<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هشام عقيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مِن مواليد البحرين عام 1995<br><br>التّحصيل العلميّ: <br>بكالوريوس علم اجتماع ولغة إنكليزيّة مِن جامعة البحرين<br>ماجستير فلسفة مِن جامعة برمجنهام/بريطانيا<br><br>المؤلّفات: <br>رأس المال الكولونياليّ: نحو نظريّة علميّة للتّبعيّة، المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر، 2022.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12146]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هشام عقيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : حرب الخليج الثالثة]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 09:23:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>المَوقِفُ النُّكوصيُّ مِنَ الثَّورةِ الإيرانيّةِ الرَّاهِنةِ وَالحَربنُدينُ السّياساتِ الأَمريكيَّة-الصّهيونيَّة فِي إِيرانَ، مبدئيّاً نَعَم. وَلَكِنَّنَا أَيّضَاً نُدينُ القَمَعَ المُمنّهجَ (مُنذُ خَمسَةِ عقود) مِنْ قِبَلِ النِّظامِ الإيرانيِّ الكَهَنوتيِّ لِلشَّعبِ الإيرانيّ! كَمَا أَنَّنَا نُدينُ السّياسةَ التَوسّعيّةَ لَدَى النِّظامِ الإيرانيِّ نَحوَ البَحرين!مَنْ يَفصِلُ بَينَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : عصر الكارثة: الكارثة العالميّة القادمة]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Mar 2025 00:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>-1-	يَا أَيٍّهَا النّاس، سَأُلقيَ عَلَيكُم اليَوم قَولاً غَريباً. 	نَبّهَني أَحَدُ الإخوةِ أَنَّ لُغَتي قَد تَكون غيرُ مَفهومةٍ أَحياناً، أَو صَعبةٌ لِلفِهم. ولِذَا سَأتّخِذُ لُغةً مباشرةً:	إِنَّمَا السّاعةُ، ساعةُ الكَارثةِ، قَد دَنت. 	مَا الّذي أعنيه بِالكَارثة؟ نهايةُ العَالمِ، خَرابُ العُمرانِ البَشَريّ، ونَهاية الحَياةِ البَشَريّة، وانقراض الإنسان.	هَلَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : تعقيباً على ندوة (عصر الكارثة: الكارثة الرأسمالية القادمة)]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jan 2025 08:18:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>	لَيست هَذِهِ المَرّةُ الأولى الّتي يُنكِرُ فِيهَا النّكوصيّونَ إنذاري أَنَّ الكَارثةَ قادِمةٌ، وأَنَّ الكَارثةَ هِيَ نِهايةُ الحَضارةِ البَشَريّةِ ومَعَهَا انقِراضُ الكَائِنِ البَشَريّ. ولَيست هَذِهِ المَرّةُ الأولى التّي يُنكِرُ فِيهَا النّكوصيّونَ بِشارتي أَنَّ التّآلفيّةَ هِيَ الحَياةُ الوحَيدةُ الّتي ستَعقِبُ النّهاية، مُعطى أَنَّنَا نُؤمِنُ بِالكَارِثةِ، ونُؤمِنُ بِاتِّباعِ الحَياةِ التّآلفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : هل ثمّة اشتراكيّون اليوم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Apr 2024 10:29:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>إذا كانَ القارئ يبحث عَن إجابةٍ سريعةٍ للسّؤال المطروح، سنُجيب بـ : لا. 	الرّياحُ المشتّتةُ ليست إعصاراً، وبالمثل إذا وُجدَ أناسٌ يتّخذونَ الاشتراكيّةَ كمثالٍ لَهُم هُنا وهناكَ فإنّ ذلكَ لا يعني أنّهم قَد أصبحوا قوّةً اشتراكيّة. 	لا يوجد حزبٌ سياسيّ أو حَرَكةٌ سياسيّةٌ واحدة يُمكننا أن نعدّها قوّةً اشتراكيّةً اليوم.	