ar https://www.ahewar.org Sun, 12 Apr 2026 22:25:28 EST
جرت العادة القول بأن الشعر ديوان العرب. فالشعر وجد عن سليقة، هكذا كان يُتصور. فكانت العرب تتحدث شعرا إن صح التعبير. وكانت له وظائف عدة: مدح وهجاء ورثاء الخ... بمعنى كانت العرب تصوغ شعرها في المناسبات، أي الشعر مرتبط بالأغراض. ولهذا الغرض كانت تفضل أجمل ما في القول من بديع ومحسنات لإيصال الغرض وترسيخه. وحينما جاء الخليل بفكره العلمي اتضح له بأن ما يبدو قولا عن سليقة، يتشكل عن لاوعي، حسب قوانين مستت ...... ]]> Wed, 25 Feb 2026 10:15:33 EST
كما هو حال المختص في الفيزياء الكمومية، ما يثير انتباهي واهتمامي هي تلك الجزيئات الصغيرة التي تساهم في بناء أي نص وتجعل منه نصا كموميا بامتياز، وكأنه ذرة، تم تخصيبها بإتقان بكل ما تسمح به اللغة وهي في مزاجها المجازي الرفيع، لتصبح بشحنة دلالية تستجيب لذائقة المتلقي، كما هو الشأن بالنسبة لهذا النص/ الذرة، لصاحبته، سونيا الفرجاني :"في آخر الحقلتتدلّى رمانةٌ وحيدة،إنها قلبُ الأرضنسي أن ...... ]]> Mon, 16 Feb 2026 14:05:00 EST
النص: ***وكأني بشِعركلهيب قادميلهم شوقيدون سابقميعاد ...كأني بطيفكسجل تاريخوذاكرة حرائقلمذاق الملح...كأني بصمتكخزائن كلامووشوشات أعيادتثير شغفبدايات الصبحتقودني بدلالنحو إرث العينفأرتشفنبضا زلالايثمل روحاعلى عتبات القدرفتكتمل فيناآيات السبح ....أ*+*+ونحن نعيش على وقع الفيضانات الناتجة عن فيض في الما ...... ]]> Sun, 31 Aug 2025 04:53:02 EST
دائما ما أحاول بهوس شديد فهم كيف تؤثر الأشياء الملموسة في نفسية المُشاهد الذي يدركها، فتجعل منه مثلا شاعرا يكتب قصيدة نتيجة لتأثره بها. وفي هذا الصدد، صادفت مصطلح: "كواليا"" Qualia، والذي تُعرّفه الموسوعة الفرنسية(1)، ككلمة لاتينية أصبحت مفهوما متداولا في مجال فلسفة العقل المعاصرة. فهي تعبر على الصفات المحسوسة لتجارب الإنسان الواعية. أما لغويا، حسب ويكيبيديا، فهي تعني هذه الأسئلة: quel, de ...... ]]> Thu, 21 Aug 2025 16:48:39 EST
إسمُك …ليس كلمةإنه ارتجافةُ وترٍ تُقيمُ للحظةٍ كونًاوتذيبُ في ثانيةٍ جليدَ القرونإسمُك برقٌ يتيميكتب على السماء سطرًا واحدًافتقرأه الأرواحُ كأنها عرفتْ منذ البدء سرَّهااسمُك هو الشكلُ الخفي للماءيتسلّل بين أصابعي فلا أمسكهلكنني أتشبّع به حتى العظمإسمُك…مرآةٌ لا تعكس وجهيبل تعكس م ...... ]]> Sat, 16 Aug 2025 22:17:08 EST
إذا انطلقنا من الفكرة المتداولة بشكل آلي بأن الحياة ما هي إلا صراع بين الخير والشر. وانطلاقا كذلك من الفكرة التي مفادها أن الخير هو ما يهدف إلى تحقيقه الإنسان في هذه الحياة، وليس الشر. فكيف نفسر هذا الصراع الذي يبدو لنا بأنه عمّرَ طويلا؟ ما يثير فينا تساؤل آخر منطقي : لماذا لم ينتصر الخير نهائيا على الشر؟ لكن بمنطق أن الحياة لا يمكنها أن تتطور إلا بفضل أو بسبب، هذه الثنائية المتضادة، ما يحيلنا على ...... ]]> Tue, 12 Aug 2025 22:15:02 EST
