<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عدنان زقوري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12474]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عدنان زقوري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عدنان زقوري : الجابري والعروي: سؤال القطيعة بين التراث والحداثة]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Feb 2024 16:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_زقوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>احتل سؤال التراث والحداثة حيِّزا كبيرا في المشروع الفِكري المغربي، بل يُمكن القول – بلا مبالغة – إنه القَضية الابستمولوجية التي انبنى عليها التفكير المغربي الحديث. حدثان تاريخيان، شكلا المُنطلق الأساس نَحو طَرح مسألة تحديث المجتمع العربي – عموما – الاحتلال الغربي، ثم نكسة 67. إن هذين الحدثين خلفا لدى المُجتمع العربي ما عُرف بصَدمة الحداثة، أو الردة الفِكرية العربية. لتُطرح عديدة التساؤلات ولعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان زقوري : ألكسندرا كولونتاي: أيقونة الحركة النسوية العمالية.]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Nov 2021 09:01:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_زقوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقول الروائي الروسي ماكسيم غوركي:" يوجد في روسيا شيوعيان اثنان فقط: لينين ومادام كولونتاي."إذا كان مصطفى حجازي، يرى في كتابه:" سيكولوجية الإنسان المقهور"، بأن أضعف حلقة في سلسلة العنف الهرمية، هي المرأة، باعتارها الخيط الرابط بين عنف النظام على الإنسان المقهور، وعنف هذا الأخير على المرأة. فإن هذه القاعدة لا يقاس عليها؛ لأن المرأة في ظل هذه السلسلة من العنف قد تتحول إلى ذات متمردة، ذات لا تقبل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان زقوري : ماكرون يُعيد الجدل: شمَّاعة حرية التعبير]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2020 16:30:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_زقوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ماكرون يعيد الجدل: حرية التعبير بين المُطلق والنسبي:أثار خطاب ماكرون تجاه الإسلام جدلا واسعا داخل الأوساط الحقوقية، والمُسلمة خصوصا لما في ذلك من تَطاول حسب هؤلاء على أحد المُقدسات الثابتة، بل لعل حساسية منصبه ب&#1649-;-عتباره رئيس الجمهورية الفرنسية منح تفويضا لبعض الجهات للتطاول على المُقدس الإسلامي ( صحيفة شارلي إبدو ونشر رسومات كاريكاتورية مسيئة لنبي الإسلام، أو عن طريق عرض نفس الرسومات على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان زقوري : بني ميمون والغربة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2020 21:26:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_زقوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أول الأمر وأنت تدخل حي"بني ميمون" بمدينة سلا، يراودك شعور بالخوف من رأسك حتى أخمص قدميك تحس أنك ستلج إلى حتفك لا محالة، لن تخرج إلا جثة هامدة، وتسائل نفسك: أهؤلاء أحياء؟ أزقة ضيقة، بل إن ضيقها لا يسمح لضوء الشمس أن يمر عليها، ذلك أن المنازل قريبة، متقابلة مع بضعها، حتى أنك تنظر إلى ما يفعله جارك بشكل واضح. أكياس القمامة في كل ركن من أركان الحي، لا تستنشق سوى رائحة النتانة، ولا وجود لأية قمامة بلدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