فكّروا في الأمر: هَل ثمّة نظريّةٌ اشتراكيّةٌ فِي العالمِ أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : العالم المتعدّد الأقطاب: شعارٌ رجعيّ]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Apr 2024 20:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ملاحظة: نشرتُ هذا المقال في ديسمبر 2022، ردّاً على النّكوصيّينَ الّذين اتّخدوا (وما زالوا يتّخذونَ) شعارَ ”العالم المتعدّد الأقطاب“، ظنّاً مِنهم أنّهُ شعارٌ ثوريّ. كما جاءَ هذا المقالُ ردّاً على النّكوصيّينَ الّذينَ وَضَعوا كُلَّ رهانهم على الفِرعَون شي جين بينغ، وهامانهِ بوتين، ضِمنَ الهلوساتِ اللانهائيّةِ الّتي يعاني مِنها النّكوصيّونَ مؤخّراً. إنّ فحوى هذا المقالِ لهوَ بسيط: مَن يدافع عَن العال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : أأنتَ هو مكدرُ إسرائيل؟ حول فلسطين وطوفان الأقصى]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2024 04:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ملاحظة: أعيدُ نشر هذه المقالة، الّتي كتبتها في 19 أكتوبر 2023، والّتي نُشرت في (نشرةِ التّقدّميّ) في عددِ نوفمبر، لأنّني ما زلتُ مؤمناً بأنّ جوهرَها النّظريّ هوَ سليم، ولم يتغيّر أبداً رغمَ كُلّ التّطوّراتِ الحاصلةِ منذ أكتوبر حتّى يومِنا هذا. لقد بيّنتُ أنّ غيابَ الوحدةِ في المقاومةِ الفلسطينيّةِ (ومعَها غيابُ الوحدةُ الإقليميّة، لأسبابٍ ذكرتها في المقالة) هوَ أكبر عائقٍ على تقدّمِ الحركة التّحرّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : ما التآلفية؟ (حوار مع هشام عقيل)]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Feb 2024 07:29:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ملاحظة: أعيدُ نشر حوار خاصِ أجراهُ بعضُ الأصدقاء معي، عبرَ برنامج الزّوم، ليقرأهُ المهتمونَ في موقعِ الحوار المتمدّن. لم يرغب الأصدقاءُ بأن أذكرَ أسماءهم علناً، إذ كان اللّقاءُ ناجماً عَن فضولِهم الشّخصيّ والفرديّ بما طرحتهُ في بعض المقالات وكتابي (رأس المال الكولونياليّ). ولم تكن الغايةُ هوَ النّشر العلنيّ أبداً. في هذا الحوار، لم استنفذ جميعَ أبعاد التّآلفيّة، الّتي تناولتها في مقالاتٍ أخرى، ولم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : رأس المال الكولونيالي]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Dec 2022 21:31:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>عزمتُ في 2018 على إجراء بحث خاص ببعض الأبنية الاجتماعية الكولونيالية كتطبيق لنظرية نمط الإنتاج الكولونيالي كما جاءت عند مهدي عامل. في المخطوطة الأولى قسّمتُ الدراسة إلى قسمين، أولهما غرضه أن يعرض نظرياً مفهوم نمط الإنتاج الكولونيالي، والآخر يعرض التطبيق العملي الملموس للمفهوم التجريدي هذا. لكن حالما بدأتُ بالعمل، وجدتُ نفسي أمام تناقضات حقيقية؛ نظرية وعملية. إنطلاقاً من الفرضية التي طرحها مهدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : تحدّيات أمام اليسار]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2022 23:03:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>اعتدنا في (واحة الفكر)، وفي أمكانٍ أخرى كذلك، على نشر مقالاتٍ مترجمةٍ تخصّ كلاسيكيات الفكر الماركسي، وذلك لنشر وعيٍ عامٍ للبّ الحقيقي الذي يحمله هذا الفكر. هناك قراءٌ وجدوا ما يفيدهم في هذه المنشورات، وما يُصقل وعيهم، وما يعيد تذكيرهم بما تعلموه في الماضي. لكن الحق يقال، ولا سبيل لنا سوى قول الحق، إن العدد القليل ممن استفادوا ليس لهم القدرة، حالهم حال كاتب هذا المقال، على إحداث أيّ تغييرٍ عامٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : انطونيو غرامشي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 May 2022 12:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>          يعد غرامشي أحد أهم القادة الشيوعيين بعد لينين في أوروبا القرن العشرين. كان قائداً للحزب الشيوعي الإيطالي وأصبح رمزاً للنضال ضد الفاشية. بعد محاكمته في 1926، قال المدعي العام: “علينا أن نشل هذا العقل عشرين عاماً”. في السجن الفاشي كان عقل غرامشي أكثر اشعاعاً من أي وقت مضى.            