<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد الهادي حاجي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث في تخصص علم الاجتماع متحصل على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع السياسي من كلية العلوم الانسانية والاجتماعية بتونس متصرف عام بالصندوق الوطني للتقاعد والحيطة الاجتماعية ومدرس عرضي بالجامعة التونسية .]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12272]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد الهادي حاجي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهاجي حاجي : مرجعية الخطاب السياسي البورقيبي التونسي والحقول المرجعية]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jan 2024 14:15:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهاجي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الخطاب السياسي البورقيبي التونسي والحقول المرجعية:	تظهر التأثيرات الواضحة للفكر السياسي الليبرالي الفرنسي على الخطاب السياسي البورقيبي جليا، فهو قد درس في الجامعة الفرنسية ومكنته الدراسة النهل من الثقافة الفرنسية المشبعة بالتوجه الإنساني وعاين أنظمة الأحزاب الكبرى في فرنسا وتأثر بأسلوب عملها في التعبئة الجماهيرية وتوجهها العقلاني ودور نخبها المثقفة في إحداث النقلة النوعية على مستوى الوعي الجما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : الانتخابات في تونس بين النظري والواقع]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Oct 2022 14:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الانتخابات في تونس بين النظري والواقع:يمثل العمل السياسي في منطقة البحث الظاهرة الأكثر تعبيرا وحضورا لاستحضار الهوية القبلية،  إذ تلعب قيم القبيلة الدور المهم في السلوك السياسي فالانحياز أولا وقبل كل شيء هو لابن العم وابن القبيلة، ولذلك نشأت الجماعات السياسية على قاعدة الانتماء القبلي والتحالف القبلي، وهو ما يجعلنا نعيش في تنظيمات ما قبل الدولة من "عروشية" وقبلية وجهوية، وهي تلوينات تمثل تحديا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : القبيلة المغاربية واقع التعدد والتنوع]]></title>
<pubDate>Tue, 10 May 2022 14:03:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>القبيلة المغاربية واقع التعدد والتنوع :تعتبر القبيلة من الجماعات "التقليدية" التي يستند وجودها إلى العادات والتقاليد والأعراف والتراث والعقائد والدين وفي شطر منها ترتكز على روابط الدم والنّسب والعلاقات والوشائج العائلية والعشائرية والقبلية وعلى المورث الثقافي والديني والطبائع والتقاليدالمحافظة. فهل تشمل الأسر والعشائر والتجمعات الاجتماعية والسياسية المحافظة؟ فالقبيلة هي جماعة تربط أعضاءَها صلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : قراءة في كتاب علم الاجتماع الريفي :القرى والارياف العربية للدكتور محمد نجيب بوطالب]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Nov 2021 19:12:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تقديم :ظل موضوع الريف في الدراسات الأكاديمية و البحثية بمختلف تخصصاتها موضوعا هامشيا ومتواضعا إذ لم يعط هذا الفضاء مكانته الحقيقية ، على اعتبار  ما شهده من تطورات في إطار ما يسمى بتجارب التحديث منذ منتصف القرن الماضي، والتي أدت إلى تغييره، هذا بالإضافة إلى أهمية   الريف العربي كمركز للثقل المجتمعي من حيث التاريخ والهوية والثقافة، ومن هنا تبدو مسألة البحث في علاقة الفرد والمجموعة بالفضاء الريفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : الزاوية والمقدس : المجتمع المحلي في تونس]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2021 15:37:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730731]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730731]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الزاوية والمقدس في المجتمع المحلي في تونس:تحتل الزاوية على الصعيد العقائدي قدسية كبيرة في المجتمع المحلي، فهي معبد للسكان ومكان الضيافة والاجتماعات والمكان الذي حافظ على اللحمة العائلية للأهالي، ومركز الحياة اليومية وفيها يجتمع الرجال وفيها يجد المتسولون والمعتوهون ملجأ. وفيها يقع استقبال الشيخ والعدل والممرض وغيرهم، والأشخاص