<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جميل النجار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12304]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جميل النجار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 27]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jun 2021 08:59:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ثلاث نماذج إسلامية خلال فترة ما بعد الاستعمار في وقت لاحق من القرن العشرين، حققت المجتمعات الإسلامية المستعمرة (باستثناء فلسطين) تدريجيًا الاستقلال السياسي وبنت دولًا جديدة. تبنت العديد من هذه الدول هوية "إسلامية" فسرتها بطرق مختلفة ونفذتها في مجالات مثل القانون والتعليم والسلوك الأخلاقي. دولتان، على الرغم من تأسيسهما في مجتمعات لم يتم استعمارها، تمثلان نماذج متناقضة. في عام 1924، وضع العس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 26]]></title>
<pubDate>Sat, 22 May 2021 08:11:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>محاولة الإصلاح والإحياء في ظل التبعية الاستعمارية من أوائل القرن العشرين حتى الوقت الحاضرظل التوتر بين الهوية الإسلامية والهوية الوطنية مهمًا للمسلمين في بداية القرن العشرين. في البلدان الواقعة تحت الحكم الاستعماري الغربي، غالبًا ما كان النضال من أجل الاستقلال الوطني يسير جنبًا إلى جنب مع جهود المثقفين الإصلاحيين لاستعادة ما اعتقدوا أنه الرسالة الحقيقية للمجتمع الإسلامي الأصلي. بين الحربين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 25]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Feb 2021 09:54:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بداية الانحطاطبلمحة موجزة عن نقاط التحول الحاسمة الرئيسية في تاريخ الشرق الأوسط قبل القرن العشرين. تعكس نقاط التحول الحرجة هذه، التي غالبًا ما تبرز إلى السطح من خلال حدث أو سلسلة من الأحداث، عمليات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية واسعة النطاق. وتشمل نتائجها ضربة للنفسية الجماعية، وإضعاف وتشرذم المنطقة، وتؤدي إلى ردود فعل وإيديولوجيات رجعية. نولي اهتمامًا خاصًا لكل من العوامل الداخلية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 24]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jan 2021 09:49:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وتستمر الأسلمة بالمناطق الداخلية رغم إرهاصات المخاض الامبريالي الغربيبعد سقوط ملقا في يد البرتغاليين عام 1511، كانت الولايات الأصغر هي التي ستنمو في مكانتها: آتشيه وباليمبانج وبانتن وسيريبون وديماك وسورابايا وماكاسار، بالإضافة إلى مراكز أصغر في جزر التوابل ومينداناو. أصبحت كل واحدة منها مدمجًة في النظام التجاري الإسلامي. وأصبح كل منهما مركزًا للتعلم الإسلامي، من خلال عمليات التناضح الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 23]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2021 23:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أولى المجتمعات الإسلامية الملكية/السلطانية على الشواطئ الغربية للهاديظهرت أولى مجتمعات الإسلام في آتشه في شمال سومطرة. كانت ملقا من المعاقل الأولى للإسلام أيضًا، وعُدّت نقطة بداية، رُوّج منها للإسلام على امتداد طرق التجارة في المنطقة. لا يوجد دليل واضح عن مجيء الإسلام لأول مرة إلى المنطقة، لكن أول العلامات الموجودة كانت عبارة عن شاهدة قبر إسلامية يعود تاريخها إلى 1082. يرجع أقدم دليل ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 22]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2021 10:34:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الدعوة وعمليات الأسلمةإن أوصاف سلطنة باساي المشار إليها سابقًا تميز بشكل واضح بين المجتمع المسلم في المدينة نفسها وأولئك الذين يعيشون في المناطق النائية الذين ما زالوا غير مؤمنين. يشير هذا التمييز إلى أن مجتمعًا أجنبيًا في الأصل استقر على مدى عدة سنوات، وأن فردًا يتمتع بجاذبية كافية في وقت ما أعلن نفسه سلطانًا. من ناحية أخرى، يقدم ميناء ملقا الساحلي مثالاً لدولة تجارية أعلن حاكمها الإسلام بعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 21]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Dec 2020 02:33:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حالما هيمن التجار العرب على التجارة في جنوب شرق آسيا في أوائل القرن التاسع. أوجدوا هناك مستعمرة للمسلمين الأجانب في الساحل الغربي لسومطرة بحلول العام 674 ميلادي؛ بدأت مستوطنات إسلامية بالظهور بعد 878 ميلادي حين تجذر الإسلام بشكل متزايد بين الشعوب. لكن، ورغم كل ذلك، بقي القليل من هذه المجتمعات الأولى، ولم تنتشر الديانة عند شريحة كبيرة من السكان حتى القرن الثاني عشر.يُعتقد بأن التجار المسلمين عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 20]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Dec 2020 22:39:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التنوع الاثني/الثيوقراطي والتجارة العالمية جنوب شرق آسيامنذ العصور القديمة، كانت جنوب شرق آسيا منطقة بها مجموعة متنوعة من الشعوب والهياكل الاجتماعية ووسائل العيش والثقافات والأديان. يعترف "دينيس لومبارد" وهه يكتب عن العصر الحديث، يضع الأمر على هذا النحو:نحن في الواقع نتعامل مع عدة مستويات من العقلية ... عمليات التفكير في المجتمعات الهامشية التي يكون فيها "القطة" عادة سائدة (توراجا)؛ المجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 19]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Nov 2020 07:49:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الإسلام العابر للمحيط الهندي إلى غربي المحيط الهادييعتبر جنوب شرق آسيا، من بعض النواحي، عالمًا منسيًا للإسلام، لنفس الأسباب مثل نظرائهم في غرب وشرق أفريقيا. فلم يكن وصولهم ولا تطورهم هناك مذهلًا، كما كان في بعض الأصقاع الأخرى، ولم تصبح لغات المجتمعات الإسلامية المحلية، غربي المحيط الهادي، أدوات دعائية قوية لأعمال عالمية كتلك التي وصلت إليها كل من العربية والفارسية والتركية وبعض اللغات العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 18]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2020 09:47:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإسلام العابر للمحيط الهنديالمحيط الهندي، ذلك المسطح المائي الذي ربط مسلمي جنوب وجنوب شرق آسيا بمسلمي شرق إفريقيا والجنوب العربي بالطريقة التي ربطت بها الصحراء مسلمي شمال إفريقيا والسودان. هناك العديد من أوجه التشابه الواضحة: والتي تمثلت في حالة تناوب التقدم والتراجع، وجملة التأثيرات الخارجية على طول طرق التجارة، وظهور دراسات محلية مهمة. كما كانت هناك اختلافات أيضًا: حيث كان على مسلمي الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 17]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Nov 2020 22:33:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>التغني بالتدليستوصف إسبانيا الإسلامية أحيانًا بأنها "العصر الذهبي" للتسامح الديني والعرقي والتناغم بين الأديان بين المسلمين والمسيحيين واليهود.وحتى لا نكون، كأغلبيتنا، مجرد بلهاء متعصبين/مذنبين بإفراط متطرف في إضفاء "الطابع الرومانسي الحالم/المخادع" على هذه الفترة باعتبارها عصرًا ذهبيًا للتعايش السلمي، وتدشين حضارة عربية إسلامية عظيمة بلغت ذروة المجد في مختلف نواحي الحياة؛ سنتحرى الحقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 16]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2020 01:26:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ملخص تحليلي في غاية الأهميةعرفنا بأنه قد تبع عهد الأمويين الإمارة الأموية، التي تأسست عام 756 بعد وصول عبد الرحمن الأول إلى إسبانيا، وهو الناجي الوحيد من الخلافة الأموية بدمشق، والتي أطاح بها العباسيون عام 750. الأسرة الحاكمة من الأمويين الأندلسيين (756-1031) كانوا يمثلون ذروة الحضارة العربية في إسبانيا.لكن تلك السلالة انهارت بعد وفاة الديكتاتور الهائل المنصور في عام 1002 والحرب الأهلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 15]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Nov 2020 22:20:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعض التفاصيل والمفارقاتكان الجيش الصغير الذي قاده طارق في الغزو الأولي يتكون في الغالب من البربر، في حين أن قوة موسى العربية التي تضم أكثر من 12000 جندي كانت مصحوبة بمجموعة من الموالي (عربي، موالي)، أي مسلمين غير عرب، كانوا عملاء للعرب. كان الجنود البربر المرافقون لطارق محصنين في وسط وشمال شبه الجزيرة، وكذلك في جبال البرانس. بينما استقر المستعمرون البربر الذين تبعوهم في جميع أنحاء البل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 14]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2020 02:21:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الإسلام العابر للبحر المتوسطلم تكن إسبانيا المسلمة فترة واحدة، بل كانت سلسلة من الفترات التاريخية المختلفة على النحو التالي:•	الإمارة التابعة (711-756).