نتيجة لاهتمامي بما سمي بقصيدة النثر، والتي اكتفى منظروها، عن قصد أو غير قصد برميها، كزائدة دودية إلى منطقة بين البين، متأثرين بحداثة "أسى باريس"1، ليجعلوا منها كائنا هجينا، والتي اعتبرتها بمثابة قصيدة ماورائية، بل وكمومية، كونها لا تخضع لأي من القوانين "الفيزيائية" التقليدية، سواء الشعرية منها أو النثرية، وإنما لها ذاتها وجب فقط الانتباه إليها، والبحث عنها في ذرات الكون المستعصية التي تخترقنا منذ ...... ]]> Fri, 08 Aug 2025 00:12:08 EST
ذهبت إلى البحرفلم أجد البحرقالوا أخذته امرأة جميلة في حقيبة يدهاهذا الصباح.****أحمد ديابالنص الوجيز، كالشذرة أو الومضة، أو القصة القصيرة جدا، يشبه الذرة أو الجسيم الكمومي. فكما للذرة شِحنة طاقوية قوية تتكدس خاصة في النواة، للنص الوجيز نفس الشحنة الدلالية. وكما يتم استخراج الشحنة الطاقوية إما بالانشطار أو بالانصهار، يتم استخراج الشحنة الدلالية بالتضاد أو بالترادف. فب ...... ]]> Mon, 04 Aug 2025 18:13:06 EST
عيون كلّ العيونِ الّتي تنظرُ في اللّوحِالعيون الّتي تقرأُ أسمالَ سنواتٍ تجرّبُ السّقوطَ تجريبًامرّةً أخذتْهَا السّجائرُ إلى منتصفِ سمكةٍومرّةً عادتْ بها السّجائرُ الى حُلمٍ مغسولٍ بالتّرابِالعيون الّتي يراها التّرابُالعيونُ الميتةُ تقريبًاتشاهدُ التّفّاحَتٱكل التّفّاحَلكنّها لا تدركُ عطشَ التّفّاح*****I- مقدمة:نص يغري لمقاربته تفكيكيا، لما يزخر ...... ]]> Sat, 26 Jul 2025 14:27:04 EST
مقدمة: من وظائف الشعر: الرثاءمن بين الوظائف الشعرية التي صنفها النقد العربي، والتي خلدها هذا التفاعل الإنساني القوي، خاصة بميزته الأنطولوجية الناتجة عن الحيرة أمام ثنائية الحياة والموت، هناك الرثاء. فماذا عن هذا المصطلح لغويا؟ تفيدنا المعاجم بأن الرثاء هو "صوت البكاء مع الكلام على الميت، أو صوت الكلام اثناء البكاء على الميت". فنجد ذلك عند البكاءات خاصة، ونادرا عند البكائين. فالمرأة، بصفة عامة، ...... ]]> Wed, 25 Jun 2025 16:13:01 EST
كلما طغت أحداث ما على الساحة الإعلامية، سواء كانت اجتماعية أو سياسية، محلية أو إقليمية أو دولية، تتوجه الأنظار إلى المثقف. وكل منظار يراه حسب فهمه، إلا أن الفهم الذي يبدو متداولا، هو الذي يضفي عليه صيغة المتعلم فقط. وهكذا كل من له درجة علمية معينة، وكل كاتب (شاعر أو قاص إلخ..)، يصبح مثقفا حسب هذا الفهم. فمن هو هذا المثقف؟المثقف، الذي اعتبره - كما سبق أن وضحت وجهة نظري حول مفهومه خلال عدة م ...... ]]> Thu, 17 Oct 2024 22:47:39 EST
غاية السرد أن يأخذ بنا إلى عوالم الحكاية فيتقدم بنا كي نتبع خطاها إلى حيث تنتهي. مرورا بتقلبات وأحداث غالبا ما يكون فاعلوها شخصيات أو فاعلين، كما هو معروف في علم السرديات، بغض النظر عن صنفهم. الحكاية إذن تحمل بداخلها حياة يخرجها السرد إلى المتلقين. هذه هي غاية السرد الطبيعية والمعروفة. وجوده يتطلب حكاية لها بداية ونهاية كما يعرفهما المنطق السببي. منطق السيرورة أي السير في اتجاه محور الزمان وهو ما ...... ]]> Sun, 28 Jul 2024 22:51:39 EST
