ar https://www.ahewar.org Tue, 06 Jan 2026 02:02:14 EST
﴿-;-إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١-;-) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢-;-) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ (٣-;-) ﴾-;-سورة الكوثر، على الرغم من قصرها اللافت، تمثل نصًّا قرآنيًا ذا كثافة فائقة في البناء والدلالة، يفرض على القارئ إدراك بنية العطاء والعبادة والخصومة والانقطاع من منظور معمّق يتجاوز التفسير الجزئي لدلالات الكلمات. الكوثر، كما تفيد الاشتقاقات اللغوية في المعا ...... ]]> Thu, 01 Jan 2026 02:48:39 EST
لا يُفهم تجدد الخطاب الغيبي في الفضاء الإعلامي العربي المعاصر بوصفه مجرّد ارتداد إلى أنماط تفكير تقليدية، ولا باعتباره بقايا ثقافية لمجتمع لم يستكمل تحديثه المعرفي، بل ينبغي قراءته بوصفه صيغة حديثة لإدارة القلق الجماعي في زمن اختلال المعنى، وانسداد الأفق، وتراجع الثقة في الفعل الإنساني وقدرته على التأثير. فالغيبي، في صورته الراهنة، لا يأتي من خارج الحداثة، بل يولد من داخل أزمتها.لقد اعتادت الم ...... ]]> Fri, 26 Dec 2025 04:48:20 EST
معنى الصلاة في قوله تعالى: ﴿ما سلككم في سقر﴾قراءة أسلوبية–دلالية في بنية السؤال والمصيرأ.د.سعد كمونيتُستدعى آية ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ۝ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ غالبًا بوصفها نصًا قاطعًا في تقرير مصير تارك الصلاة، ويُحمَّل هذا القول حمولة فقهية عقابية لم يُنشئها السياق القرآني نفسه. غير أن هذا الاستدعاء يُغفل الطبيعة الأسلوبية للنص، وي ...... ]]> Tue, 09 Dec 2025 04:49:50 EST
أزمة الوعي في زمن الهويّةمقاربة تفكيكيةأ.د. سعد كمونيالقلق الذي ينتابني من جراء الواقع الثقافي في مجتمعاتنا العربية ليس قلقًا فرديًّا ولا انفعالًا عابرًا، بل هو شعور يتغذّى من تراكم الأسئلة المؤجَّلة، والأسئلة التي لم يُسمح لها يومًا بأن تأخذ مداها. ما يحيرني، على نحوٍ خاص، هو ذلك العجز البنيوي الذي يجعل أهم المؤسسات التي يُفترض بها أن تكون مولدات للوعي ــــــــــ المدرسة، الجامعة، الم ...... ]]> Fri, 21 Nov 2025 11:44:32 EST
امتحان الأخلاق بعد تحقّق القوةأ. د. سعد كمونيفي عالم تتسارع فيه التحوّلات وتشتدّ الأزمات الأخلاقية والسياسية والروحية، لم تعد قراءة النصّ الديني مجرّد ترفٍ معرفي أو تمرينٍ تعبّدي، بل صارت ضرورة ثقافية لفهم موقع الإنسان داخل واقع يتغيّر أسرع مما يُعاد تأويله. إنّ النصّ المؤسِّس، حين يُقرأ خارج ضغط اللحظة، يتحوّل إلى شعارٍ محفوظ أو حكمةٍ مؤجلة؛ أما حين يُقرأ تحت ضغط الواقع، فإنه يكشف عن ...... ]]> Sun, 16 Nov 2025 15:28:36 EST