المسنون يقومون بأداء الصلاة والحضرة. ويتواصل الاعتقاد في قدرة الأولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : التحديث والتقليد في تونس]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jun 2021 21:35:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يشهد المجتمع التونسي تغيرات متعددة وعلى عديد المستويات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية، وهي تغيرات ارتبطت بعوامل تاريخية (الاستعمار)، وكذلك ارتبطت بسياسات التحديث التي نهجتها الدولة منذ الاستقلال تحت اشراف النخبة السياسية التي قادت مرحلة التحرر الوطني وبناء المجتمع وذلك بإنجاز التغير الاجتماعي والتنمية، واتخاذ الإجراءات في مواجهة البنى الاجتماعية التقليدية، خاصة وأن من أشد المسائل صعوبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : الخلدونية والواقع الساسي العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 19 May 2021 20:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن نظرية "الصراع العصبي"  لابن خلدون "وخاصة دورها في صيرورة الدولة وعلاقتها بطبيعة العمران البشري" مكنت من تفسير تاريخ وحاضر المغرب  الاجتماعي مما يجعلنا نتحدث عن راهنية الفكر الخلدوني ومواكبته للمجتمع ، إضافة إلى طبيعة الواقع الاجتماعي الذي مازال يمثل حقلا خصبا للمفاهيم الخلدونية وبذلك تكون هذه المفاهيم أقرب إلى المجتمع المعاصر في توضيح بعض القضايا العالقة بالمجتمع الذي يعيش "التقدم" و"التنمية" و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : النزعة القبلية في علم الاجتماع]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Feb 2021 19:08:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مفهوم النزعة القبلية في علم الاجتماع:إن الإنسان كائن اجتماعي، وهو في سائر حياته في أشد الحاجة إلى أن ينتمي إلى جماعة أو أكثر، ليندمج فيها ويتكيف معها في تجانس وانسجام وتوحّد، ويلتمس فيها التقدير والاعتبار وهذه الحاجة تبدأ بالعائلة أو الأسرة  لتتوسع إلى العشيرة والقبيلة.ويعرف الانتماء بأنه"النزعة التي تدفع الفرد للدخول في إطار اجتماعي فكري وثقافي معين، بما يقتضيه هذا من التزام بمعايير وقواع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : النزعة القبلية والجهوية في تونس بين القطيعة والتواصل]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jan 2021 14:30:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النزعة القبلية والجهوية في تونس بين فرضية القطيعة والتواصل :نفترض في هذا السياق أن المقاربة  السياسية التونسية لم تؤد إلى توحيد المجتمع وقولبة مراجعه على المستوى الذهني والثقافي ، وهو ما يطرح إشكاليات تتعلق بقيمة مفهوم القبيلة ومنها ما يتعلق باستتباعاته على رهانات المجتمع وما يوجد في الواقع المعيش، وهو ما يعطي مشروعية افتراضبإمكانية رجوع الهويات الخاصة للإشتغال مادامت قد حوصرت تاريخيا وإلى حدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : التغير والمفاهيم ذات العلاقة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jan 2021 14:45:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-	مفهوم التغير الاجتماعي والمفاهيم ذات العلاقة:يعتبرالتغير الاجتماعي من الخصائص التي ارتبطت بالظواهر الإنسانية إذ لا وجود لمجتمع ثابت مهما كانت درجة بدائيته، لذلك فإن الباحث في دراسة الظاهرة الاجتماعية يلاحظ مثلا كيف تتغير القيم من عصر إلى عصر، ومن مجتمع إلى آخر، بل في المجتمع نفسه، فمثلا خروج المرأة للعمل والذي كان يُعد خروجا عمّا هو مألوفأصبح الآن أمرا طبيعيا، ولم يقتصر التغيّر على النواحي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : القبيلة والقبلية في إطار فرضية القطيعة والتواصل]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Dec 2020 13:53:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>القبيلة والقبلية في إطار فرضية القطيعة والتواصل:من خلال ثنائية "القطيعة والتواصل" تتحدد إشكالية دراسة الظاهرة القبلية في المجتمعات العربية عموما بشكل موضوعي بعيدا عن توظيف المفاهيم الغربية بدعوى المعاصرة، مراعاة لخصوصية المجتمع المحلي التي تشكل هوية المجتمع الشامل ضمن السياق التاريخي والحضاري العميق.