<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد طاهر كاظم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[احمد الملًاح 1  7 1982 باحث في علم الاجتماع العراق ذي قار]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12366]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد طاهر كاظم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : الخطة الاستراتيجية المضادة لتقليص الرغبات (الجزء الاول) سلسلة مقالية]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Apr 2024 20:08:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>استراتيجية الرغبات المتضادة للحد منها(الافتتاحية)سلسلة مقالات الرغبة هي ميل الشخص نحو شيء معين او سلوك معين سواء كان نافعاً او ضاراً, الاهواء او الرغبات تُسير الافراد في المجتمع, قد يختلف معي الكثيرين لأنهم يؤمنون بأن المجتمع هو من يسير الفرد, رأي محترم, لكن سلوك الفرد له اتجاهين داخل المجتمع ( ظاهر وكامن), بمعنى للفرد سلوكين احدهما ظاهر وهو ما يحدده ويضبط ايقاعه المجتمع, وسلوك اخر كامن في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : الانبثاق الاجتماعي وعلاقته بسلوك الافراد]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Apr 2024 00:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>المختصين في علم الاجتماع يعلمون ان المجتمع يتكون من ثلاث اجزاء مهمة تصيغ تكوينه بشكل تام وهي (البناء الاجتماعي وهو الهيكل الهرمي العام للمجتمع, الذي ينطوي على عدد من المؤسسات الاجتماعية كالاسرية والسياسية والاقتصادية وغيرها, و النظام الاجتماعي الذي يحرك هذا البناء ويجعله ديناميكا تنشأ على اثر هذه الدينامية المكانات والادوار, اضافة الى الثقافة التي تعتبر نتاج هذا الهيكل الديناميكي او الصورة الانعكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : بين الاوتوقراطية والفوضوية تتنقل القيادات التنظيمية في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Apr 2024 12:47:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826461]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826461]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>لعل المتتبع لتحولات المجتمع العراقي بعد عام 2003 يلاحظ وبشكل واضح ان شعارات الديمقراطية التي تتهافت على الاسماع لا وجود لها على ارض الواقع مجرد يوتوبيا خاوية تفتقد الى ابسط سمات الواقعية, لذا ان التنظيم الاجتماعي في العراق سواء كان رسميا او غير رسمي محصور بين نظامين هما  الاوتوقراطي والفوضي  فالاول يعني التسلط من قبل القادة والتحكم بالاخرين وتوجيههم بحسب وجهة نظر القائد سواء كان في التنظيم الرسمي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : حضارة اوروبا وانعكاساتها على المجتمعات الاخرى]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2024 15:28:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>حضارة اوروبا  وانعكاساتها على المجتمعات  الاخرى   ابان القرن الثامن عشر وبعد الثورة الصناعية الهائلة واعادة تفسير التأريخ بطريقة مختلفة عما كانت سائدة في ذلك الوقت واعتماد العلم كأستراتيجية وحيدة للحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتخلص من الاثنية والميتافيزقية وسيطرة الكنيسة على مفاصل الحياة انطلقت اوروبا برحلات استكشافية لأستكشاف المجتمعات من حولها والتعرف على ثقافاتها واهمها ( الهند, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : النظام البيروقراطي في العراق]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Apr 2024 17:27:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>لا شك ان النظرية البيروقراطية في التنظيم من افضل النظريات الحديثة و التي غيرت وضع المجتمع على مستوى العالم, رائد هذه النظرية ماكس فيبر عالم اجتماع, تنطلق هذه النظرية من مبادئ مهمة اولها تقسيم العمل وثانيها وضع قوانين ولوائح ملزمة لجميع العاملين التمسك بها او العمل بموجبها, وتكون الهياكل التنظيمية في المنظمة على مستويين مستوى عمودي ومستوى افقي وفق بناء هرمي منتظم المستوى العمودي يعبر عن الرئيس والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : صراع العلاقات الاجتماعية في الريف]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2024 10:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>ان