ar لستُ أديباً ولن أبتغي لأكونَ، وإنّما جليسٌ لأهلِ الأدبِ، فأرانيَ تارةً أسيحُ في ظلالِ حدائقٍ همُ فيها يتفكهونَ، وتارةً أستريحُ في تلالِ رقائقِ همُ عليها يسطّرون، ثم أرانيَ احاكي سطورَهم بعبراتٍ تنهَّدَتها المتون، أونظراتٍ تَسَهَّدَتها الجفون، أوخلجاتٍ تَزَهَّدَتها المَنون، فأطويها بين ودائعِ قوافل صحفٍ عراقيةٍ أوعربيةٍ رصينة ككتابٍ مكنون، أو بين بدائعِ جحافلِ مواقعٍ ألكترونيةٍ حصينة كخطابٍ مدفون، مُقَلِّداً لهم فيما يتفكهونَ ويُسطّرون فينشرون.
لن أزعمَ أني أجيد هندسة الحروف وألق بيانها الموزون، كما أجيد هندسة المعادن وفلق كنانها المضمون، وماموقعي هذا إلا فضفضاتٌ فََلَّت فَتَفَلَّتَت من أصفادِ الفؤاد المظنون، وإنّما الأفئدةُ ثلاثة:
فؤادٌ زاهٍ بالأبحاث، وفؤادٌ ساهٍ بالأحداث، وفؤادٌ لاهٍ بالأثاث.

علي الجنابي - بغداد الرشيد.
مهندس إستشاري.]]> https://www.ahewar.org Mon, 02 Mar 2026 01:29:25 EST
مَا بَيْنَ يَقِينِ الْفَنَاءِ وَحَنينِ الْبَقَاءِ، يَقِفُ ابنُ آدمَ حَائِرًا أَمَامَ سِرِّ الْمَوْتِ؛ ذَاكَ الْغُولُ الَّذِي إختَرَقَ خَوَافِقَنَا وَعَشعَشَ فِيهَا أبَدًا مَاحَيِينَا. وَلو أنَّهُ إستَنَدَ الى بَصَرِهِ لا إلَى نَظَرِهِ، وَتَدَبَّرَ آيَاتِ الرَّحْمَنِ بِقَلْبٍ مُطْمَئِنٍّ، لَانْكَشَفَ لَهُ وَجهُ الْمَوْتِ الْأَجْمَلِ؛ بِأنَّهُ لَيْسَ نِهَايَةً لِلرِّحْلَةِ، بَلْ هُوَ الْعُبُورُ الْأ ...... ]]> Sat, 07 Feb 2026 14:15:34 EST
(مع قرب حلولِ شهرِ رَمضان المبارك)..بَادَرتهُ صَغيرَتُهُ بلسانٍ مُتَوَسِّلٍ، أو كأنَّهُ يَتَظَلَّمُ:- إيهٍ أبَهَ، قلْ لهم إن يَجَعلوا رمضانَ بخمسة عشر يوم يتقَدِّمُ، فقد بدأتِ اليومَ عطلةُ نصفِ السنةِ، وإذ تَعطَّلَ فيها القرطاسُ والقلمُ؟- ولمً أقولُ لهم وأنا آيةُ اللهِ الأعظَمُ ومُفتي الدِّيارِ الأفخَمُ! بل سنَجعلُ غدًا هوَ أوَّلُ أيامِ الصِّيامِ وما فازَ فيها إلا الصُّوَّمُ.- والق ...... ]]> Tue, 27 May 2025 21:48:49 EST
حدَّثنيَ الطَّبالُ فقالَ كلماتٍ بالأسى مَشحونة: إلى ربٍّ عَزيزٍ غَفورٍ رَحلَتِ البَارحَةَ عَمَّتي "سُنْدُسُ" الرَّاقصةُ المَزيونَة. رَحَلَتْ معَ غُرُوبِ أولِ يَومٍ من عَامِها الثَّالثِ والثَّلاثينَ وإذ النَّاسُ لفقدِها مُنشَدِهونَ. رَحَلَتْ فسَحلَتْ معها أفئدَةَ أُناسٍ شتَّى وحُرَّاسٍ حتَّى، كانوا بها يُغرَمونَ. وكلَّ مَساءٍ كانوا بينَ يديها مُحضَرينَ ويتمايَلونَ. رَحلَتْ فأوحَلَتِ بعدَها ...... ]]> Tue, 27 May 2025 18:02:13 EST
