<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>روژ&#1742;ار جمال علي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث و مهتم بالشأن الإنساني والثقافي، وناقد للفكر الديني الراديكالي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12253]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>روژ&#1742;ار جمال علي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : عقم التغيير في سوريا: بين إعادة تدوير التطرف وإعادة تشكيل السلطة]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Dec 2024 07:31:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>منذ أكثر من قرن، كانت سوريا نموذجًا للصراعات التي تعيد إنتاج نفسها بشكل قاتل، دون أن تثمر عن تيار مدني حقيقي يحمل الأمل لمستقبلها. ما شهدناه في العقد الأخير يؤكد أن الأرض السياسية السورية عقيمة، إذ لم تنتج سوى استبداد متجدد أو تطرف ديني مقنّع. محاولات إعادة هيكلة المشهد السياسي السوري اليوم تبدو أشبه بخدعة تسويقية تُعيد تقديم المنتج القديم بعبوة جديدة، بينما الجوهر لم يتغير؛ قمع متواصل وغياب لأي م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : المثلية الجنسية في التراث العربي: بين الأدب والتاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2024 03:25:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>في أعماق الأدب العربي الكلاسيكي، نجد نصوصًا تعكس مشاعر الحب والإعجاب بين الأفراد من نفس الجنس، ممّا يعكس جانبًا من التنوع الثقافي والاجتماعي في المجتمعات العربية القديمة. إحدى تلك النصوص التي أثارت اهتمام النقاد والمؤرخين هي أشعار أبو نواس، الذي عُرف بشعره الجرئ والمفعم بالمشاعر.> "دَعْ عَنْك لَوْمي فإنَّ اللَّوْمَ إغْراءُ  > وَداوِنِي بالّتِي كانَتْ هِيَ الدّاءُ  > صفْراءُ لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : محاورة بين الخيام و القزويني]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jul 2024 15:48:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>في حوار تخيلي بين عمر الخيام والشاعر القزويني، يمكن أن نتناول موضوع غموض الرب والفهم البشري له. يمثل هذا الحوار استكشافًا لفلسفة التصوف والفكر الديني، وكيف يتفاعل الإنسان مع مفهوم الألوهية.عمر الخيام: “يا صديقي، تأملت كثيرًا في مفهوم الرب، وفي كل مرة أجد نفسي أمام بحر من الغموض. هل يمكن للعقل البشري المحدود أن يفهم هذا اللامحدود؟ نحن نرى إشاراته في الطبيعة، في النظام الدقيق، في الجمال، وفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : محاورة في حديقة منعزله]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jul 2024 00:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>المشهد: ليلة مظلمة في حديقة منعزلة، حيث يجلس شاعر وصديق له على مقعد خشبي. يتبادلان الحديث عن الحب والشوق.الصديق: “أخبرني، يا صديقي، كيف هو حالك في غياب الحبيب؟ كيف تواجه هذه الوحدة التي تملأ الليالي الطويلة؟”الشاعر: “آه، الوحدة! إنها مثل سكين بارد يخترق القلب. في غياب الحبيب، يصبح العالم خالياً من الألوان، وكأن الحياة تفقد معناها.”الصديق: “هل تجد العزاء في الأشعار؟” ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : تساؤلات مشروعة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2022 16:55:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761778]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761778]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>من بين أكثر من &#1636-;- الف دين حول العالم دينك هو الصحيحومن بين أكثر من &#1639-;- الف مذهب مذهبك هو الصحيحومن بين  أكثر من &#1641-;- الف طائفة طائفتك هي الصحيحةومن بين أكثر من &#1634-;-&#1632-;- الف فرقه فرقتك هي الفرقه الناجية وفوق هذا كله لن تدخل الجنه بعملك ولكن برحمة اللهوحتى لو قرر الله أن تدخلها بعملك هفوة بسيطة جداً ارتكبتها  في حياتك قد تمنعك من دخولها مثل تقاعسك عن إعادة الصلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : محاورات حول الجنس]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 22:27:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>في محَاورة المائدَة لأفلاطُون، و هيَ رائعَة من روائع الفكر العَالمي، يتحَاور ستة أصدقَاء حوْل المعنَى الحقيقي للحُب. فنجدُ مثلا أن فيدرُوس يرى أن الحُب هو إله رائع بين الآلهة، هو أكبرهُم جميعًا و هو مصدرُ المنافع الأعظَم لنَا جميعًا، يزرع الألفَة و المحبَة و الوفَاء بين المحبّين. بوزيانوس يميز بين نوعين من الحب، الحب السماوي المرتبط بأفروديت السماوية، و الحب العَام المرتبط بأفروديت الفتيَة (الأرضي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : الثامن من اذار و النسوية ومراحل تطورها الحضاري!!]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2022 13:34:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>من المعروف أن كلمة “النسوية” دخلت إلى معجم اللغه الفرنسية عام 1837، سعت النسويات الأوائل إلى حل مشكلة المرأة والتي استمرت لقرون وذلك لتقييم الوضع الاجتماعي للأنثى كإمرأة ، بالأحرى افتقارها إلى المكانة الاجتماعية، وفقًا للنسويات، لم يكن لمفهوم النسوية تاريخ أو موقفاً إلى الجانب العلمي، لكنه اتخذ موقفًا موجهًا نحو الذكور !!!تم وضع النساء في الزوايا الخلفية للبحث التاريخي، كان الأمر كما لو أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : يوم المرأة العالمي و تاريخ النسوية و سُلم تطورها الحضاري!!]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2022 12:09:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>من المعروف أن كلمة “النسوية” دخلت إلى معجم اللغه الفرنسية عام 1837، سعت النسويات الأوائل إلى حل مشكلة المرأة والتي استمرت لقرون وذلك لتقييم الوضع الاجتماعي للأنثى كإمرأة  ، بالأحرى افتقارها إلى المكانة الاجتماعية، وفقًا للنسويات، لم يكن لمفهوم النسوية تاريخ أو موقفاً إلى الجانب العلمي، لكنه اتخذ موقفًا موجهًا نحو الذكور !!! تم وضع النساء في الزوايا الخلفية للبحث التاريخي، كان الأمر كما لو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : من هو المؤمن؟]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jan 2022 13:04:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>المؤمن الحقيقي هو الشخص الذي فقد حريته في الظلام الدامس، وهو في الأسَر.  كلمة "دُنيا" العربية التي دخلت لَلُغتنا تصف بوضوح هوية الإسلام بأكملها.  يقول محمد: "الدنيا سَجن المؤمنين وجنة الكافرين".  في السجن ، لا يمكن لأي شخص أن يكون سعيدًا ، فهو يُحصي ايام سَجنهِ، و يحلُم بمتى ستنتهي حياته في السجن وينجو، (يموت).  وفقًا لمفهوم الاسلام ، فإن كل ما يربط الإنسان بالوجود هو وَهَم.  ومع ذلك ، إذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : العقدة النفسية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jan 2022 09:12:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>ليس من شك في ما &#65247-;- «الشعور» و«اللاشعور»، أو قل «العقل الواعي» و«العقل الباطن»، من أهمية عند علماء النفس، كل منطقة من هاتَين المنطقتين في عملية التفكير الإنساني؛ ذلك أن «الشعور» ليس إلا المنطقة السطحية في عملية التفكير. أما معظم دوافع التفكير البشري، وأهم الأسس التي تتحكَّم في سلوك المرء وتصرفاته، فمردُّه إلى «اللاشعور»؛ تلك الخِزانة الهائلة التي يحتفظ الإنسان فيها على وعي منه بكل غرائزه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : الاسلام و التراث و التراثيين]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jan 2022 08:46:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>عقل المتدين التراثي يتقبل ويؤمن  بأن أحكام وتشريعات دينه في زمن النبوة ونزول الوحي الذي لم يتحاوز 23سنة قد تغيرت وتبدلت عدة مرات في تلك الفترة القصيرة تسأله لماذا تغيرت؟ يجيبك تماشيا مع تغير أوضاع وأحوال الناس ولكي تلبي حاجاتهم ومصالحهم المتغيرةتقول له تمام هذا يا شيخ ثم تسأله والآن في زمننا المعاصر هناك أحكام وتشريعات قد مضى عليها اكثر من 1400سنة فهل يحق ويجوز لنا  ان نغير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : النشوة والسرور]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Dec 2021 11:22:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>النشوة والسرور الآله  ايروس  هو عكس الشيخوخة واليأس والحزن . الحب ليست كلمة جميلة . الحب كلمة أجمل وآسر . الحب ليس مجرد علاقة شهوانية مع الوجود ، إنه فن اكتشاف مصدر الإثارة الجنسية فينا . يقول أبيكوروس ، مؤسس فلسفة المعرفة والسرور العظيمة :‏" لكي نعيش في إحساس دائم باللذة والشباب ، يجب أن نحقق أربعة أشياء : ‏1- عدم الخوف من الموت ، 2- عدم الخوف من الله ، 3 - عدم الخوف من الصعوبات ، 4-  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : سلسلة شذرات من تاريخ شخصية محمد نبي الاسلام - خديجة و الإسلام -]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Sep 2021 20:38:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية و ولدت في مكة ويعتقد و يرجح اي قبل ولادة محمد بخمسة سنوات أي على وجه التقريب ولدت في عام 556 م ونشأت وترعرعت في عائلة قرشية غنية وبيت جَاهٍ ووجاهة وعندما بلغت سن الزواج تزوجت بعتيق بن عابد المخزومي و كانت تعمل في التجارة حيث كانت ترسل الرجال في تجارتها إلى الشام و اليمن و عندما توفى زوجها الأول تزوجت مرة ثانية برجل يدعى ابو هالة بن النباش بإلى أن توفى وتزوجت محمد وكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : الاكراد اللور عيلام ( آيلام ) 1-2]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Sep 2021 22:33:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>إن الدليل المدهش على تكوين إثنية الكورد القديمة في جبال زاغروس كان النظام الوحيد للبناء الإجتماعي للمجتمع الكوردي المعاصر و دولة ع&#1740-;-لام القديمة،  الواقعة على الشرق من سومر على أراضي خوزستان و لورستان و مرکزها شوشان - إحدى مدن ع&#1740-;-لام - أنجان التي قام إنمركار ملك أوروك السومري بحملة عليها ، كانت تقع على مقربة من مدينة شيراز الحالية. كل هذا المقاطعة من ش&#1740-;-راز شرقا و حت&#1740-;- ذ&#1740-;-و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : ريتشارد فالك و ارآءه المتناقضة حول شخصية الخميني!!]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Aug 2021 23:20:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>مواضيع من الصحافة الامريكيةترجمة وتعليق:روژيار جمال عليريتشارد فالك، الخبير في لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة ، زار الخميني عام 1979 في  مدينه "نوفيل لوشاتو"الفرنسية، وكتب مقالاً بعنوان "الثقة بـ الخميني" و ذلك تحديداً في اليوم الخامس من  أيام انتفاضة الخميني. فقد كتبَ في مقاله الأتي: ان ما يتم تناوله في الاعلام الغربي عن صورة الخميني، على أنه  رجل رجعي ويدعوا للتميز و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : هل للُغة تأثيرٌ على الانسان في تجريده من إنسانيته!]