كنت تعيش  في قرية صغيرة ضمن اطار هذا المجتمع الكبير كان عليك ان تكون واحدا من افراد هذه القرية ليس بالمعنى الرياضي او الاحصائي ان صح التعبير, بل بالمعنى الاجتماعي اذ يجب عليك ان تحمل افكار هؤلاء الافراد وتعمل بعاداتهم وتقاليدهم وتتحدث بأسلوبهم الذي يتحدثون به, كان عليك التنازل من القيم التي تحملها الى القيم التي يحملونها, وان تكون افعالك مطابقة للتوقعات الاجتماعية التي يحملها الافراد, وان تتخلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : مأساة التعليم التقليدي في العراق]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2024 09:58:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>ما يثير القلق في العراق بالنسبة للباحثين هو الطرق التقليدية للتعليم في العراق، حيث تعود الى فترات زمنية قديمة اذ كانت هناك بعض الطرق التقليدية للتعليم التي كانت شائعة في الماضي ولا تزال تستخدم في بعض الأحيان. ومن بين هذه الطرق:المحفظة: حيث يتعين على الطلاب حفظ المواد دون فهمها أو تحليلها بشكل كبير, الاعتماد على الحفظ والتكرار: حيث يتم تكرار المعلومات بشكل مستمر دون التركيز على فهمها,الدرس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : ماذا قدم الاسلام كنظام اجتماعي للمجتمع العالمي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Oct 2023 21:26:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>ماذا قدم الاسلام كنظام اجتماعي للمجتمع؟ نشأة الاسلام في بداية القرن السابع, في وقت كانت المجتمعات خاضعة لسيطرة الكهنة والفلاسفة المنشغلين في تفسير اصل الخلق والوجود, تحكمهم الاساطير ويسيطر عليهم السحر,وتسود ظاهرة الاستعباد والقتل العرقي, عالمهم لا يفهم معنى سوى الدمار والحروب والقتل, حتى الفيلسوف الكبير (افلاطون) الذي ظهر في القرن الرابع قبل الميلاد, لم يحاول اصلاح المجتمع الموجود في اثينا بل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : الجندر]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Mar 2022 11:06:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>الجندر gender  المفهوم الذي حير العالم بماهيته , وما الغاية منه؟ لا سيما العالم الاسلامي, حاول المجتمع الغربي الخروج من القوقعة التقليدية للحياة النمطية في المجتمعات, وتغيير الادوار الاجتماعية بالنسبة للرجل والمرأة, بمعنى جعل دور العمل خارج المنزل لا ينحصر فقط بالرجل, وعمل المنزل لا ينحصر بالمرأة, فمن الممكن ان يكون العكس جيداً وملائماً للجميع, ليس هذا فقط بل حتى ما يتعلق بالجنس, حيث فرض هذا المفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : الحركة النسوية الغربية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Feb 2022 18:05:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>الحركة النسوية ظهور الحركات الاجتماعية لطالما كان نتيجة الظلم والقهر الذي تتعرض له المجتمعات الانسانية, لذا فهي تسعى لتغيير واقعها من خلال ازاحة مصدر القهر او تغيير القوانين التي اجازت هذا القهر, فيجتمع الافراد وفق نظرية تعبئة الموارد, ويتحالفون ويتبرعون بجزء صغير من مداخيلهم لدعم حراكهم الاجتماعي فينظمون الجمعيات وينشؤن الشعارات المعبرة عن رفضهم, وغالباً ما تكون الحركات الاجتماعية موجهة ضد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : علم الاجتماع (الجزء الرابع)]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jan 2022 14:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>تحدثنا في المقال السابق عن النظام الاجتماعي, في هذا المقال سنتطرق الى الشيء الثالث من مكونات, المجتمع وهي (الثقافة), عرفها (تايلور) "بانها ذالك الكل المركب من الادوات والفن  والمعرفة والاخلاق, وكل ما يكتسبه الانسان من عادات بوصفه عضوا في المجتمع" فالثقافة لصيقة بالمجتمعات على اختلافها ان كانت بدائية وان كانت متحضرة, فهي موجودة وتمثل الغراء اللاصق للمجتمعات, لكنها تتفاوت في ادواتها ومعرفتها وعاداته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : علم الاجتماع (الجزء الثالث)]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jan 2022 13:24:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>بعد ما تحدثنا في المقالة السابقة عن الشئ الاول الذي يهتم بدراسته علم الاجتماع, نتطرق في هذا المقال الى الشئ الثاني, وهو (النظام