لأن مصطلح "أدب" يثير دائما الجدل والنقاش حينما يتعلق الأمر بالحديث حول إبداع أدبي وفني، حيث يركز منتقدو هذا الإبداع على مفهوم "التأدب"، مبتعدين هكذا عن الاهتمام بما يسمى بأدبية النص، أدى بي فضولي إلى الاستعانة بما يسمى بالتأثيل. وبفضل التطور التكنولوجي تعاملت مع محرك "جوجل"، في محاولة مني لفهم أصل كلمة "أدب". وهكذا أختزل ما اطلعت عليه حول أصل هذا المصطلح. وفي نفس الوقت جرني فضولي إلى أصل مصطلح l ...... ]]> Tue, 16 Jul 2024 17:14:13 EST
ان تتحدث عن الجنس والنكاح، وعن مغيب الحشفة، وإطلاق الريح إلخ... ويكفي ان تبدأ أو تختم حديثك هذا، بالجملة النافية المعروفة : "لا حياء في الدين"، فلن تكون أبدا هدفا لسهام المنتقدين الذين يدعون النقاء والعفة، وهذا هو عين العقل... فلماذا هؤلاء المتعففون، لا يتصرفون بنفس المنطق، حينما يتعلق الأمر بالإبداع الأدبي، الذي يثير، عرضيا، نفس الموضوع، فيقولون : لا حياء في الإبداع الأدبي؟ فإذا جاء الدين ليع ...... ]]> Sun, 07 Jul 2024 22:50:19 EST
لا أشجار مثمرة أرميهابحجارتي كما اعتدتُ أن أفعل.الأشجار العارية من باب الله حتى باب قلبي، أضعف من أن تُرمى بحبة بندق!و في كل حال، عليّ ادخار البندق لفصل العزلة و الحجارةلما بعد الهدنة !. في حال لم ألحق بناري، أو أني لم أتمسك جيداً بحمم بركانيعلى الأقل سأصير تربة سوداء غنية و قد تنبت تحت جلدي أشجار مثمرةو عندها!!لن أضرب نفسي بحجر بل بنيزك الشعر اللاهب!. م ...... ]]> Wed, 22 May 2024 16:48:40 EST
أ*+*+*+الانتقادات التي تابعتها على وسائل الإعلام حول إقبال اليافعين على رواية "خوف"، للكاتب الشاب السعودي أسامة مسلم، تشبه إلى حد قريب انتقادات الأستاذ للتلميذ. إنها انتقادات تبدو موجهة من قبل "أساتذة"، "عارفين" بعالم الأدب. فلم يترددوا في إلصاق ما تحدث عنه ادورنو في كتابه médiocratie، بهذا النوع من الكتابة التي عرفت إقبالا كبيرا بالمعرض الدولي للكتاب بالرباط، لا يختلف عن ذلك الإقبال الذي عرفت ...... ]]> Thu, 09 May 2024 19:47:27 EST
في الحديث عن السياسة، لا يمكن التغاضي عما توصل إليه الفيلسوف نيكولا ماكيافل بفضل تجاربه كديبلوماسي إيطالي في عصر النهضة حيث توصل إلى هذه الملاحظة المهمة: "في السياسة، نادرا ما يكون الخيار ما بين الخير والشر، لكن ما بين الأسوأ وأهون الشرين.". فكل نصائحه للأمير، إذا صح التعبير، برهنت عليها كل التجارب السابقة واللاحقة، وكأنه تمكن من فك شفرة سر الحياة في تدبير الشؤون بين الناس، حيث السياسة هي التدبير ...... ]]> Mon, 04 Mar 2024 15:52:32 EST
رواية للكاتب المعروف باسم J. H. ROSNY aîné ، سنة 1909، اخرجها إلى السينما Jean Jacques Annaud سنة 1981.تحكي قصة قوم، او مجموعة بشرية ربما بدات تعرف نوعا من التنظيم، ترسل أحد أبنائها لسرقة النار من مجموعة أخرى استطاعت ان تروض النار، وتحافظ على توهجها بدون انقطاع، مخصصة لها حراسا ليليين. تدور احداثها الخيالية، ما قبل التاريخ. وهكذا طرحت هذه الرواية مبكرا الصراع حول تملك الطاقة. النار، بصفتها ...... ]]> Thu, 29 Feb 2024 16:33:41 EST
