ar https://www.ahewar.org Thu, 25 Feb 2021 10:22:57 EST
رواية >>طوفان من الحلوى في معبد الجماجم >ضباب يهمّ بشطب سماء قديمة وزوبعة ثكلى تسرق الله من قلوبهم ... غيمات تتجمّل من أجل استقبال ربيع آخر ...جماجم منثورة على طول الطريق المؤدّية إلى أطفالهم ... كلّ المشهد يوحي بنوع من اليُتم السّعيد > فالطّريق إلى الذّاكرة مخضّب بالدماء << .وأنت تتجوّل بين منعرجات السرد ومسالكه وفيافيه فإنّك لا تقدر إلاّ على أن تستعمل تجربة الألم فتدرك عالما من الفنّ يتعلّق بالح ...... ]]> Sat, 16 May 2020 20:23:55 EST
لأيّ شيء يصلح الفن زمن الكارثة؟ ثم كيف يمكن للكارثة أن تؤجّج أسئلة الفلسفة التيَ تُعلم عن خصومة بين الفنان والراهن المستبد؟ وهل تستحيل الفلسفة تحت سلطان العنف المعولم إلى تبرير زائف أم هي مدعوّة إلى الإنخراط في مهمة مغايرة لمهمة التبرير والتأويل؟ ربما تضطرّ الفلسفة إلى معاودة طرح أسئلتها قرعه للعصا ومقارعة لغطرسة الأطر والأجهزة غطرسة كل ذي يد طولى واستبداد تلوّن بدماء الضحايا والمنبوذين.
Sun, 19 Apr 2020 22:13:06 EST
أيّة علاقة بين الفنّ والمقدّس؟ وكيف يمكن التّرحال في عالم المقدّس خارج أفق اللّاهوت؟ وهل بوسعنا أن نسكن العالم جماليّا فيكون المقدّس رسما فنّيّا لهذا السّكن؟ ألا يمكن تصريف المقدّس فيكون رديفا للاقتدار والإرادة ضدّ ـشكال الزّيف وقبح العالم الّذي يتلوّن بدماء الضّحايا وتأثيم الإبداع بأحكام الفقهاء وهل يستطيع الفنّ أن يعيد للمقدّس بهجته وفرحه بعد أن استبدّ به الوهن فصار الاسم الآخر للعنف والإرهاب؟