الاجتماعي), النظام في علم الاجتماع لا يعني نظٌم الاشياء بمعنى ترتيبها, او تنظيمها كما هو الحال في تنظيم المكتبة او ما شاكل, النظام هنا يعني ثلاث اسس, او بالاحرى يمكن تجزئته بصورة بسيطة جداً الى (المدخلات, العمليات المخرجات), لتكون الصورة اكثر وضوحاً, مثلاً لدينا مجتمع الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : علم الاجتماع sociology (ج2 مكونات المجتمع)]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jun 2021 18:57:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>علم الاجتماع (الجزء الثاني)بعد ما تطرقنا في الجزء الاول من هذه السلسلة المقالية عن جدلية نشأة علم الاجتماع, الان نحاول الالمام بأهم الموضوعات التي يدرسها هذا العلم, حيث يهتم علم الاجتماع بدراسة الافراد والجماعات والمجتمع, وكذلك يختص بدراسة الظواهر الاجتماعية وهي ناتجة بشكل مباشر من التفاعل الاجتماعي داخل المجتمع,وتتميز الظواهر الاجتماعية بخصائص محددة منها التكرار والنسبية, هذا ما يدور في المنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : علم الاجتماع (جدلية النشأة)]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jun 2021 11:29:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>SOCIOLOGY علم الاجتماع, العلم الذي لا يزال الجدل قائم حول من ابتكره, حيث ان جزء كبير من علماءه يرون ان (ابن خلدون) هو المؤسس الحقيقي له وكان يسميه "علم العمران البشري" حيث استخدم المنهج التأريخي ليتوصل الى حقائق اجتماعية مهمة وهي ترابط الظواهر الاجتماعية مع بعضها البعض, وظاهرة الاجتماعية لا تخرج من العدم بل انها تظهر نتيجة سبب ما  وهذه الظاهرة تكون سببا لظهور ظاهرة اجتماعية اخرى, ويؤكد بان الانسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : تقنية كورونا (الاستشهاد, الجزء الاخير)]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jun 2021 10:56:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>تقنية كورونا (الدليل الجزء الاخير)ضعف الجهاز المناعي وسقوط الدفاعات الحيوية لجسم الانسان تؤدي بالنتيجة الى اصابة الانسان بالإمراض بسهولة كبيرة, هنا سأذكر لكم قصة حقيقية كدليل لصدق السلسلة المقالية وهذه القصة حدثت في العراق تحديدا محافظة ذي قار قضاء سوق الشيوخ, حيث توجد قريتين صغيرتين متجاورتين الى حدما لنسمي الاولى القرية (أ) والثانية القرية (ب) حفظا للخصوصية, القرية (أ) هي قرية صغيرة نسبياً ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : تقنية كورونا (الجزء الرابع)]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jun 2021 18:32:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>بناءاً على الطرح السابق في الجزء الثالث من هذه السلسلة المقالية, يمكن التأكيد على مسألة مهمة وهي سلب الارادة الفكرية للعاملين في القطاعات الصحية ليس في العراق فحسب بل على مستوى العالم, حتى وان تظاهر بعض الاطباء بأستقلال فكرهم الا نها لا تعدو حالة التكابر واثبات الوجود الشخصي, فهولاء لا يمكن ان يصنفون خارج الاطار الوظيفي الصحي, ومن الممكن جدا للحكومات التعاقد مع اطباء من أي دولة كانت, وتخضعهم لآستر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : تقنية كورونا (الجزء الثالث)]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 10:57:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>تقنية كـــــورونا (الجزء الثالث)    اوكست كونت مبتكر الفيزياء الاجتماعية, والذي اراد من خلالها حكم المجتمع البشري بقوانين مشابهة للقوانين الفيزيائية التي جاء بها (نيوتن) لحكم المادة ومعرفة خصائصها, اذ يرى بأن المجتمع البشري  (مادة) ويتكون من ذرات وهي (الافراد), وهذه الذرات تتفاعل فيما بينها لترسم ملامح المجتمع, وفي مفهوم الفيزياء الاجتماعية, يعامل البشر وفق دالات احصائية, وصيغ رياضية,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : تقنية كورونا (الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Sat, 29 May 2021 09:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>بعد تطور المنظورات الاجتماعية والاقتصادية في العالم, اخذت تأخذ هذه المناظير شكلا تنافسياً جدليا, فنظرية المؤامرة هي الوحيدة على الاقل التي يتفق عليها جل العلماء, لآنها ترتبط بالأيديولوجيا العالمية (الرأسمالية), وهذه الاخيرة تعمل بتقنية صنع الازمات من اجل ترجيح كفة الرأسماليين على عامة الناس, وهذا باعتراف مؤسسها (ادم سميث), فلاشك في وجود المؤامرة ومن اراد ان يشكك بها فهو واقعيا ابتلعها عنوةً او ارت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : تقنية كورونا (الجزء الاول)]]></title>