ويبقى المجتمع العربي المعاصر في حاجة ماسة إلى توجه علمي جاد تُراعى فيه الخصوصيات الثقافية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : الحقل السياسي في تونس وتأثيره الاجتماعي إبان الفترة البورقيبية]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 17:44:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الحقل السياسي في تونس وتأثيره الاجتماعي إبان الفترة البورقيبية:تعتبر الظاهرة السياسية ظاهرة ثقافية لا يمكن فصلها عن الثقافة الاجتماعية، لذلك يكون تأثيرها فاعلا في القيم والتصورات الاجتماعية، فالتحولات في الحقل السياسي للمجتمع التونسي المعاصر أحدثت النقلة النوعية في القيم الاجتماعية لدى المجتمع. فتكريس التعددية الحزبية والتمثيلية السياسية، والحقوق والحريات الأساسية وحرية المرأة وتوطيد الانتماء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : التحديث و الحداثة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2020 15:43:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>التحديث والحداثة:غالبا ما يرسم الباحثون في علم الاجتماع حدودا فاصلة بين مفهومي الحداثة والتحديث، وعلى الرغم من هذا الفصل المنهجي إلا أن التداخل بين المفهومين يكاد يكون كبيرا، فكثيرا ما يقع استعمال مفهوم التحديث للدلالة على الحداثة، وكذلك يستخدم مفهوم الحداثة للإشارة إلى مفهوم التحديث.مما يجعل "مصطلح الحداثة وكأنه نص مفتوح على كل مضامين التقدم المعاصر، بحيث أنك لا تفرّق بشكل صارم بين مضمون مصطل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : معوقات التغير الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2020 14:15:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>معوقات التغير الاجتماعي:تواجه عملية التغيّر الاجتماعي عديد العراقيل أو المعوقات داخل المجموعة أهمّها: -	المصالح الذاتية:كلما تهددت مصالح الأفراد والجماعات، فقد بيّن "ويليام أوجبرن"في كتابه "التغيّر الاجتماعي" مقاومة أصحاب المصالح الضيقة للتغير، حماية لمكتسباتهم وضمانا لامتيازاتهم. كمعارضة بعض العمّال الزراعيين لدخول التقنية الزراعية، لتأثيرها في أوضاعهم، أو معارضة عمال القطاع الصناعي لسياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : مفهوم البنية في علم الاجتماع]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2020 14:55:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>-	مفهوم البنية الاجتماعية في علم الاجتماع:يعتبر مفهوم "البنية" من المفاهيم الأساسية في علم الاجتماع. ويتّفق أغلب علماء الاجتماع على أنه من أول المفاهيم الأساسية التي ينبغي على الباحث الخوض فيها، فنجد أن "رايت ميلز" في كتابه "الخيال السوسيولوجي" يقول بأن "النظرية الاجتماعية مطالبة بالإجابة أولا على ماهيّة طبيعة البنية الاجتماعية، علاوة على المكوّنات الأساسية لهذه البنية؟"كما يرى "بوتومور" أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : القيم :لمحة حول المفهوم]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2020 19:48:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>القيم: لمحة نظرية حول المفهوم:يعتبر مفهوم القيم من أكثر مفاهيم العلوم الاجتماعية تعقيدا ليس بوصفه ينتمي لحقول معرفية متعددة فحسب، وإنما لارتباطه بعديد المفاهيم الأخرى كالاتجاهات والتصورات والدوافع، وهو مفهوم شديد الارتباط بالفلسفة، إذ تعتبر القيم التراث الفلسفي، جزءًا من علم الأخلاق والسياسة وعلم الجمال، وقد حاولت الفلسفة الإجابة على عديد الإشكاليات مثل هل للقيم وجود واقعي موضوعي؟ هل تخضع للوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : التوجهات النظرية والمنهجيّة في علم الاجتماع الطبي وسوسيولوجيا الأوبئة]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2020 14:10:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التوجهات النظرية والمنهجيّة في علم الاجتماع الطبي وسوسيولوجيا الأوبئةإن الاهتمام بموضوع الأوبئة لم يعد يطرح من وجهة نظر علمية تخصصية من منظور طبي بيولوجي وعضوي  إذ لم يعد الطب هو المجال الوحيد لتشخيص الأمراض والأعراض والوقاية والعلاج ويمكن القول أنه ومنذ خمسينيات القرن الماضي تقدمت الدراسات السوسيولوجية في مجال الصحة والمرض وأصبح لدينا ما يسمى بعلم الاجتماع الطبي ويركز على طبيعة العلاقة بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : ددور الإعلام في عملية التغير الإجتماعي]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2020 15:07:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دور الإعلام وتأثيره في عملية التغيّر الاجتماعي:في عصر التراكم التقني في مجال الإعلام وانتشار وسائله، كانت أنماط جديدة من العلائق في المجتمع الإنساني والتفاعلات تنمو بسرعة لا يمكن حصرها وتعدادها، وتحوّل الفرد من كائن منخرط بعزلة الجغرافيا إلى منظومة تواصلية دائمة التشكل والتفاعل والتأثير.