<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>روضة مبادرة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12077]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>روضة مبادرة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[روضة مبادرة : الصديق]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jun 2021 01:11:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روضة_مبادرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إنما الصديق فكر وفعل.. يزرع حب الذات و الأملأمل الأنا ... في أن يكون أنا إنه الفضل الذي به تزدهر .. إنه الآخر الذي به لا تندثرإنه الفضل الّذي به تزهر .. يكسر الظلمة الّتي بها تكسرهو فضل الوجود وقت العدم..  وبه أقدّس ذاتي ورفعتيهو نور الكينونة في أفق الحياة .. هو هدية الوجود للموجودإنه القلب إليه يميل .. وكلّ ودّ اليه يسيربه أقصد السبيل .. أقصد السعادة الّتي عني لا تحيد< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روضة مبادرة : كتابات فتحي المسكيني حلبة صراع الفلسفات المتعاقبة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2020 19:07:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روضة_مبادرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>" نحن نقترح أن نمشي قليلا إلى أنفسنا ومشاكلنا، ولكن من خلال وفي صحبة بعض من الفلاسفة الذين سبقونا بمعنى ما إلى أنفسنا ومشاكلنا، ولكن دون أن يكونوا نحن (كانط، هيغل، نيتشه، هيدغر،دريدا، فوكو، دولوز، أغامبن، نغري،...). إنّ فرادتنا ليست ادعاء عرقيا أو روحيا، بل هي معطى كوني يجعلنا في صلة سابقة مع كلّ من فكّر قبلنا، ولكن دون أن يكون تفكيره ذاك مانعا لوجودنا أو سببا للاستغناء عنّا ". فتحي المسكيني<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روضة مبادرة : ديكارت وتأمله في الإله]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2020 19:12:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روضة_مبادرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنّ البحث المتعمّق في الفكر الديكارتي يكشف عن نتيجة أساسيّة استنتجها ديكارت من تأملاته بخصوص مسألة الله ف « من واقعة كوني لا أستطيع تصوّر إله بدون وجوده يستتبع أنّ الوجود غير قابل للانفصال عن الله وبالنتيجة أنّ الله موجود بالفعل». يربط ديكارت بين الوجود و الماهية و من ثمّة يميّز الله عن  بقية الموجودات بما هو الموجود الأوحد و الأحق  بالكمال المطلق  ذو وجود أبدي«و على الرّغم من أن كل ما استخلصت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روضة مبادرة : في حاجة الإنسان إلى الفكر الكانطي سؤال : - ما الأنوار ؟ - نموذجا]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2020 22:50:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روضة_مبادرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في حاجة الإنسان إلى الفكر الكانطي  سؤال : " ما الأنوار ؟ " نموذجالماذا إلى حدّ اليوم لا يزال كانط يؤثّر فينا بجاذبيته القويّة ؟ لماذا يضطرنا أن نجعل أسئلته هي أسئلتنا ومشاكله هي مشاكلنا بالرغم من بعد الحقبة الّتي تفصلنا عنه  ؟ هل نحن بحاجة إلى هكذا تفكير اليوم لأنّ فلسفته فيها شيء لا ينفذ  أم لأننا نروم رفع شعار العودة إلى كانط في ثقافتنا العربيّة , مثلما فعل رولان رونو وليك فيري برفع شعار الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[روضة مبادرة : الكورونا و القيم المبتورة : أو في دروس الكورونا]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2020 21:50:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روضة_مبادرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا أحد يعلم متى سوف ينتهي كابوس الكورونا أو كما يمكن أن نسميه الانتقام البيولوجي لكنّ ماهو معلوم هو كيف سيصبح العالم مابعد الكورونا  فالعالم سيتحول تحولا عميقا من عدة نواحي و لعلّ أهمها الجانب القيمي . فالوباء رافقته مجموعة من الدروس حتى يكون التحوّل ممكنا :أوّلا :درس علمي بيولوجي : يأتي ردا على أولئك الّذين ينظرون إلى المعرفة العلميّة كاستثناء ينفخ في صورة الإنسان  الحديث و سيادته على الط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
