<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد حاذور</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12026]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد حاذور</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد حاذور : بلدٌ في مهب الريح: البلد المجهل المالك]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2023 07:30:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حاذور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بلدٌ في مهب الريح: البلد المجهول المالك.! في الوقت الذي سقطت فيه بغداد على يد الاحتلال الأمريكي وإلى يومنا هذا، ما زالت الأحزاب ورجالاتها المتنفذة في مفاصل الدولة والمسيطرة على مقدرات البلاد والمتحكمة بمصيره، تعمل وفق غطاء ديني حوزوي يسمح لها بنهب وسرقة المال العام لكونه "مجهول المالك" دون أي رادع أو مانع مادي متمثل بسلطة وجيش وقوات ومعنوي بصورة أخلاقية أو دينية. وأغلب مراجع الشيعة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حاذور : معمار الذات]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2020 19:41:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حاذور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"معمار الذات"قلتُ مرةً، على مسمع أحد أساتذة الأدبِ وشخصٍ آخر، إنني أعيش عزلةً حقيقيةً، فردَّ الأخيرُ بسؤالٍ؛ هل تتصفح الإنترنت؟ فقلت نعم!، فقال؛ هذه ليست عزلة. صمتُّ وإبتسمتُ بداخلي لسطحية الإدراك والتأويل وبساطته. واضحٌ هنا، إنَّ مفهوم العزلة، مرتبطٌ تماماً بالحركة فيزيقياً/مرئياً، كاشفٌ عن وحدة المرء وانعزاله/انطوائه، وليس غربته/ضياعه. وكبر سؤاله القائم والمتجدد على توسّع فم الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حاذور : آفاق المقالة عند سعيد عدنان.]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2020 00:18:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حاذور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعرفت على د. سعيد عدنان قبل سنتين ونصف، وقتما نشر كتابه المقالي، "مقالات في الأدب والثقافة" في سلسلة الكوفة المعنية بالدراسات. في بادئ الأمر، لم أعر للكتاب، الأهمية الحقة، إلا بعد أن اسشترت صديقاً عن كتّاب المقالة في العراق، فكان سعيد أحد الأسماء التي نصحني بها، قائلاً عنه "شخصية مثله، من النادر أن توجّه له سؤالاً في مجمل العلوم الأدبية والإنسانية، ولا يستطيع الإجابة" فكان القول أشبه بمدخلٍ تحفيزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