صلاة الاستسقاء نقد الفكر التقليدي ومسؤولية العقلأ.د.سعد كمونيصلاة الاستسقاء، كما تُمارس في المجتمعات التقليدية، تُقدَّم طقسًا لطلب المطر، ويُبنى خطابها غالبًا على اعتقاد أن المطر بيد الله وحده، وأن الإنسان عاجز عن التدخل في حدوثه أو فهم أسبابه الطبيعية. في هذا الإطار، يُصوَّر الجفاف أو تأخر المطر علامةً على العقاب الإلهي أو خطيئة جماعية، ويُختزل دور الإنسان في التضرع والدعاء، متجاهلين ...... ]]> Wed, 12 Nov 2025 17:30:39 EST
ــــــــ 2 ــــــــ هل سبيل الله طريق نمشي إليه أم معنى نمشي به؟إطار مفاهيمي للسير في سبيل الله: قراءة في عناصر التكوين الداخليأ.د.سعد كمونيتأسيسا على ما سبق يمكننا تصوّر سبيل الله توجهاً مقصودا في إعمار النفس الإنسانية، والحياة الاجتماعية الحضارية عبر أربعة عناصر:العِلم ، القصد ، الحرية والمسؤولية ، العمل1. العلم: البصيرة بوصفها نقطة البدءالعلم هو الشرط الأول لتأمين ...... ]]> Tue, 11 Nov 2025 20:47:19 EST
ــــــ 1 ــــــهل سبيل الله طريق نمشي إليه أم معنى نمشي به؟من الطريق إلى المعنى إطار للوعي والسلوكأ.د. سعد كمونيالمقدمةشكَّل مفهوم سبيل الله أحد المفاتيح المركزية في الوعي الإسلامي، نظرًا لوروده المتكرّر في القرآن وسياقاته المتنوّعة: من العقيدة إلى الأخلاق، ومن العدل إلى القتال. إلا أنّ هذا المفهوم كثيرًا ما حُصر في حقلٍ واحدٍ من الدلالات، وبخاصة الحقل الفقهي القتالي، رغم أ ...... ]]> Thu, 30 Oct 2025 16:47:19 EST
أ.د. سعد كمونيتقديمينطلق هذا العمل من مقاربة دلالية للآيتين الأوليين من سورة الملك، بوصفهما نصًّا تأسيسيًّا لتصوّر القدرة الإلهية ووظيفة الإنسان في الوجود. وقد اعتمد المنهج التحليلي التأويلي الذي يجمع بين القراءة اللغوية في بنية الألفاظ والقراءة الوجودية في شبكة المعاني، استنادًا إلى فرضيةٍ مفادها أنّ كلّ لفظٍ قرآنيّ يحمل نظامًا دلاليًا متكاملًا يتجاوز الإخبار إلى الكشف عن منطق الوجود نفسه ...... ]]> Sun, 26 Oct 2025 12:44:21 EST
ليس المنبر مجرد مكان يُعتلى للخطابة، بل هو أحد أبرز الفضاءات التي يتجلى فيها الوعي الديني في صيغته الاجتماعية، إنه ساحة القول المقدّس الذي يوجّه الضمير العام، ويؤطر علاقة الإنسان بالله وبالعالم. ومن ثمّ، فإن طبيعة الخطاب الصادر عنه لا تُقاس ببلاغته اللغوية بقدر ما تُقاس بقدرته على تجديد الوعي وإعادة وصل الإنسان بالمعنى؛ غير أن المراقب للمشهد الوعظي اليوم، في أغلب البلدان الإسلامية، يلمس فجوة عميقة ...... ]]> Tue, 21 Oct 2025 18:11:41 EST