(تمهيد : لو أنَّا عَلمنا ما يُحشى في أفئدةِ أطفالنا من غثٍّ مَحشود ، لفَهمنا لمَ لا يَغشى بلدَنا مستقبلٌ باهرٌ معمود - عن أدبِ الطفل أحدِّثُكم ياسادة)...لكَم تَمَنَيتُ يا ذا عزّ على لسانِ بَني قومي انْ يَنتَفضَ ليَنبضَ بحرفِ بالضّادِ فَيَعودَ، مُتَألِّقَاً بلسانِ القرآنِ الكريمِ وبهِ يجود، ومُتَأَنِّقَاً بينَ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ وَوُرود ثمَّ يَجود، متفلِّقاً برياضِ جِنانِهِ وهيَ تفيضُ ومِ ...... ]]> Wed, 30 Apr 2025 20:09:44 EST
سألَ سائلٌ عنِ الحِسِّ والجسِّ، فقالَ مِن على مِنَصَة تويتر سابقاً، وهي اليومَ إسمُها "إكسُ": قالَ الحقُّ ﷻ-;-: (اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ). وقالَ ﷻ-;-: (وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا)، فما الفرق بين الحس والجس؟فأجبتٌهُ بتلميحٍ لا حاجةَ معه لتصريح، وبإشارةٍ ظننتُها تُغنيه عن عبارة: [ أظن أن الفرقَ بين"الحسِّ" و"الجسِّ" يشبهُ الفرق بين"الم ...... ]]> Sat, 19 Apr 2025 18:39:38 EST
حدثني فقال: قال القسيمُ الوسيمُ ﷺ-;-: (استوصوا بالنساء خيراً فإن المرأة خُلقت من ضِلْعٍ، وإنَّ أعوجَ ما في الضِّلْعِ أعلاه، فإن ذهبتَ تقيمُهُ كسرتَهُ، وإن تركتَهُ لم يزل أعوجَ، فاستوصوا بالنساء خيراً)، فقلتُ لهُ : وإنَّما زينَةُ الحَواجبِ العَوَجُ، ثمَّ استدركتُ مِن فوري أنَّ هذا القولُ يا صاحبي بحواجبِ الإماءِ لا يتغزَّلُ، بل هوَ بمضارب مُفردةِ (العوج) يتنزَّلُ، وهاكَ تفسيرَها بحرفٍ عَفيفٍ خَ ...... ]]> Sat, 15 Mar 2025 09:25:06 EST
خاص بالمسلمين : لمناسبة شهر رمضان المبارك.. قالَ خليلي وهو يُحَدِّثُني بتَرَنُّمٍ وباغتِباط: لستُ فقيهاً، وإن أنا إلّا مسلمٌ عَلِمَ قليلاً من مناسكِ دينهِ وبها ما أحاط. وأراني مُذَبذباً في إدائِها، في حرِّ شهرِ تموزَ وفي قّرِّ شَهرِ شباط. بيدَ أنّي لن أكونَ يَـُٔ-;-وساً قَنُوطاً جلّاداً لظهري بالسِّياط، بل أظُنُّني من ثلَّةٍ "ءَاخَرُونَ ٱ-;-عْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَل ...... ]]> Mon, 10 Feb 2025 07:18:45 EST
