<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أنجار عادل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[طالب في كلية العلوم القانونية والسياسية جامعة ابن زهر اكادير]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12396]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أنجار عادل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : ملاحظات حول التشجيع الرياضي بالمغرب]]></title>
<pubDate>Wed, 18 May 2022 11:06:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فلنبدأ بالذي "يقلق"إن أولى المظاهر "السلبية"، التي لم يتجاوزها بعد جزء واسع من المناصرين للفرق الوطنية، هي تلك يمكن تسميتها " بالانتماءات الرياضية القاتلة"، على غرار " الهويات القاتلة"، هذا الصنف من الانتماء، ينطلق من فكرة مفادها أن المناصر أو المشجع، " ينتمي كرويا" فقط إلى "فريقه الأم"، بمعنى أن فريقه هذا إن لم يشارك في المنافسات الخارجية، فباقي الفرق الوطنية، كغيرها من الفرق الأجنبية، لذا  ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : الأستاذة نبيلة منيب]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Feb 2022 23:31:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعد الدكتورة نبيلة منيب من النساء القلائل اللواتي  تمكن من رئاسة حزب سياسي بالمغرب، بل وتمكنت الدكتورة من ولوج " مسرحة البرلمان" كنائبة عن الحزب الإشتراكي الموحد، كما أصبحت نشيطة أكثر على مواقع التواصل الإجتماعي، تتفاعل مع الآني وتعلق على المستجدات.لكن بعيدا عن متاهات الخطابات الرنانة، وقريبا من الممارسة  العملية المعاقة، التي لطالما جعلت اليسار معزولا عن المجتمع، بل وعن النخب نفسها. فإن ما يس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : الشباب والأحزاب في المغرب : عزوف أم موقف نقدي]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Aug 2021 02:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كلما اقتراب موعد الانتخابات باختلاف أنواعها والمستويات المعنية بها (التشريعية، الجهوية والجماعية)، تطفو على السطح من جديد مجموعة من النقاشات حول " ظواهر " وسلوكيات عدة أصبحت ملازمة للعملية الانتخابية، لدرجة دخول بعضها ضمن الاستراتيجيات المعتمدة من قبل الأحزاب في المنافسة والتعبئة والتسويق الانتخابي. فإلى جانب الانتقالات الصيفية والشتوية للمرشحين (أحصنة السباق الانتخابي) بين الأحزاب السياسية بمختلف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : بعد الثورة أو بين الأدواتية والداروينية السياسية ( محاولة فهم بمفاهيم الأستاذ عبد الإله بلقزيز )]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Aug 2021 10:11:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>خلق ما سمي إعلاميا بالأزمة السياسية في تونس نقاشا حادا بين مختلف النخب، سواء بتونس أو بباقي بلدان العالم العربي المجاورة، بمختلف توجهات هذه النخب ومواقعها ( قيادات الأحزاب السياسية، أساتذة القانون الدستوري وعلم السياسة، منظرين ومفكرين...). ولعل ما يثير الإنتباه في هذا الشأن هو كتابات بعض المفكرين الملتزمين ممن واكبوا أحداث الثورات العربية منذ إندلاعها ثم مآلاتها بعد ذلك، وممن حاولوا تفكيكها وفهمها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : هل تعوض الدكتورة نبيلة منيب ابن كيران على خشبة الشعبوية؟]