ar https://www.ahewar.org Tue, 11 May 2021 02:42:21 EST
"برّي روحي" (عودي إلى المنزل)، "برّي أعملي فركة صابون، راجلك اغتصبك؟ مالا علاش معرّس بيك؟" (عودي واهتمي بالغسيل، زوجك اغتصبك؟ لماذا تزوّجك إذن؟)، " هنّي على روحك عيش بنتي"، "إّلي صبرت دارها عمرت الصبر مفتاح الفرج )، ماعندناش بنات طلّق من رجالها"(في ثقافتنا لا نقبل بطلاق بناتنا)، " ماتلوجوش علاها أذيكا ماتكون كان في دار صاحبها "(لا تبحثوا عنها، ستجدونها في بيت حبيبها). لا تزال قائمة النصائح والم ...... ]]> Sat, 18 Apr 2020 17:19:19 EST
تتغيّر الأزمنة والسياقات الّتي تتنامى فيها مظاهر العنف ضدّ النساء ,لكن يظلّ الهدف واحدا وهو الرّغبة في إخماد أصواتهنّ والتضييق من هامش تصرّفهنّ والعمل على السّيطرة على الفضاء وتقسيمه على الشاكلة التي تتلائم مع الفكر الذكوري الذي يرغب مرارا في التموقع وكأنّ الذكورة تتحقق ببروز النساء. فهوس الذكورة وأفعال التغني بالرجولة على اعتبارها امتيازا اجتماعيّا يجعل من الرجال في اختلاق دائم لصراع " خاطئ" مع ...... ]]> Sun, 22 Mar 2020 20:36:51 EST
لئن اختلفت الخصوصيات الثقافيّة وتعددت الممارسات الاجتماعيّة فإنّ البنى العلائقيّة متشابهة إذا ما قارنا بين شتّى المجتمعات الباتريكيّة ونزوعها نحو دوام فرض الحدود الجندريّة والتقسيم على أساس الجنس. فالفرد يولد بجنس تمنحه إياه/ها الطبيعة وتتولّى الثقافة تطويعه كي يتناظر الجنس مع الجندر, إستنادا إلى وسال عدّة بدءا من التغنّي بالقضيب وستر الفروج مرورا بتقليص إمكانيّات النساء من التحرّك في الفضاء كي لا ...... ]]>