حدثني ذو شيبةٍ بهيَّةٍ فقالَ بلسانِ ذاتٍ هيَ في شأنِ الحياةِ كانت خبيرة : أرأيتَكَ قومَكَ فإنَّهم مالوا فقالوا كلمةَ مجَّةً سمجةً وبالخَرَاب نذيرة، قالوا: "إنَّ البنتَ في دارِ أبيها أميرة، وفي بيتِ بعلها أسيرة". وتلكَ لَعمري كلمةُ هَوجاءُ عوجاءُ عرجاء وبالإعتبارِ غيرُ جديرة. أفَنسيَ القومُ أنَّها تقضي معشارَ عُمُرِها في دلالِ أبيها وبدلائِلهِ مستَنيرة، بينما تمضي في تسعةِ أعشاره في ظلالِ زوجه ...... ]]> Fri, 13 Dec 2024 18:21:23 EST
أجل، نحنُ أهلُ العراقِ مَن جعلَ الشَّمسَ تهزُّ الوسطَ بتسهيد .أوَلستَم بمصدقيَّ؟ إذاً فهاؤمُ إقرأوا الحكايةَ بتَنهيد... في منتصف التسعينياتِ وحيث أسوارُ حصارٍ أميركيٍّ غاشمٍ، وأطوارُ العُمُرِ تُهدَرُ بتبديد، وإذ كنتٌ يومئذٍ أشغِلُ الفكرَ بمطالعاتٍ في الأوراق، وبتأملاتٍ بما في الآفاقِ من تلالٍ وأخاديد، وإذ كنتُ قد إثاقلتُ من حملِ كُتيبٍ لمواقيت الصلاةِ يُثقلُ الجيبَ بتنكيد. ذاك أنه ...... ]]> Mon, 02 Dec 2024 13:24:56 EST
(عوداً على التَّعدادِ العامِ للسُّكان)سَلامٌ عَليكمُ، وبَركاتٌ منَ العَزيزِ الرَّحمَن. وإذ أهَلَّ الهِرُّ "رَمبَلانيو"، وإنَّهُ للهِرُّ المُعَظَّمُ في هذا الزَّمَان، من شُرفَةِ القَصرِ حينَ العَصرْ بأنفَةٍ وبِعُنفُوان، وإذ استَهلَّ خِطابَهُ بهَزَّةٍ للذَّيلِ بتَكَلُّفٍ منِ امتِنان، جَزاءً وفاقاً على هتَافَاتِ زُعَماءِ الفِئران، وإذ كانوا مُصطفِّينَ تحتَ الشُّرفةِ بخَجلٍ، بل بخنوع ...... ]]> Tue, 26 Nov 2024 19:55:14 EST
(النصُّ خاص للعراقيينَ ، لمناسبة #التعداد_السكاني في بلدي العراق)أتعلمُ يا إياد، يا ابنَ أخي الحاجَّ حَمَّاد...أنَّهُ لمِنَ بئيسِ التخلفِ المزري وتعيسِ التصلُّفِ المخزي في أيةِ بلاد، أن تُجرى للعباد عمليةُ تعداد، وفقَ أسس طائفية ولا غير الطائفية لها مراد، كي تُكتشَفَ نسبة (الأغلبية) بين الأفراد، ثم ينطلقَ صاحبُ العَدّاد لهذا التَّعداد، من تهي نسبة ليَحكمَ مطلقاً هذي البلاد. وإنما هكذا أمر ...... ]]> Sun, 24 Nov 2024 02:03:40 EST
رَنَّ "هاتِفي" بخَبَر، أفضاهُ لي صديقٌ مُقيمُ في باريسَ السَّمَر، وكانَ بسَقيمِ عَيشٍ في بغدادَ قد كَفَر، وبِنَسيمِ ضِفافَ "السِّينَ" قد ظَفَر، والسِّينُ هوَ اسمٌ لذاكَ النَّهَر. استوطَنَ حّذوَهُ واتَّخذَ مِن برجِ ايفِلَ قِبلَةً لمَقطَنِهِ على مَدِّ البَصَر. ثمَّ حَثيثاً غادَرَ صدِيقِي حديثاً مِن شَذرٍ مَذَر، وبَادَرَ الى قَولِ الخَبَر؛ - لقد حُزتُ على جِنسِيَّةٍ إفرنجيَّةِ بفَخَر. ...... ]]> Sun, 03 Nov 2024 00:47:18 EST
