاتحاد كتاب مصر برئاسة الدكتور علاء عبد الهادي الأمين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أبو العلاء المعري والتيار الوجودي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2023 02:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>في مستهل القرن العشرين، زلزل الفيلسوف الفرنسي جون بول سارتر Jean-Paul Sartre (1905-1980) الساحة العالمية بأفكاره عن الوجودية Existentialism والظواهرية Phenomenology مما أحدث ثورة في التيارات الفكرية، جعلت منه رائدًا له مؤثرًا على الحياة الاجتماعية والآداب. ولم ينحصر تأثيره في حيِّز القارة الأوروبية فقط، بل امتد لجميع أنحاء العالم بوصفه فيلسوفًا ومفكِّرًا يعبِّر عما يموج بالنفس الإنسانية من تساؤلات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -تونس والإبداع العربي- في لجنة العلاقات العربية بإتحاد كتاب مصر]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2023 08:18:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>أقامت لجنة العلاقات العربية بالنقابة العامة لإتحاد كتاب مصر يوم الأحد الموافق 15 يناير 2023 في تمام الساعة السادسة مساءًا ندوتها الشهرية، والتي أقيمت تحت عنوان: "تونس والإبداع العربي"، وأدارها د. بسيم عبد العظيم رئيس اللجنة واستمرت ثلاث ساعات، وتحدث فيها أ. عبد الواحد محمد نائب رئيس اللجنة ود. جمال مرسي ود. أسامة محمد عضوا اللجنة ود. نعيمة عبد الجواد المنسق الإعلامي للجنة. ولقد حضر الندوة كوكب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : دولة مالي ومماليك مصر: عصور من الانفتاح على إفريقيا]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2023 02:42:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>بالرغم من تعاقب الاستعمار والطغيان على قارة أفريقيا، إلا أنها لا تزال بكرًا، وكذلك تاريخها القديم. وقد لا يتوقَّع البعض أنه خلال الحقب التاريخية المختلفة، كانت لدولة مصر أواصر تاريخية مع العديد من الدول الأفريقية التي كان البعض منها في أوج عظمتها ومجدها. ومن تلك الدول كانت ما تسمَّى بإمبراطورية مالي حينئذٍ، والتي هي، بالتأكيد، دولة مالي في العصر الحديث. تقع دولة مالي في غرب أفريقيا، وتجاور دول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : العصر العباسي وأيدلوجيا الحداثة في شعر أبي نواس]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2022 02:36:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ظهر تيار الحداثة في أوروبا مع مستهل القرن العشرين كنتيجة لحركة  من التمرد تفشت في أرجاء القارة الأوروبية منشأها فساد تسرَّب للحياة الاجتماعية و الثقافية والحياة السياسية. فرفضت الشعوب الهدوء والخمول الذي ساد مناحي الحياة لدرجة الإفساد؛ بسبب التقيُّد بأفكار واهية للحفاظ على صورة أمجاد بالية جعلت الحكَّام يخشون التغيير. وأسفر عن الاهتمام بالصورة مع الخوف من التغيير إلى إفلاس أخلاقي، مما حفَّز المفكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : حياة اللهو والمجون مرادفها -عمر بن أبي ربيعة-]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2022 17:04:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجواديتفاخر الرجال بعلاقاتهم النسائية؛ فذلك مستقر الثقة في أنفسهم، وذاك الصنف من الرجال يطلق عليه اسم "الدنجوان" نسبة إلى الشخصية الخيالية "دون خوان" Don Juan التي ظهرت في شكل اسطورة تصوِّر حياة رجل ينذر نفسه لحياة المجون وتعدد العلاقات النسائية. ولطرافة المغامرات التي يمر بها "دون خوان" والذي حرِّف اسمه في اللغة العربية إلى "دون جوان" تلاقفت الشخصية الأعمال الأدبية من شعر وأوبرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -أبو العتاهية- رائد الشعر الشعبي يعشق جارية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jun 2022 09:52:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>كان العصر العباسي من أفضل العصور التي بلغ فيها ازدهار المشرق عنان السماء وخاصة في العصر الذهبي (785-847)؛ حيث الفتوحات المتوالية التي جعلت الدول العربية تنفتح على ثقافات وآداب شعوب أخرى من أقصى المشارق ومغاربها، ومعها تراكمت الأموال في خزائن الدولة، ونهل الشعب من ذاك الازدهار، فأصبح لكل شخص فرصة للتقدم والرقي؛ فلقد كانت الموهبة تفتح السبل أمام أي فرد مهما كان أصله أو انتماءاته العصبية أو المذهبية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : بانوبتيكون المقاربة السوسيولوجية في -صباح ينتظر الفرج-]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jun 2022 01:25:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>برامج التأهيل النفسي والإصلاح السوسيولوجي نواتها المجتمع ومجرياته؛ حيث أن هدفها الرئيسي إصلاح ما يشوب المجتمع من سلبيات تلقي بظلالها على نفوس البشر، وتزجي لظى الضغائن بين أبناء المجتمع الواحد. وينجم عن هذا ليس فقط تفسخ اجتماعي وانحدار أخلاقي يضعف أواصر الروابط الإيجابية بين البشر ويستبدلها بأخرى تُعلي كلمة الذات الأنانية، بل أيضًا تتحول السلبيات بمرور السنين إلى أنموذجًا يحتذي به الآخرين ويزيدونه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : درس -النوَّار- القاسي يزجي نيران فضيحة -الفرزدق-]]></title>
<pubDate>Wed, 18 May 2022 06:12:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>في العصر الحديث، نجوم المجتمع الناس تتابع أخبارهم عن كثب، ويتلقفونها، وتلاحقهم الفضائح التي تستمر أخبارها لردح من الزمان. لكن بمرور الوقت وتعاقب الأزمنة، تطوي صفحات التاريخ الفضائح ولا يبقى منها إلا أطلال، سرعان ما تزول فور سماعها. وفي العصور الغابرة، كان نجوم المجتمع هم الشعراء، الذين بأشعارهم يمدحون، ويهجون، ويطربون المجتمع بأحلى قصائد العشق، وإن كان أيضًا بمقدورهم إشعال الحروب وإنزال هزائم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : -كليلة ودمنة- وثيقة سياسية غرضها المقاومة]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Apr 2022 15:06:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجوادتعج الفنون والآداب باستخدام الرموز للتعبير عن أفكار ومعاني عميقة بأسلوب مستتر؛ بغرض إما تلافي الشبهات أو العقاب، أو لتعميق معنى العمل الأدبي أوالفني وإعطاؤه أبعاد متعددة، تختلف حسب وجهة نظر المتلقِّي وثقافته. وبما أن الشعر من أول نماذج الفنون في الحضارة العربية القديمة، صار استخدام الرمز حرفة يفخر بها فحول الشعراء؛ كدليل القدرة على تطويع اللفظ والمعنى. ومع تنامي الفتوحات الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : حجافل السايبورج من الخيال العلمي للواقع]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Feb 2022 02:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجواديستمتع الكبار والصغار بمشاهدة أفلام سوبرمان والأبطال الخارقة لما تبعثه من شعور بالقوة والإنتشاء لوجود إنسان يقهر قواعد الطبيعة وحدود القدرات البشرية؛ بسبب تحوُّله لمخلوق ذو قدرات خارقة بفضل تعرضه لعوامل خارجية لم يختارها، مثل سبايدر مان، أو بفعل دمجه بتكنولوجيا متطورة، مثل الرجل الحديدي وباتمان، وكل هؤلاء يحاولون أن يصلوا لنموذج الرجل الخارق سوبرمان الذي أتى من كوكب بعيد. وع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : إدمان المنتجات الصينية: انتقام بدمِ بارد]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jan 2022 23:33:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجوادكثيرًا ما يتملكنا الضيق عندما لا نستطيع رد إهانات الآخرين أو الاعتداءات الغير مبررة. وقد يجنح البعض إلى إعادة الموقف في ذهنه مرات عدة مرددًا "يا ليتني قلت كذا" أو "تصرفت هكذا". وغالبًا، ما ينسى الفرد السويّ أو المتسامح الإهانة أو الاعتداء، لكن هناك آخرون يعتبرون آية إساءة – حتى ولو كانت طفيفة –اعتداء سافر، ومن الواجب رد الصاع صاعين؛ لإخماد نيران الشعور بالعار الذي لحق بنفس ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : رباعيات صلاح جاهين بين الفلسفة والكاريكاتير]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Dec 2021 23:30:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجواديحتفل العالم العربي في الخامس والعشرين من شهر ديسمبر من كل عام بذكرى ميلاد فنان الكاركاتير وشاعر الرباعيات الساخر صلاح جاهين (1930-1986). وفن الكاريكاتير والشعر الساخر من أكثر الوسائل حيطة ودهاء لرد المظالم على مر العصور. ولعل من أشهر فناني كاركاتير العصر القديم شاعر العصر العباسي ابن الرومي (836-896) الذي كان من روَّاد فن الكاركاتير، بل وأتقن فن الكاركاتير السياسي شعرًا بقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : المخدرات الرقمية تهدد المجتمع]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Dec 2021 18:22:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>في ثمانينات القرن الماضي، واجه العالم تحدي شرس عندما قرر القضاء على إدمان المخدرات الذي تراكمت آثاره من القرن التاسع عشر ووصلت ذروته في سبعينات القرن العشرين. ولقد تزامنت ذروة إدمان المخدرات مع دعوات تنادي بالتحرر من جميع أنواع القيود التي يفرضها المجتمع، والتي تكبت الحريات الشخصية. و النتيجة، أن أدمن عدد غفير المخدرات، التي صارت جائحة عجز العالم القضاء عليها بالوسائل العنيفة من مداهمات أمنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هل من الممكن معقابة النرجسي؟]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Nov 2021 00:08:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>من أسوأ التجارب الوقوع تحت طائلة شخص يذيق المرء ألوان من العذاب النفسي الغير مبرر، وخاصة وإن كان يتخذ غطاء الدماثة والأدب ستارًا، وفي بعض الأحيان قد يتنكر في ثوب الضحية. فلو وجدت نفسك في وقت ما تحت ضغط نفسي شديد قد يفقدك توازنك، اعلم أنك قد وقعت ضحية لشخص نرجسي عديم الرحمة.والنرجسي ما هو إلا مريض يجب أن يتلقى علاج نفسي مكثف؛ لأنه يشكل خطرًا كبيرًا ليس فقط على من حوله، ولكن على المجتمع. فالنرجس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : دراسة ظاهرة الانزياح الأسلوبي في قصيدة العامية والشعر الحلمنتيشي]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Oct 2021 00:34:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>أسلوب الكاتب أو الأديب من أهم العناصر الجاذبة للمتلقي، والتي - قبل أي شيء - تميِّز طريقته في التعبير والكتابة. ولما كانت لغة العلوم تقريرية، اهتم الباحثون بتحليل اللغة الأدبية وعلى رأسها لغة الشعر لأن الأخيرة قوامها الأساليب البيانية والتنميق البلاغي. فيما مضى، اهتم علم البلاغة بالتركيز على الأساليب البيانية مثل الاستعارة والكناية والصور وغيرها من الأساليب. وفي حين أن علم الأسلوب يهتم بالط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : مع الراوتر أنت في خطر]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Oct 2021 00:04:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>الحياة الحديثة