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Aug 2021 16:24:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>هل للغة تأثيرٌ  على الانسان في تجريده من إنسانيته!وفقاً لعلماء اللغات من امثال "هيغنز" فأن اللغةُ بذرة الكينونة الأولى وأقدم تجليات الهُوية! ووفقاً "لتوماس يونغ" ان اللغة هي مكب نفايات الأديان و العادات و التقاليد و الثقافات! ويقول ايضا ان "اللاوعي" ليس لنا ! في رأيي،  أن الشخص الذي يتحدث العربية، الفارسية أو التركية، مع بيان التاثيرات المختلفة.  ففي هذه البيئة الثقافية والاجتماعية يفق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : الهٌ نزل بابريق الخمر]]></title>
<pubDate>Wed, 19 May 2021 20:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>كلُ ليلةً،  نشرب الراحعلى اصوات انغامً  فارسيةترانيمٌ سماويهروح إلهيةعَمّت حضورناالليلة ها،  هنا باخوس * في حضرتيهوسٌ يرتادُنيانغامُ خُراسان* بلاد الحب والجمالجمعتني بما تسمو به نفسي! صوتُ شجريان* ومعشوقتي المرويه* روح  شجريان الآبديه صوته رنكَين كمان*يعلقُ به الضمير والوجدانصوتاً احيآ نفوسَ سامعيه بقصائد:حـــافـــظ<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : نبذة مختصرة لكتاب امبراطورية العقل_ الصفوية- الشاه إسماعيل]]></title>
<pubDate>Tue, 11 May 2021 03:28:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>*في البدأ هوية إيران لم تكن موجودة لمدة 400 عام قبل الصفويين اي تحت الاحتلال التركي المغولي ، ولن تكون موجودة اليوم بعد 500 عام بدونهم.اجد من بذاءة الاحتكام الى اراء مُفكري وناقدي ما بعد الحداثة عن إسماعيل الصفوي حي يصفونه       بـ " المتعصب "الشاه عندما أعاد إحياء التراث الآري او ما يسمى  بـتعبير اليوم (الإيراني)  من الموت، حيث احياها  بالثقافة الآرية وتحديداً باللغة الفارسية والتقالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : مختارات من اللغة اللورية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Apr 2021 21:25:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>اشرب شراب الراح /يه كوزه مي نوشي بخورهموأنصت لموسيقى كُردية / به نواي كوردي كوش دهمهل من نعمةٍ أكثر من هذا/  له ئي نعمته خوبتري هسهإلاّ قُبلةً / ئيلا ماجيكمن ذات الطلعة البهية / له دياريي قشنكضحكتها أنغامٌ وموسيقة / خنكيني وه ك اهنك سفيدووجهها أنوارٌ أبدية/ رووي وه ك روناكي خورقامتها / بالا &#1740-;- به رزيا لقامتها / به به  له بالاىجبالٌ شوامخ / كوهيلي شاخوأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : مختارات ادبية- لورية عربية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Apr 2021 20:49:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>اشرب شراب الراح - يه كوزه مي نوشي بخورهموأنصت لموسيقى کورد&#1740-;-ه– به نواي كوردي كوش دهمهل من نعمةٍ أكثر من هذا_ له ئي نعمته خوبتري هسهإلاّ قُبلةً – يلا ماجيكمن ذات الطلعة البهية –  له دياريي قشنكضحكتها أنغامٌ وموسيقى_ خنكيني وهك اهنك سفيدووجهها أنوارٌ أبدية_ رووي وهك روناكي خورقامتها_ در&#1740-;-ژگهكهييا لقامتها _ به به جبالٌ شوامخ _ كوهيلي شاخوأسوارٌ أبية _ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : ان تكون مشركاً فهذا يعني اساس الحضارة! وهي جوهر الانسان المتحضر!]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Apr 2021 03:39:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>الديانات ذات راية التوحيد، التي لم تقبل الشرك هي ديانة لم تؤسس أي حضارة في التاريخ.  