لا ريبَ أنَّ الغارمَ الولهانَ بلسانِ الآباءِ والأجداد، لا يَرى فلاةَ الحياة إلّا بحدقاتِ لسانِ الضَّاد. ولقد زرتُ المُتحَفَ العِراقيَّ في بَغداد، لأستَنشقَ عبقَ الأمجَاد، ولأستَمتِعَ بألقِ الأسياد. ولقد أتحفتُ نفسي واستمتعتُ بزيارته بإسعَاد. وبينما أنا في بطنِ المُتحَفَ بإسهاد، إذ نادى في خاطري صوتُ مُناد؛ "إنَّ فتحَ الميمِ في كلمةِ "مَتحَف" هو فتحٌ خاطئٌ وشائعٌ بين العباد، ولا فطنةَ ...... ]]> Mon, 21 Oct 2024 19:46:55 EST
(هذي خَاطِرةٌ خَاطِفةٌ عَابِرَة، عُيوبُها على كاتِبِها دابِرةٌ ودَائِرَة ).. قد نَصَحَني غيرُ واحدٍ مُحتَرمٌ مُعتَبرٌ وبحَرفٍ وفيٍّ نَصُوحٍ؛ إن كنتَ للأضواءِ مَيَّالاً بجِنوح، وذا هوىً لأفيائِها سَيَّالاً بطَموح، فلكَ أن تَكفرَ بالتَّقوقعِ وتَفرَّ من حالكِ تَموضعِ مَقبوحِ. وأن تَنفرَ الى أماسيِّ أدبيةٍ في ملتقىً ومُنتدىً مَفتُوح، وتَنثرَ ذرفكَ هنالكَ بلاهِبٍ مِن لَهيبٍ جَمُوح، كراهبٍ من رَه ...... ]]> Wed, 16 Oct 2024 09:25:34 EST
رَجَعْتُ الى بَغدَادَ مُتلَهِّفاً لنَوارسَ دجلةَ بعدَ طَوالِ غِيَاب. غِيابٍ ضَاعَتْ بهِ الأيامُ في أرَقٍ وجزعٍ من ضُروبِ الإغتِراب، وزَلَقٍ وجَزعٍ في دُروبِ الإكتِئاب، وماكانَ الاغتِرابُ إلّا غُروباً موجِعاً بعَذاب. عُدُّتُ الى بَغدادَ وعنها ما ابتَعدتُ لحظةً في فُؤاديَ باحتجَاب، بلِ النَّبضُ فيها كلَّ حينٍ كانَ نابضاً بمَقامِ البَياتِ باستِطرَاب:"على شَواطئِ دجلَة مُرْ، يا مُنيَتي وقتَ ...... ]]> Tue, 08 Oct 2024 16:31:08 EST
دَعَّنيَ المَلَكُ الى بَابِ جَهنَّمَ دَعَّاً، فأستَغثتُ مِنهُ مُتَأوِّهَاً؛ "وَيْلَاهُ". وإذ كانَ مَلَكٌ غَليظَ القَلبِ شَديدَ البَطشِ ذا وَجهٍ قَبيحٍ، وبالشَّرَرِ كانَت تَنفُثُ مُقلتاهُ. فقُلتُ للغَليظِ عندَ عَتَبَةِ بابِها مُتَأفِّفَاً بالوَاهِ والأوَّاهُ؛ "هَلّا سَمَحتَ ليَ أن أسألَ رَبَّكَ سُؤالاً لا ثانيَ لهُ في صَداهُ". وقُبَيلَ أن يَركلَنيَ الملَكُ نَادَانيَ اللهُ؛ "سَلْ يا عَبدي ...... ]]> Mon, 30 Sep 2024 00:25:27 EST