•	الإمارة المستقلة (756-929).•	الخلافة (929-1031).•	عصر المرابطين (1031-1130).•	الموحدين الرافضين (1130-1492).الخطوط العريضة لحقيقة زمكان تلك الحقبة•	في عام 711 غزت القوات الإسلامية شبه الجزيرة الأيبيرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 13]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Nov 2020 09:35:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإسلام العابر للصحراءعندما توسع العثمانيون عبر الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط في أوائل القرن السادس عشر، لم يتمكنوا من دمج المغرب، حيث تم تشكيل دولة جديدة كرد فعل لظهور البرتغاليين. كان البرتغاليون يركبون الزخم الناتج عن توسعهم البحري بالإضافة إلى تحقيق الاسترداد وتأسيس نظام مسيحي غير متسامح بقوة في وسط شبه الجزيرة الأيبيرية. في المغرب، لم تكن حماسة المحاربين ولا التضامن الشيعي ولا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 12]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2020 02:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تلاقح الثقافة العربية/الإسلامية مع الثقافات الحضارية للأمم القديمةلمدة نصف القرن، واصل خلفا أكبر، "جاهنجر" و"شاه جهان"، سياساتهم. وتم إضافة عاصمة جديدة، أعيد بناؤها في دلهي إلى العاصمتين القديمتين في "فاتحبور سيكري" و"أغرا"، موقع أشهر مباني شاه جهان، تاج محل. وتم التعبير عن اختلاط التقاليد الهندوسية والإسلامية في جميع الفنون، وخاصة في الرسم الطبيعي والحسي. وكان لهذا التلاقح دوره في إنت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 11]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2020 03:09:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مآثر "أكبر" التنويرية المبكرةوسط أمواج كل هذه المِلَل والنِحَل المتلاطمة؛ استطاع هذا الامبراطور المغولي العظيم أن يفرض سياسة "الاختمار الثقافي/الديني" في ربوع الامبراطورية المغولية مترامية الأطراف. وأحب ديانة "ناناك" وأتباعها من الطائفة السيخية، التي تمردت على السلطة الكهنوتية لطبقة البراهمة، وهي التي مزجت بعض العناصر المستمدة من الصوفية الإسلامية بكتابها المقدس الهندوسي. وقدمت نسقًا أخلاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 10]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2020 02:10:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الإسلام المغولي  بينما كان المسيحيون والمسلمون يتقاتلون للسيطرة على فلسطين، بدأت قبائل تركية ومغولية في المناطق البعيدة من وسط وشرق آسيا تتمتع وتشكل تحالفاً قوياً بقيادة رجل عده بعض المؤرخين من أعظم القادة والفاتحين في التاريخ، وفي جيل واحد دفع جنكيز خان جيوشه عبر آسيا في غزوٍ كان أكبر بكثير من الفتوحات العربية، فتغلب على الصين وجميع مناطق ما أصبح يعرف بالاتحاد السوفييتي في القرن العشرين،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 9]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2020 18:42:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>استمرار التمزق وترسيخ التخلُف بالمحور الشيعي تحت قيادة الصفويين لم تبدأ الدولة الصفوية من عصابة من المحاربين الغزاة، بل من طريقة صوفية محلية في "أردابيل" في منطقة أذربيجان الإيرانية. سُميَّت الطريقة على اسم مؤسسها الشيخ صفي الدين (1252-1334)، وهو رجل دين محلي. أما بالنسبة للعديد من الطرقات والجمعيات التطوعية الأخرى، السنية والشيعية على حد سواء، فقد حظي التعاطف مع عائلة "علي قناة" على التأي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 8]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2020 02:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عودة التمزق وترسيخ التخلف بالمحور السني تحت قيادة العثمانيينبعد الهزيمة المدمرة للدولة العثمانية على يد تيمور، كان على قادتها الاحتفاظ بحيوية الروح المحاربة (بدون تمردها وتعصبها) وإقرار الشريعة (دون استقلالها المقيد). في عام 1453، حقق محمد الثاني (الفاتح) نموذج المحارب من خلال غزو القسطنطينية، التي ستعرف لاحقًا باسم اسطنبول، ووضع حد للإمبراطورية البيزنطية، وإخضاع السكان المسيحيين واليهود ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 7]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2020 02:47:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إعادة التوحيد والتوسع من جديد(1405–1683)بعد وفاة تيمور عام 1405؛ بدأت السلطة في التحول من الشعوب المهاجرة إلى السكان المستقرين الذين يعيشون في إمبراطوريات مركزية كبيرة. بعد حوالي عام 1683، وعندما فشلت الحملة العثمانية الأخيرة ضد فيينا، بدأت الإمبراطوريات العظيمة التي اشتهرت بها هذه الفترة في الانكماش والضعف، تمامًا كما بدأ الأوروبيون الغربيون في إظهار إمكاناتهم للتوسع والسيطرة على مستوى العالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 6]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2020 08:19:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>استمرار المعمعة وبداية التمزق الفعلي: جولة فكرية في تاريخ طبيعة ومساوئ الحكم التركيّ بدويّ الجذوريشكل دخول الأتراك السلاجقة إلى غرب آسيا في النصف الثاني من القرن الحادي عشر أحد أهم عهود تاريخ العالم. حيث أُضيفت أمة ثالثة بعد العرب والفرس إلى الأعراق الإسلامية المهيمنة. وقد أطال عمر "فِطر التشدد الإسلامي" المحتضر لمدة مائتي عام أخرى، ومزق آسيا الصغرى بعيدًا عن المسيحية وفتح الطريق إلى الغزو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 5]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2020 12:58:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>معمعة الاضطرابات وارهاصات الأفول سيطرة السلاجقة الأتراك واندلاع الحروب الصليبيةكانت لثورات الزنج والقرامطة وغيرهما، تلك التي نبعت من الأطراف إلى قلب الدولة العباسية؛ وناتجة بالأساس من تزايد حدة الصراع الطبقي؛ دورها في عدة إسقاطات سلبية مدمرة بعيدة المدى على الأجهزة العسكرية والأنظمة المالية للنظام الاقتصادي الاجتماعي السياسي الإسلامي القائم برمته. ولقد ترافق هذا الاهتزاز والتصدع للنظام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 4]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2020 13:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الانحدار العباسي ودخول/انتشار الإسلام إلى جنوب وجنوب شرق آسيابدأت السلالة العباسية تفقد السيطرة على الإمبراطورية (بالتفكك التدريجي) في العصر العباسي الأوسط والمتأخر بحلول منتصف القرن التاسع. وكان للعيش ببزخ/فخم والحروب الأهلية يستنزفان الخزانة (بيت المال)، بالإضافة لانتفاضات الشيعة ومحاولات الاغتيال لمسؤولين عباسيين، ومعها ثورات الفلاحين بشأن زيادة الضرائب؛ حيث استنزف المهدي (الخليفة العبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 2]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 10:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هياكل سياسية جديدة على العقلية العربية/البدويةقبل الأمويين، كان الحكم الإسلامي غير مركزي. وانتهت الخلافة الراشدة بالكثير من الفتن والقلاقل والاغتيالات، التي تسببت في نشوب حرب أهلية، كادت أن تطيح بالدولة الإسلامية في مهدها؛ بعد مقتل عثمان بن عفان؛ تقاتل المسلمون فيما بينهم ونشبت عدة حروب قاسية بدءً من موقعة الجمل وصفين والحرة والنهروان؛ راح في ركابها مئات الألوف من القتلى المسلمين بأيادي إس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 3]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 08:10:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بداية ظهور الخلافات ويرى المؤرخون غير المسلمين، من ذوي الرؤى الموضوعية والأمانة العلمية، بأنه حين حانت لحظة الاعداد للانقلاب العباسي اتسمت المعارضة بتحالف قوي بين العباسيين والعلويين (الشيعة). وكلاهما من بني هاشم، الذين جمعتهم المعارضة للأمويين والفرس. ولقد شكلت هذه القوى الأساسية الثلاث، (العباسيون والشيعة، والفرس) أقوى معارضة للأمويين بهدف استرداد منصب الخلافة، وانتزاع السلطة. وكانت لكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 1]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2020 09:32:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صعود الدولة الإسلامية وأقصى توسع نظرة عامةانتشر الإسلام من خلال الغزو الجهادي والتجارة والحج والدعوة.