<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إلياس التاغي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12228]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إلياس التاغي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إلياس التاغي : اُهربْ من حفرة الخراء]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Dec 2023 17:00:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إلياس_التاغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>استيقظتُ من النوم خائفاً مريعاً مقزِّزاً مقرفاً كأنني خرجتُ للتو من بالوعةِ الخراء المتآكلةِ في حي "ديزا" بمرتيلِ. قفزتُ من سريري غاضباً هائجاً كالثَّور الطائشِ في مهرجان مطاردة الثيرانِ بشوارع إسبانيا. لا أخفيكم سراً، كان وضعي وحالي كجنديّ مرتزق جَبَا البولَ بداخله خوفاً من الإقدام. وكجاسوس ذليل الروح ينتظر عقوبةَ الموت شنقاً في صباحٍ باردٍ. قلت في قرارة نفسي:  يا الله، ماذا جرى لي؟ تحرَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إلياس التاغي : المتباري المحظوظ والمتباري غير المحظوظ]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Dec 2022 08:00:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إلياس_التاغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قد مرت سنة كاملة، وكالعادة، تأتي مباراة التوظيف، فتقفز قلوب المترشحين من صدورهم، فيشعرون كشعور المقامرين في قاعة القمار يلعبون النرد منتظرين حظهم؛ فالأقدار فيها تخلط الأوراق، والمتبارين يحملون ورقتهم؛ المتباري المحظوظ بعد طول العناء، وبعد طول الجولات المرطونية: الإنتقاء، الإختبار الكتابي، الإختبار الشفوي. وفي كل مرحلة يعيش فيها قلقا ذهنيا رهيبا كالمشاركين في مسلسل لعبة الحبار. بعد كل هذا يتنفس الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إلياس التاغي : قراءة في نص أدبي - آمال هاربة-]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2020 02:20:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إلياس_التاغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لعل موضوع القراءة وإشكالية العلاقة بينها وبين النص الأدبي من المواضيع الهامة في الدرس المعاصر في مجال القراءة. ففعل القراءة في الدرس المعاصر صيرنا نحدد له مستويات وأنواع. فالقارئ الذي يستمتع في منعرجات ومنعطفات الأحداث، ليس كمن يبحث في عمق وروح النص ليكشف لنا عن المستتر والمخفي والمبطن والمسكوت عنه في طياته. هذا يعني الوعي بأن القارئ لم يعد ببغائيا يكرر ما يقوله الكاتب(ة) فقط، بل صار يشارك الكاتب( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إلياس التاغي : قراءة في رواية ورود تحترق من الفهم إلى التأويل .]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2020 01:24:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إلياس_التاغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من الأعمال الروائية لراضية العمري:" مدن الحلم والدم". و" ورود تحترق". وهاته الأخيرة هي موضوع قراءتنا. من المعلوم أن فعل القراءة في الدرس المعاصر لم يعد فعلا استهلاكيا ، إنه إنتاج والظفر بالدلالة والمعنى. والمعنى صناعة متعددة ليست اللغة إلا إحدى عناصرها وبناء لا يعلو  صرحه إلا بمشاركة القارئ الذي لم يعد دوره مجرد إدراك المعنى، وإنما المعنى صارت تتشكل على يديه من خلال القراءة والمعاشرة والمكاشفة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