لقد مَنَّ الجليلُ ﷻ-;- على النَّاسِ كافَّة بتنزيلِ"كتابٍ مَسطُورٍ"، ليستَعينوا بهِ على قراءة آياتِ هذا الكونِ المَفتوحِ المَحضُور، وأمرَهم أن يَّقرأوا سُطورَ الكتابَ بعَينينِ اثنتينِ وبحبُور، فواحدةٍ تنظرُ على نصِّ حرفٍ مكتوبٍ؛ ﴿-;-السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ﴾-;-، والأخرى تَبصرُ فتَستقرأَ وتفهمَ ﴿-;-كَيْفَ رُفِعَتْ﴾-;-في آفاق آياتِ قرآنٍ معمورٍ منشور. ولقد نَأى نبيُّنا ...... ]]> Sat, 21 Sep 2024 23:58:18 EST
(الكاتب: النصُّ يُعبر عن رأي شخصي ومعتقد ذاتي ، فمَن شاء فليعتقد، ومن شاء فلينتقد). قَالَتْ وأقبَلَتْ، وإذ العَشرُ بتَشبيك؛"للهِ درُّ حَادٍ يَحدو بمساواةٍ مع الرَّجلِ الشَّريك، وللهِ درُّ شَادٍ يَشدو بها بتَحريك وتَكنيك، بينَ أبي وأخي وأبنِكَ وأخيك".فقلتُ وأجمَلتُ، وإذِ الحَرفُ يتسربلُ بلا تَكتيك؛ما كانتِ المُساواةُ بُنَيَّتي تَحريراً قطُّ، بل"تكتيكٌ" لتَفكيك، وأ ...... ]]> Fri, 13 Sep 2024 10:56:00 EST
#ماهرُ_ذيابُ_الجَازي صِنديدٌ نَشميٌّ للسَّيفِ شَاهِر. قد أثبتَ انَّهُ للمَذَّلةِ والمَسكنةِ قاهر. ولقد حَرَّرَ وصِيِةَ نُشِرَت على الأشهادِ الحَواضِر وقُرِأتْ على أوتادِ المَنابر، وماطَلَبَ فيها لا بحَرفٍ صريحٍ ولا بطرفٍ من تلميحٍ عَابِر، منَّا نحنُ (رجَالاتُ) وفُحولُ الأمَّةِ العَربيةِ الكواسِر، من ذَوي شَواربَ يقفُ عَلى طَرَفِها سِربُ صقورٍ جارحٍ حَاشِر، ما طَلبَ أن نَتَضَرَّعَ بذرفٍ من دُعاءٍ ب ...... ]]> Sat, 07 Sep 2024 12:28:56 EST
(ألتمسُ العذرَ من أهلِ الصَّنعةِ في الضَّادِ عن خَوضي في ذا مقال بشَقاء، لكيلا أظهرَ كمُتفذلكٍ مُتَبَرِّمٍ مُحتالٍ ومنَ الدَّخلاء، وإنَّما أنا (فيترُ آلياتٍ) ولم أكُ قطُّ في سُوقِ البيانِ العربي بتَاجرٍ ولا بقَّالٍ، ولا حتّى كيَّال بإحصاء). تَتَغَنَّى نَبَرَاتُ المَنَابر باحتِفاء، وتَتَهَنَّى عَبَرَاتُ المَحابِر باكتِفاء، في ديَارِ العَرب الحَواضر في الأرجاء ، بما قالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِ ...... ]]> Tue, 03 Sep 2024 15:23:14 EST
(قطفٌ من سطور كتابي «حواري مع صديقتيَ النملة») غَدَوتُ حينَ فجرٍ من مَسجدِ الحيِّ تَوَّاقَاً لمَا في فِراشي مِن لفائِفَ دَفيئة، ولم أنسَ مَكثي هُنيهَةً حَذوَ البابِ مُتَأمِّلاً مَا في خَدِّ الشَّمسِ مِن إشراقَاتٍ مُضِيئة. ثُمَّ هَجعتُ ولَسْتُ بنائِمٍ، فما عادَ جَفني مَيَّالاً للتَّثاؤبِ ولا كَيَّالاً لِما في النَّومِ من لَطائفَ خَبيئَة، بل حَادَ الجفنُ عن وطئِ الفراشِ بمُراوَدةٍ عن نفسِه ...... ]]> Sun, 18 Aug 2024 03:15:50 EST
