<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد حسين النجم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[استاذ الفلسفة اليونانية المساعد في الجامعة المستنصرية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12044]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد حسين النجم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : محاولة تذكر(*)]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 01:21:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>يوم كنا في المدرسة الابتدائية رسمنا اول مرة خارطة العراق , بعد ان كنا نراها على اطلس الخرائط . كان معلم الابتدائية وواصل بعد ذلك المدرس , حين انتقلنا الى المتوسطة , يحاسبنا اشد الحساب حين نخطأ باسماء جوار العراق .كان من المجاورين اسم لانفهمه ولكن يجب علينا عدم اهماله .كان شكله معينيا جميلا سهل الرسم مثله مثل حدودنا مع الشقيقة الاردن , يسير القلم في رسم حدوده بسرعة كونه بلا تعرجات خلافا لباقي الحدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : قراءة في كتاب ( اعترافات الغزالي )]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2024 14:25:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>ضمن سلسلة خلاصة الفكر الاسلامي التي صدرت في اربعينيات القرن الماضي عن دار التاليف والترجمة والنشر بالقاهرة صدر كتاب ( اعترافات الغزالي او كيف ارخ الغزالي لنفسه ) للدكتور عبد الدايم ابو العطا البقري . باعتقادي انه كتاب جرئ ان يصدر في تلك الفترة الملتهبة على وقع طبول الحرب العالمية الثانية , الا انه , باعتقادي ايضا , كان جريئا بفعل هذه الحرب , التي اشغلت العالمين بالقلق والخوف على حياتهم ومستقبلهم , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : شلونك انت ؟ قصيدة تنزف وجعا]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jul 2024 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>كان المعلم اساس البناء الاجتماعي للوطن، وهي الحقيقة التي يعرفها اعداء الوطن وتناساها غباءا او عمدا الفاسدون . كرامة الوطن من كرامته، ففي اليوم الذي كان المعلم جزءا من الطبقة الوسطى، ويوم كان ابناء المجتمع يرفعون رؤوسهم عاليا املا بان تطال قامة المعلم السامقة، استطاع المجتمع ان يصل الى ذرى المجد ويضع اقدامه على طريق التقدم .ولاجل اسقاط شموخ المعلم وقيادته لمجتمعه كان يجب اسقاط كرامته، وليس اكثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : لماذا لم يكن كامو وجوديا ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2024 00:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>غريغ ستونترجمة د.محمد حسين النجم / الجامعة المستنصريةحين يرفع جوني ديب حاجبه بسخرية , فهو اداء وجودي , وعندما يقول دونالد رامسفيلد ان هناك ( مجاهيل مجهولة ) يدعونه ( شعرا وجوديا ) .وعلى الرغم من ان عددا من السياسيين والفنانين يرحبون بهذه التسمية , الا ان البير كامي ليس كذلك . مع ذلك , ان بعض الناس , حتى في المجال الاكاديمي , يبيئونه بشكل غير دقيق بصفته ( وجوديا ) , ما الذي يجري , بحق نيتشه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : البدء الفلسفي وحكم القطيع]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Oct 2022 21:51:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>يتفق الفلاسفة والباحثون بمختلف اتجاهاتهم مع ارسطو في تعميد طاليس ابا للفلسفة .ومصدر هذه الابوة هو انه اول من سأل السؤال المركزي في الفلسفة : ما اصل العالم ؟ و انه اعلن ان اصل العالم ماء  , و علل قوله بذلك بأدلة عقلية بدلا من اطلاق القول على عواهنه .وحقيقة الحال لم يردنا عن طاليس الكثير , بل ولا ندري ان كان ثمة سؤال قد طرح او ان كان ثمة تعليل لما قال  ,  اذن فلا بد من تأويل ذلك . واول من اجترح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : مكانة اللغة والاسطورة في نمط الثقافة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2022 02:06:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>بقلم : ارنست كاسيرر    ترجمة : د. محمد حسين النجم تصف الفقرة الافتتاحية لمحاورة أفلاطون (فا&#1740دروس ) كيف أن سقراط قد سمح لفايدروس , والذي التقاه صدفة ,ان يستدرجه إلى ما وراء بوابات المدينة عند ضفاف (اليسوس).