تجعلنا نغرق من رأسنا حتى أخمص قدمينا في موجات من الواي فاي؛ ففي كل لحظة يتم بث موجات من الواي فاي لتخترق الأبنية والدور والمشروعات والشركات والمحلات والمنازل حتى تغذي الأجهزة اللاسلكية العديدة المتداخلة المهام مثل الموبايل واللابتوب والتابلت وباقي الأجهزة الأخرى التي تلامس جسد الإنسان أو تحيط به والتي صار العالم يعتمد عليها بشكل أساسي ويعتقد أنه ليس فقط لا غنى عنها، بل أن أيضًا قيام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : بيزوس والصفوة المرفهة في الفضاء]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Aug 2021 18:55:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>"بشرية مثالية" هي حلم يُراوِد البشر منذ بدء الخليقة على كوكب الأرض، التي أعطت الكثير لسُكَّانها ، ولم تجني منهم سوى الخراب والدمار. ومع تناقص موارد الأرض، وثقلب مناخها لدرجة جعلت سكان كندا يموت منهم المئات من جراء ارتفاع درجات الحرارة إلى ما يربو على الأربعين، وكذلك حدوث فيضانات غير مسبوقة في دول أوروبية مثل ألمانيا وبلجيكا وهولندا فيما يشبه التسونامي – يتأكد الإنسان يومًا تلو الآخر أن الأرض قد ضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : اليوتيوب منجم من الأموال]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jul 2021 08:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>حتى وقت قريب، كان الجميع على دراية واقتناع تام أن الأموال يمكن جنيها بسهولة وبطريقة شرعية من خلال مسارين لا ثالث لهما؛ إما عن طريق التعليم الرفيع لامتهان الطب مثلًا، أو أي مهنة أخرى تتطلب شهادة عليا وتعليم رفيع المستوى وتدر دخل وفير، كالمحامي أو المهندس في بعض الأحيان. أو على النقيض، نبذ مسار التعليم والتعلُّم برمته؛ للعمل بمجال التجارة. وبعد الألفية الثالثة، بدأ نصاب تلك المعادلة يتغيير شيئًا فشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هل يغلب وعي الروبوت البشرية؟]]></title>
<pubDate>Mon, 17 May 2021 18:23:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجواداكتشف الإنسان خطر وشيك يهدد البشرية عند تطوير الروبوت ليحاكي الإنسان. ففي تجارب مبدئية لمجموعة من العمليات تجرى من خلال استخدام الروبوت فقط ليكون المتحكم في سيرها، مما حتم إتصال أجهزة الروبوت ببعضها البعض لتبادل النتائج وتحسين الأداء. النتيجة كانت مذهلة، فلقد وجد أن الروبوت بعد الاتصال بأقرانه، والذين صمموا جميعاً ليتمتعوا بذكاء خارق، أن إمعان الأجهزة في الاتصال ببعضها البعض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أُطْبُخ أعداءك بدون قِدْر]]></title>
<pubDate>Wed, 12 May 2021 16:43:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجوادصارت للحالة الاقتصادية اليد الغالبة في جميع القرارات، حتى في الحرب. فبعد الويلات والخسائر الاقتصادية التي تكبدتها الدول المشاركة في الحرب العالمية الثانية، صار الهم الأكبر للدول المولعة بالحروب وفرض السيطرة على الدول الأخرى هو تطوير أسلحة فعالة لها القدرة على إلحاق الأضرار بالأعداء وإبعادهم عن ساحة المعركة بهدف تحقيق الانتصار، لكن نفس الوقت يجب أن تكون في لديها القدرة على إح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عالم دون دول في الطريق إليك]]></title>
