<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اياد نجم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[اياد نجم عبد الله<br>مهندس <br>اسكن العراق _ بغداد]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11923]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اياد نجم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : الرغبة في القتل ما الذي يدفع الانسان الى القتل ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Apr 2025 15:45:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>و ما الذي يجعل القتل مستساغاً الى الدرجة التي نراها في عمليات الابادة الجماعية التي ارتكبها النازيون في اوربا والشيوعيون في روسيا وتلك التي رأيناها في سبرنيتشا و في قمع انتفاضة العام 1991 في العراق و في حلبجة و خلال احداث انتفاضة سوريا و اخيرا في الساحل السوري .شخص ما تراه يتلذذ بالقتل و البطش يمسك سلاحه ويصوبه تجاه ضحاياه مأخوذاً بنشوة عارمة يقتل ضحيته الاولى ثم لا يزداد الا تعطشاً و رغبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : بلادة موقفنا من غزة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2024 11:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>غالبا ما لا تكشف الحروب عن وجهها القبيح بشكله الحقيقي والفعلي , فحروب السيطرة التي شنتها ايطاليا على ليبيا واثيوبيا او تلك التي شنتها بلجيكا على الكونغو او فرنسا على الجزائر وبقية الدول الافريقية خلفت مذابح وجرائم اقل ما يقال عنها انها وحشية .يذكر الصحفي بازيل دافيدسون في كتابه صحوة افريقيا فضائع يقشعر لها البدن قام بها البلجيكيون خلال احتلالهم للكونغو حيث بات سكان البلد يتناقص عددهم مائة الف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : خيارات انبادوقليس]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jun 2021 16:35:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>ترى ما هي الخيارات التي كانت متاحة امام الفيلسوف العبقري انبادوقليس في وضع نظريته لتفسير الوجود ؟يتراءى لي ان انبادوقليس حجز اسمه بين اولئك الفلاسفة المتصوفين ، فكما ان الوجود مدار التفلسف فأن الحب مدار التصوف ، و هكذا كان فيلسوفنا غارقاً في يم الحب الكوني تجد ذلك في جميل سيرته و حسن افعاله و حبه الخير و بذله ما يملك حتى قيل انه ادعى النبوة و قيل انه ادعى الالوهية و يكذب هذا الادعاء الاخير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : منبع الالزامية الاخلاقية]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jun 2021 23:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>يفترق الانسان عن غيره بثلاث فوارق رئيسة اهمها و اولها الوعي و ثانيها العقل و ثالثها الاخلاق و الفارقين الاخيرين منبثقين عن الوعي و يمكن القول انهما نتاجان له.فالانسان على هذا كائن واعٍ و عاقل و اخلاقي و تلك فوارق تفصله و تميزه عن غيره من الكائنات .ريما يصح القول ان الوعي و التعقل امران لا اراديان ومدمجان بالطبيعة البشرية و يشكلان احد ابرز سماتها التي لا تستطيع الانفكاك عنهما ، لكن ماذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : تحليل قوانين الفكر الاساسية و اساسها المنطقي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Mar 2021 19:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>(تحليل قوانين الفكر الاساسية و أساسها المعرفي)تحية طيبة ...ان القوانين الاساسية التي تعتبر بمثابة القاعدة و الاساس لأية معرفة انسانية و التي يقال انها ثلاثة و الى ذلك يشير علي سامي النشار في كتابه (المنطق الصوري منذ ارسطو حتى عصورنا الحاضرة) الصفحة -77، 78-بقوله (فقوانين الفكر الثلاثة هي اساس الفكر المنطقي عند طائفة من المناطقة و لا يستطيع العقل الانساني عند هؤلاء المناطقة ان يتقدم خطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : قراءة في نص من كتاب الصابئة المندائيين]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 15:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>في القسم الايسر من كتاب (الكنزا ربا) او   (الكنز العظيم) للصابئة  يرد في الكتاب الاول - الجزء الثاني قصة و حوار يحوي مضامين رائعة ، حيث تبدأ القصة ببعث رسول الى آدم لكي يخلصه ويحرره من الجسد ومن العالم الذي يعيش فيه و يرفعه من الارض .هنا تبدأ (نيشمتا) اي روح ادم بحوار مع عقله و جسمه (العفن) كما يصفه المقطع و يؤكد على ذلك الوصف في الفقرات اللاحقة و تحتج نيشمتا بقولها (لماذا نجلس نحن هنا و ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : اعادة التفكير في قيمنا]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2020 00:00:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>نحن نعيش وسط مجتمع لا يؤمن بالحقوق و بالنتيجة فأن ترسخ هذه الثقافة ادى بافراده الى ضعف في عامل الثقة بالنفس لأن الفرد يشعر انه مكلف و بالتالي محدد الخيارات و بالتالي فهو يعاني نحو من القهر .و لذلك نحن نبحث عمن يدلنا و عمن يفكر بدلاً عنا و عمن يرسم الطريق لنا لأننا لا نملك الشجاعة لخوض المعتركات لوحدنا .نحن نخشى التجربة ..و لأننا لا نؤمن بحقوقنا فأن ذلك ما رسم حالة الديكتاتوريات الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : نحن بحاجة الى ...]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2020 10:16:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>مع قرب كل موسم انتخابات تبدأ الخطابات الطائفية و القومية بالظهور و تبدأ هذه اللعبة السيئة بتصدر المشهد .