احتلت القوات العربية الإسلامية مناطق شاسعة وبنت هياكل إمبراطورية بمرور الوقت. وقد حدث معظم التوسع الكبير في عهد الخلفاء الراشدين من 632 إلى 661 م، وهو عهد الخلفاء الأربعة الأوائل لمحمد.تطورت الخلافة كبنية سياسية إسلامية وأصبحت أكثر تعقيدًا خلال الخلافة الأموية والعباسية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : سؤال يبحث عن إجابة نابهة]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2020 09:02:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>السؤال: إذا كنا بعيدون بما فيه الكفاية عن الأرض، فهل يمكننا رؤية الديناصورات حية؟السؤال بصيغة أخرى:إذا سافرنا بطريقة أو بأخرى من خلال ثقب دودي يقودنا إلى مكان يبعد 65 مليون سنة ضوئية، ثم نظرنا إلى الأرض (بواسطة تلسكوب قوي للغاية) هل يمكننا رؤية الديناصورات تجوب الأرض؟الإجابة من الناحية النظرية: نعم.ومن الناحية العملية: الأمر أكثر صعوبة، لأن الأرض صغيرة جدًا، و65 مليون س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : مدنٌ عصرية بلا مدنية(3) (تأمُلات نفسية/اجتماعية في بعض وقائعها الإجرامية)]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2020 11:00:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نظرة تحليلية متعمقة لمشكلة الدراسة: الفعل (التحرش/الهمجية) في حد ذاته مُشين؛ ومشحون بالدلالات النفسية الأعمق؛ خاصة وأن الموضوع له علاقة بالكثير من أوجه حياتنا الفكرية والنفسية والسلوكية التي باتت لا تُطاق؛ كما ويعكس همجية فئات عريضة غير متحضرة؛ وتعبر عن مشاكل نفسية دفينة تفوت على الأكثرية بمن فيهم صاحب الجُرم، الذي يلازمه شعور السُخط الدائم على محيطه، ولا خلاف على ذلك، خاصة بعد أن استفحلت مثل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : مدنٌ عصرية بلا مدنية (2) (تأمُلات نفسية/اجتماعية في بعض وقائعها الإجرامية)]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2020 23:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نظرة عامة على الأوضاع الحالية لمدن الدول المتخلفة:لطالما ارتبط التحضر بالتنمية البشرية والتقدم، لكن الدراسات الحديثة أظهرت أن المناطق الحضرية يمكن أن تؤدي أيضًا إلى تفاوتات كبيرة ومشاكل صحية. فما هي التأثيرات السلبية للتحضر في الدول النامية/المتخلفة وعلى حد سواء السكان الأغنياء والفقراء داخل تلك الدول؟ كما تفاقمت القضايا المرتبطة بمشاكل الصحة النفسية والعامة في المناطق الحضرية. والسبب الرئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : مدنٌ عصرية بلا مدنية (1) (تأمُلات نفسية/اجتماعية في بعض وقائعها الإجرامية)]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2020 01:42:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مع كامل احترامي لكل القرى والعِزَب والنجوع والبوادي؛ فقد قضيتُ بعضاً من فترات حياتي، ككثيرٍ من المثقفين المتعطشين للمعرفة، في القرية الحالمة التي كان يُقدِر أغلب أهلها الطيبين العِلْمَ والتنوير والتطور والارتقاء، رغم افتقارها لأبسط المظاهر الحضرية بالمدينة، التي كانت دائماً ما تُناديني هي الأخرى منذ نعومة أظافري. حيث قضيتُ أوقاتا طوال من عمري بالمدن التي كانت ساحرة في الماضي. لكن تظل العزبة عز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : تمييز الأفاعي السامة]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2020 00:00:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يوجد في الطبيعة عدد 3500 نوعاً من الأفاعي؛ منهم 600 فقط من النوع السام. وللأفاعي دورها في السلسلة الغذائية التي تحفظ للنظم البيئية توازنها. فلا داعي لقتل كل الأفاعي؛ لفوائدها البيئية والدوائية. وإذا كنت حريصاً بطبعك؛ فتعلم المهارة من باب العِلم بالشيء؛ ولا تدع عنك حِرصك واحتراسك. وسوف أساعدكم هنا على اكتساب مهارة تمييز الضار منها وغير الضار.الخصائص العامة:بشكل عام؛ الأفاعي غير السامة لها أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : ما لم يدركه المؤرخون (2)]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2020 08:24:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>العصر الحجري القديم:تصور النقوش التي خلفها أسلافنا من ورائهم كيف أن أسلاف الإنسان البدائي برع في رسم الحيوانات، خاصة؛ الثيران داخل الكهوف خلال العصر الحجري القديم.ينقسم هذا العصر الحجري إلى ثلاث فترات: العصر الحجري القديم، والعصر الحجري الأوسط ، والعصر الحجري الحديث، ويتميز هذا العصر باستخدام الأدوات من قبل أسلافنا البشريين الأوائل (الذين تطوروا حوالي 300000 قبل الميلاد).  والتحول النهائي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : ما لم يدركه المؤرخون (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2020 00:26:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما لم يعلمه المؤرخون؛ قد علمه العلماء، وتحديداً علماء الجيولوجيا وعلماء الآثار والبيولوجيا التطورية والجغرافيا التاريخية والأنثروبولوجيا... الخ.ترجع بدايات الأرض إلى 4.5 مليار سنة، وكالعادة وللأسف؛ البشر وتطورهم البشري معاً لا يهمهما سوى جزء صغير من ذلك التاريخ الطويل. يعود تاريخ فترة ما قبل التاريخ - أو عندما كانت هناك حياة بشرية قبل توثيق السجلات للنشاط البشري - تقريبًا من 2.5 مليون سنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : نشأة وتطور الجَمل (من وحي التطور الأحيائي 2 )]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2020 22:02:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>على عكس كل التوقعات نشأ الجمل في أمريكا الشمالية وليس بالشرق الأدنى، وإليكم قصة نشأتها وتطورها:قبل 50 مليون سنة (الباليوسين): أثبتت الأدلة العلمية (وأبرزها الحفريات) بالجغرافيا الحيوية أن أقدم جمل هو ذلك الحيوان المعروف باسم " بروتاي ليبِس Protylopus"، الذي نشأ وعاش في غابات أمريكا الشمالية، وكان بحجم الأرنب.ومع الوقت انتشرت الجمال بسهول البراري وزادت حجمها حتى صارت بحجم غزال الصبار؛ و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : حُمَّى الخُرافة]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2020 09:22:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ليس غريباً أن نرى حَدوة حصان مُعَلقة على الباب بمداخل بعض البيوت، وللآن. حيثُ يُعتقد أن قديسًا يدعى "سانت دونستان" ادعى بأنه قد تَمكَّنَ من وَضْع حَدوة حِصان على قدمِ الشيطان. وادعى "سانت دونستان" هذا بأنه أبرم عهداً مع الشيطان على إزالة حدوة الحصان هذه؛ طالما وافق الشيطان على تَجنُب المنازل التي علق حدوة فوق أبوابها.منذ ذلك الحين، تم تقليد تعليق حدوة حصان فوق أبواب بيوت المُتَدينين من جيل إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : سلاسةٌ علميةٌ تصعبُ على أفهامِنا]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2020 04:44:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ترى الأغلبية منا بأن علم الفيزياء الجليل علماً شاقاً ويصعب استيعابه، وأرى أن الأمر بغاية البساطة؛ فإذا ما أخذنا أحد موضوعاتها ذات الصلة بالحركة ومدى سرعتها؛ سنعثر على الدليل الحي على مدى سلاستها وجاذبيتها الشيقة غير الشاقة.فلكي تتحكم في حركة أي جسم متحرك؛ فقط؛ عليك إيجاد مدى السرعة التي تتغير بها إحداثياته في الفضاء، أو ما يُعرَف فيزيائياً (بمتجه الموضع) لأي جسم أو حتى جُسيم ما مهما بلغ حج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : المراحل التاريخية للنظام الاقتصادي الدولي /العالمي الجديد]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2020 08:46:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يصبح النظام الاقتصادي الدولي في العالم عالمياً إلا في أواسط القرن العشرين مع إنشاء هيئة منظمة الأمم المتحدة ومنظماتها المتخصصة، ومع اتفاقية "بريتون وودز" الناتجة عن مؤتمر النقد الدولي، الذي انعقد على مدى 21 يوماً في غابات "بريتون" في" نيوهامبشر" بالولايات المتحدة الأمريكية في العام 1944.  