نظرياً، له العديد من المساهمات ولا يمكن حصرها بشكل مبسط وهي تتفاوت في المراحل المختلفة:  من اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : من أجل مستقبل غير مؤجل]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jul 2021 18:33:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>تناص غريب: شبّه لينين المناضل الاشتراكي كمن يتسلق جبل شاهق ووعر لا يُمكن الوصول إلى قمته (التي لم يبلغها أحد قبله) بسهولة؛ وحذّر بأن غثيان صعود الأعالي هو العائق الأول للتسلق، إذ سماع أصوات أولئك المساندين لفكرة التسلق، لكنهم معارضون للتسلق في الوقت الراهن، يفقده توازنه. في مثل الوقت، شبه كارل يونغ (يومئذ كان فرويدياً) – عالم النفس – التقهقر الليبيدي كمن حاول تسلق جبل شاهق وعر لكنه لم يتمكن من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : هنريك غروسمان وقانون الإنهيار الرأسمالي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jun 2021 19:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>في دراسته (قانون التراكم والانهيار)، عمد غروسمان إلى نقد توجهين نظريين في الاقتصاد الماركسي: النظرية التناغمية (التي تتمثل بهيلفردنغ وبوخارين، إلخ) ونظرية شح- الاستهلاك (كاوتسكي، روزا لكسمبورغ، هوبسن، إلخ)، ولهذين التوجهين مصادرهما المباشرة من الاقتصاد السياسي الكلاسيكي، حيث الأول يمثل امتداداً لريكاردو وساي بينما الثاني لسيسموندي.في نقده يتوصل غروسمان إلى صيغة يجد فيها بأن قانون الترا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : يسارنا بحاجة إلى ثورة ثقافية!]]></title>
<pubDate>Sat, 01 May 2021 11:49:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>إلى حد الآن، كُل ما قام به اليسار البحريني هو نقد مظاهر الإنتاج الرأسمالي الكولونيالي في البحرين، بينما المطلوب منه تغييره. إلى حد الآن، كُل ما قام به هذا اليسار هو حمل هذا النقد من دون خطة، دون وجهة، دون مستقبل؛ أنه لم يحمل نقده إلى آخر مداه، ايّ إلى استنتاجاته النهائية وهو ضرورة التحويل البنيوي للأسس المادية للعلاقات الإنتاجية الرأسمالية نفسها.إن الحركات السياسية، ولا سيما الأحزا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : في ضرورة المادية المناضلة - فلاديمير لينين]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Apr 2022 21:49:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ترجمة وإعداد: هشام عقيلفي واقع الأمر ليس كل المساهمين في مجلة (تحت راية الماركسية) [Pod Znamenen Marksizma] شيوعيين، ولكن جميعهم ماديين صلبين. أرى بأن تحالف الشيوعيين بغير الشيوعيين هو ضروري إطلاقاً؛ وهذا هو غاية هذه المجلة بالتحديد. إن أكبر الأخطاء التي يقع فيها الشيوعيون (وهذا عادة ما تقوم به أي جماعة ثورية ناجحة في بداية ثورة كبرى) هو الاعتقاد بأن الثورة لا يقوم بها إلا الثوريين. على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : لقاء لينين وكروبوتكن ( 1 – 2)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2021 03:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ترجمة وإعداد: هشام عقيل[وثق هذا اللقاء فلاديمير بونتش-برويفيتش وهو بولشفي روسي والمساعد الشخصي للينين. نُشر هذا التوثيق في المجلد الثالث من أعمال برويفيتش الكاملة (ذكريات مع لينين 1917-1924). ترجمنا هذا النص الذي أعدّه تد كراوفرد وفرد ويستن عن اللغة الانكليزية.]