( من وحي خبرٍ قرأتُه عن عجوزٍ غربيةٍ تحتفل بعيد ميلادها المائة) مائةُ عامٍ ، وكَفُّ هِذِي الخالة بِتمرّدٍ يشعلُ السيجار في كلِّ حينٍ وحالْ..ألهِبي السِّيجارَ ياخالة، وأسْهِبي يا ذاتَ خَدٍّ مُتَوَرِّدٍ ولا تُبالي بقيلٍ وقالْ..دَخَّنَي، فيا ليتَ لي مثل ما أوتيتِ من حلاوةِ الأقوالٍ ومن طراوةٍ في أفعالْ..أنا يا خويلةَ، وكلمّا أشعلتُ سيجاراً لأُكنسَ ما ارتكسَ من الغمِّ في البالْ... ...... ]]> Wed, 14 Aug 2024 22:43:41 EST
ليس الجمالُ بمئزرٍ ، فاعلمْ وإن رُدِّيتَ بُرداإِنّ الجمالَ معادنٌ ، وَمَنَاقبٌ أَورَثنَ مَجداأَعددتُ للحَدَثانِ ، سابغةً وَعَدَّاءً عَلَندىنَهداً وذا شُطَبٍ يَقُدُّ البَيضَ ، والأبدانَ قَدَّاأُغني غَنَاء الذاهبينَ ، أُعَدُّ للأَعداءِ عَدَّاوهكذا تكلمَ لسانُ أبي بحرفِ الأولينَ وهكذا تَبّدَّى، وكذا جرى عبقُ البيانِ في ذرف السابقين جَلدا، وكذلك سرى ألقُ المعاني في ترفِ عنان ال ...... ]]> Mon, 29 Jul 2024 18:14:41 EST
وكنتُ قد قرأتُ في سالفٍ من زمن غالب مؤلفاته رحمه الله تعالى، وتابعتُ حلقات برنامجه التلفازي الشهير "العلم والإيمان" كافة، وإذ كنتُ يومئذٍ نَهلاً من شروحاتهِ اللطيفة ، وذَهلاً منبهراً بتأوّهاته الرهيفة. بيد أنيَ اليوم، وبينما قطفاً أتصفحُ له سطوراً من مؤلفاته، أو خطفاً أتابع مقتطفاتٍ من برنامجه، وبينما شيبتي باتت في موقد الرأس تَشتعلُ، إذ أشعرُ أن خواطره تلك لا تتوائم إلّا مع فئة من الناس شيباً وشب ...... ]]> Sat, 13 Jul 2024 19:45:18 EST
إيهٍ صَاحُ... إنِّي رأيتُ الوَجدَ قد حَبِّذَ واستَطعِمَ ما في الزُّبرِ من بيانٍ بتَمام، حينَ نَبَذَ التَّهتُرَ وانفَصَمَ مِن اللغوِ ومن طَيْشَ الكَلام. وإنَّما ضبطُ ما يَلفِظُ اللسانُ يا صاحُ وما يَحتَنكُهُ من دِقَّةٍ في الكلامِ بانتِظام، لهوَ السَّبيلُ الحميدُ الوحيدُ لفَهمِي لمعانيَ الكلامِ، ولجَنيَ ثَمَراتِ الضَّادِ في الأكمام، وَلَئِنْ فَعَلَها الوَجدُ لَيَكُونَنَّ إذاً وافِرَ اللِّبِّ نا ...... ]]> Mon, 01 Jul 2024 20:34:04 EST