وقد حضر المؤتمر ممثلون لأربع وأربعين دولة؛ ونتج عنه: تثبيت عملات الأجنبية مقابل الدولار؛ بهدف الحفاظ على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : حكاية فنجان القهوة الأغلى في العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2020 23:19:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الكوبي لواك KOPI LUWAK أشهر وأغلى فنجان قهوة في العالم؛ إذ لا يحتسيه سوى عِليَّة القوم وأثرياء المجتمعات الراقية، في أمريكا واليابان وأوروبا، فضلا عن شعوب جنوب شرق آسيا، وينعتوها بالكؤوس الإلهية. وبذور القهوة المستخدمة في إعداد هذا الفنجان ذي النكهة التي لا تُقاوم والطعم اللذيذ، هي بذور عادية تأتي من إندونيسيا، المشهورة بإنتاج القهوة المُنشطة، ويتغذى- بِنَهمٍ- على هذه البـذور حيوانٌ من فصيلة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصناعة والزراعة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : أحشاؤنا؛ قنابلٌ موقوتةٌ]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2020 09:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عَلَّمتْنا الكيمياء منذ الصِغر؛ بأن الأكسجين، رغم خموله وعدم قابليته للاشتعال، إلا أنه يساعد على اشتعال النار، التي يتفجر بها الهيدروجين المتوهج؛ عند اندماج أنويته؛ وعندما تقترن ذرة أكسيجين بذرتي هيدروجين؛ يولد جزيء ماء؛ وبتجمع عدة ملايين منه؛ تتشكل قطرة من الماء النقي... الخ. وتَعَلمْنا من البيولوجي أن عمليات التمثيل الغذائي أو الأيض Metabolism ما هي إلا تفاعلات كيميائية؛ يساعد فيها الأكسجين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : خِنجرٌ قرآنيٌّ يطعنُ في صُلبِ العقيدةِ]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2020 10:51:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كنتُ قد عزمتُ على ألا أخوض في تراثنا الإسلامي، وأنا من أكثر الناس علماً به ودراسة له ومعرفةً ببواطن كافة أموره/ شئونه ومكامن قوته وضعفه؛ وذلك لحكمةٍ كنت دوما ما أقنع نفسي بها؛ لمصلحة المجتمع أو للصالح العام. ولكن؛ بعد أن ناطحني السفاء من جهلة المسلمين بالوراثة؛ وزاد تسلطهم وتدليسهم واندفاعهم الأرعن خلف ألسنتهم السليطة بمنتهى "قِلة الأدب"؛ قررت: الخوض -بأدب- في هذا التراث – وبمنتهى الموضوعية وبهدوء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الحَضارةُ وقِشْرَتِها]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2020 10:43:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الحضارة هي مفهوم شامل وحالة متقدمة تصنعها المجتمعات البشرية بعقول مُفَكريها وسواعد أبنائها، بحيث تخرج شعوبها من حالة الأُميَّة والوحشية الهمجية لتصل – بإعمال العقل والعقلانية- إلى مستوى عالٍ من الفِكر الخَلَّاق والمعارف والثقافات والفنون والأخلاق والعادات والتقاليد الراقية؛ التي تُعزز من قيم التلاقي والتعاون واحترام الوقت والمواعيد والعمل الجاد بكد وتسعى إلى نشر الوعي البيئي والصحي وأهمية النظافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الطبيب الإنسان (قصة قصيرة)]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2020 01:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما فتئ بن الجيران الثريّ يُغازلها، تلك الفاتنة ذات الرابعة عشر، وابنة الأسرةٍ رقيقة الحال؛ ما حال دون تعليمها، ولازال بها حتى أوقعَها في حباله، وأسلمت له جسدها بعد أن راودها مراراً؛ فحَمِلَتْ منه؛ وبعد أن خَفُتَتْ جُذوة رغبته المتوحشة، ابتعد عنها شيئاً فشيئا، ولمَّا لم تجد منه مروءة وبدأت بطنها تُظهِرُ ما بداخلها بعد بضعة أشهر؛ ذهبت إلى الوحدة الصحية بالقرية لتتخلص من حملها، وكان بها طبيباً مُتَدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : بطانية الأرض وظاهرة الاحتباس الحراري]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2020 00:30:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يرجع الاحترار العالمي الناتج عن الاحتباس الحراري للأرض كليا إلى كمية ثاني أكسيد الكربون بشكل أساسي، مع وجود بعض الملوثات الأخرى، حيث يعمل ثاني أكسيد الكربون بجانب الملوثات الأخرى ومن أهمها كمية الغبار في الجو، كبطانية مفرودة فوق الأرض لتحبس حرارتها المنبعثة/المنعكسة بدلاً من السماح لها بالإشعاع والانتشار خارج نطاق غلافها الجوي مرة أخرى في الفضاء. وليس هناك علاقة البتة بين البقع الشمسية وتلك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الحمقى؛ قرودٌ عاريةٌ]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2020 03:31:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>معنى أن أقول لك: دعني أقتلك؛ لتحصل على وسام شرف. وبغض النظر عن قبولك من عدمه؛ فإن ذلك لا يعني سوى أننا نحن البشر؛ رغم تقدمنا المذهل، لاتزال بداخلنا بعض بقية من عقولنا الغرائزية المعبرة عن حماقاتنا التي تعترينا بنوباتها من وقتٍ لآخر. وتعني الحماقة؛ كسمة: التصرف بغباء أو بتهور. فمن الحماقة أن تكون متسرعًا في قراراتك وسلوكياتك، ومن الحماقة "محاولة القيادة خلال عاصفة ثلجية هي ذروة الحماقة"، والأخط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : لماذا لا نرى الحوائط الزجاجية الشفافة، لدرجة أن أغلبنا كثيرا ما يصطدم بها؟]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2020 09:09:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الاجابة باختصارٍ شديد: لا نرى الزجاج؛ لأن شفافيته تسمح للضوء بالمرور من خلالها، بلا انعكاس وبلا امتصاص لأي من موجاته.التوضيح المبسط: لا ترى أعيننا المواد الشفافة ومنها الزجاج والمياه النظيفة؛ لأن الشفافية، من الناحية الفيزيائية، هي خاصية للمواد التي تسمح للضوء بالمرور من خلالها، لذا؛ لا تعكس ولا تمتص حزمة الضوء المرئي. والانعكاس هو الآلية التي ترى بها أعيننا الأشياء، والامتصاص هو ما يُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : من يلعب مع الكبار كمن يلعب بالنفط والنار]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2020 07:52:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مع بداية العام 2014 وصل سعر برميل نفط برنت الخام إلى 110 دولاراً، وهو نفس العام الذي انهار فيه سعر البرميل من نفس الخام إلى أقل من ثلاثين من الدولارات، ومن أسباب هذه المشكلة: دخول الولايات المتحدة السوق كمصدّر للبترول، حيث زادت الولايات المتحدة إنتاجها النفطي من 10 ملايين إلى 14 مليون برميل يومياً، متخطية بذلك كلاً من روسيا والسعودية على رأس قائمة الدول الأكثر إنتاجاً للبترول.مع العلم بأن هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : أبشع حرب جرثومية ضمن الأوبئة التي ضربت الأرض عبر التاريخ (دراسة مقارنة)]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2020 10:25:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>على مر التاريخ، كانت الأوبئة مسؤولة عن فقدان مئات الآلاف بل والملايين من الأرواح. والسبب وراء وفاة الكثيرين هو أنها عادة ما تكون أمراض معدية للغاية تصل إلى أعداد كبيرة من السكان في أوقات قصيرة للغاية. ويمكن أن تكون هذه الأمراض فيروسية أو بكتيرية. وقد كانت بعض الأوبئة كبيرة لدرجة أنها تركت تأثيرات دامت لأوقاتٍ طويلة على أحوال ومصائر الكثير من الأمم في تلك الأوقات. ومع كل وباء كان المؤمنون والمش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الخلط المحمود (العلم، العلمانية، والعولمة)]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2020 04:54:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إذا نظرنا إلى الألفاظ الثلاث، التي هي محور موضوعنا: "العلم- العلمانية- والعولمة"؛ وجدنا خلطاً منا بين مفاهيمها الثلاث؛ وأراهُ خلطاً مبرراً ومحموداً؛ إذ أن جوهر المفاهيم الثلاث يلتقي بامتزاجٍ وائتلافٍ ظاهرٍ ودفين في عُمق المعاني وعموم الفائدة للبشر، وهذه الألفاظ بما بينها من تراكيب تدل على القوة والشدة من نوع الاشتقاق الكبير؛ كما بينَّا في المقالة السابقة. وعلى وجه العموم، فالعِلمُ؛ حسب فهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الاشتقاق اللغوي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2020 10:21:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ذلك اللسان الرشيق القادر على تعديل الحروف والأصوات، بمساعدة الشفتين، أثناء الكلام؛ وبتوجيهٍ من المخ بمركز عملياته، يضبطون جميعاً طريقة تحدثنا أو نطقنا؛ في سيمفونية تُخرج لنا حواراتنا بتعديل فريد وصوت مميز، يعبر عن احتياجاتنا ومشاعرنا ورغباتنا وأمانينا ومخاوفنا... الخ؛ في لهجاتٍ ونغماتٍ متباينة كتباين السلم الموسيقي. ولولا هذه الأعضاء الجميلة لما كانت لدينا القوة أو القدرة الكافية على الكلام، الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : أحلام العلماء تتحقق]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2020 10:00:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>فارقٌ كبير بين أحلام العلماء والعامة، فأحلام العلماء مبنية على أسس فكرية منظمة، وهي في أغلبها تتحقق. بينما أحلام العامة فهي مبنية على نوازعهم النفسية بأفراحها وأتراحها ورغباتها وأمانيها ومخاوفها... الخ، وهي لا تتحقق في أغلبها.