أ.د.سعد كمونيمدخلفي أفق الفكر العربي، يلوح سؤال النهضة أفقًا بعيدًا لكنه حاضر في كل لحظة وعي: كيف نقرأ تراثنا بلا استلاب، وكيف نحتضن الحداثة بلا تبعية؟ فالنهضة حركة داخل العقل والروح، تتجاوز الجذور لتصل إلى الأفق، وتحوّل الذكريات إلى أجنحة، والحقائق المستقرة إلى إمكانات للإبداع.في هذا الفضاء، يلتقي الجابري والعروي، الأول يغوص في أعماق التراث ليحرّر العقل، والثاني ينظر إلى الزمن الع ...... ]]> Sun, 19 Oct 2025 16:13:02 EST
دين بلا وصاية، وعي بلا خوف.تأملات في حرية الضميرأ.د. سعد كمونيفي زمنٍ تتسارع فيه التحولات الثقافية والاجتماعية بوتيرةٍ تكاد تُذهل الوعي، وتتشابك فيه التيارات الفكرية الوافدة مع الهويات المحلية في نسيجٍ معقّد من التفاعل والتنافر، تبرز الحاجة الملحّة إلى إعادة التفكير في المرجعية الأخلاقية التي توجه الإنسان في اختياراته وسلوكياته. لم يعد السؤال الأخلاقي ترفًا فكريًا، بل أصبح ضرورة وجودية ...... ]]> Mon, 13 Oct 2025 00:48:59 EST
التمهيدإن دراسة فاعلية الوعظ في المجتمعات العربية المعاصرة تمثل ضرورة معرفية ملحّة، لأنها تكشف عن أزمة بنيوية في الخطاب الديني، تمتد إلى أبعاد اجتماعية وسياسية وثقافية. فالنظام الخطابي الذي يرفع أصوات الوعاظ اليوم لا يواكب احتياجات الإنسان العربي في واقع يشهد تراكم الظلم، وانعدام العدالة، وتفشي الفساد، وتراجع التعليم والوعي النقدي. لذلك، أصبح من الضروري تحليل هذا الخطاب ليس بوصفه أداة روحية تق ...... ]]> Sun, 05 Oct 2025 17:15:00 EST
مقدمةتُعد الرحمة إحدى المفردات المركزية في القرآن الكريم، فهي ليست صفة عابرة أو مجرد صفة أخلاقية، بل مبدأ كوني شامل يشمل كل ما في الوجود من خلق وأنظمة وقوانين. وقد أتاحت الآية الكريمة ﴿-;-وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾-;- نموذجًا بليغًا للعرض القرآني للرحمة، بوصفها إطارًا جامعًا لفهم الرشد والمصلحة، وقاعدة تفسر كل حركة في الكون.تكمن أهمية هذه الآية في أنها لا تكتفي بالإخبار عن ...... ]]> Sun, 20 Jun 2021 18:08:23 EST
‏"والتفكيك،..... يتجاوز المؤلف ومقاصده، كما يتجاوز المعنى واحتمالاته، لكي يهتمَّ بما ‏يتناساه القول أو يسكت عنه، وتلك هي إشكاليَّة الخطاب في ما ينطق به أو يطرحه ويدافع عنه. ‏إنَّه ينسى نفسه؛ أي كونه واقعة لها دورها في إنتاج المعنى وإقرار الحقيقة. ومثاله قول الحسن ‏البصري: «بقيت يوماً وليلة أنا ورابعة العدويَّة نتحدث حديث الروح، حتى نسيت أنّي رجل وأنَّها ‏امرأة». ولكنَّ وجود النص، وبصرف النظر عن من ...... ]]> Wed, 31 Mar 2021 16:56:33 EST