عقُد اللقاء في 1919، وأظنه كان في أحد الأيام ما بين 8-10 مايو. قرر فلاديمير إيلتش لينين بأن اللقاء سيعقد بعد ساعات عمله في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : قراءة نقدية في كتاب (الجائحة!) لسلافوي جيجك ( 2 – 2)]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Feb 2021 09:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>الطفرة القادمة للإنتاج الرأسمالي في بعض الأبنية الاجتماعية الرأسمالية تعتمد كلياً على الإنتصار الإيديولوجي والسياسي للأشكال النقدية والإصلاحية للرأسماليةسلطوية الدولة الرأسمالية الحديثة تضع البورجوازية في أزمة مكشوفة، وهذا، بحد ذاته، يشكل العامل المؤبد للنظام الرأسماليالتعافي التدريجي بعد أزمة 2008، ونزعة الرأسمالية لمناهضة هبوط معدل الربح لم تتم بشكل قوي ليس لأسباب اقتصادية محضة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : الصين بعد ماو]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jan 2021 19:44:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>الصين بعد ماوترجمة وإعداد: هشام عقيل[في 11 مايو 1977 سلم شارل بيتلهايم رسالة استقالته لجمعية الصداقة الصينية-الفرنسية التي كان يترأسها. يحلل بيتلهايم في هذه الرسالة، بشكل عام ، مجرى الصراع الطبقي في الصين بعد رحيل ماو تسه تونغ؛ وعلى ذلك لاحظ – بشكل مبكر – بأن الحاصل في الصين هو الرِدة إلى النظام الرأسمالي] .الأصدقاء الأعزاء،تعلمون بأن الأحداث التي تلت وفاة الرئي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : قراءة نقدية في كتاب (الجائحة) لسلافوي جيجك – 1]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jan 2021 09:13:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>إبان اندلاع الحرب العالمية الأولى، كانت طلقة المدفعية مدّوية جداً لدرجة أنها كانت تكفي لإحداث الردة عند كبار الماركسيين.الذعر كان كافياً ليجعل كباراً مثل كاوتسكي يرددون: “لا نريد سوى السلام! أولوياتنا التعايش السلمي ما بين الأمم (الإمبريالية)، ولتأتي الاشتراكية بعد ذلك!“. حينها لينين قال (اقتبسه هنا): “لا يعطينا كاوتسكي سوى وعود لأن يكون ماركسياً في حقب آتية، أما اليوم – في هذه اللحظة الحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : دع مئة زهرة تتفتح! [مقتطفات]]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2021 19:23:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ماو تسه تونغترجمة وإعداد: هشام عقيل1-بالنسبة إلى موقف 5 مليون مثقف من الماركسية سأقول بأن أكثر من 10% منهم، وهم الشيوعيون والمتعاطفون مع الشيوعية، مدركين نسبياً بماهية الماركسية ويقفون بجانبها بصلابة، ايّ يتخذون موقع البروليتاريا. من بين هؤلاء 5 ملايين مثقف. إنهم لا يشكلون سوى أقلية، ولكنهم يشكلون نواة ما وقوة حقيقية.في مثل الوقت، ترغب الأغلبية في دراسة الماركسية وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : لينين في مواجهة هيغل [مقتطف]]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jun 2022 22:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>لوي آلتوسيرترجمة: هشام عقيلاليوم، في إبريل 1969، بينما نعيش في ظل انشقاق فعلي في الحركة الشيوعية العالمية، وبينما يعقد الحزب الشيوعي الصيني مؤتمره التاسع، وتجرى الاستعدادات للمؤتمر العالمي للأحزاب الشيوعية في موسكو، لا يمكننا أن نعتبر التفكير حول لينين وهو يقرأ (منطق) هيغل في 1914 و1915 كشيء لا صلة له بالوضع الحالي. إنها ليست المدرسية بل الفلسفة، وبما أن الفلسفة هي السياسة في النظر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : ثلاث رسائل من إنغلز (مقتطفات)]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2020 18:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ترجمة وإعداد: هشام عقيل1.