وقد صور افلاطون خلفية هذا المشهد بأجمل تفصيل حين أضفى عليه سحرا وعبيرا لا يجارى , تقريبا , في الوصف التقليدي للطبيعة. في ظل شجرة وارفة منتظمة , و عند حافة بئر بارد اضطجع سقرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : ايروس او دافع الحب في محاورة ( المأدبة ) لافلاطون]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Feb 2022 11:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>بقلم : ف . م . كورنفوردترجمة : د. محمد حسين النجمالجامعة المستنصريةتعد محاورة ( المأدبة ) قريبة في تاريخها من محاورة ( فيدون ) , والتي يصبح فيها خلاص سقراط من سجن أثينا , عبر الموت الاختياري , رمزا لخلاص النفس الإنسانية من سجن الجسد عبر تعلقها بالحكمة .وبعيدا عن أي المحاورتين كتبت أولا , واشك بانها كانت فيدون , فان افلاطون شعر بالحاجة لان يعلق الى جانب الصورة التي رسمتها ( فيدون )  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : قراءة في كتاب علي حرب ( ثورات القوة الناعمة في العالم العربي )]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2020 11:26:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>تغلب على الكتاب الصفة الحماسية، فثورات الربيع العربي، لا شك نكئت جرحا غائرا في النفس العربية التي عاشت الذل والخذلان تحت تسلط دكتاتوريات اذاقتها العذاب والحرمان مما دفع بها الى الاحتفاء باي عمل يمكن ان يؤدي الى ثأرها المقموع. وعلي حرب مثله مثل أي عربي عاش الحقب السوداء التي رانت على الشعب العربي من المحيط الى الخليج، وهو ما يعد عذرا لاحتفائيته وحماسته. الا ان المأمول بحسابات المفكر ان لا تكون كحسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : وقفة مع الفلم الاسباني ( الحفرة )]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2020 16:15:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>اذ يعيش العالم ازمة جائحة ( كورونا ) , واذ تتبدى معالم الازمة الاخلاقية في العالم الراسمالي وهي تواجه هذه الجائحة , ارى من المناسب التوقف عند الفلم الاسباني ( المنصة )      Platform  او كما يسمى بالاسبانية الحفرة El hoyo  من  إصدارات نتفليكس ( 2019 ) وينتمي لنوعية الرعب الجسدي من خلال واقع تخيلي. البطولة لإيقان ماساجيه وزوريون إيجيليور وإيميليو بوالي. السيناريو لدافيد ديسولا وب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : خبز العباس]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Nov 2014 01:35:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>كان يوما متعبا لام هدى بعد ان ودعت زوجها الى عمله , والاطفال الى مدارسهم .نظفت سفرة الطعام , ورتبت مايتركه المستيقظون من نومهم من فوضى , وآن لها ان تستحم .يبدو ان المتاعب قررت ان تلاحقها في حمامها , فما ان خلعت ملابسها وفتحت الماء حتى سمعت طرقا على الباب . فتحت باب الحمام وصاحت : من بالباب ؟ اجابها الصوت : قارئ مقاييس الكهرباء . ارتدت ملابسها على عجل , فتحت الباب واستلمت قائمة الاجور. عادت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين النجم : العشق ........والتاريخ]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jul 2014 10:23:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_النجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg" /><br>العشق .......والتاريخقراءة في كتاب (كامي وسارتر ) لرولاند ارونسون * محمد حسين النجم  لم يكن الشاعر العربي بعيدا عن الصواب حين ردد ( وعين الرضا عن كل عيب كليلة ) مثلما كان محقا بالقول ( وكذاك عين السخط تبدي المساويا ) , .الا ان الامر ربما يرقى الى مستوى الخيانة حين يتعلق  باستحقاقات التاريخ. .. .جان بول سارتر وسيمون دو بوفوار , ثتائي لا يمكن الفصل بينهما , و ذكر احدهما يستدعي الاخر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c2cf2631-a481-4f03-be3a-b1780e70f502.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