الإهلاك الإلهيكتاب ليس اعتباطياًإن الذي عرف الفرق بين "قدّ" و "قطّ"، أو بين "شرع" و"شعر"، إنما عرف ما تحيل عليه ‏‏"الألف" و"اللام" و"الراء" في مستهلّ سورة الحجر في القرآن الكريم. والذي دعانا إلى طرح هذه ‏المعادلة في بداية هذا العمل، ما تقتضيه الضرورةُ ونحن نعمَد إلى معاينة الآية الكريمة "وَمَا ‏أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ"‏ ، في سياقها الذي وردت فيه، بهدف الو ...... ]]> Thu, 21 Jan 2021 04:32:33 EST
قراءة تأويلية في سورة الأنفالسعد كمّوني‏﴿-;-وَلَوۡ-;- تَرَىٰ-;-ۤ-;- إِذۡ-;- ی-;-َتَوَفَّى ٱ-;-لَّذِی-;-نَ كَفَرُوا۟-;- ٱ-;-لۡ-;-مَلَـٰ-;-ۤ-;-ىٕ-;-ِكَةُ ی-;-َضۡ-;-رِبُونَ وُجُوهَهُمۡ-;- وَأَدۡ-;-بَـٰ-;-رَهُمۡ-;- وَذُوقُوا۟-;- عَذَابَ ٱ-;-لۡ-;-حَرِی-;-قِ ۝-;-٥-;-٠-;- ذَ -;-⁠-;-لِكَ ‏بِمَا قَدَّمَتۡ-;- ...... ]]> Sat, 06 Jun 2020 12:50:49 EST
‏1.‏ تمهيدما هذا الذي أحدثته الجائحةُ ؟ حتى باتت الأسئلةُ تتفاقم وتزدحم في داخلي!‏هل الله هو الذي يهلك البشر؟ وما الذي اقترفوه حتى يستحقوا هذا الهلاك؟ ‏لم أعدْ أفهم، لماذا خلقهم، ولماذا يهلكهم، ولماذا يهيّء لهم ظروفاً تودي بهم إلى التهلكة؟ ‏ولماذا هيّأ للبعض أن يكونوا في منجاةٍ من الهلاك، ولم يجعل ذلك لآخرين؟ ‏هل نفهم الكونَين فهماً مغلوطاً، كونَ الله وكوننا، والعلاقة بينهما؟قد ...... ]]> Mon, 11 May 2020 07:53:08 EST
لم يمرّ يومٌ كانت فيه الحاجة إلى التغيير ماسّةً إلى هذا الحد ، مثلما هي اليوم، مع التأكيد ‏أن التغيير لا يمكن أن يكون شكلياً، ولن ينجحَ ما لم يكن شاملاً كل آليات النظر والتفكير في ‏القضايا التي اقتضت التغيير.‏ولن ندعَ هذه الملاحظةَ لتكون صرخةً استفزازية لأصحاب المصلحة بالتغيير، فهم يخافون ‏من كلمة "شاملا" لظنّهم أنَّ المقصود بذلك معتقداتهم وجملة القيم التي يحسبونها الأسمى في ‏تقديم هويتهم؛ فهذ ...... ]]> Wed, 06 May 2020 06:20:01 EST
لا أدري إن كان جيداً ما فقدنا من وثوقية أو سيئاً! قد تكون اليقينيات التي نبني حياتنا ‏على أساسها بحاجةٍ إلى زعزعة، وقد تكون الوثوقيّةُ مرضاً يحجّرُ العقل والقلب والروح، غير أنّ ‏تهاويها بهذه الطريقة، أكثر سوءاً منها، لا لأنها تعِدُ بنظُمٍ جديدة ـــــــ وهذا مطلبٌ مرغوبٌ فيه ـــــــ ‏بل لأنّ التهاوي في قبضة الشكوك حالٌ مرضيّةٌ لا تنتظر من يداويها. قد تكون الهاوية هي ‏الجديد، وقد يكون هذا الجديد الق ...... ]]> Fri, 01 May 2020 05:14:55 EST
(وَتِلْكَ الْقُرَىٰ-;- أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا). الكهف. 18: 59.‏إذن، لم يكن الهلاكُ إلا لأسبابٍ بشريّة، وآليةُ الهلاك أو مظاهرها المتنوعة، إنما هي ‏بأسبابٍ بشريّة، فثورة الطبيعة أو فيروساتها، أو أيّ مظهر آخر لها إنما هو في ناموسها، أو ‏نواميسها، وليست طارئة. ضمن نواميسها يحصل شيْء إذا حصل شيء، والمطلوب من الإنسانِ ‏أن يفهمَ هذه النواميس كي يتلافى ...... ]]> Sat, 25 Apr 2020 04:10:59 EST