بل على العكس، هي كانت لبُنة هدم وتدمير الحضارات. - أصل كلمة مشرك، من كلامً شرك و الجمع إشراك. الميثرائية واليزدانية كذلك الاديان العراقية القديمة بطبيعتها تضمن تطهير المرء من التعصب الأعمى. حيث لا يرى الشخص نفسه حقًاً مطلقًا ، والطرف الآخر الذي لا يقبل به لا يعني بالضرورة انه غير مؤمن. الحجج المتعارضة للغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : حول ماهية الاخلاق و الدين - الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Apr 2021 03:54:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>باستثناء الدول الإسلامية ، فلا أحد يناقش قضية الدين والأخلاق كثيرًا. حتى أولئك الذين ابتعدوا او  قطعوا صلتهم بالإسلام ، هذه المرة يريدون ان يعطوا معنى لحياتهم في صراعهم  معه. لا وجود لشيء اسمه الاديان  في الدول العالم الاول (الغربي). هناك نظام اسمه الحياة او التعايش ونظام القانون الوضعي الذي يتدارك وينسجم مع روح الفرد والانسان. لانه حيثما وجدَ  الدين ، انعدمت معنى و روح الحياة والتعايش. تر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : سجد لحُسنك الآله ُ]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Apr 2021 23:36:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>يسجد لحُسنك الآله ُ يا  لجمالكِ حبيبتيتُسكرينَ الاقحوان والزنبقعندما تتَبختري من أمامهمايسجد لحُسنكِ المُريد بل حتى النبيُ بل الآلهة اجمعِجُنَ  الإله عند صورة وجهكِليسَ هو مَن خَلق حواءَ وآدمِبل انت من خَلقتيهمَاِهذا الكون ازليٌ بفضلكُِ لكِ تهرع الشمسُ والقمرِِِسأكون  عَسِيفاً،  شكوراً وابجلكِِاناء الليل واطراف النهاري ِبُرْهانُكِ على الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : ما هي الخيانة ؟ ومن هو الخائن للوطن ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2020 09:28:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>إن تسمية عدم العمل بمصالح حفنة من اللصوص الذين نهبوا البلاد هي  خيانة من مفهوم الدول الإسلامية.  لذلك، فإن كونك خائنًا هو موقف صادق بالنسبة لي.  على سبيل المثال ، سأفعل كل ما بوسعي لبيع وطني للحضارة الأمريكية أو البريطانية  العظيمة.  إذا سنحت لي الفرصة في المستقبل، فسأحققها بالتأكيد. هل أصبحت خائناً الآن؟  إذا كان هذا الموقف سيئًا ، فلماذا يهرب كل المسلمين المقموعين من شريعتهم الهوجاء و من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : النسوية تاريخياً وعلاقتها بتطور البشرية]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2020 21:17:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>النسوية تاريخياً وعلاقتها  بتطور البشرية  !   من المعروف أن كلمة "النسوية" دخلت الى معجم اللغه الفرنسية عام 1837.  سعت النسويات الأوائل إلى حل مشكلة المرأة والتي استمرت  لقرون وذلك لتقييم الوضع الاجتماعي للمرأة،  بالأحرى افتقارها إلى المكانة الاجتماعية.  وفقًا للنسويات ، لم يكن لمفهوم النسوية تاريخ أو موقفا إلى  الجانب العلمي ، لكنه اتخذ موقفًا موجهًا نحو الذكور.  وهكذا ، تم وضع النساء في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : عن الهوية الكوردية والسياق التاريخي لها]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2020 04:49:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>** الكورد مجتمع لغوي إيراني. لم تكن هناك هوية كوردية صريحه حتى تأسست الدولة الصفوية.  لأن لغات الإمبراطوريات بعد القرن التاسع كانت فارسية،  حتى لغة الإمبراطورية العثمانية.  الفارسية هي  تعني لهجة متقدمة للغة الكوردية.  لذلك ، لم يواجه الكورد مشكلة وطنية قط. الكورد هم الأسرع في تعلم اللغة الفارسية في إيران الحالية.  