<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علي طه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11840]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علي طه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علي طه : إيه آخرتها مع الضباط في السودان؟]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Apr 2023 09:51:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بدايات حرب أهلية بين جنرالات النظام القديم، آلاف المصابين ومئات الموتى في صفوف المدنيين وبدايات أزمة إنسانية كارثية غير مسبوقة مع انهيار المنظومة الصحية وانقطاع الكهرباء ونقص الغذاء والمياه. وجنباً إلى جنب مع هذه المأساة نجد مسخرة تصريحات الجنرالين المتحاربين برهان وحمدتو، حيث يدعي كل منهما أنهما يدافعان من خلال هذه الحرب عن مشروع الانتقال إلى الحكم المدني الديمقراطي!هناك تحليلات ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي طه : في الأنا والآخر، سياسة الغالب والمغلوب]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2020 02:39:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يفرض الغالب أخلاقه على المغلوب، رغم المعاداة بينهما، وتصبح العلاقة استقطابية بين الطرفين، فقدر المغالطات التي يفعلها الغالب وشطحات طريقة نظره واساليب عمله، ينجرُّ إليها المغلوب بنفس الكيفية ما عدا كونها ذات مضمون معاكس لا أكثر، ذلك لأن الغالب تغلغل الى روح المغلوب، احتل كيانه بالكامل، فأصبح لا يرى من العالم سوى لونين، الأبيض "هو" والأسود "عدوّه"، هنا العلاقة الاستقطابية ذات الطرفين توزِّع العالم إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي طه : موقعُ العملِ الثقافيِّ من الدَّولةِ والمجتمعِ]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2020 13:21:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مع كلِّ مشكلةٍ مجتمعيةٍ، ينقسم الرأي العامُّ بنحوٍ مباشرٍ أو ضمنيٍ، سجالاً حاداً أو طرحاً هادئاً، بين جلّادٍ للمجتمع يلوم فقدانه ثقافة المجتمعات المتطوِّرة، وناعٍ مشفِق عليه يرى الدولة مقصِّرة في تطبيق القانون بنحو الفرض والإكراه القسري كي يستقيم أمر المجتمع نحو الإنسجام وحفظ الحقوق ومنع التعدّي والفوضى.. فما هو العلاج، إذن؟ بالقوة وأساليب العنف الحكومي المضاد أم بالموعظة الحسنة وتعميم ثقافة التعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي طه : بناء الدولة شأن داخلي... الاحتجاجات والدولة والذهنيات المعيقة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2020 01:18:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أفق بناء الدولة يبدأ من النظر إلى الواقع لا إلى المثاليات (الطوبى) ولا حتى المثالات (النماذج المعيارية)، مثمثلا هذا الواقع بما عليه المعطى الاجتماعي، والانطلاق منه وإليه في عملية الإصغاء لتشخيص الحل أو المشكل.. وقطع النظر عما ليس له دخل مباشر أو أولي ببنية الواقع المعاش، هذا الواقع المجتمعي بمحرِّكاته وآلياته هو الأفعل تاثيرا بصناعة الحضارة واللحظة التاريخية، فمن ينفيه يُنفى ضرورة..التوافق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي طه : علاقة الدولة بالمجتمع.. في نفي مغالطات تاريخية]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2020 04:32:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا توجد شعوب واعية وأخرى جاهلة بحسبما تصوِّره لنا الثنائيات القاطعة المدفوعة بروح مرضية مازوخية واحيانا سادية... حيث تُعتمَد آلية التنميط: أخذ صورة نمطية بفعل الانتقاء عن مجتمع ما، ليرفع مصاف المثالية والنموذجية، بالمقابل، وبالضرورة، يتم انتقاء نماذج عن مجتمع آخر لتكوين صورة نمطية عنه بنحو سلبي..الانتقاء التنميطي تنتجه ذهنياتُ عقدةِ النقصِ، تجلِد الذات اعتمادا على تبجيل الآخر، أو تنتجه ذهن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي طه : الحراك الشعبي ضد السلطة.. دواعيه وآلياته]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2020 00:03:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا تكون الحركات الشعبية شعبية بالمعنى الخاص إن لم تكن سياسية، فهي تتحول طبيعيا بحسب رد الفعل من قبل السلطة، من تظاهرات مطلبية الى احتجاجات تذمرية الى انتفاضة فرضية، ويتناسب ذلك مع رتم الزخم الشعبي.. كل مرحلة يتناسب فيها المطلب مع الزخم الشعبي تناسبا طرديا بفعل العناد السلطوي، سيما سلطة ذات بنية مغلقة ومفصومة طبقيا عن واقع الشعب كسلطتنا بعمليتها السياسية التي يشهد القاصي والداني على فسادها..<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