لن نستفيد من عزلتنا !‏وكان الحكيم المعروف سينيكا (4 ق م – 65 م) من الذين غضب عليهم "نيرون" وآثر ‏العزلة إلى أن حاك له جملة اتهاماتٍ؛ وفتَك به، وقال بحق عزلته: "قرّرت الانغلاق بين أربعة ‏جدران، لا أحد يستطيع أن يسرق مني نهاري"‏‎.‎‏ ترى؟ من الذي يسرق النهار؟ ‏إنّ أكثر الأوقات اقتراباً من السعادة عندما يكون الإنسان بمفرده. صحيحٌ لا نعرف ‏المقصود تماماً بمفردة السعادة، غير أنها هدف لا يستهان ...... ]]> Mon, 20 Apr 2020 10:56:51 EST
لفت انتباهي اليوم في إحدى الصحف قول الكاتبة الهندية المعروفة "أرونداتي روي":" لا ‏شيء يمكن أن يعود إلى طبيعته بعد الآن".‏مع تقديري لمقدار الأسى الذي أتى بهذه العبارة، أُسائل الخلق أجمعين، هل كان شيء ‏على طبيعته في هذا العالم؟ ألا ليته لن يعود إلى ما كان عليه. لقد كنا في حضرة بيئةٍ منتهكة ‏وإنسانٍ تحيق به المذلّةُ الواضحة والمقنّعة، وكنا في حضرةِ أفكارٍ تزدري الأفكار، وخرافات تمتهن ‏العقول، ونف ...... ]]> Sat, 18 Apr 2020 02:41:21 EST
إنّ أكثر ما يربك في هذه الأيام ، هو كثرة الكلام على عالم ما بعد كورونا. صحيحٌ أنّ ‏هناك دراسات استشرافيّةً علميّةً تستحق التقدير، وهي لا تضير في شيء بل تضيء الطريقَ إلى ‏توقعاتٍ ممكنة. وليست هي المقصودة في كلامنا على ضير التوقعات، بل لها ولأصحابها ‏التقدير والامتنان.‏إذن؛ ما يعنينا هي تلك المقالات أو المقولات التي تعكس موقفاً كان كامناً ويتحين مناسبةً ‏لإطلاقه، ليقول لنا قد أثبتت النظم الديمقر ...... ]]> Wed, 15 Apr 2020 18:22:36 EST
عندما يحرض القرآن الكريم الإنسان على النظر في نفسه وفي خلقه، ويطالبه أن يسعى ‏في الأرض ليعلم كيف بدأ الخلق، وأن يسعى في الأرض منقّباً ليرى حركة التاريخ ومصائر ‏البشر، ومصارع السلاطين والشعوب، ويقدّم الكون بكل مكوّناته مسخّراً للإنسان؛ إنما هو بذلك ‏يؤسس لآلية تفكيرٍ على الإنسان اعتمادُها ليعرف نفسه وكونه. فالمعلومات ليست جاهزة قبل ‏النظر والتمحيص والسعي، بل هي من جرّاء حاجة أو حاجات تقتضيها الضرور ...... ]]> Sat, 11 Apr 2020 10:17:51 EST
لولا الموت ما كان من شيءٍ يدفع الإنسان لإعمال ذهنه، إذن المواجهة هي مع الموت، ‏وما سوى ذلك معارك ثانويّة، مردّها إلى النفس الأمارة بالسوء، التي تُظهر الإنسان ضعيفاً أمام ‏الشهوات والنزوات والرغائب والأطماع و..... أما الإنسان فهو قويّ من كونه لم يتصالح مع ‏الموت منذ مئات الآلاف من السنين. ‏أحرز الإنسان في هذه المواجهة انتصارات عظيمة على مدى آلاف السنين، ولأوّل مرّةٍ في ‏تاريخ هذه الأرض يكون عدد ...... ]]> Sun, 05 Apr 2020 03:24:08 EST