لأن هناك 7 لهجات إيرانية  تشكل قاموس اللغة الفارسية الأدبية: ، الكوردية ، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : لماذا المسلم شخصية غير إنتاجية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2020 05:19:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>لا يستطيع المجتمع الذي اعتاد على الحروب إنتاج المعرفة أو التعامل مع العلم بصورة مهنية.  لأن الحروب لاتحتكم للفرضيات العقلية . عادة الحرب هذه هي سبب تفكك المسلمين وخنق بعضهم البعض،  عندما تصبح الدول المجاورة أقوى.  حرب أبدية مثالية.  لأن المجتمعات الإسلامية التاريخية كانت تهدف  دائماً و تسعى إلى إثبات وجودها من خلال فكرة الترويج--الغزو معاً .  وهي مستوحاة من القرآن،  فإنها تنهب دائمًا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : أَثنِ عَلى النبيذ بِآلائِها وَسَمِّها أَحسَنَ أَسمائِها]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 05:44:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>يصف الخيام النبيذ ليس كهدف ، ولكن كوسيلة.  النبيذ ذو قيمة لأنه يمنع شاعرنا  الخيام من التفكير في الموت.  ومع ذلك ، لم ير الموت كوسيلة لإحياء ذكرى النبيذ.  كلمة "هانة" هي كلمة صوفية.  الصوفية لها معنى منفصل.  ومع ذلك ، يبدو الخيام بعيدًا جدًا عن الاخونديه ( كهنة الدين).  "ما الفرق الذي يحدثه إذا كان الموت أمرًا حتميًا ، سواء كنت آكله النمل في القبر أو الديدان في البرية؟"  الخيام ، الذي كتب وفكر ، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : الاسلام احتلال وتجريد ثقافي]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2020 10:14:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br> لقد أنتج المعتقد الإسلامي مفاهيم عدوانية مثل الجهاد والاستشهاد، وهدد السلام وحياة الأمم واقتصادها، ووفقًا لمعتقد الإسلام ، فإن الحياة الفرد الخاصة، والاجتماعية للشخص لا قيمة لها، والقيمة الوحيدة هي تنفيذ مشاريع الإبادة من أجل راية الإسلام .  الجهاد الرئيسي للإسلام هو استيعاب واغتصاب ممتلكات الآخرين والنساء والبنات كنهب ثم طرحها للبيع في أسواق النساء.  كما تم تداول النساء وتجارة الرقيق في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : العلمانية في مقال]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2020 11:18:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>هناك عدة فروع او مفاهيم للعلمانية.العلمانية السياسية هي تحديد أو تأطير حدود السياسة. اي لا يمكن التحدث عن السياسة أو صنعها في الكنائس والمساجد.  إذا كان الأمر كذلك ، فما هو البرلمان ؟  يجب على السياسيين المنتخبين القيام بما هو مناص عليه.  من اختار هؤلاء في المساجد ليخرجوا ويقومون بدعم حزبي معين؟  العلمانية القانونية - تعني إعمال حقوق الإنسان.  تحرير الناس في حدسهم وخياراتهم.  العلمانية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روژ&#1742;ار جمال علي : الدين والحرية]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2020 02:36:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روژ&#1742;ار_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg" /><br>ماذا لو فكرنا بصورة أخرى عن الدين والحرية ؟!!! بعد أن تركنا كابوسنا وروحنا المحرمة ، وُعينا ، و حياتنا ، لدينا الفرصة لإعادة تعريف أنفسنا والتعامل مع هندسة وعينا.  لقد أعطت الطبيعة الجميع موهبة ، فهذه الموهبة هي فرصتنا، وفرصتنا الفريدة و الوحيدة للاستمتاع بالحياة.  يتداخل الدين والثقافة الدينية مع اكتشاف هذه القدرة.  كل فرد  مُتدين يأخذ هذه القُدرة معه على وتحت الأرض. لذلك ، عندما ننظر إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3f7506f0-c778-45ee-a477-7fc5d64316c4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