وقد توصل العلم حديثاً إلى أن "الأحلام أنما هي وحي الحالم/للحالم". وأثبت العلم أن العقل الباطن يمكنه معالجة البيانات والأفكار وما إلى ذلك دون التأثيرات الاجتماعية والأحكام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : -أسوأ الاحتمالات- و-الاتجاه المعاكس- استراتيجية مقترحة للتفكير البنَّاء(2)]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2020 00:41:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إذا أردت أن تكون إنساناً ناجحاً في أي مجال تسلكه؛ فدعني أسألك: أيهما الأفضل: الكفاءة أم الفاعلية؟ فأجبتني: الكفاءة؛ من منطلق اعتقادك بأنه "لا يوجد شيء عديم الفائدة"، والإنسان الكفء هو الأكثر كفاءة في التعامل مع الأشياء عديمة الفائدة وتحويلها إلى أشياء نافعة. ومع توضيحي لك بأن الكفاءة تتعلق بإنجاز المزيد من الأشياء. بينما الفعالية هي القيام بالأشياء الصحيحة. مثل القيام بكفاءة بما لا ينبغي القيام به ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : -أسوأ الاحتمالات- و-الاتجاه المعاكس- استراتيجية مقترحة للتفكير البنَّاء(1)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2020 22:32:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عندما نسمع اخواننا "التربويين" يرددون على مسامعنا عبارات كالأنماط الفكرية والاستراتيجيات الفكرية وما إلى ذلك؛ تشعر وكأنك جالس القرفصاء في أحد "الكتاتيب" القديمة وتتلقى آيات قرآنية تلقينية بكماء؛ بهدف حفظها – صماء - عن ظهر قلب؛ دون أن تفهم؛ حتى لا تكفُر أو ترتد. "ويا مغيث" لو حدثوك في "العصف الذهني"؛ تشعر وكأنهم يريدون أن يعصفوا بدماغك؛ ويطيحوا به؛ وهم يعلموك معنى وتقنيات العصف الذهني. مع أن "العصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : لماذا تبدو لنا النباتات خضراء؟]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2020 04:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صدق أو لا تصدق: لأنها لا تحب اللون الأخضر!التفسير: تبدو النباتات والطحالب لنا خضراء؛ لأن أوراقها تعكس الطيف الأخضر (أي تلفظه)؛ بينما تمتص الضوء الأحمر (بطوله الموجي) الأنسب والأكثر فائدة لها ولمصانعها "البيوكيميائية" الجزيئية المتخمة بالمواد الخضراء (الكلوروفيل)، وفي الغالب، تختار صبغة الكلوروفيل هذه، الأطياف الحمراء، وبعض الضوء الأزرق؛ لإنتاج الطاقة اللازمة لتحويل ثاني أكسيد الكربون والما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصناعة والزراعة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : كاردانو يحاور أبوللو]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2020 05:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نزل "جيرولامو كاردانو" في نُزلٍ بالقرب من "بيثيا" كاهنة أبوللو بمعبد دلفي اليوناني، وفي نومه ناداه الصوت الرخيم، الذي نادى سقراط من قبله، فَرَدَ "كاردانو": أنت بالتأكيد الإله أبوللو بن "زيوس"، فالوقت ليل ولا مصباح هنا. دعني أسألك: لماذا تُدير ظهرك لنا، وتأبى الظهور علينا أبداً تحت أي ظروف، وتُمعِن في التخفي دون ترك أي أثر مادي يدل على وجودك؛ لأسباب غير منطقية وغير مفهومة حتى الآن، ولم تُجب دعاء وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الفوارق البيولوجية التطورية المعقدة (من وحي التطور الأحيائي 4)]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2020 00:04:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعترف العلماء بوجود مشكلة شائعة في المعلوماتية البيولوجية. فعندما يتم ترتيب تسلسل "جينومات" الأنواع المختلفة والعثور على جينات متجانسة، لا يمكن للمرء أن يستنتج على الفور أن هذه الجينات لها نفس الوظيفة أو ما شابهها، حيث يمكن أن تكون متوازيات اختلفت وظيفتها. لكنني اجتهدتُ في تبسيط هذه المتواليات المتسلسلة تبسيطاً ليس بالمخل قدر ما استطعت. لدرجة أنك يكفيك للإلمام بالموضوع أن تربط بين الصورة المرفقة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : تكتيكات العلاقات الشخصية بين الجنسين (دراسة اجتماعية في نسبية الأخلاق)]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2020 09:44:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ملخص الدراسة: تستخدم النساء الشائعات و"القيل والقال" للفوز في تنافسها مع الأخريات على اهتمام الرجل المرصود. تظهر دراسة جديدة أن نتائجها تعد دليلاً على أن "القيل والقال" هو تكتيك منافسة بين الجنسين يتوافق مع تفضيلات الرفيق المتطورة، سواء كان من النساء أو الرجال، مع ميل أكثر لدى النساء. كما تعكس الاستراتيجيات المختلفة التي يستخدمها الجنسين في سعيهم للعثور على رفقاء مناسبين. وأغلب موضوعات النميمة لدى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : قالوا: -ناقصات عقلٍ ودين-]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2020 03:10:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ورِثنا من أفكارنا الصحراوية عبارة غبية مَفادُها أن "المرأة ناقصة عقل ودين"؛ الأمر الذي ذهب بذكور الأعراب إلى صحة الاعتقاد في ضرورة عدم مشورة المرأة وتهميشها على جميع الصُعد العامة والخاصة؛ واعتادوا على ألا يَعْتدوا برأيها؛ وراحوا يؤلفون عشرات الأمثال الشعبية القميئة التي تستند على تلك المقولة الصحراوية والتي باتت بدورها في عقولنا الجمعية الغبية مرجعية مقدسة. رغم أن الظواهر الاجتماعية وملابسات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : رائِحةُ النُبْل (قصة قصيرة)]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2020 04:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ذلك الضخم البدين؛ راحَ يُراقِصُها، تلك الحسناءُ الناعمة؛ وعندما تعَرَّقَ؛ بعد شوطٍ من الرقص المتواصل؛ نفِرَتْ منه ودفعته بعيداً عنها ووبختهُ برعونةٍ وعُنف ونعتتهُ بأقذع النعوت وسط ذهولِ الحضور؛ ولَمَّا عَنْفَها الحضور على فظاظتِها وفجاجتِها؛ صرخت فيهم: اسمعوا جميعاً، أنا لست ممن يضعن المساحيق على الحقائق المُجردة؛ فنظر إليها – من كان يُراقِصُها منذ لحظات- ببراءة الأطفال ودموعه تنهمر على خديه السمر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : التطور بين التنظير والتدليل من وحي التطور الأحيائي (10)]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2020 18:55:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لأنني أنا الموعودُ؛ بالأمس، وبمنتهى الصلف والغرور الممزوجان بالسماجة؛ قال لي أحد الأساتذة المساعدين بكلية الطب من المنتمين للتيارات السلفية: تؤمنون بنظرية "التطور" وهي مجرد نظرية لا تزال غير مثبتة!فقلت له باختصار: لو سمحت لي؛ واضح من كلام سعادتك أنك لا تفهم الفرق بين "النظرية" و"الحقيقة"؟ فأنا في الواقع أشك في ذلك. وقلت له؛ لما أجاب بالنفي (بعد جدال شاق): فمَنْ أنتَ إذن؛ حتى تتصدى لإثبات أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الغوصُ في بحارِ العدم (ردا على الأسئلة الوجودية الكبرى 4)]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2020 01:22:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قالوا عنه: الموجود بذاته.الموجود لذاته.الموجود في ذاته.الموجود من ذاته... الخ.فسألتُ هل هذه هي "الذاتٌ المُطلقةُ المجرورةُ في متاهةٍ بحروفٍ مَيْتَةٍ؟"فأجاب الفلاسفة الوجوديون والكهنة والأحبار والقساوسة والشيوخ:"الله".فقلتُ: إن قبِلْتُم بفكرة أن الله خلق ذاته بذاته، ثم خلق العالم من "العدم" أو "اللا شيء" فعليكم إذن القبول بحقيقةِ أنها (أي لفظة "لا شيء") لا تعني هنا س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : رقصةُ الزمكان في حضرةِ الجغرافيا]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2020 10:19:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إذا وقفت على نقطة القطب الشمالي تماما؛ وقمتَ بالدوران حول نفسك؛ فقد دُرْتَ دورة كاملة في 24 ساعة، كدورة الأرض حول محورها، وتلاشت الاتجاهات من حولك (أي ضاعت منك في الفضاء)، باستثناء الجنوب، فلم يعد هناك شرق ولا غرب أو شمال؛ وإن تحركت في أي اتجاه عن يمينك أو يسارك أو أمامك أو خلفك؛ لن تكون وجهتك سوى باتجاه الجنوب. وتبلغ سرعة دوران أي نقطة على خط الاستواء نحو 460 مترًا في الثانية، أو 1670 كم/السا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : اعتقادات مغلوطة (العواطف بين العلم والدين)]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2020 10:22:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إذا كانت أفكارنا تتبع عواطفنا، في كثير من الأحيان، فلا يجب أن ننساق وراءهما في بعض الأحيان، خاصة؛ إذا كانت العواقب وخيمة. فالغضب لا يوْلَد إلا من ثورة غضب، ولا يولِّد إلا الغضب الجامح المتبوع بالندم في أغلب الأحوال، والكرب الانفعالي يؤثر بالسلب على القدرات الذهنية، والمزاج العكِر يعني تفكيرا ساماً أو مشلولاً أو مشوشاً.