<pubDate>Thu, 27 May 2021 22:58:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>تقنية كـــــورونا    منذ بدء الخليقة والانسان في صراع مستمر من اجل الاستحواذ على الموارد, فشبح اختفاء الموارد وانعدامها لا يفارق مخيلة الانسان, قديما وحديثاً وهذا ما ادى الى حدوث الصراع بين البشر, فأبتكر الانسان انماط الانتاج بدأً من نمط الالتقاط مروراً بالزراعي الاقطاعي الى الصناعي الرأسمالي, الى الاشتراكي الماركسي, واستقر العالم على الرأسمالي بعد حروب مدمرة راح ضحيتها عشرات الملايين من البشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : عولمة الحركات]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Mar 2021 16:07:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>عولمة الحركات: منذ قيام المجتمع الصناعي وما رافقه من استغلال كبير لجهود العمال في الغرب, وتحول في نمط الحياة, ظهرت الكثير من الحركات, في تلك المجتمعات واغلبها كانت قد شكلت من قبل العمال الذين يشعرون بالاستياء جراء الاجور المنخفضة التي يحصلون عليها مقارنة بساعات العمل الطويلة التي يعملون بها, وذهب كارل ماركس المنظر الالمان الى وضع طروحات كبيرة مناهضة للرأسمالية وهو نمط الانتاج الي وقف على رفاة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : سوسيولوجيا المجتمع الجنوبي في العراق]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2020 13:39:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>في عام 1998 وفي طريقي من الناصرية الى العاصمة العراقية بغداد وعند مرورنا بمدينة الكوت, لفت انتباهي وبشكل غريب جدا, احد البيوت الطينية ولازالت صورته في ذاكرتي كان بيت متكامل لكن العجيب في الموضوع عندما رأيته, اجهشتٌ في البكاء على ساكني هذا المنزل كنت افكر كيف يكون حال هؤلاء الناس وهم يعيشون داخل منزل طيني (علماً بيتي ايضاً من الطين )واستمر هذا الحال (15 دقيقة) بعدها فكرت ملياً متسائلاً,(الم يكن بيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : ثورة الحسين الفرقان]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2020 23:25:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>قبل اكثر من 1400 عام ساد الدولة الإسلامية العالمية الفساد والفجور وانتشر الباطل وظلم الناس الى درجة كبيرة وطأطأت رؤوس رجال الدين الذين يبررون فعل الحاكم ويزينون اعماله كما هو الحال في اوروبا عندما سيطر الملك على الكنيسة واتخذها غطاء شرعي وكان ذلك في وقت قريب, ليس كثورة الحسين ابن علي ابن ابي طالب 14 قرن في زمن لم تكن للناس طاقة على مجابهة الظلم, وفي حكومة من ينطق بالحق يقطع رأسه بأمر يزيد المنحرف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : حقيقة الفكر السياسي الاسلامي]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2020 10:26:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>       للأسف يرى الكثير من الأكاديميين والباحثين الغربيين والشرقيين عندما يمرون في موضوعة الفكر السياسي, ان الإسلام ليس لديه فكر سياسي وهذا برأيي المتواضع الانقلاب على الحقيقة,لا يمكن ان تتمتع الحضارات بفكر سياسي كاليونانية والرومانية كذلك الديانات كالمسيحية في حين لا وجود له في الفضاء الإسلامي وهي الحضارة الأكبر والأغنى في مجالات العلم ,حيث لم تترك صغيرة ولا كبيرة الا نطقت بها ونظرت لها .     ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : سوسيولوجيا عاشوراء]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2020 14:46:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>عاشـــــوراء هي الحدود الزمانية المتمثلة بالعشرة الأولى من الشهر الأول من السنة الهجرية, على الرغم من أهمية هذا التأريخ للأمة الإسلامية الا ان ما يزيد أهميته هي واقعة ألطف,وهي المعركة التي حدثت قبل حوالي 1400 عام بين محور الشر ومحور الخير والتي انتهت بمقتل أعظم قائد وعالم في تلك الحقبة (الحسين ابن علي ابن ابي طالب عليه السلام),والتي بدأها بعبارة (مثلي لا يبايع مثلك)  وأنهاها بعبارة (ان كان دين جدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : جينالوجيا المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2020 15:01:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>المجتمع العراقي مجتمع معقد التركيب والانتماءات فهو يتشكل من عدة قوميات لعل أبرزها العربية والكردية والتركمانية والايزيدية وغيرها,كذلك متعدد الديانات والمذاهب الدينية وهذا ما يضفي نسبة إضافية من التعقيد على طبيعة المجتمع العراقي,الا ان مكمن الجينالوجيا قد يكون خارج هذه الحدود ويعتمد اعتماداً  كلياً على الاقتصاد الذي هو أساس الحياة في المجتمع  والذي كانت نشأته تقع في المسافة الفاصلة بين الحضارة والب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : مخاطر المجتمع العراقي القادمة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2020 21:24:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>المجتمع العراقي المتلون عقائدياً سيقف على حافة منحدر شديد الانحدار بسبب التدخل الواضح من قبل الأيديولوجيات الكبرى وسيرتكز بين اثنتين بين التخلي عن عقيدته لاسيما تلك العقائد التي من أصول دينها الحكم او الولاية او الحاكمية  التي تبناها قسم كبير من المسلمين وليس من السهل التخلي عنها, وبين مطرقة الأيديولوجيات التي تدعو الى رفاهية المجتمع والانفتاح الثقافي وتدعو الى تأسيس الجنة على الأرض ورفضها يوتوبيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : مناعة القطيع والنظريتين المالتوسية والداروينية]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2020 20:10:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>مناعة القطيع  هي إحدى أنواع التطعيم الجماعي , يعني الجميع في العالم الواقعي , فأن الفكرة تكمن في انه اذا تم تطعيم مايكفي من الناس فحينها يمكن ان نتمكن من ايقاف الفيروس الانتقالي المرضي,وتحدث  هذه الظاهرة المسماة بــــــــــــــ مناعة القطيع" حينما يتم الوصول الى تصاعد كبير في عدد بينسبة "70%" من المجتمع او السكان.      طرحت النظرية الطبية القديمة فكرتها الخاصة بتكوين المناعة لدى افراد المجتمع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : سوسيولوجيا ادارة المدرسة في العراق]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2020 17:59:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>المدرسة هي المجتمع الصغير الذي انبثق عن المجتمع الكبير بهدف نقل الأفكار والعادات والتقاليد عبر الأجيال ,  والمدرسة هي المؤسسة التعليمية الخاصة بتعليم الصغار ونقل التجارب لهم باستخدام تصورات ومقررات وأساليب علمية مختلفة , وهذه المؤسسة تتكون من تقسيمات إدارية وتعليمية , أهمها  ( الإدارة ) التي نحن بصدد تناولها ومعرفة تأثيرها على العملية التربوية برمتها داخل المدرسة , للإدارة مهام كبيرة ملقاة على عات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : سرًاق الثورة بين النموذج الروماني والنموذج العراقي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2020 19:35:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>من الثورات الحديثة التي سرقًت في بدايتها الثورة الرومانية عام 1989, حيث ثارً الشعب الروماني على النظام الديكتاتوري الظالم والذي كان يترأسه الديكتاتور ((نيكولاي)) وهو كان صديقاً للدكتاتور العراقي (صدام ) , حيث تمكن الثوار من إسقاط اعنف طواغيت الأرض في عصرنا وأمام الشعب وفي ظرف ساعات حوكم الطاغية واصدر الحكم بالإعدام رميا بالرصاص وكان الشعب الروماني تغمره الفرحة محتفلاً بهذه المناسبة التي يراها عظيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : سوسيولوجيا الاغتيال بين هشام الهاشمي وسيد قطب]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2020 13:43:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>كشفت قناة العربية السعودية ذات الولاء الأمريكي أن المؤرخ والباحث في شؤون الجماعات المتطرفة (هشام عبد الجبار الهاشمي ) مواليد 1973 والذي اغتيل أمام منزله في 6 يوليو 2020 بطلق ناري من قبل مسلحين لديه دراسة سرية حول الحشد الشعبي الجهاز الأمني الذي قضى على تنظيم داعش الإرهابي, وكانت هذه الدراسة دقيقة الى درجة سجلت جميع أسماء قادة الحشد وعملياتهم والمعارك التي اشتركوا بها ومواقعهم التي يعسكرون بها وطري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : نقد الوجودية الماركسية]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2020 