و من هذا المنطلق يمكن أن نقول أنه ثمة علاقة قد توضحت معالمها وصورتها بين الإعلام وحركة التغيّر الاجتماعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : المجتمع التقليدي من وجهة نظر علم الاجتماع]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2020 15:35:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المجتمع التقليدي من منظورعلم الاجتماع:يشير مصطلح المجتمع التقليدي إلى المجتمع الذي لم يمر بمراحل التطور الصناعي والاقتصادي والعلمي التي مرّ بها المجتمع الغربي الصناعي، فهو يوحي بواقع اجتماعي واقتصادي سبق التشكيلة الاقتصادية الرأسمالية. وعرّفه "روستو" بقوله "ما نطلق عليه المجتمع التقليدي، يشير إلى مجتمع محدودية القوة الإنتاجية، بسبب علوم وتكنولوجيا ما قبل عصر نيوتن. كما هو مجتمع وجهة النظر إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : السلوك الاستهلاكي]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2020 16:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>السلوك الاستهلاكي :سنحاول التركيز في هذا الجانب على الاستهلاك وقد حظي هذا الموضوع بالاهتمام الاقتصادي، فالاستهلاك ظاهرة ذات بعد اقتصادي في المقام الأول، ولعل الاهتمام الكبير الذي حظي به الاستهلاك من قبل الباحثين في الاقتصاد يبين أهميته، وما يرتبط به من مواضيع وقضايا بعضها اقتصادي، مثل العرض والطلب والإنتاج والجودة والمنافسة والمردودية والبعض الآخر ذو صبغة اجتماعية مثل المستوى المعيشي، والقيم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : االاندماج الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2020 15:01:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإندماج الاجتماعي:يشير مفهوم الاندماج إلى عديد المعاني التي تدلّ على التوحد والانصهار، وهي دلالات تناقض العزلة والتناقض والصراع والهامشية والانقسام، وهو ما يؤدّي إلى التّفاعل على أساس التّماثل والانسجام فيما بين مجموعة من العناصر، وفق عديد الآليات والوسائل أو الطرق، ولذلك فإنّ الاندماج هو تفاعل وضعيّة الفرد أو الجماعة مع أفراد آخرين أو مجموعات أخرى تشاركها أو تتقاسم معها نفس القيم والمعايير د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : التنمية والعولمة]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2020 21:10:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>التنمية والعولمة:	 لا يمكن لدارس التنمية أن يتجاهل مسألة العولمة، فهي فاعل ثالث في الفعل التنموي إلى جانب الفاعل الاجتماعي والفاعل السياسي، فهي الفاعل التنموي الدّولي الذي يؤثر بشكل مماثل في التنمية، وهو ما يجعلنا نتحدث عن التنمية المحلية، وتبدو ظاهرة المحلي في هذا السياق أكثر تحديا في حقل علم الاجتماع. ويحيلنا المجتمع المحلي إلى الريف والمدينة والقرية أي التحديث الجغرافي، وهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهادي حاجي : قراءة في مفهوم التنمية من منظور علم الاجتماع]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2020 17:21:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهادي_حاجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>-	مفهوم التنمية :لمحة سوسيولوجية.تعددت تعريفات ومفاهيم التنمية باختلاف وتعدّد المدارس والمقاربات. وتباينت التصورات انطلاقا من المفهوم والممارسة فهي قضية معقدة وشائكة في نفس الوقت. ويختلف هذا المفهوم من إطار نظري إلى آخر ومن تخصّص إلى آخر على اعتبار تعدّد التخصصات العلمية المهتمة بالتنمية.ويمكن القول في هذا السياق إن نشأة المفهوم ترجع أساسا إلى عمق الفجوة بين الدول الغربية المستعمِرة والدول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