فإذا ما تحكمت فيك عواطفك، فسيصعب عليك التحكم فيها؛ ويمكن أن تدفعك لفعل شيء ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الآفاق النانوية والإعجاز العلمي (الحقيقي)]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2020 23:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقنية النانو تكنولوجيهي العلم الذي يهتم بدراسة ومعالجة المواد على المستوى الذري والجزيئي بمقياس النانومتر. ومع استكشافاته للآلات فائقة الدقة؛ صاغ البروفيسور "نوريو تانيجوتشي" مصطلح تكنولوجيا النانو؛ بعد أكثر من عقد من الزمان؛ من وصف أبو تلك التقنية "ريتشارد فاينمان" لعملية يمكن للعلماء من خلالها التحكم في الذرات والجزيئات الفردية والتحكم فيها. وتستخدم في جميع مجالات العلوم كالكيمياء والبيولوجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الأوضاع الجيوستراتيجية المصرية الحالية بين القوة الناعمة والقوة العسكرية (3)]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2020 21:23:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تحليل الأوضاع الاقتصادية المصرية الحالية اقتصاد الدولة هو محصلة معطياتها الأرضية بشقيها من الموارد الطبيعية والبشرية. والميزان التجاري من أهم المؤشرات التي يستخدمها الاقتصاديون لقياس القوة النسبية لاقتصاد بلد ما. فالبلد الذي يستورد من السلع والخدمات أكثر مما يصدر من حيث القيمة يعاني من عجز تجاري. وعلى العكس من ذلك، فإن الدولة التي تصدر سلعًا وخدمات أكثر مما تستورد لديها فائض تجاري.  وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الأوضاع الجيوستراتيجية المصرية الحالية بين القوة الناعمة والقوة العسكرية (4)]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2020 21:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مصر بقوتيها: الناعمة/الداعمة والعسكرية/الجراحية الجارحةمصر، في هذا الخصوص، تمتلك عدة معطيات/ضوابط تدعم من قوتها الناعمة. من أهمها تاريخها وجغرافيتها السياسية وثقافتها المنفتحة على الجميع. وتظل المشكلة في الدين الذي مثَّل حجر الزاوية في تشكيل الوعي الجمعي وطريقة التفكير الأصولي/ التكفيري لدى أغلب الناس. وما أحدثته الراديكالية الدينية للإسلام السياسي من إرباك لعموم المشهد على الساحتين الداخلية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الأوضاع الجيوستراتيجية المصرية الحالية بين القوة الناعمة والقوة العسكرية (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2020 10:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>آن الأوان لأن نرسم الصورة المتكاملة/المكتملة للحقيقة، ونخطُ بأقلامنا الموضوعية الحرة، من موقعنا الفكري الرمادي الأوسط؛ الخطوط العريضة الأكثر خلوداً؛ لطقس سياستنا المصرية الخارجية المعبرة عن حجم مصر وقوتها، وهي المرآة الناصعة التي تعكس أوضاعنا الجيوستراتيجية الحالية، ومكانتها في خضم هذا التزاحم/المزدحم بأجواء العلاقات الدولية المتقلبة؛ التي تستند بالأساس على قوة الدول وتحالفاتها الاستراتيجية وتكتلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الأوضاع الجيوستراتيجية المصرية الحالية بين القوة الناعمة والقوة العسكرية (2)]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2020 11:28:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في الوقت الذي شهدت فيه العلاقات المصرية الأفريقية تراجعاً في عهد مبارك، بعد محاولة اغتيال فاشلة عام 1995 على يد الإسلاميين الإرهابين القتلة في أثيوبيا واجهت السياسة الخارجية المصرية العديد من التحديات التي فرضتها عدة عوامل داخلية وخارجية؛ ألقت بظلالها القاتمة على العلاقات التي تربط مصر ببقية دول القارة الأفريقية. بالرغم من أن إخواننا الأفارقة لم يكن لهم يد في محاولة الاغتيال. وكان السبب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الديانات الابراهيمية ثلاث ديانات وإله واحد]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2020 03:41:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تحت هذا الشعار عقدت عدة منتديات عالمية لحوار الأديان جمعت أرباب المسيحية واليهودية والإسلام؛ ليتعاضدوا فيما بينهم بعد أن أحسوا بمخاطر تعريتهم من قبل العلمانيين/التنويريين. واجتهد بُحاثهم في التقريب – على مضد- بين فرقاء المعتقد، خاصة؛ من جانب المسلمين المتعصبين بدينهم/لدينهم والمؤمنين بأنهم ملاك الحقيقة الوحيدون؛ وما قبلوا إلا من موقف "الضعيف المُهان" والذليل بتخلفه أشواطاً طوال تفصل بينه وبين أصحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الديانات الابراهيمية (ثلاث ديانات وإله واحد)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2020 01:51:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تحت هذا الشعار عقدت عدة منتديات عالمية لحوار الأديان جمعت أرباب المسيحية واليهودية والإسلام؛ ليتعاضدوا فيما بينهم بعد أن أحسوا بمخاطر تعريتهم من قبل العلمانيين/التنويريين. واجتهد بُحاثهم في التقريب – على مضد- بين فرقاء المعتقد، خاصة؛ من جانب المسلمين المتعصبين بدينهم/لدينهم والمؤمنين بأنهم ملاك الحقيقة الوحيدون؛ وما قبلوا إلا من موقف "الضعيف المُهان" والزليل بتخلفه أشواطاً طوال تفصل بينه وبين أصحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : إدارة الخوف (الناجون من كورونا والانتقاء الطبيعي: رُب ضارةٍ نافعة)]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2020 20:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ونحن في أوج انتشار العدوى الوبائية التي حلت على الأرض في الآونة الأخيرة وفي الأول من يوليو الفائت 2020، بمجرد أن خرجت من بوابة المنطقة التي أقطن بها، وأثناء حديث عابر مع أحد رجال الأمن؛ لمحتُ مجموعة من الشباب اليافع ممن هم في عمر أولادنا يتصافحون ويتبادلون القُبل والمعانقة؛ دون أدنى محاذير تناولتها وسائل الإعلام مؤخراً؛ للتوعية ضد انتشار العدوى. فرحتُ أضحك بهستيريا بائسة على حالي البائس وأنا حبيس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الحتم البيئي/الجغرافي يتآكل بالإمكان (ومضات من الفِكر الجغرافي)]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2020 02:41:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان لموقع أوروبا الغربية على الحافة الغربية لليابس الأوراسي دوره في حمايتها من غزو المغول، بينما كان لموقع العالم الإسلامي المتوسط؛ دوره في السقوط المدوي لدار الخلافة ببراثن المغول عام 1258 م. وبالمثل، كان للموقع البحري المفتوح لبريطانيا العظمى دوره في تنويع منتجاتها وتطور صناعاتها الثقيلة واتساع رقعة نشاطها التجاري، على العكس من سويسرا ذات الموقع الجغرافي الداخلي الحبيس، الذي دفعها دائما لانتهاج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : إِمامٌ يعاني وأُمةً تعوي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2020 18:40:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حين زار الإمام محمد عبده – أعرف الناس بالإسلام- أوروبا في القرن التاسع عشر، وأبهرهُ التقدم الهائل الذى حققته الحضارة الغربية هناك؛ وعاد إلى مصر متأثراً بها وبجراحه النفسية/الذهنية النازفة، في ظل تمسكه بكل الثوابت التراثية الإسلامية التي يتعصب لها – ككل مسلم – بكل ما أوتي من قوة؛ لكنه دون أن يشعر قال قولته الشهيرة: "رأيت في أوروبا إسلاما بلا مسلمين وفي بلادنا مسلمين بلا إسلام". ويقول البعض بأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : تشابه الأجنة (من وحي التطور الأحيائي 3)]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2020 11:18:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تأتي أقدم الأدلة على التطور من الإمبريولوجي (علم الأجنة)، فبمجرد النظر لأغلب أجنة الكائنات الحية على اختلاف أنواعها؛ يلحظ أي "نصف عاقل" أن أجنة العديد منها ذات مظاهر متشابهة، ليس هذا فحسب؛ بل يصعب التمييز بين مورفولوجية تلك الأجنة في المراحل الأولى من النمو بدءً من التخصيب إلى بداية الشهر الثالث من الحمل (الزيجوت). إذن؛ فعلم دراسة الأجنة، هو حجر الزاوية المهم في التطور البيولوجي، ويمكن استخدام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : انعطافةُ ذات حيرى (معزوفة نثرية/شعرية)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2020 14:38:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الكتابةُ؛ لماذا؟ أقولها همساً في فُسحةٍ من كرْب، وبنبرةٍ غاضبةٍ/حزينة: "الكتابةُ" عندي مجرد انعطافة ذات ليلية حيرى. انعطافة تهرب من موتٍ يسكنُ وعورةَ التفاعل، انعطافة عطوفة على دروب تعوي، تغوصُ في أعماق أنقاض نفسٍ لا تريد أن تبقى داخل حدودها. وتتوحد مع ارتعاشة شهقة الانفراط "اللازوردي" المُعقلَنة. انعطافة تدحرجت، وهي تحمل وجهها القديم، على أروقة الوجود الوحيد بلا عدمِ. وذاتٌ تتوقُ، بوجودية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الفكر البشري/الإنساني (التراث المقدس والتراث الحضاري)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2020 14:37:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بات من المؤكد أن ما اصطلحوا على تسميتها بـ "الكتب السماوية" أو "الكتب المقدسة"؛ ما هي إلا "تراث بشري" محض. وأصبحت حقيقة من المسلمات؛ بدعمٍ كامل من المنطق الخالص، وتتبع منبت "فكرة الآلهة" عند أسلافنا القدماء؛ باستخدام أدوات التقصي والتحقق العلمي؛ والتي بينت كيف نبتت تلك الفكرة وظروف الإنبات، وكيف اختمرت وتطورت مع مرور الوقت إلى أن وصلت إلى ما وصلت إليه من رسوخٍ مقدس. واجتمع العلماء على أن هذه البذر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : أخيراً؛ ماهية -الروح- (ردا على الأسئلة الوجودية الكبرى 3)]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2020 16:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"الروح"؛ ذلك المعنى البديل وتلك الفكرة البدائية التي راجت؛ فأسكنَّاها عقولنا. وأسكنَّا بجانبها شيطاناً ألِفناه، ذلك الأعمق الخبيث شاهدناه وهو يضاجع تلك الفكرة الرائجة، فرحنا بكل سذاجة رجمناه، واعتدنا عند كل مطبٍ؛ أن نُلقي عليهِ باللائمة؛ وعندما تقابلنا معضلة اشتهيناه. تلك السحابة الشفافة تمنحنا سحرا بلا رائحة ولا لونٍ أو طعومٍ. لتبقى "النكهة غير المتوقعة" أجمل ما منحتنا إياه. وفضولها الراقص أعظم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : تطور الحصان- من وحي التطور الأحيائي (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2020 01:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أثبتت الحفريات الأقدم بعصر الإيوسين (منذ 50 مليون سنة) للخيول الصغيرة جداً، والمعروفة باسم "ايوهيبِوس Eohippus"، بأنها كانت ذات ثلاثة أصابع في الأرجُل الأمامية وأربعة أصابع في الأرجُل الخلفية كما هو الحال في أرجل أغلب الطيور، وكان ارتفاعه 35 سم فقط. وبعد أن ترك الغابة، كان لابد له من أن يتكيف مع البيئة الجديدة مثل الحقول بسبب تغير المناخ العالمي وعوامل أخرى. وأصبح من الضروري الركض أسرع للهروب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : رجال الدين ومسيرة العِلم]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2020 12:05:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن العمل بالعلم والمعرفة لأنبل وأعظم عمل اشتغل وانشغل به الإنسان على مر العصور. فمنذ القدم أطلق فلاسفة اليونان العنان للعقل، يتتبع دروب البراهين دون قيد يكبله، فأجادوا قياس الأمور المجهولة على المعارف المعلومة وبحثوا فيما بينهما من تشابه أو تضاد؛ فإذا اتفقا؛ كان حكمهما واحدا؛ وإن اختلفا؛ اختلف الحكم بمقدار ما بينهما من اختلاف. فأناروا لنا ضوءً بنهاية نفق المعرفة الذي أدخلتنا فيه الأديان، وحرصوا رج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الأحلام بين العلم والخرافة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2020 10:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا شك في أن الأحلام هي واحدة من أغرب الظواهر والأشياء التي تحدث لنا، ولطالما سجل التاريخ لنا حكاياها، وكنا ولازلنا نحار من سبب نشاط عقولنا أثناء نومنا حتى يومنا هذا. وسؤال "لماذا نحلم؟" قد أبهر الفلاسفة لآلاف السنين، وشغل العلماء لمئات السنين. لكنه لم يشغل بال "علمائنا الأجلاء" على الإطلاق وفي طليعتهم عالمنا (الجليل) بن سرين.  قسَّمَ بن سيرين الأحلام للمبتدئين يعلمهم: اعلم بأن جميع ما يرى في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : سؤال في التطور من وحي التطور الأحيائي (7)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2020 04:05:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سألني ذات مرة أحد طلابي: كيف يمكن لأحد أنواع الكائنات الحية أن "يتحول" إلى نوع آخر ؟فأجبته باختصار: التحول ليس سهلاً؛ وإذا حدث؛ فأكثر العوامل تأثيراً هي: الجغرافيا والتكاثر.التوضيح:لا "يتحول" أحد الأنواع إلى نوع آخر أو عدة أنواع أخرى - في لحظة بهذه البساطة- لكن؛ على أي حال؛ لا بد وأن نعي بأن العملية التطورية للأنواع هي كيف يتغير مجتمع من الأنواع بمرور الوقت إلى النقطة التي يكون فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الدين وصناعة العقول]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2020 10:14:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ذات مساء بخريف العام 2017 عَرَّجْتُ على صالون الحِلاقة؛ فوجدته مزدحماً بالرجال والشباب اليافع الغارق في نقاش محموم حول مشكلة مسلمي الروهينجا بميانمار، وبدهشة كادت تقتلني تابعت الآراء التي خلصت إلى أن استنكار الأزهر والانفجار المحدود الذي استهدف سفارة ميانمار في القاهرة وتبنته حركة سواعد مصر "حسْم"، ليست أعمالا كافية، بل من واجب جيشنا، الذي يحتل المرتبة العاشرة عالميا، أن يتحرك مدعوما من عناصر الجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : سيناريوهات الأرض المصيرية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2020 10:10:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صحيح بأن الإنسان هو من تسيّد الأحياء كافة على الأرض؛ رغم أنه ليس بأقواها من الناحية العضلية؛ فالثور أقوى منه، ولم يكن الأسرع على الإطلاق؛ فالفهد أسرع منه، وليس أكثرها افتراساً، لأن الضواري البرية وعلى رأسها الأسد هي الأشرس منه، ولم يتفوق على غيره من الأحياء في الخصوبة فأغلب القوارض كالفئران والأرانب أخصب منه. إلا أنه حكم كل ممالك تلك الأحياء وتحكم بها، بل وسخرها مع الطبيعة الأم لمصلحته وتطوره ورفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : تقيحات طبقية/ثيوقراطية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2020 10:53:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>على الرغم من أن الهندوس أو "ساناتانا دارما" (الاسم الحقيقي للعقيدة الهندوسية) يعتبرون ملحمة "راما"، الأسطورة الدينية، مثالًا "للدارما"، إلا أنني أرى بأن حياة الهندوس الطبقية هي مثل "راما"؛ لكنها مثال على "الدراما". حيث أفرزت هذه العقائد نظاماً طبقياً، يعجز أي إنسان عن وصفه أو فهم مغازيه ودلالاته. فمن منا لم يسمع عن مآسي العلاقات الرومانسية بين شريكين من الهندوس ينتميان إلى طبقتين مختلفتين؟ أو من م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : ديناميكية الخريطة السياسية (أوجه الشبه والاختلاف بين روسيا وبروسيا وبيلاروسيا)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2020 20:09:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا أرى التاريخ سوى ورشة لصيانة الأحداثِ وحافظة للتواريخ على المسرح الجغرافي للبلدان. ومن هنا نجد بأن العلاقة بين التاريخ والجغرافيا وثيقة بشكل خاص لأنها تمثل بعدين أساسيين لنفس الظاهرة. ينظر التاريخ إلى التجربة الإنسانية من منظور الزمان، وتتناولها الجغرافيا من منظور المكان. والعلاقة بين بعدي الزمان والمكان، أو الفضاء الزمكاني، هي علاقة تفاعلية يؤثر فيها أحد البعدين باستمرار على البعد الآخر. وأهم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : بالميزان الإبستمولوجي (البون الشاسع بين العلم والدين)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2020 02:56:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يُقصد بـالإبستمولوجي Epistemology: نظرية المعرفة، وهي فرع من الفلسفة يدرس طبيعة المعرفة وأساسها ومداها، والمعرفة، علميةٍ كانت أو عقائدية؛ تتناولها النظرية بالتسائل عن مدى عقلانيّة الاعتقاد أو الإيمان، وهي المنطقة التي إذا حضرت؛ حضر معهاالجدل الواسع، والسفسطة التي لا تُفضي إلى شيء، ويتبارى المتشككون من كلا الجانبين بالشرح والتبرير؛ فاجتهد أصحاب العقائد عبثاً؛ في أن يشككوا في الحقائق العلمية المُثبت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الانقراضات الجماعية الكبرى على الأرض]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2020 23:42:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تبدو قصص الانقراضات الجماعية وكأنها نصوص محفورة في سيناريوهات أفلام الكوارث التي حلت بالأرض. والمعروف منها جيدًا من عصور ما قبل التاريخ؛ قصة اختفاء الديناصورات. والحقيقة التي يصعب تخيلها هي أن الانقراضات الجماعية هي من شكلت الحياة على الأرض طوال عصور ما قبل التاريخ. ولكننا، كبشر، من الصعب علينا تصور حدوث مثل تلك الكوارث وهي تقع في حياتنا.