<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عصام نكادي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12061]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عصام نكادي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : الماركسية البنيوية عند ألتوسير: قراءة مختصرة لجزء من كتاب- الجذور الفلسفية للبنائية- للأستاذ -فؤاد زكريا-]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Apr 2021 19:42:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>اذا ما أردنا فهم القراءة البنيوية التي قام لويس ألتوسير للمتن الماركسي، لابد أولا وقبل كل شيء من قراءة السياق الفكري الذي ظهرت فيه هذه القراءة والاسباب التي أدت إلى نشوءها، « اذ أن جهده الفلسفي يمكن أن يوصف بأنه رد فعل على رد فعل : فبعد النقد العنيف الذي وُجّه إلى الجمود الفكري الذي اتصفت به المرحلة الستالينية، حدث رد فعل في الاتجاه المضاد، وظهرت تفسيرات للماركسية تؤكد جوانبها الانسانية وتحاول الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : قراءة في كتاب 	صناعة العلوم الاجتماعية	 من أوغست كونت إلى ميشال فوكو]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Mar 2021 20:49:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>« ان الانسانية – وهذا ما يتعارض فيه دوركايم مع كونت – هي مفهوم فقير، غير ملائم لأن يمثل قاعدة لقيام علم اجتماع حقيقي. »( برونو كارسينتي karsenti )ان السؤال الأساسي والمركزي المهيكل لكل أجزاء وفصول هذا الكتاب، الى جانب سؤال أو إشكال problématique العلاقة بين الفلسفة والعلوم الاجتماعية (وعلم الاجتماع بشكل خاص)؛ هو سؤال : « ما الإنسان ؟ فهل قاد فعلا تطور العلوم الاجتماعية الى اختفاء الإنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : ذات مهملة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2020 22:16:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>قفز من فراشه متوجها صوب خزانة ملابسه الخشبية. مدّ يده والعمش يملأ حوافّ عينيه، ومن بين كومة الملابس المبعثرة استل قميصا تفوح منه رائحة العرق، ارتداه بسرعة ثم انطلق بعد ذلك مُهرولا الى الصنبور لكي يبلل نفسه ببعض قطرات المياه بغية التخفيف من نوبة الهلع التي حدثت له للتو عندما نهض من الفراش ووجد نفسه عاريا. فمظهر عري جسده يذكره بلحظتين اثنتين لطالما أرَّقتاه. لحظة الولادة التي ولد فيها عاريا ولحظة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : سُبات]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2020 00:48:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>خرج من جحره الذي يبعد عن مدينة " quaestio " بحوالي العشرة كيلومترات، لا يعلم كم لبث في عالمه المظلم هذا، ولا يريد أن يعلم ؟ فالأسئلة بالنسبة اليه لا معنى لها ما دامت كل الأجوبة موجودة؛ فهي تسبقه زمانيا ومكانيا. أسلم رجليه للمشي بخطوات قارة وثابتة صوب المدينة بغية الالتقاء بمسامريه الذين فقدهم منذ مدة لا يعلم زمنها؛ فهو شخص لا يعرف شيئا عن نفسه وعن وجوده، كل ما في الأمر أنه يريد استدعاء زملاءه الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : ملاحظات نقدية حول - أيديولوجيا الكسل -]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2020 23:36:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>ملاحظات نقدية حول « أيديولوجيا الكسل »في الفيلم الشهير للمخرج السويسري barbet schroeder « barfly»؛ وهو عبارة عن  سيرة شبه ذاتية عن الروائي والشاعر الامريكي ذو الأصول الألمانية تشارلز بوكوفسكي، يقول بطل الفيلم الذي يجسد دور بوكوفسكي في أحد حواراته معبرا عن عدم قبوله ورفض طلبه للعمل من قِبل احد المصانع : "هذا عالم يجب أن يقوم فيه كل شخص بعمل ما، هنالك شخص رسخ هذه القاعدة بأنه على كل شخص أن يقوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : محاولات يائسة]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2020 18:57:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>وقف أمامه وهو يلهث ودقات قلبه تخفق بشدة لدرجة أنه استطاع رؤيتها وهي تتراقص من فوق قميصه الضيق.- ما الذي جرى لك، هل تبعك "المخزن" أم ماذا.- نعم يا أبي، لقد استطعت الانفلات من قبضتهم، لكنهم قبضوا على " ولد العربي". أكمل كلماته وأردفها بقهقهة شريرة تنم عن انتصاره على "المخزن"، ثم رفع رأسه للأعلى حاسسا بنوع من التفوق و القوة.- اذهب واغسل يديك، ولا تخرج الى زقاق الحي مرة أخرى لأنني لا أملك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : المنظور الفرويدي للإنسان]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2020 11:33:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>المظور الفرويدي للإنسانشكل التحليل النفسي ومنذ قبوله والاعتراف به كعلم له موضوعه الخاص والمتفرد من طرف الجمعية العامة لعلماء النفس في عشرينيات القرن المنصرم منعطفا هاما في تاريخ الفكر الانساني الغربي بشكل خاص والإنساني منه بشكل عام، اذ يعد تمردا على الإرث العقلاني الديكارتي وقطيعة معه؛ حيث قلب التعريف الديكارتي - الذي إنبت عليه الحداثة وشيدت من خلاله صروحها الكبرى - الذي اعتبر أن الإنسان كائن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام نكادي : قصة قصيرة تحت عنوان - حكيمة من دون فلسفة-]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 01:18:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_نكادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg" /><br>صعدت إلى الحافلة متوجهة صوب مؤخرتها، حاملة بين طيات تجاعيدها بقايا تراب بني اللون ممتزجا ببعض العرق المتكبد حول جبينها؛ فخليط التراب والعرق أصبح قارا في مكانه ولم يستطع الجريان فوق صفحة الجبين بفعل الأودية والحفر التي تملئ وجهها. أطلقت العنان لنظراتها متصفحة المكان بغية إيجاد كرسي فارغ لكي تستريح من عناء ردفيها السميتين و نهديها الكبيرتين المنتفختين كبطيختين من الحجم الكبير؛ لكن لم يكن لها ما أراد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c63401e-39a1-484c-b8d2-127ad35bc67b.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
