<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فيصل بن عثمان تليلي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11989]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فيصل بن عثمان تليلي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : إدارة الفصل]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Feb 2022 10:30:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>التخطيط:المحور الأوّل: تعريف إدارة الفصل ( التصرّف في الفصل: La gestion de la classe)1.	نشأة مفهوم إدارة الفصل2.	تعريف " إدارة الفصل" 3.	أهميّة إدارة الفصل في عمل المدرّسالمحور الثاني: نماذج التصرّف في الفصل: نحو التصرّف التشاركيّ في الفصل 1.	النّموذج السّلوكيّ  (Canter )2.	النّموذج الإنساني (Gordon )3.	النّموذج الإنساني (Glasser ) 4.	نموذج ( Dreikurs ) 5.	ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : نظريات التربية الأخلاقيّة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2020 21:24:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686985]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686985]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اهتمّ الفلاسفة منذ القديم بمسألة الأخلاق فدرسوا تأثير القيم العليا في الأفراد، قيم تشكل منظومة معقدة من الضوابط والشروط يتوجّب التحلّي بها في كلّ التعاملات المادية والمعنويّة، ومن خلالها يتمّ الحكم على مدى صلاح الأفراد واستقامتهم ودرجة اندماجهم في المجتمع. تلتها لاحقا نظريات متنوّعة في التربية الأخلاقية فتشكلت مدارس معرفيّة تستند إلى النتائج التجريبيّة في علمي النفس والاجتماع من أبرز روّادها "هارش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : الكذب السياسيّ: بين المبرّرات السياسيّة والإدانة الأخلاقيّة]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2020 03:08:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر السياسة في نظر عديد الباحثين مجالا طبيعيًّا وخصبًا وبيئة مثاليّة للكذب حيث تقترن به أشدّ الاقتران إلى درجة الترابط العضويّ سواء كان النظام السياسيّ ديكتاتوريًا شموليّا أو ديمقراطيّا. ولا ريب في أنّ الكذب السياسيّ وكذلك ما كان يُسمّى في الماضي "ديماغوجية" أو "بروبغاندا" في وقتنا الحاضر قد تمّ تنظيمه وتقنينه بصفة مسترّة منذ آلاف السنين. تقول الباحثة والفيلسوفة الألمانيّة "حنة أرندت"  (Hannah A ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : الهندسة السياسية]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2020 20:58:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الهندسة السياسيّة: التعريف: الهندسة السياسية فرع من فروع علم السياسة ظهر عقب انهيار الاتحاد السوفياتي ونهاية الحرب الباردة وبناء النظام العالمي الجديد، علم يهتمّ ببناء الدّولة وإدارة شؤونها عبر تخطيط شامل للسلطة والمجتمع وبناء وإعادة بناء المؤسّسات العامّة والخاصّة ممّا يؤدّي إلى انتقال الدّولة إلى وضع أفضل ومتقدّم على جميع المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعيّة.في بداية ظهور هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : علم الاجتماع الطبيّ]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2020 20:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>علم الاجتماع الطبّي التعريف: يعتبر علم الاجتماع الطبيّ علمًا حديثًا، ظهر خلال ستّينات القرن الماضي وتزايد الاهتمام خلال العشريّة الماضية بحكم الحاجة المتزايدة إليه تبعًا لشدّة اهتمام المجتمع بمشكلات الرّعاية الصحيّة، وهو يستفيد من دراسات علماء الاجتماع وعلماء النّفس الاجتماعيّ كذلك من جهود الباحثين في مجال الطبّ والصحّة العامّة وعلماء الأوبئة(1).يمثّل علم الاجتماع الطبيّ مجالا مُشتركا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : فنّ الإقناع في السياسة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2020 19:20:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تُتيح لنا الدّراسات النفسيّة الاجتماعيّة التي أجريت في حقل الاتّصال فهم الكيفيّة التي يسعى بها السياسيون إقناع الآخرين من خلال اللغة غير اللفظيّة التي يستعملونها وطريقة صياغة الفكرة والوسائط المستخدمة والصورة التي يُروّجونها عن أنفسهم. فكيف يستطيع السياسيّ إقناع الجماهير بأفكاره؟ مصداقية المتكلم:منذ الخمسينيات من القرن الماضي، أكّد الباحثون أنّ السياسيّ الذي يتمّتع بمصداقية يكون أكثر إقناع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : الشخصيّة والسلوك السياسيّ]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 04:47:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يبيّن علم النّفس السياسي أنّ الأبنية والمُمارسات السياسيّة تبنى وتتوجّه من قبل شخصيات الأفراد من خلال تكامل عمليات الإدراك والذاكرة والحكم والسعي للهدف وتنظيم الانفعالات. ومن هذا المنطلق نفهم تأثّر أساليب قادة النخبة واختياراتهم ونتائج تصرّفاتهم من خلال شخصياتهم . وقد أثبتت عديد البحوث حول شخصيات العالم وقادته تأثير الشخصيّة على سياسة البلد المتوخاة داخليّا وخارجيّا، كما تؤكّد على أنّ الميول والات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيصل بن عثمان تليلي : ماهي الأيديولوجيا؟]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2020 16:00:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فيصل_بن_عثمان_تليلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ماهي الإيديوبوجيا؟"الأيديولوجيا" كلمة دخيلة على اللّغة العربيّة تستعمل في خطاباتنا اليوميّة للدّلالة على معاني عديدة، فهي تعني المنظومة الفكريّة أو العقيدة أو الذهنيّة. وهي مفهوم معقّد وملتبس يجب استعماله بحذر، مفهوم غير بريئ يحمل في طيّاته اختيارات فكريّة يجب الوعي بها حتّى لا يتناقض الكلام المصرّح به مع مدلوله الضّمنيّ والخفيّ.إنّ الإنسان يدرك الواقع لا بمقاييس هذا الواقع نفسه بل من خلال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