ليس من الضروريّ أن يكون الإنسان فاشلاً في الحفاظ على حضارته، عندما يفشل أو ‏يرتبك في مواجهة جائحةٍ فايروسية؛ فمنجزات الإنسان باتت عظيمةً وعظيمة جداً في مجال ‏سيادة العقل على الظواهر الطبيعيّة، ولكن الحضارةَ ستبقى مع هذه السيادة يعتورها النقصان، ‏مما يودي بها وبمنجزاتها عاجلاً أم آجلاً، ذلك أنّ التقدّم الحضاريّ يقوم بالهيمنة المعرفية على ‏الطبيعة، إضافة إلى الهيمنة على مجمل النوازع النفسية، ولا يم ...... ]]> Thu, 02 Apr 2020 05:14:15 EST
سعد كمّونيهناك الكثير من الوحوش لها أشكال آدمية، ترجو أن يتم القضاء على أكبر عدد ممكن من الناس وبخاصة الشيوخ الذين كفّوا عن الإنتاج.هل هذه من الآثار المبكرة لـ "كورونا" ؟ أم أنّهم رأوا في كورونا مناسبةً سانحة لهذا التصريح كي يعطوا عنواناً صريحاً لمناهجهم في السياسة والإدارة والاجتماع والعلاقات الدوليّة؟؟ وكلا السؤالين لا ينفيان الوحشيّة والهمجيّة المقنّعة التي تخلّقَتْ في الطويّة، ونمت وتر ...... ]]> Sat, 28 Mar 2020 10:21:36 EST
الكورونا والثورةالمشكلة الحقيقية تكمن في حقل التوقعات لما بعد كورونا. بعد أن يكون هذا الفيروس قد أعطى القبر حصته منّا، وأبقى للحياة من يرتع فيها ويلعب، أو من يسعى في مناكبها بجدّ وكفاءة.المشكلة أنّ الذي يجب أن يتغير قد لا يتغيّر، وهذا ما سيقذف بنا مرّةً أخرى إلى خارج الحياة وأعيننا ترى ولا ترى.! من شأنِ هذه الظواهر عادةً، أن تُحدث هزاتٍ هائلةً في جسد الكون وقاطنيه، فالكون يعرض نفسه بوض ...... ]]> Thu, 26 Mar 2020 10:02:07 EST
بل أنت المسؤول إنها إذْ تلحّ علينا هذه الظاهرة الفيروسية الطبيعية، وتكاد تسلِّمنا للقبور، وتمعن في إجبارنا على تغيير عاداتنا السلوكيّة والذهنية، فتدفع بنا إلى التأمّلِ في المستقبلِ الغامض تأسيساً على واقع الحجْر والعمل من المنزل لمن استطاع إليه سبيلا؛ تتفلّت آلية التفكير من قواعدها الراسخة منذ زمن، وتذهب في عشوائية مرتبكة على غير هدى من أمرها. والسؤال هنا، هل في مقدور الإنسان بعد ما استنفد ...... ]]> Sun, 20 Dec 2009 20:48:08 EST
د.سعد كمونيبين أيدينا بحث نقديّ يتناولُ فيه الباحث جواد البشيتي منطقَ التأويل العلميّ عند الدكتور زغلول نجار وآخرين ، فيهديه متهكّماً إلى "كلّ من نجحَ الدكتور زغلول النجار (ومَنِ اهتدى بهديه) في إعماء أبصارهم وبصائرهم حتى ظَنُّوه عَلَمَاً مِنْ أعلام العِلْم، اهتدت على يديه، و”تديَّنَت”، الفيزياء والكوزمولوجيا بنظرياتهما الكبرى.. “أهديه” إليهم لعلَّهم يهتدون، ويُمَيِّزوا الحق من الباطل في قَوْ ...... ]]>