فريدريك انغلز إلى ف. ويسين (في تكساس)لندن 14 مارس 1893الرفيق العزيز،لم أتمكن من الرد على رسالتك المرسلة في 29 يناير بفعل تراكم الأعمال علي.أنا لا أرى لماذا سيكون هناك أي تناقض مع المبدأ الاشتراكي- الديموقراطي في حال رشح أحدهم بعض الأشخاص لأحد المناصب السياسية التي تحتاج إلى تصويت، وبالتالي التصويت لهؤلاء المرشحين؛ حتى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : حاجتنا إلى برنامج اشتراكي!]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2020 19:47:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>في الفصل السابع من (فن الحرب) لماكيافيلي، يبين فابريتسو لباتيستا الشروط الأساسية للدفاع عن أي مدينة (بجانب من الأسباب الطبيعية)؛ إن تُرك سور المدينة عالٍ فهذا يجعل المدينة عرضة لهجمة مدفعية وإن تُرك منخفضاً فأن ذلك يسهل للعدو اختراقه، وإذا كانت الخنادق موضوعة أمام السور فإنه من السهل على العدو اجتيازها، لذا يرى فابريتسو أنه من الأفضل لو بقيت الأسوار دائماً عالية فيما الخنادق تكون وراء الأسوار لا أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : الدولة، والثورة، والأزمة [مقتطفات] لوي آلتوسير]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2020 18:54:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>ترجمة وإعداد: هشام عقيل[ هذا النص هو مقتطف من الحوار التلفزيوني الذي أجراه الصحفي والمحاضر ريناتو باراسكاندولو مع لوي آلتوسير في روما في أبريل 1980؛ أذيع هذا الحوار في التلفزيون الإذاعي الإيطالي في فقرة (الموسوعة الإعلامية للعلوم الفلسفية).]* ما هي الظروف التاريخية المستلزمة لظهور عملية ثورية في الغرب اليوم؟– إنها مسألة معقدة جداً وتتجاوز نطاق بحثنا؛ إنها معقدة جداً. عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : الماركسية: علم أم فلسفة؟ [مقتطفات من كتاب تقديم الفلسفة للا-فلاسفة] لوي آلتوسير]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2021 19:26:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>لنتحدث عن المسألة المثيرة للجدل حول “الفلسفة الماركسية”، ومدى إمكانية وجود فلسفة ماركسية. أهمل ماركس ولينين هذه المسألة؛ ولكن صمتهما كان بحد ذاته جواباً، بما أنهما أصرّا إصراراً شديداً على العلم الماركسي لقوانين الصراع الطبقي وفي مثل الوقت على فلسفة جديدة دفعت للظهور بفعل هذا العلم بحد ذاته. ظهرت مختلف التفسيرات، بعد ماركس ولينين، وبمختلف التلاوين. يرى التحريفيون، أمثال بيرنشتاين، أن ماركس قد أكتش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : شبح مهدي عامل في شوارع بيروت]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2020 12:06:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>((كلُّ مجلدٍ لماركس فتحناه،كما لو كنا نفتحُ مصاريعَ بيوتنا،واضحاً كان دربنا،لم نحتاجَ إلى كتابٍ لنفهم أية معركةٍ سنخوضها،ولم نرث من هيغل ديالكتيكنا،بل قفز لنا في قلب المعركة بيتاً شعرياًحين فرَّ البورجوازيّون أمامنا —مثلما كنا نفر منهم يوماً!)) – ماياكوفسكيههنا ينقطع صمتنا، ههنا نعلن: مهما أردنا أن نترك وشأننا ترانا مضطرون للحديث، لا وبل في أمورٍ لا تعنينا!  