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 21:16:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قد يبدو هذا السؤال للوهلة الأولى مبالغا فيه لجذب القارئ و مستفزا إلى درجة التحامل أو حتى نوعا من الهجوم على أحد هذين الشخصين، وقد يذهب البعض إلى أكثر من ذلك ويقول أن هذه السطور تستوجب تضامنا داخليا لا مشروطا من طرف المنتسبين إلى  حزب بن كيران أو منيب. كلا، لا تهدف هذه المقالة الموجزة إلى أي من ذلك. لما سبق، وجب تنبيه القارئ المحترم  وخاصة المتابع لخرجات وتصريحات أمناء الأحزاب و للسجالات السياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : الشباب مسيس والأحزاب عازفة عن السياسة : بعد مرورعقد من الزمان على 20 فبراير]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2021 20:20:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مرت بسرعة عشر سنوات أي عقد من الزمان عن آخر حركة إحتجاجية ذات طبيعة سياسية، والتي شهدها المغرب سنة 2011 في سياق ما عرف بالربيع الديمقراطي والثورات الشعبية التي لم يتوقع أحد حدوثها في العالم العربي، وأثارت أحلاما بالحرية، بما لها وما عليها، بما حققته وما أضاعته، بشبابها وشيوخها، بيسارها وإسلامييها ...،وقد كتِب حول الموضوع ما يكفي من بحوث أكاديمية و مواقف سياسية ولا داعي لتضييع باقي السطور الموالية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : مفهوم الإيديولوجيا]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Dec 2020 02:08:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رسخت العديد من الظواهر السياسية خاصة في القرن العشرين الإعتقاد بأهمية الإيديولوجيا في صناعة متغيرات عدة و أحداث التاريخ الكبرى، نظرا لقدرتها التعبوية في الدفع بالوعي الجماهيري نحو الفعل، كصعود النازية والفاشية والنزعات الدينية المتطرفة، وليزال مفعول الكثير من الإيديولوجيات بإختلاف مرجعياتها ومضمونها مؤثرا في صنع الأحداث رغم ما تعرضت له من نقد وإدعاء بؤسها و نهايتها، كما أن الإيديولوجيا كأداة للتحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : ما الثورة؟ ( قراءة في كتاب : في الثورة والقابلية للثورة للدكتور عزمي بشارة )]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2020 23:22:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بعد الحراك الشعبي بدول شمال إفريقيا والشرق الأوسط فيما عرف بالربيع العربي، وما خلفه من أسئلة كثيرة لدى مختلف الفاعلين والباحثين في الحقل السياسي و الفكري على حد سواء، صدر للدكتور عزمي بشارة عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات سنة2012 ، كتاب من الحجم الصغير في 104 صفحة في طبعته الأولى، يهدف إلى صوغ نظرية نقدية لمفهوم الثورة وتعريفها تعريفا علميا معاصرا، فقد أعاد مناخ الفعل الإحتجاجي الذي بدأ ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : « الإسلام و أصول الحكم » وعلي عبد الرزاق]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2020 01:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>صدر لعلي عبد الرزاق « الإسلام و أصول الحكم » عام 1925¹، وهو الكتاب الذي ذاع صيته خصوصا أن مؤلفه من علماء الجامع الأزهر ومن قضاة المحاكم الشرعية، ولزال يحظى بالقراءة والحضور إلى اليوم في الكتابات المندرجة ضمن الفكر العربي المعاصر، جاء الكتاب من الحجم الصغير وفي 74 صفحة فقط، مشتملا على مقدمة عامة من صفحتين، أثار فيها الشيخ الأزهري الرهانات الأساسية التي تحكمت في تأليفه للكتاب، بعدها ثلاثة فصول أساسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنجار عادل : في التأصيل الثقافي لحقوق الإنسان عند المفكر محمد عابد الجابري]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2020 10:36:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنجار_عادل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أدى صعود النزعة الليبرالية نهاية الثمانينيات من القرن الماضي إلى مزيد من الانتشار لثقافة حقوق الإنسان، لتصبح أحد الموضوعات الأساسية للخطاب السياسي والقانوني والنقاش العمومي لكن بمضامين مختلفة، ومع صدور العديد من الإعلانات والمواثيق الدولية التي تنص على ضرورة الانخراط في المنظومة الكونية الحقوقية، أخدت دول الجنوب مبادرات لترسيخها، وضمنها الدول العربية ذات الثقافة الإسلامية.   غير أن انتشار فكرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
