<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسن خالد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث اجتماعي ومهتم  بترجمات الشذرات العربية الكُردية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11832]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسن خالد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : قوانين الحرب وأخلاقياتها!]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 03:09:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#قوانين_الحرب_وأخلاقياتها!!#لمن_الغلبة؟&#9997-;-: حسن خالد.ترتبط هذه القاعدة بمدى تجذُر ثقافة الوعي وحقوق الإنسان في المقام الأول في الوعي الجمعي للمجتمعات من المعلوم أنّ لجوء البشر إلى القوة واستخدامها بشكلٍ مفرط ضد الأضعف، لازمت البشرية منذ القديم (أمبراطوريات، حضارات دول جماعات، وحتى أفراد) ولم تزل، فالتاريخ البشري في جله تاريخ صدامات واحتراب!هذه الغريزة البشرية "العدوانية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : اندماج الإدارة الذاتية في هيكلية الدولة السورية المعيقات والتحديات]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2025 11:28:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#دمج_الإدارة_الذاتية_في_هيكلية_الدولة_السورية.      #المعيقات_والتحديات!! &#9997-;-: #حسن_خالد. ينبغي هنا وقبل كل شيء الفصل _ فيما خص موضوع الدمج _ بين قوات سوريا الديمقراطية(قسد) كجسم عسكري "جيش" تحمي مناطق واسعة من الجغرافية السورية، وبين (الإدارة الذاتية) كهيئة حكم "حكومة" وجدت نتيجة ظروف الحرب، وتدير منطقة واسعة من الجغرافية السورية! لأن الخلط في هذا الجانب سيؤدي إلى نظرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الجمهورية السورية الرابعة مخاض الولادة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2025 03:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>&#9997-;-: حسن خالد في الثامن من كانون الاول &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1636-;-، وقبل عامّ بالتحديد، كنتُ في مهمة عمل في منطقة شبه مقطوعة عن العالم "لا إنترنت متوفر" وأن توفر ففي حالة ضعف، وكذلك  "ضعف شديد في شبكة الهاتف الخليوي حدّ الملل" لذا لم أكن اعرف مجريات الأحداث السورية هاتفني أخٌ عزيز مساءً، ليطمئن على صحتي و وضعي، و لِيُبشرني ب "فرار الأسد" من دمشق إلى جهة غير معلومة، وإن كانت الشكوك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الصحة النفسية... ترف أم ضرورة]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 03:34:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>تتعدد المسميات فيما يخص هذا الجانب، وتربطها الجهات المختصة الحديثة بالصحة العقلية والإتزان والنضج الإنفعالي_ العاطفي أيضا، وربما إدراك الناس في قرارة أنفسهم لهذه الجزئية تحديدا، هي التي تجعلهم يتعاملون بحذر و حساسية وسرية مع هذا الجانب!!ولا تأتي أهمية هذا التوجه في فترة الصراعات والقلاقل والكوارث الطبيعية والبشرية فحسب، إنما يحتاج الإنسان إليه في ظروف الحياة العادية أيضالأن العلم _ أيَّ عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : سوريا والخيارات المطروحة!!]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 02:58:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>بعد انفجار "سايلو" ميناء بيروت في 4 أغسطس 2020، انفجر حوالي ( 2700 طن من نترات الأمونيوم (AN) التي كانت مخزنة في الميناء، مما تسبب في دمار شامل امتد 20 كم من الميناء.وزيارة ماكرون إليها، قامت مجموعة من النشطاء اللبنانيين بحملة لجمع تواقيع تدعو لعودة (الإنتداب الفرنسي) إلى لبنان، وتخليصها مما وصفته ب الفساد والأحزاب وفي غضون ساعات قليلة استطاعت أن تجمع توقيع 36 ألف لبناني في اليوم الأول لها فقط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مقاربة نقدية لرواية -أنت تشبه نفسك -]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Feb 2025 02:38:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>{{ أنتَ تُشبِهُ نفْسكَ// للروائي العراقي: ليث عذال}}. *هذه إحدى العبارات الكثيرة التي كانت ترافق المواقف التي يمر بها بطل الرواية "سلام" ليوظفها أيّما توظيف، في الامكنة التي تستدعي ذلك وهي من عناصر قوة السرد في أحداث الرواية."إذا لم نستطيع أن نساعد الفقراء جميعهم، أقلُها علينا أن نجعلهم يتسولونَ آمنين".ص&#1633-;-&#1635-;-&#1636-;-"مقاربة نقدية"&#9997-;-: حسن خالدعن دار "بيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن حامد : شرح كتاب.. مفهوم الأيديولوجيا..]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Sep 2024 22:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_حامد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>شرح كتاب مفهوم الأيديولوجيا...كتاب مفهوم الأيديولوجيا من أفضل ما كتب المفكر المغربي عبد الله العروي و يناقش فيه احد اكثر المفاهيم تعقيدا الا و هو مفهوم الأيديولوجيا..ما يلاحظ هو أن قراء الكتاب يشكون من عدم قدرتهم على فهم محتواه..سوف نحاول هنا شرح محتوي الكتاب حتي يستطيع القارئ فهم محتوي الكتاب..... الفصل الأول..