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : العمالة الوافدة في أزمة كورونا]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2020 20:02:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>((تنقسم الطبقة العاملة الانكليزية إلى معسكرين متناحرين: العمال الانكليز من جهة، والعمال الآيرلنديين من جهة أخرى. يكمن سر ضعف الطبقة العاملة الانكليزية في هذا التناحر، رغم أنها منظمة. إنه سر ديمومة النظام الرأسمالي. والرأسماليون يعون ذلك جيداً)).كارل ماركستتلخص آراء البورجوازية الصغيرة المطروحة في البحرين اليوم بما وصفاه ماركس وانغلز في بيانهما الشيوعي قديماً بكونها آراءاً تحن إلى مجتمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 1 ايار-ماي يوم العمال العالمي: العمال والكادحين بين وباء -الكورونا- و وباء -الرأسمالية- ودور الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : واحة الفكر – اشتراكية الأعمال الخيرية: مقتطفات من كتاب (حول المسألة الاسكانية)]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2020 22:04:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>فريدريك انغلزترجمة وإعداد: هشام عقيلأثبت العلم الحديث بأن ما يسمى ب”الأحياء الفقيرة”، حيث تتواجد حشود العمال بكثافة، هي مصدر كل الأوبئة التي تضرب مدننا من حين إلى آخر. الكوليرا، والتايفوس، وحمى التيفوئيد، والجدري، وغيرها من الأوبئة؛ جميعها تنشر جراثيمها في الهواء الملوث والمياه الملوثة في أحياء الطبقة العاملة. في هذه الأحياء، نادراً ما تموت هذه الجراثيم بشكل كلي، وحالما تسمح الظروف، تت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : العودة إلى هيغل؟]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jul 2017 14:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>سلافوي جيجك وديالكتيك التاريخالعودة إلى هيغل؟في كتابه (أقل من لا شيء: ظِل المادية الديالكتيكية)، الذي تجاوز الألف صفحة، ينتقد سلافوي جيجك ما يسميه بـ “كوننة الكلينامين” أو ما أطلق عليه آلتوسير بـ “المادية التصادفية”. في مثل الفصل المعنون بـ : (هيغل، وسبينوزا.. وهيتشكوك)، يضع هيغل في المجابهة مع سبينوزا ليقدم هذا النقد بشكل أكثر نسقي. المشكلة، بالنسبة له، متعلقة بكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : من يخشى النقد؟]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2017 09:22:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>هل سنكون على خطأ إذا قلنا اليوم أن ليس للماركسية حيزاً واسعاً في قراءة وتحليل الواقع الإجتماعي؟ بديهياً نجيب بنعم .. ولكن بديهياً نسأل: أهناك في الحيز الثقافي الواسع الموجود اليوم قوة  لقراءة هذا الواقع نفسه ؟ فمن إتجاهات النقد الثقافي، إلى الأفكار ما بعد الحداثية، إلى فلسفات الأكاديميين، إلى الأثروبولوجيين وعلماء الإجتماع الموجودين، لا نجد تحليلاً متماسكاً واحداً للواقع الإجتماعي البحريني، دع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام عقيل : الماركسية والفلسفة: حوار مع لوي آلتوسير]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Oct 2016 07:30:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg" /><br>الماركسية والفلسفة: حوار مع لوي آلتوسير  ترجمة: هشام عقيل صالح الحوار التالي أجرته معي ( فيرناندا نافارو) وهي أستاذة شابة للفلسفة الماركسية، تطرح علي مجموعة من الأسئلة لأجيب عليها. لم أطلب من ( فيرناندا) أن تسألني الأسئلة التي أردت سماعها كي أعطي الأجوبة التي تناسبني، بل ( فيرناندا) هي من اختارت الأسئلة، وهي من وضعت الأجوبة على شكل مكتوب. اضطرت أن تأتي للقائي في بار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a187b0c-c4f4-4926-9ef2-f57204f421da.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