حينما اعتبر الفيلسوف نيتش أن القوة هي التي تسير العالم وليست المثالية، وأن هذه القوة تتنافى والأخلاق التي تظل ملجأ للضعيف، فإنه لم يبالغ في تقديره هذا. ما دام، دائما حسب نيتش، لا وجود لعالم عادل. فالمثالية والأخلاق من مميزات الإنسان الحالم الذي ما يزال يؤمن بالخير ولو في معمعان الشر. الحلم إذن هو أس الحقيقة المثالية. أما الحقيقة الواقعية، فأسها هو القوة التي تعيش على الخداع وإيهام الآخر. فكلما ...... ]]> Tue, 13 Feb 2024 14:08:10 EST
من سوق عكاظ إلى "فيس سوق" مرورا بسوق الأحزاب، وباختصار اكتب هذه التدوينة كتفاعل مع بعض التدوينات التي تعيب على الفيس بوك انفتاحه الشعبي والسماح لمن هب ودب بنشر التفاهات ونصوص تعج بالأخطاء الإملائية و النحوية إلخ...لأقول:هذا "الحائط" هو عبارة عن سوق حيث السلع تعرض ولكل مشتر سلعته، بل هناك سلعة تبور ولا تجد من يشتريها وهناك مشتر لا يُجيد عملية الشراء فيشتري سلعة لا قيمة لها وهناك سلع جيدة لا تجد ...... ]]> Thu, 08 Feb 2024 16:23:49 EST
دخلت قاعة انتظار بمؤسسة تأمينية، سبق لنقابة تعليمية أن وقعت معها شراكة على أساسها تتعامل بتفضيلية مع قطاع التعليم. كانت مكتظة بنساء ورجال التعليم، أغلبهم متقاعدون. جالسون كانهم في قاعة انتظار خاصة بمسافرين. الكل ينتظر دوره للحصول على شهادة تأمين لسيارته. بعض الوجوه تبتسم وأياد تلوح الي. إنها فرصة سنوية نلتقي فيها ببعض الزملاء بعد أن فرق بيننا التقاعد. وبعد أن ضغطت على آلة توزيع تذاكر بها أرقام لتن ...... ]]> Wed, 07 Feb 2024 07:01:13 EST
دخلت المرآةنظرت إليَّوأنا خارج الذاتياااهكم كنت غبية !!وجدتني أسيرةحرة …طليقةأنا العصفورةفي قفص ليس إليدخلتُ المرآةخرجت أناكما كنت صبية …****سعاد عبيد اللهمن ديوان:سماد الحروفأصبح للمرآة منذ اكتشافها، أدوار لا يمكن الاستغناء عنها. بدءا من طمأنة الناظر فيها أو مساعدته على تصحيح خلل ما في الهندام أو تحسين صورته قبل مواجهة الناس، إلى ...... ]]> Mon, 29 Jan 2024 23:17:18 EST
كلما تفقدت يديوجدتها بأصابعها تتهجى العد...لم تعد تلامس اية يد.... تعد أياما... مضتسنين... عمها الكسوففاختفت...فتتهجى لحظات متناثرة كان الضحك عقاربها وبها يدور الكون ولها يشعل فوانيسه التي انطفأت... اليد لا ترى كالعينوالعين لا تتحسس كاليد حينما باللمس تقبض على النبض تعترض الأنفاس والهمس...لم تعد ...... ]]> Sat, 27 Jan 2024 23:20:55 EST
نتذكر هنا بحسرة وكرب قابيل الذي أشعل فتيل أول حرب كما قيل لنا من أجل لا شيء في المقابل. ومازال مشتعلا هذا الفتيل. بل تأججت ناره.آه جدي لو تعلم كم من حروب نشبت وما زالت رحاها تطحن جماجم حفدتك.قل جدي، هل فعلا سمحت للإخوان والأخوات بالتناسل سعيا إلى الحفاظ على نسلك. أمر محير. كيف تناسلت ذريتك وأصبحت بالملايير تعد؟جدي آدم لماذا لم ينجبوا معاقين، أو أصحاب همم، كما يقال، آنذاك بما أنهم من ن ...... ]]> Sat, 27 Jan 2024 00:58:54 EST