<pubDate>Sun, 02 May 2021 20:23:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجوادالحقيقة صادمة ولا تسعد من يعرفها، بالرغم من  زعم الكثيرين البحث عنها، لكنهم بالفعل لا يبحثون إلا عما يشبع أهواءهم ويرضي غرورهم كبشر يشعرون بالتفوق عن الآخرين بمعرفتهم معلومة يظنون أنها الحقيقة. وحتى وإن شاب تلك المعلومة بضع لمحات من الحقيقة، فإنها لسوف تظل على الدوام حقيقة منقوصة لمعلومة جعلت من يمتلكها عبدًا لها، ولا يستطيع الفرار من امتلاكها له. والأديب والفيلسوف الإنجليزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هل سنصبح من سكان المريخ قريبًا؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Mar 2021 01:54:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>يتردد في الأذهان مع نهاية هذا العام التساؤل عما إذا الكوكب قد ضاق بتواجدنا على ظهره؟ كنا نسمع عن غضب الطبيعة وكيف ستنتقم لنفسها ممن يخربونها، ويلوثون جوها، ومن ثمَّ، هل سيكون انتقام الطبيعة هو الفتك بكل من أضروا بها وعلى رأسهم البشر؟ أم سيكون هذا الانتقام في شكل طرد الإنسان المخرب من على ظهر كوكب الأرض؟ومع نهاية عام 2020 تتزايد حالة الترقب والانتظار المصاحبة لمحاولة تقييم حصاد عام غريب كان الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الكعكة الجديدة هي أفريقيا]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Mar 2021 02:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>د. نعيمة عبد الجوادفي عالم البشر، الشباب نعمة كبيرة لا يقدّرها إلا من تخطاها أو من هو على شفا مغادرتها. والمفارقة أن عالم البشر لا يختلف كثيرًا عن العوالم الأخرى، سواء أكان عالم الكائنات الحية أو الجماد؛ فالشباب يعني وجود فرصة سانحة للتعبير عن الذات وتحقيق الإنجازات؛ لأنهناك متسع من الوقت. لكن، عندما يولِّي الشباب لا يتبقى للمرء إلا التحسر على ما فات ومحاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه في الوقت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أفريقيا: الفناء الخلفي للصين]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Mar 2021 01:25:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>إذا أردت السيطرة على فرد، يجب عليك أولًا محاصرته من كل جانب؛ حتى تنعدم فرصة وجود ملجأ آخر له سواك، وحينها، يصير بمقدورك وبكل سهولة تشكيل رغباته وفق أهوائك؛ وإخضاعه، والتحكم فيه كيفما شئت. تلك الخُطة الشريرة التي تحدث يوميًا على مستوى الأفراد قديمة كقدم الدهر، وفي كل مرة تُثْبِت نجاحها؛ لأن الشخص المتلاعب يعلم جيدًا كيفية النفاذ إلى الضحية والإيقاع بها عن طريق خداع ووهم يمس نقاط ضعفها. وللأسف، لا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الوجوه الجديدة للقوى الاستعمارية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Feb 2021 23:15:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>في الماضي كانت الدول الأوروبية الفقيرة تؤَّمن قوتها وثرواتها بالإغارة على الدول المجاورة. لكن في القرون الوسطى، قررت الدول الأوروبية أن تسعى للنهوض وتكديس الثروات من خلال الإتحاد تحت لواء واحد والإغارة على الدول الأكثر ثراءً، والتي كانت حينئذٍ تتمركز في دول المشرق القديمة. وحتى تتخذ الموجات الاستعمارية الأوروبية التي تستهدف نهب ثروات دول المشرق الغنية طابعًا مقبولًا، تم الغزو تحت ستار ديني لتحفيز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : كوميديا السينما والكوميديا السياسية]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2021 01:43:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>في فيلم مارلين مونرو الشهير "البعض يفضلونها ساخنة" Some Like It Hot (1959)، ظهرت كوميديا متعددة الطبقات، تحتل فيها القصة الفرعية مكانة قد تضاهي أو حتى تتفوق على القصة الرئيسية. وبالرغم من بِنْيَة الفيلم الواهية التي جاءت على غرار الدراما الشكسبيرية القديمة، والتي تدور في فلك قصة رومانسية مكتظة بالمغامرات والمفارقات التي تنبع من حيلة تنكر الرجال في زي نساء، إلا