والانقراضات الجماعية هي "أحداث اختفاء سريعة" تحدث في فتر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : العلم والوضعية الصحية/الصحيحة للنوم]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2020 10:16:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رغم أنها ليست الوضعية الأكثر شعبية، حيث أن ثمانية بالمائة فقط من الناس ينامون على ظهورهم. إلا أنها الوضعية الأنسب - علمياً- إلى حد بعيد، والخيار الأكثر صحة لمعظم الناس. فالنوم على ظهرك يسمح لرأسك ورقبتك وعمودك الفقري بالراحة في وضع محايد (لأنه يدعم المنحنى الطبيعي لعمودك الفقري). هذا يعني أنه لا يوجد ضغط إضافي على تلك المناطق، لذا فأنت أقل عرضة للألم. تنحصر مشكلة هذه الوضعية فقط في زيادة حدة الشخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : السباحة السهلة/الشاقة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2020 03:53:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كما أن القدرة على السباحة تختلف من شخصٍ لآخر، فهي تختلف كذلك من بحرٍ لآخر، وعليه؛ أيهما الأسهل في ممارسة رياضة السباحة: الماء العذْب الفُرات أَمْ الماء المالح الأُجاج؟ والإجابة ببساطة هي: مياه البحار المالحة.وتعليلُ ذلك؛ يكمن في ارتفاع كثافة الماء المالح في مقابل انخفاض كثافة الماء العزب، أو بالمعنى الدارج الماء المالح أثقل وأكثر اندماجا بروابطه الكيميائية من الماء العزْب؛ الأمر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : برنامج -اخلع نفسك من نفسك- (تجربتي الشخصية في الانعتاق من براثن الاكتئاب وأنيابه)]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2020 22:56:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حين سألوا الاكتئاب، في بلادنا:  ما هو أصعب موقف واجهته؟ فأجاب: حين عاملوني على أنني أحد الأمراض العقلية، وأنا لم أُصاحِب في حياتي سوى العظماء، من أصحاب العقول النيرة والحس المُرهف! وتخريب العقول ليس من مهامي. لذا؛ فأنا الملك المتوج على عرش ممالك الأنفس الذكية. فسألوه: وماذا كان رد فعلك؟ فقال: ها أنا ذا وحيد غاضب وحسب! الوظائف العامة للدماغ البشري متشابهة في كل الناس تقريباً. لكن العقل البش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : سؤال كان محط خلاف]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 03:28:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>س: ماذا لو كان دوران الأرض أسرع أو أبطأ مما هو عليه؟ج: كانت أيامنا وليالينا ستكون أقصر أو أطول مما هي عليه، وكانت أوزاننا ستتغير بالزيادة أو النُقصان.التوضيح:النتائج المترتبة على الدوران الأسرع هي:•	ستقطع الأرض دورة كاملة واحدة في أقل من 24 ساعة.•	ستَقْصُر أيامنا وليالينا؛ تبعاً لذلك.•	ستنْقُص أوزاننا؛ بسبب الزيادة في قوة الطرد المركزي الناتجة عن زيادة سرعة الدوران. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : أسلافنا البدائيين كانوا على دين الدُهاةِ منهم]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 03:06:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لأن الأسئلة الوجودية كانت معقدة؛ ولأن القدامى من أسلاف البشر لم يكونوا بارعين في إدارة جميع المعطيات والخيارات. هذه التوليفة من المناخات الفطرية؛ لم يكن يلزمها سوى بعض الدهاة ممن فهموا نفسية أسلافنا البسطاء وتعلموا كيفية التنقل المراوغ في هذه الأسئلة الموحلة؛ ما أتاح لهم القدرة على الإلمام بقواعد اللعبة، التي مكنتهم بدورها من حبك القصص الخرافية عن وجود عوالم خارقة، هم الأقدر على التعامل معها من دو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الميكروبيولوجي بلا تهويل أو تهوين]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 02:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بإطلالة سريعة/موجزة وبموضوعية علمية سلسة وجذابة قدر الإمكان؛ على عوالم الكائنات الحية الدقيقة؛ يمكن أن توضح لنا فوائدها وأضرارها أو ما لها وما عليها.الميكروبات؛ تلك العوالم غير المرئية؛ ما أن تتراءى لك؛ بواسطة تقنياتنا؛ تمنيت لو كانت مرئية على الدوام. تلك العوالم الخلابة منها الصديق ومنها العدو.مصطلح الكائنات الحية الدقيقة أو الميكروبات يعني حرفيا "كائن مجهري". وهي بذلك تُعد أصغر الكائنات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : سطوة هرمون]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 02:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صحيحٌ بأن "الأوكسيتوسين" قد يُخفف، صحياً، من توترنا بعد تغلبه على "الكورتيزون". لكن إذا ما أخذنا بعين الاعتبار عدة اعتبارات "ايكولوجية" بطريقة علمية/عملية؛ سنجد بأن "الأوكسيتوسين" تصرف بلا عقلٍ أو منطقية؛ إنما تصرف بمناطقية، لأنه تسبب في انفجارٍ تركز في نطاق دون الآخر؛ ما أخل بميزان المعمورة؛ لكنه تسيَّد المشهد؛ وهدد بإرباك الموارد الأرضية؛ بعدما تخطت التقديرات عتبة العشرة بليون نسمة في العام 2050 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : -مشروع تثقيفي- لتطهير الذهنية البرلمانية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 00:16:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بحثتُ، ونحن مقبلون على مناسبة انتخابية؛ ما الذي ينقصنا بإلحاح - في هذا الصدد- لنتممه؛ فوجدت أن ما ينقصنا بحق: مشروع مؤسساتي لتثقيف كل من الأعضاء المرشحين والناخبين على السواء؛ وتوكل مهامه لمنظمات "الحقوق المدنية" المستقلة، وغير الربحية، والتي يجب تدشينها لهذا الغرض، ضمن إطارها القانوني. والحرص على تبسيط هياكلها الإدارية، وإنشاء لجنة تنفيذية بمدير تنفيذي ومجلس إدارة مؤهل وواعٍ وكفوء، والدفع بها للم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : الصداع -اليميني- الأمريكي المزمن]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2020 11:27:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مصطلح "اليمين" هو مصطلح سياسي يرجع أصله إلى زمن الثورة الفرنسية 1789م، حيث كان النواب "اليمينيون" الاقطاعيون (المعفيون من دفع الضرائب) والموالون للملكية، يجلسون إلى اليمين في البرلمان الفرنسي. أما المعارضين "اليساريين" فكانوا يجلسون إلى اليسار.ومن الناحيتين الاجتماعية والاقتصادية؛ يؤمن اليمينيون بالتفاوت الطبقي بين البشر ويرونه شيئاً طبيعيا أيدته وأقرته الأديان تاريخياً. فالآلهة دوماً "ترزق من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : مختبرات في حياتي]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2020 05:47:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في إحدى جولاتي داخل أروقة "نظرية التطور" بالعام 2007، وجدتُ إجماعا بين العلماء على أن أقوى الأدلة على التطور من سلف مشترك؛ متمثلاً في تسلسل الحمض النووي والنسخ الجيني المتشابه بجينومات العديد من الكائنات المختلفة، بما في ذلك البشر؛ وقد عززت جميعها صحة نظرية التطور. وكان هذا الموضوع يشغل بالي حد الجنون؛ لصلته الوطيدة برحلتي الشاقة/الشيقة في بحثي العام عن "الحقيقة".فسال لعابي، وأنا أضع رحلي؛ لأت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : عندنا المخطِطون مُحَنطون]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2020 10:46:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تختلف أهداف ومرامي التخطيط، في عالمٍ يتسم بالتكتُل والتغيُّر المُتسارع والمُتنامي، من أمةٍ لأخرى أومن تكتُّل لآخر، ففي الوقت الذي تتبنى فيه الدول المتخلفة خُططاً مستوردة؛ قد لا تتفق في الغالب مع ظروفها الخاصة، في ظل مناخات رديئة من التخلف الحضاري وشيوع الجهل والرياء واللامبالاة والأنانية على حساب المصالح العامة؛ سقطت منها في الطريق كل النظم والنظريات الاقتصادية؛ فلم يستفيدوا من الاشتراكية أو الرأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : -الكامات- تحكم الأرض]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2020 21:59:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"الكامات" تحكم الأرضحكمت الديناصورات الأرض طيلة 160 مليون عاما منذ أن ظهرت على مسرح الحياة مع أوائل الزمن الجيولوجي الثلاثي، أي منذ قرابة 230 مليون عاما، وانتهت بنهاية العصر الطباشيري، أي منذ قرابة 65.5 مليون سنة. مع العلم بأنه قد تمكنت كائنات دقيقة أخرى من أن تحكم الأرض منذ نشوء الحياة على سطحها ولازالت تحتفظ بتريليونات المستعمرات في كافة الأجواء والبيئات، وظلت تتحكم بحياة بقية الأحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جميل النجار : أنا والأنا]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2020 10:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>طَرَقْتُ بابَ لاوعيٍولم يُجبني أحدفدفعتهُ؛ وولجتهُ؛ فوجدتهُعلى عكس ما توقعتُصمتاً مُريباً يُطبق على فضاءٍ بلا مُنتهَىصَمْتهُ، من خرائبِ الأنفس المحطمةْفهذى استفساراتٌ، أبدا لا تهدأ وأبدا لا تُشتَهى.وهذا مكانٌ، بلا امتدادٍ أومدىوذاك فراقٌ، بلا سياقٍ أو سُدى فراغهُ، خَيّمَ عليه رُعبُ السكونِعرشهُ، محكومٌ بمكر الآلهةْعرشٌ، يعصفُ ريحا صرصرافي ركن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