لو تعلم أن جبابرة ذريتك أججت لهيب الشمس بثقوب في حق الأوزون. هل تعرف معنى الأوزون؟ يقال بأنه نوع من الهواء، أو قل غشاء مكونا من غازات تحول دون اختراق أشعة بنفسجية، يقال عنها مضرة بجلد حفدتك وبنبات الأرض التي استقبلتك. هذا ما فهمته جدي من كلام يبدو وكأنه شعر. فهل تفهم ما أقول أم تراك تطأطئ الرأس وبعصاك ترسم فوق التراب هما زادك بؤسا و بأسا ولا تجرؤ على السؤال؟ كأنك تذكرت مقتل إبنك هابيل على يد إبنك ...... ]]> Thu, 25 Jan 2024 17:34:48 EST
(1)جدي آدمعليك السلاموإليك التحية والإكرام. أظنك تعي معنى التحية ما دام لم تعد للسلامأية نكهة ولا سجية.وبعدترددت كثيرا قبل أن تهتدي أناملي طوعا ومحبة إلى الأزرار وما تسطره على لوحة حاسوب، بفضل نور فوار يؤذي العين والأبصار. تسطره تماما مثلها مثل يراع وهو يحفر الحرف على لوح من طين، وبدون أضرار، أو يسطره بصمغ تحت تهديد قضيب اقتطعه الفقيه من زيتونة بدون منشار. إليك إذا فيما يشب ...... ]]> Sun, 07 Jan 2024 18:09:10 EST
الديمقراطية بمفهومها الحقيقي الذي تم اكتشافه مؤخرا هي أن تحتج بالطرق القانونية وتصرخ في وجه من يسلبك حقوقك. هذا من قبل مهضوم الحقوق، وفي الجهة المقابلة، الهاضمة لها، ترى فيها حقها في عدم تلبية المطالب، كما يتضح لنا من خلال عدم الاهتمام بالاحتجاجات، معللة ذلك بأن المؤسسات المنتخبة تمثل الأغلبية وتعطيها الحق في أخذ قراراتها. فالمحتج يقول : "من حقي الاحتجاج والمطالبة بحقوقي"، والدولة أو القطاع الخاص، ...... ]]> Tue, 21 Nov 2023 18:49:59 EST
لا أعتقد أن الإنسان في هذه المرحلة التاريخية التي تتميز عن سابقاتها منذ ظهور الإنسان المتعقل، بتسارع تاريخي "نوتروني" حر، في جميع الميادين : العلمي والتكنولوجي والاجتماعي والصحي الخ... ، سوف يظل على هيئته التي شكلتها وفصلتها على مزاجها، التطورات السابقة. نحن الآن، خاصة مع الاعتداءات الصهيونية على غزة، أمام تحولات تركت بصماتها المخيفة على مستوى عدة مفاهيم، مثل: الأخلاق والقيم والمبادئ والعلاقات الا ...... ]]> Sat, 04 Nov 2023 22:59:52 EST
هل أنا حقل ذُرة؟كل العصافيركفكرةغطت فزاعتيونشت يعاسيبوسرب ذَرة...أنا لست سوىنصف نخلةسقتها منذ ملايينالسنينحبات رملحبة حبةورياح عفراءدُست بها إبر عقارب الصحراء... أنا نَشُّ نخلةحكاياتهاجريد يابسكُتبتبألف كذبة وكذبة... ...... ]]> Sat, 28 Oct 2023 21:46:47 EST
يبدو أن من يقررون في مواصلة الحياة على كوكب الأرض، هم أولئك الدهاة الأشرار الذين يخططون لكل الإستراتيجيات ويتحكمون في الجيوسياسة التي تزرع الفتن لتعيد رسم الحدود بين البلدان على مقاسهم، جعلوا من آلة الديمقراطية، "خردة" يوزعونها على الفقراء في مجالها السياسي المحلي، ماداموا يتحكمون في ما هو أهم: المال، من خلال تحكمهم في خيرات البلدان وفي بنوكهم...ومن أجل ذلك، منذ ما سمي بعصر الأنوار، وسمي هكذا ...... ]]>