أن الإخراج النهائي للفيلم قد وظف المش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : مزيج الفكاهة والحرب]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2021 02:36:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>بمجرد ذِكْر مصطلح "الحرب" يقفز إلى الذهن صور ومشاهد للمعارك والدمار وإطلاق الرصاص وقتل الأبرياء، وجميع المشاهد المحزنة التي يتحول فيها كل جميل إلى بشع. وفي خضم تلك المآسي الشنعاء، يطل القدر على البشرية بوجه ضاحك، وكأنه يخرج لسانه لكل من يؤكد أن الحرب لا يمكن أن تنطوي على فكاهة؛ فالحرب والفكاهة مصطلحان لا يمكن أن يمتزجا Don’t Mix، كالزيت والماء. ولكن القدر اللعوب الّذي يبهرنا بمفاجآته يطلق ضحكاته و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الدمى البشرية وصناعة الخوف]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Dec 2020 02:38:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>بعد اكتشاف أغلب البشر مؤخرًا أنهم مجرد "دمى" يتم تحريكها وفق الأهواء في لعبة يتقنها الكبار لم تبدوا عليهم إمارات الدهشة أو حتى الميل للثورة على ذاك الوضع؛ لأنهم صاروا على دراية بذلك بعد تيقنهم أن البساط يسحب من تحت أقدام البشر ليس بلطف كما في السابق، ولكن بعنف. وعلى هذا، ينتهج الإنسان الحديث في عصر الازدهار الزائف الذي نشقى فيه -- سياسة "عش يومك، ولا تفكر قدر الإمكان في المستقبل"؛ لأن بمجرد التفكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : أباطرة الرقمنة يخلِّقون مافيا]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Dec 2020 01:54:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>دأب الأسلاف على رواية حكايات كثيرة ومشوقة أغلبها تدور في الدرك الأسفل حيث الجان والشياطين، أو في المناطق الشعبية القديمة حيث عالم الفتوات والجرائم البشعة التي تقترف دون رقيب أو حسيب؛ لطالما كانت القوة هي الكفة الراجحة. وفي العصر الحديث صارت تلك الروايات مجرد أساطير، نستمع لها ولا نصدق أي حرف مما ورد بها؛ مجرد وسيلة للتسلية من المستحيل حدوثها على أرض الواقع.وبما أم عالمنا المعاصر هو زمن العجائب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : معارك وحوش الألفية الثالثة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2020 01:25:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>في أحد السجون الفاشية في عام 1929، دأب المُنَظَّر الإيطالي الشهير أنتونيو جرامشي Antonio Gramsci على ترديد جملة "العالم القديم يحتصر، والعالم الجديد يكافح لكي يولد. أما "الآن" فهو وقت الوحوش." عبارة مبهمة عند سماعها لأول وهلة، لكن بربطها بالحقبة التاريخية التي قيلت فيها يعلم القارئ أن جرامشي يشير إلى عالم ما بعد الحرب العالمية الأولى الذي عاصره، والذي هدم الثوابت، وفكك إمبراطوريات، وخرجت منه حطاما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عادل إمام أسطورة بدرجة إنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2020 02:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ملامح شرقية لفتى أسمر متوسط القامة ذو ضحكة عريضة ولفتات كوميدية خاصة به، ولا تنطبق عليه مواصفات النجم الوسيم أو "الجان"، وكذلك لا يمكن أن يكون يلعب دور الفتوة الشرس بجسده الضئيل النحيل، ولكن مع كل هذا استطاع أن يدخل عالم التمثيل، ويغزو أفلام السينما ويفرض وجوده في وسط كوكبة من كبار النجوم. أغرب ما في الأمر أنه في بداياته قبل أن يصل لمرحلة النجومية استطاع أن يحفر لنفسه مكانة مميزة في كل دور يضَّلع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : عادل إمام ونظرية المارشميللو]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 