<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أسعد عبد الكائن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12290]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أسعد عبد الكائن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أسعد عبد الكائن : جدل الوجود]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2020 10:23:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسعد_عبد_الكائن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>دائما ما يكون مصطلح الوجود مثيرا للاستغراب حينما يتم اشراكه بقضية عامة. و ليس هذا الرد في الفعل تجاه هذا المصطلح سوى مؤشر حول معناه ضمن عمق الحياة، و أنه كلما كان التخلص من تبعاته الفعلية أكثر الحاحا، كلما برز التفاعل مع الغير ضمن إطارات فردية تمسك الفعل الانساني عن السقوط في المنحى العدمي. إذن نحن نعيش الوجود، دون مناقشته ضمن حيز أرحب. لكننا نخلص في عديد من الحالات إلى وضعيات اشكالية، لا نلزم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسعد عبد الكائن : الإله و البشر (2)]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2020 10:44:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسعد_عبد_الكائن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد أن تم طرح التساؤلين سيكون من المثير استخراج أجوبة بدئية .أولا يجب علينا أن نتخد منطلقا واضحا لاستقبال أدق الأطروحات و أكثرها تمكنا من الإجابة, دون الاعتماد على أسلوب المناورة , من أجل ذلك سأبرز الدافع وراء تقديم التساؤلين الأول و الثاني. و كذلك سأحاول ما أمكنني تضييق رقعة  الأجوبة المراد استخلاصها.إذن: 1- باعتبار كون الصفات الإلهية المسلم بها تحمل دلالات واضحة يمكن أن يستنبطها العق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسعد عبد الكائن : الإله و البشر (1)]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2020 10:25:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسعد_عبد_الكائن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مزيج من السخرية و الجدية الصارمة أتساءل, و أود الوصول لفهم واضح لمعنى الحياة,لكن خيالي لا ينفك عن مجاراتي بافتراضات خرافية مفتوحة و متفرعة .أتساءل حول معنى استنتاجاتنا, هل نحن ضعفاء إذن أمام خيالنا أم أنه مجرد تشكيل خاص لحقيقتنا ؟ لا إجابة تحوم في الأفق حقا.ان استنتاجاتنا هي بالفعل أهم ما يعرفنا كذوات مفكرة ,رغم ما يقبع فوقها من معضلات ضخمة و يقين خافث.أقول بأن واقعنا الحتمي أنشأ خي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