يحضّر الحماة و المدافعون عن الطائفة و القومية انفسهم لكل ما من شأنه ان يثير الانقسام ويعمقه في المجتمع فيظهرون بخطابات تصعيدية ويرفعون سيوفهم و يدقون طبولهم فحتى ابسط الاحداث يمكنها ان تشكل فرقاً فيتم تحشيتها و رسم سيناريوهات لها و جعلها مادة للانقسام .الحقيقة ان مشكلة الطائفية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : اوهام الوطن و الحدود]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2020 23:15:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>اوهام الوطن والحدودتصبح حقيقة لا يمكن النقاش فيها أية فكرة يتقادم بها الزمن و تاخذ زمناً طويلاً فتزداد رسوخاً وثباتاً و امتداداً ويمكننا ان ندقق في الكثير من الافكار والاعتقادات السائدة و سنجد ان الكثير منها تنطبق عليه تلك المقدمة.لذا نحن بحاجة الى وعي المفاهيم التي ورثناها والتي تحيط بنا و محاولة فهمها و الغوص في تاريخها لاستكشاف جذورها فلرب حادث فريد صنع مفهوماً وساهم في تخليده.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : ازمة الهويات]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2020 16:37:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>أزمة الهوياتتحولت الاطر الاثنية و القومية و العرقية والدينية و الطائفية والقبلية الى حدود حقيقية تفصل بني الانسان و تخلق صراعات تلفتهم عن دورهم في بناء الحياة واعمارها و ابقاء هذا الكوكب متوهجاً بالحياة.وقد لعبت فكرة التركيز على حقوق الاقليات التي يركز عليها المجتمع الدولي عموماً دوراً سلبياً بدلاً ان تلعب دوراً ايجابياً في الحفاظ على الانسان و جعله القيمة العليا اذ ان تلك الفكرة ركزت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : في الوعي والمعنى]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2020 00:10:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>في الوعي و المعنىاذا اردنا ان نؤمن بقانون الانتخاب الطبيعي وان الطبيعة تفرض شروطها علينا وتجعلنا نتأقلم معها فأننا سنكون امام سؤال يفرض نفسه علينا بالمقابل ولكي نفهم هذا السؤال لا بد ان نسترشد بمقولة ان الانسان هو حيوان مفكر فأختلاف الانسان عن الحيوان هو في قوة التفكير هذا التفكير بدوره انتج لدينا حالة ذهنية متطورة نسميها الوعي .حيث يشكل الوعي احد اهم نقاط الانقلاب والتحول في التاريخ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : حركة المسيح الاصلاحية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 17:42:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>يُنقل عن الغرب حيث معقل المسيحية تتوالى القراءات التي تحط من شأن عيسى المسيح ع وتتبعه تاريخياً عبر مصادر تاريخية مشكوك في مصداقيتها وصحتها. يمكننا ان نفهم ذلك في خضم الايديولوجيا المعادية للدين التي تتحكم في ذلك المجتمع و ربما يكون نيتشه في كتابه (نقيض المسيح) افضل حالاً من اولئك اذ انه يصب غضبه على بولس ويعتبره محرفاً ولكنه لا يتعرض الى شخصية المسيح الا في القليل كما انه ينقد الاخلاق و القيم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : الديانة الصابئية المندائية]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 13:11:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>في البدء لا بد من تثبيت نقطة مهمة وهي ان الاية التي تقول (ان الدين عند الله الاسلام) لا تعني ما نسميه الدين الاسلامي بل هي تتحدث عن الديانات التوحيدية والتي من الاصح ان نسميها الشرائع وليس الديانات فهناك الشريعة الصابئية والاسلامية واليهودية والمسيحية ولمن اراد التوسع فليراجع .و من المؤسف جداً ان يكون الصابئة بين ظهرانينا عرق عراقي اصيل وقديم ثم لا نعرف عنهم شيئاً بل جل ما نعرفه هو اشياء مشوهة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : انا عبوة الديناميت]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2020 20:00:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>انا عبوة ديناميتيتميز نيتشه بأنه يقول ما يفكر به دون خشية في الحين الذي تظل افكار الاخرين حبيسة ادمغتهم لذلك هو عبوة ديناميت كما هو مطرقة الاوثان .جاء موت الاله الذي ظل ينادي به تتويجاً للافكار والفلسفات التي انتشرت في زمنه وخصوصاً الفلسفة المادية التي تفسر كل ظواهر الكون بطريقة ميكانيكية مادية.لقد شكل فكر نيتشه نقطة انقلاب واضحة في مسار الالحادية والمادية لأنه نادى بصوت عالٍ عن فكرته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اياد نجم : نظرية في نشوء الدين]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2020 22:39:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اياد_نجم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg" /><br>ظهرت الكثير من النظريات التي توصف ظهور الدين و التي حاولت استكشاف اللحظات الاولى لانبثاقه فمنها من تحدث عن عامل الخوف الذي دعا الانسان الى انتاج الدين الذي بدوره يوفر له وهماً يحميه من الاخطار المحدقة به فالقوى الخارقة الروحية أو المتجاوزة لعالمه الدنيوي يمكنها ان توفر له الحماية اللازمة ضد الاخطار الخارجية التي تهدده ، و منهم من فسر ظهور الدين بأنه نتاج أحلام الانسان الي أوحت اليه بوجود جانب اخر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b7768cf-a944-490d-9ae4-9f68af6c16fe.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
