<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رضا عطية</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12043]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رضا عطية</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رضا عطية : -صيف سويري- هل تضيف جديدًا لسردية الشتات العراقي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2025 14:05:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_عطية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حين يكرر الكاتب نفسه ويلوك نفس تيماته ومقولاته السابقة.. فأين الإضافة وما الجدوى؟!وحين تقع الصياغة السردية في شرك الإفراط الاستعاري كيف تفسد المعاني المتوخاة من الخطاب السردي؟يناقش هذا المقال مسألة مدى نجاح أو إخفاق الإفراط الاستعاري في محاولة تحسين الكاتب/ـة لتيمة طالما ألحت عليها وكررتها، كيف تكون الاستعارة سلاحًا ذا حدين؟ وعددًا من المسائل الفنية الأخرى التي تناولتها في المقال مثل: كيف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا عطية : تغريدات الرحيل/ ساعة اليد بين سركون بولص وإدوارد سعيد]]></title>
<pubDate>Sat, 17 May 2025 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_عطية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ناقد مصريفي المرحلة الأخيرة من شعر سركون بولص تستشرف الذات موتها وتستدني الرحيل. فبعد هزائم الذات المتكررة والانكسارات المتكاثرة في المكان الآخر وصدامها الأيدولوجي وصراعها الثقافي مع الآخر، تبلغ مأساتها الاغترابية ضراوتها باستشعارها أفولَ العمرِ وانطفاء الحياة واستشرافها الموت، في انكسار ينضح بانهزامية تخرج من مسام اليأس، ونتيجة قنوط الذات واستشعارها بزحف الموت تأخذ في أن تُقيم قطيعة مع الزمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا عطية : -صلاة القلق-... كيف تتغافل نصر أكتوبر وتستنسخ القعيد؟]]></title>
<pubDate>Tue, 13 May 2025 13:13:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_عطية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تدفعنا رواية صلاة القلق للكاتب المصري محمد سمير ندا الصادرة عن "ميسكلياني" التونسية، هذه الرواية الفائزة مؤخرًا بجائزة البوكر العربية (2025) عبر أكثر من موجَّه من إطاراتها النصية إلى قراءاتها- وفق افتراضات سياسية وتاريخية- بحسب ما تعلن مؤشراتها وبوصلتها أنَّها تقدِّم تاريخًا آخر غير التاريخ الرسمي الذي خبرناه، فالمؤلف الضمني يصدِّر روايته بـ"إهداء" بنص تعبيره "إلى جموع الصامتين الذين شهدوا على تار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا عطية : كيلا يفقد شعر العامية المصرية بوصلته الفنية: -بتغسل روحها يوميًا- لمنى الشيخ نموذجًا]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2024 18:35:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_عطية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إذا كنت قد أخذت على نفسي عهدًا بعدم الكتابة عما أمر به من أعمال ضعيفة  ونصوص متواضعة تقدم باسم الإبداع باعتبارها أعمالاً أدبية، مدخرًا جهدي النقدي لمتابعة ما هو  يستحق ويضيف من نصوص إبداعية، إلا انني وجدتني هذه المرة أشعر بحاجة إلى العدول عن هذا الموقف الذي أتخذه مبدأ لي، وذلك إثر تلبيتي دعوة مقدَّرة من ورشة الزيتون الأدبية والأستاذ شعبان يوسف لمناقشة كتاب "بتغسل روحها يوميًا" للأستاذة منى الشيخ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا عطية : سماسرة -البيست سلر-: لعبة تزييف الوعي وتكوين -الأولتراس-]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2020 14:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_عطية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في مشهد دال من فيلم "المنسي" (1993) يقف ممثل ضيئل الحجم (محمد هنيدي) أمام إحدى قاعات دور العرض السينمائي متكلمًا بلغة ركيكة وتدعي المعرفة في آن ليقوم بدور إقناع الجمهور الباحث عن ضالته من الاستمتاع بقطف اللذة السريعة العابرة المتمثلة في مشاهد جنسية خلف ستار منتج فني مبتذَّل يدعي أنَّه فن سينمائي، يؤدي الممثل محمد هنيدي دور "سمسار" أو وكيل يعمل على تضليل الجمهور "المنسي" (عادل إمام)، وصديقه (علاء و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا عطية : استعادة المكان الأول في شعر سعدي يوسف]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2020 13:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_عطية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>توطئةمع معيش الذات بمكان آخر، كالمهجر أو المنفى، مكان غير الوطن، مكانها الأول، ومع إحساسها بالاغتراب في المكان الآخر ينبثق بداخلها إحساس ما بالفقد المشمول بالحنين إزاء مكانها الأول، فيبقى ذلك المكان الأول يشاغل الذات ويراود وعيها ويلحُّ على ذاكرتها ناكئًا جراح الفقد ومجترًا مواجد الغياب. إنّ المنفي عن وطنه والمغترِب في مكان آخر لا يُمكنه الانقطاع عن جذوره ومنبته الأصلي، فكما يرى إدوارد سعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا عطية : سركون بولص مخالب الشعر]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2020 16:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_عطية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سركون بولص أحد أبرز شعراء مابعد الحداثة العربية، تكفل شعره بتأسيس القصيدة العربية الجديدة وتفعيلها واقعًا حيًّا ووجودًا ملموسًا، بنقل القصيدة من حيز التجريدي والرمزي المسكون بالأساطير إلى ما هو واقعي ويومي، جاعلاً الواقع نفسه أسطورة لما يحفل به من غرائبية ومفارقة تُفجِّر الدهشة، فبعد أن كانت أن كانت الأسطورة فيما قبل شعر مابعد الحداثة هي بمثابة قناع رمزي يحتل من لوحة الشعر الشكل، أما الحدثي والوقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
