<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>موفق السقار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12019]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>موفق السقار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : أحلام الليل والتعليم]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2020 20:59:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لقد اظهرت الابحاث المتعلقة بالنوم اهمية الاحلام. فمن دونها لا يمكن لعقل الانسان ان يؤدي وظيفته. فالتجارب كشفت انه عندما يتم حرمان الناس من الاحلام، يبدؤون بالضحك بشكل لا يمكن السيطرة عليه وتبدو عليهم علامات الانفعال الشديد وفي نهاية المطاف يبدؤون بالهلوسة. اثناء العملية الدورية للنوم تتبع المراحل الطويلة الخالية من الاحلام فترات من الاحلام المكثفة المتمثلة بحركة العين السريعة. يقضي البالغون حوالي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : الصين: الإنسانية والتعليم في الكونفوشيوسية (الجزء الأول)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2020 02:20:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ظلت الصين طوال عدة عقود تهتم بمسألة الهوية الصينية. ولفترة طويلة، لم يلعب هذا دوراً في الحوار العام. ومنذ تأسيس جمهورية الصين الشعبية، أصبحت الماركسية والاشتراكية لها الأسبقية وأسهمت في خلق هوية بوصفها الجمهورية الشعبية الاشتراكية. وهذا ما ساعدها على تحقيق تحديث سريع للبلد. بعد نهاية الثورة الثقافية التي استمرت عشر سنوات، أصبحت البلاد منذ عام 1976 منفتحة على المزيد من التأثيرات الغربية وبالتالي لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : الصين: الإنسانية والتعليم في الكونفوشيوسية (الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2020 20:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كينونة الإنسان ( رين)  كهدف من أهداف التعلم والتعليم:إن الهدف من حياة الإنسان هو الإنسانية. هناك العديد من الاقتراحات لترجمة الكلمة الصينية ren. غالبًا ما يختار ريتشارد فيلهلم "الأخلاق"، بينما اختارها المترجمون الآخرون "اللطف" أو "النوايا الحسنة" و"الحب". يشير فولكر زوتز Volker Zotz  إلى أن الشخصية الصينية للرن ممثلة على أنها مزيج من "الإنسان" والرقم "2" وترى فيه إشارة إلى أن ما هو المقصود بهذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : المعرفة في الأنثروبوسين و عصر الكورونا]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 19:23:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إذا كانت هذه الانعكاسات صحيحة في فجر عصر جيولوجي جديد، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما أهمية هذا الوضع بالنسبة للإنسان، وعلوم الإنسان، وخاصة بالنسبة للأنثروبولوجيا. إذا كان الأنثروبوسين هو بداية مرحلة جديدة من تاريخ الأرض، فإنه يتميز بحقيقة أن الإنسان أصبح العامل الحاسم في تطور الكوكب. ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لفهم الإنسان لذاته واحترامه لذاته؟ ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لفهم الإنسان لذاته واحتر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : الأفكار الثقافية والتعليمية الهندية في مرآة ممثليها المهمين]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2020 04:18:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعد الثقافة الهندية واحدة من أقدم وأروع الثقافة في العالم. وهو تتألف من عدد كبير من مختلف الديانات، واللغات، والأدب، ومجموعة واسعة من الأشكال في الهندسة المعمارية والموسيقى والرقص والمهرجانات الفنية، والأفلام وأشكال التأمل، هي جزء من الثروة الثقافية للهند، التي لا تقارن إلا بالتنوع في أوروبا بأسرها. تؤكد مفاهيم فيفيكاناندا Vivekananda وطاغور Tagore وغاندي Gandhi وأوروبيندو Aurobindo على أهمية التع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : باثولوجيا الخيال]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2020 04:19:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كريستوف فولف ترجمة د. موفق السقارلقد أصبح هناك تحديد آخر للخيال بفضل الباثولوجيا، إذ لم يعد هنا الإنسان لديه صورة مخيالية، وإنما تجبره قوة ما تمارس عليه على التصرف وفقا لصورة الذهنية. تعتبر الهواجس التي يشعر الناس بها والتي لا يستطيعون مقاومتها جزءاً من هذه الحقيقة، وعندما تظهر تلك الهواجس تجبر الناس على القيام بأفعال معينة وتكرارها، وبهذه الأفعال، يجنون المخاوف التي يشعرون بها، ومن خلال و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : الصورة والخيال عالم الصورة “الصورة الكبيرة لا شكل لها”]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2020 02:31:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كريستوف فولف ترجمة د. موفق السقارعالم الصورة  “الصورة الكبيرة لا شكل لها”في الوعي اليومي، نفترض أن نظرتنا للعالم  طبيعية  وليس هناك بديل لها. إن طريقتنا في رؤية العالم تبدو موثوقة ومتينة، تمنحنا الأمن والقدرة على التصرف. من الصعب علينا فهم أن ترتيب أحاسيسنا لم تكن دائما هكذا، كما نعرفها اليوم، بل هي نتيجة لعمليات تبادلية تاريخية وثقافية. سوف نوضح هذا كالتالي، في عصر النهضة ومع تطبيق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موفق السقار : جوزيف بويس و توسع مفهوم الفن]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 01:01:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #موفق_السقار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمة:"إنه من الأهمية أساسا العمل على تطوير مفهوم الفن في كل كائن بشري، بحيث يصبح مشكلا و مصمما بصريا فاعلا في بلورة جوهر الحياه، هكذا يكون الكائن الاجتماعي“ جوزيف بويس.(Susanne Grabisch, 2002 )تبحث هذه الدراسة في معنى "توسع مفهوم الفن" عند جوزيف بويس, و يشير هذا المعنى الى التوسع في الممارسة الفنية المباشرة والمتداخلة في المجتمع الانساني حيث تزداد وحدة واهمية الفن والحياة معاً حيث تنطوي ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