16:50:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>مع أهمية النظرية الماركسية في وضع العصا في عجلة الرأسمالية المستغلة وإجبارها على تغيير الكثير من أساليبها الظالمة الا نني أشكل على بعض الأمور من الناحية العلمية, الديالكتيك  او الفكرة التي طرحها "هيغل" "بأن الوعي سابق الوجود" الذي كان احد طلبته "كارل ماركس"  في هذا الطرح يرى هيغل" ان الوعي سبق الوجود في التكوين وله تبريرات كثيرة في هذا الطرح نحن في غنى عنها في هذا المقال على الأقل , ألان ما يهمنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : نقد نظرية نهاية الايديولوجيا او نهاية التأريخ]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2020 03:54:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>الايديولوجيا كما تقول (نبيلة داوود) لفظاً اغريقيا ًيتكون من جزأين ideo      ويعني ماهو متعلق بالفكر , و logos  وتعني العلم وبالتالي يصبح المعنى علم الفكرة , نشأ هذا المفهوم في الثورة الفرنسية 1789 , عندما اراد الثوريون مهاجمة الحقوق المقدسة للملك , والتشكيك في الطقوس والاديان لاسيما ما يتعلق منها بالكنيسة التي كانت حاكمة في تلك الفترة , وعلم الافكار قائم على الانطباعات الموضوعية المكتسبة من الواقع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : الحراك الشعبي والصراع الايديولوجي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2020 17:50:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>الحراك الشعبي والصراع الأيديولوجي     قد ابتلى الله الشعوب بالجبابرة والطغاة على مر تاريخ البشرية فكان للإنسان خيارين اما ان يرضخ للظلم والطغيان او يرفض ذلك القهر فانفجرت الثورات والاحتجاجات فإطاحة بعروش الظلمة,  فهؤلاء الجبابرة هم فيروسات طورت نفسها لتتكيف مع التقدم الحضاري بأغلفة هي ( الإيديولوجية ) , بما أن نظرية الاستعمار لازالت قائمة في العالم لكنها اتخذت أشكالا متعددة وجديدة من اجل السيط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : كورونا و البقاء للاصلح]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2020 17:01:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>كورونا والبقاء للأصلح      لعل الرحلة العلمية التي انطلق معها الشاب جارلس داروين على متن سفينة "بيجل" والتي رأى خلالها الحيوانات المختلفة والبقايا العظمية لحيوانات أخرى انقرضت منذ زمن بعيد والفكرة التي راودته حول سبب انقراض هذه الحيوانات وبقاء أنواع أخرى, كانت "البقاء للأصلح " او البقاء للأقوى وهي النظرية التي رحب بها العالم كارل ماركس لأنها تدعم نظريته الصراعية التي طرحها في وقت سابق والتي كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : حقيقة الصراع الملكي الجمهوري في العراق]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 21:41:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>العراق الحديث الذي رضخ للاحتلال البريطاني من عام 1914 – 1920 بعد الثورة العراقية الكبرى ثورة العشيرين التي أجبرت البريطانيين على الانسحاب من العراق, من المثير ان بعد هذه الفترة لم يحرر العراق فعلياً من السيطرة الأجنبية بل تحولت إستراتيجية الاستعمار من الاحتلال (الأصيل) الى الاحتلال (الوكيل), بمعنى ان بريطانية أوكلت الى حليفها "فيصل ابن الشريف حسين " ونصبته ملكاً على العراق عام 1921  ليدير شؤون بري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد طاهر كاظم : سطوة العشيرة و وهن الدولة العراقية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2020 15:56:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_طاهر_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg" /><br>سطوة العشيرة و وهن الدولة  قد يتفق العراقيون على مسلمة واحدة وهي ضعف القانون او غيابه ولا وجود لهيبة الدولة وهذا الانحسار يتناسب تناسباً عكسياً مع قانون اخر وهو القانون العشائري, فكلما ضعف قانون  الدولة استقوت سلطة العشائر وسطوتها في المجتمع العراق , وهذا التغير قد يحمل فرضيتين : الاولى امكانية الاستعانة بالعشائر في عمليات الضبط الاجتماعية والسيطرة على المجتمع , والثانية : انتشار عمليات الابتز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf0f0235-1654-44a5-af9d-1a21d7c25070.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
