<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالكريم عمر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12459]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالكريم عمر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالكريم عمر : التعددية اللغوية بين الإقصاء والاعتراف: مقارنة بين المادة الرابعة في الدستورين السوري والعراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Mar 2025 21:15:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالكريم_عمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُظهر الدستور العراقي والإعلان الدستوري السوري اختلافًا جوهريًا في النهج القانوني تجاه التعددية اللغوية والهوية الوطنية.لكن السؤال الأهم: لماذا لم يتمكن المشرّع السوري من تبني مقاربة أكثر شمولًا كما فعل نظيره العراقي؟هل يعود ذلك إلى التمسك بمفهوم الهوية العربية كعامل موحّد للدولة، أم أنه تجاهل متعمّد للتنوع اللغوي؟ هل يعكس هذا الاختلاف تباينًا في الفلسفة الدستورية بين البلدين، أم أنه ناتج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالكريم عمر : عرس فينيكس الافتقار الى الهوية]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2025 18:15:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالكريم_عمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وكأنها لم تكن متيقنة من أنني سأقرؤه حين أهدتني الكاتبة الكردية  عالية ميرزا كتابها عرس فينيكس. قالت بإلحاح: “أريدك أن تقرأه”، فَوَعَدْتُها بذلك، وفعلت. كما قرأت أيضًا بعض النصوص التي كُتبت عن الكتاب، وكان من أهمها المقدمة التي كتبها الكاتب والشاعر إبراهيم يوسف، ومقال ساحر وجميل للكاتب والمفكر الكردي إبراهيم محمود.في حضرة هذين العملاقين، قد يبدو الحديث عن الأدب كما لو أن سكرانًا ينصح كاهنًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالكريم عمر : قصيدة بثلاث لغات]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Oct 2022 20:36:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالكريم_عمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>وقف وسط غرفة الجلوس، كمن يستعدّ لإلقاء خطابٍ حماسيٍّ في جمهور متحفّزٍ للصياح والتّصفيق إعجابا به وَابْتِهَالاً- سأكتب قصيدة!قالها بنبرة تنمّ عن الزهو والافتخار بما هو مصمم عليه. نظر نحوها بعين خاطفة، يبحث عن وقع ما قاله عليها  - ستصبح والله حديث امجالس عند المثقفين والعامة هنا في المهجر. أما في الوطن فستكسح المقاهي والحانات وستتحول أغنية يرددها المغنون في حفلات الفنادق والخانات.- ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالكريم عمر : كبف تبدو المرأة في فكر عبدالله اوجلان؟]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2020 22:52:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالكريم_عمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منذ زمن طويل وأنا أحاول بناء تصور ذهني لظاهرة "المرأة   الكردستانية المقاتلة" والمنخرطة في صفوف القوة العسكرية لحزب العمال الكردستاني وتوابعه في جميع أجزاء كردستان. حاولت كثبراً الحصول على كتب او تحليلات تعبر عن فكر هذه الشريحة من المرأة الكردية عن ذاتها. كيف تنظر  هولاء النسوة الى علاقاتهن الاجتماعية بالمجتمع الكردستاني بصغته الحالية بشكل عام؟. ماهي رؤيتهن الى العلاقةالتاريخية بين المرأة والرجل ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالكريم عمر : التكفيرية هل هي جوهر الدين أم طارئ عليه؟]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Mar 2006 09:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالكريم_عمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن الإيمان والكفر هما الوجهان المتلازمان والمتناقضان لأية عقيدة دينة . فالأيمان باله, في الدين, وأي كان ذلك الدين, كان يقوم على أساس الشهادة واليقين بوجوب وجود هذا الإله وأحقيته, والنفي  والتكفير بآلهة الآخرين وكذبيتها- إن صح التعبير. وان أهم واكثر والويلات التي أصابت الإنسانية نتجت عن الحروب والصراعات التي كانت تقوم و تستند على ثنائية الإيمان ونقيضه. فقواد الجيوش في الأنظمة الدينية كانوا دوما سيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالكريم عمر : ماركسيون يحلمون بعودة الديكتاتورية إلى العراق - رد على سلامة كيلة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jul 2004 12:22:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالكريم_عمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في مقالة , له, بعنوان “ من أجل المقاومة العراقية الشاملة”, منشورة في الصحيفة إلكترونية الحوار المتمدن , يحاول سلامة كيلة, وهو كاتب ماركسي عربي , استعمال لغة أيديولوجية تستعير مفرداتها من أد بيات الحرب الباردة. وتبني مضمونها على أساس نفي كل ما هو قادم من الدول الرأسمالية واعتباره شر مطلق يهدف إلى تدمير الاقتصاد والثقافة الوطنية. وعلى أساس ذلك يعطي تصوره لما يجري في العراق وكأنه ذروة صراع دار مطولا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالكريم عمر : صورة الرئيس في الإعلام الكردي]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2004 08:39:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالكريم_عمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن صورة الرئيس الكردي ,المرسومة إعلاميا والتي تعاد إنتاجها يوميا في الوسائل الأعلم الكردية&#1643-;- تفصح عن سمتين أساسيتين لهذا الإعلام. الأولى: خضوع الإعلام الكردي لمفاهيم القبلية التي سادت المجتمع الكردستاني لعصور طويلة&#1643-;- والتي تسلم بوجود شيخ القبيلة وحاشيته في قمة الهرم  القبلي يتمتعون بمطلق السلطة  في حكم القبيلة و أدارتها. أما السمة الثانية: فهي امتداد للأول&#1643-;- وتمثلت بخضوع الإعلام الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