تكادُ تكونُ الطَّائرةُ وحَسْب هي الموضِعُ الذي يَهربُ بي، صوبَ خَلَجَاتٍ مُخجلةٍ في الفكرِ أراها جليَّاً تَشهبُ بي. فما إن أقعدُ ببَطنِها مُنبَهراً، وبلعابٍ سيّالٍ لتقنيةٍ فيها تَحلِبُ بي، حتى أرى تيكَ الخَلَجاتِ تنهمرُ مُجَلجِلةً وتندبُ بي. ثُمَّ ما إن تَقلعُ من مَدرجِها حتى تَختمرُ رُغمَ أنفي تُصَرِّحُ بأنِّي مِن أمَّةٍ عالةٌ على أممٍ، وذيكَ خَلجَةٌ ما فتأت تثلبُ بي. وثَمَّ كلمَّا تصَّاع ...... ]]> Tue, 25 Jun 2024 05:33:27 EST
(النصُّ هو رأي شخصي).. ثمَّ إنهم قد سألوا ربَّ عملِهم بمكرٍ خفيف، وبلحن حرفٍ طفيف، وكانوا قد ظنّوا به أنه ربٌّ عملٍ جشغُ طموعٌ كسيفٍ غيرُ وليف:"أنّى لك أن تُربيَ الأولاد بينما أنتَ تمكثُ سبعَ عشرةَ ساعة كل يومٍ في ميدان العمل ألا يا ايها المثابرُ الشريف؟! فردَّ عليهم بردٍّ حقيقٍ ظريف، وثيقٍ لطيفٍ، رقيقٍ غير عنيف:" قد تركتُ فيهم عينَ أمٍّ راصدةٍ ودودٍ رصينةٍ حصينةٍ وحنونٍ أليف. وتلكم ع ...... ]]> Mon, 17 Jun 2024 09:00:45 EST
(دعونا نستقبلُ حجيجَ العزيزِ الغفار العائدينَ بعدَ أيامٍ بأفئدةٍ مُتألقةٌ بأنوارِ مَكَّةَ ومِمَّا أبصَروا فيها، بل تراهم تركوا قلوبَهم هنالكَ ولم تزلْ نَبَضَاتُها متَعلِّقةً بأستارِ كعبةٍ فيها. وإنَّهُ ما مِن يومٍ أشقُ على الُّروحِ من يومِ طوافِ الوداع فيها، ويا لوعةٍ ويا لأسىً كانَتا في صَدرِ رسولِ اللهِ ﷺ-;- لمَّا هاجَرَ مِنها وفارقَ بَيتَ اللهِ فِيها). ولقد.. هَاجَرَ منها وكانَ هوَ ...... ]]> Thu, 13 Jun 2024 07:10:19 EST
تَفوَّهَ الفَتى مُتَأفِّفاً على معيشةِ أسرٍ مُهجَّرةٍ في الخيام كثيرة، على ما فيهم من قلَّةِ مأكلٍ وبلَّةٍ مشربٍ وذلَّةِ ملبسٍ فقيرة، فقلتُ؛ "لا تكُ يا فتى كمثلِ بغلِ الديرة، لا هَمَّ لهُ ولا تَفَكُّرَ إلّا في بطنٍ وفرجٍ وغفوةٍ على فُرشٍ وثيرة، لكنَّهُ غافلٌ عن تَدَبُّرٍ في آهاتِ قَلقٍ لربِّ أسرةٍ في خَيمةٍ محتَضِنٍ بناتَهُ في ذا خليطٍ هجينٍ خشيةَ ذواتٍ فاجرةٍ أو شِريرة، وحاله كحالِ طائرٍ احتضنَ أ ...... ]]> Thu, 06 Jun 2024 18:25:21 EST
(النصُّ من واقعٍ وليس من خيالٍ في عنان، وكُتِبَ لمناسبةِ تلبيةِ ضيوفِ الرَّحمنِ؛ «لبيَكَ اللّهُمَ لبيَك» مِن كلِّ فجٍّ ولونٍ ولِسان)…إنَّ للهِ أهلينَ أعرفُهمُ أنا ولستُ منهمُ بالوجدان، بيدَ أنّي كجليسٍ لهمُ أرنُو وأطمعُ بامتنان.ولقدِ انهَارَ بينَ يديَّ سَدُّ الذِّكرياتِ الآنَ، فتَفَجَّرَ تَيَّارَ الذَّرف ليفصحَ عن حرفٍ حبيسٍ وأسيرٍ للسَّدِ كانَ. إذ قعدَ حَذوي «بنغَلاديشيٌّ» يتلو مِ ...... ]]>