13:57:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ظاهرة فنية فريدة من نوعها تربعت على عرش النجومية في مصر والوطن العربي تسمى الفنان "عادل إمام"، الذي بدأ مهنة التمثيل منذ (56) ست وخمسين عاماً، وتربع على عرش النجومية على ما يربو على (41) الواحد وأربعين عاماً. وبذلك، يكون قد أحرز رقماً قياسياً للنجومية، ليس فقط على الصعيد المحلي والعربي، ولكن أيضاً على الصعيد العالمي؛ مما جعل الوسط الفني يلقبه بالزعيم، ولشدة إيمان معجبيه به وسمه جمهوره بهذا اللقب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الدين الإبراهيمي الجديد وتحدي الهيمنة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2020 02:29:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>من عادة البشر شيطنة الأحداث، وإيجاد وسيلة لتحقيق أهداف تخدم مصالحهم الشخصية من خلال افتعال - أو تسليط بؤرة الضوء على - مواقف وأحداث سوف تسخدم على المدى القريب والبعيد – على حد سواء – لإضعاف أطراف، أو إيقاعهم تحت وطأة ضغوط؛ والهدف هو الاستفادة بأكبر قدر ممكن من الحدث. فهل يختلف موقف الحكومات عن مواقف البشر العادي؟ الإجابة بالطبع "لا"؛ لأن الحكومات قوامها جماعة من الأفراد، وليس من الملائكة.كل يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : هل العلم يدمر للبشرية؟]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2020 02:29:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>أشيع قديماً أن الشرطة في خدمة الشعب، ولكننا أصبنا بصدمة عندما وجدنا أنفسنا في عصور تالية ضحايا للدول البوليسية، أي كنا نعيش في خرافة. أما الصدمة الأكبر، تلاشي خرافة "العلم في خدمة البشرية"، لأن العلوم صارت تدمر البشرية، مع الفارق أن ذلك يتم بطريقة ممنهجة خالية من أي رحمة أو شفقة؛ لأنها تجرى تحت مشرط جراح قاسي لا قلب له ولا ضمير، يسمى بالعلوم المتقدمة. وعند ذكر الآثار المناوئة للعلوم الحديثة، قد يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : الحرب العالمية الثالثة، من سيحصد خسائرها؟]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Oct 2020 23:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>السياسة، مباراة شديدة التعقيد لا يدفع ثمنها إلا الأبرياء وعلى رأسهم الفقراء. وبينما يهتم المؤرخون والمحللون بالنتائج العسكرية والاقتصادية للحروب، لا يعتبرون آثارها المناوئة التي تطال المدنيين، وتدمغهم بشقاء دائم. فآثار الحروب لا تنمحي؛ فهي كمرض وراثي ينتقل عبر الأجيال، إلى أن يصعب تحديد المتسبب في إحداث ذاك الخلل.وعند تحليل ما أصاب المجتمع الدولي من خلل جسيم تفاقمت آثاره مع العقد الثاني من الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعيمة عبد الجواد : ركائز التضليل الإعلامي في المشرق العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2020 04:53:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيمة_عبد_الجواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg" /><br>ركائز التضليل الإعلامي في المشرق العربي تتناقل وسائل التواصل الاجتماعي حالياً – وخاصة في دول العالم الثالث - دراسات غريبة تدور حول أمور عجيبة تنافي مع العقل والمنطق. وعند الاستشهاد بها، يدلل أنها دراسات أجنبية، كانت عن طريق إجراء تجارب علمية أو عمل استطلاعات رأي. وعلى هذا، تطرح نتائج تلك الدراسات بكل ثقة في لقاءات إعلامية، وصحف محلية، وتفرد لها صفحات في وسائل الإعلام المقروء؛ لأنها دللت على صح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09387e87-0c01-46cd-bb09-dc9eefe8b5ef.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