تمهيدأيديولوجيا في مفهومها المعجمي يعني علم الأفكار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن حامد : كتاب - المثالية-..]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Sep 2024 22:46:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_حامد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>كتاب المثالية ... الفصل الأول... المثل.. ... هي مذهب فكري قائم علي وجود منطلقات عليا في حياة الإنسان تسمي بالمثل هذه المثل تندرج تحتها سلوكيات مستحسنة تسمي بالقيم..المثل الإنسانية نحصرها في الاتي...الصدق :هو قول الحقيقة " ما طابق الواقع"..الأمانة :أن تمد يدك أو عينيك الي شئ اودعوه لك.....العدلالحكم المطابق لما ينبغي أن يكون في مصير انسان .. < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : ما وراء لوحة -لاجئ متعب-!!]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jun 2024 19:16:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#مقاربة_نقدية!!لوحة: #لاجئ_متعب  الفنان: Emmar_Mûsa..&#9997-;-&#65039-;-:عضو #مجموعة_فند#حسن_خالد يصعب عليك "وأنت تقف أمام مجسم أو لوحة" فهم ما تحويه الرسالة التي يرغب الفنان في إيصالها للآخر، وخاصة تلك التي تترك أثرا أعمق في نفس المشاهد فلا تملك في لحظتها إلا "لغة العيون" وما يمكن أن تبوح به من إسقاطات قد تصيب حينا، لكنها تقع في مصيدة الفهم الخاطىء في (وليمة الألم والأمل) للوح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : العزوف عن القراءة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2024 10:05:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#نمطية_العزوف_عن_القراءة!لا تنحصر مسببات أيّة ظاهرة مجتمعية، في عامل وحيد يتيم، إنما تتعدد المسببات وكذلك مثلها النتائج، وتتوزع النسبة المئوية وفق أثر كل مسبب في بروز تلك الظاهرة...يلعب الوعي الوجودي بمخاطر الظاهرة عاملا مفتاحيا للبحث في "كي الجرح" ما أمكن..ولا ننسى أن جميع الفلسفات وعبر التاريخ تشجع على القراءة، وكانت كلمة[إقرأ] فاتحة الرسالة المحمدية (ص)حتى قيل: (اطلب العلم و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : رحلة في أحداث رواية الزلزال...الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Dec 2023 00:32:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>رحلة في أحداث "رواية الزلزال"           رؤية نقدية؟                                  [الجزء الثاني] بقلم: حسن خالد.صدرت عن [منشورات لوتس للنشر الحر] في القاهرة لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-  (رواية الزلزال) وهي مؤلفة من&#1634-;-&#1633-;-&#1638-;- صفحة..[للروائي الكُردي السوري: ريبر هبون] وهي من بواكير أعماله الروائية، وإن كانت له تجربة متعمقة في الشعري والنقدي والفكري.حاول في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : رحلة في أحداث رواية الزلزال للروائي ريبر هبون - بقلم الباحث الاجتماعي حسن خالد - الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Nov 2023 17:21:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>صدرت عن [منشورات لوتس للنشر الحر] في القاهرة لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;- (رواية الزلزال) وهي مؤلفة من&#1634-;-&#1633-;-&#1638-;- صفحة..[للروائي الكُردي السوري: ريبر هبون] وهي من بواكير أعماله الروائية، وإن كانت له تجربة متعمقة في  المجال الشعري والنقدي والفكري.حاول فيها تناول حدث آلمنا جميعا لاعتبارات إنسانية قبل الاعتبارات الأخرى.. وكما أسلفنا في الجزء السابق، في أن هذه الرواية تندرج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : رحلة في رواية الزلزال / 1]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Nov 2023 12:57:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>صدرت عن [منشورات لوتس للنشر الحر] في القاهرة لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-  (رواية الزلزال) وهي مؤلفة من&#1634-;-&#1633-;-&#1638-;- صفحة..[للروائي السوري: ريبر هبون] وهي من بواكير أعماله الروائية، وإن كانت له تجربة متعمقة في الشعري والنقدي والفكري، حاول فيها تناول حدث آلمنا جميعا لاعتبارات إنسانية قبل الاعتبارات الأخرى.. حيث كان قلمه سباقا في تناول هذا الحدث (الزلزال) الذي ضرب في غالبيتها ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : (رحلة في أحداث رواية -الزلزال- للروائي ريبر هبون) رؤية نقدية- الجزء الأول - بقلم الباحث الاجتماعي الكوردستاني حسن خالد -]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Nov 2023 01:32:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>صدرت عن [منشورات لوتس للنشر الحر] في القاهرة لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;- (رواية الزلزال) [للروائي الكوردي السوري: ريبر هبون] وهي مؤلفة من&#1634-;-&#1633-;-&#1638-;- صفحة، وهي من بواكير أعماله الروائية، وإن كانت له تجربة متعمقة في المجال الشعري والنقدي. والفكري، حاول فيها تناول حدث آلمنا جميعا لاعتبارات إنسانية قبل الاعتبارات الأخرى حيث كان قلمه سبّاقاً في تناول هذا الحدث (الزلزال) الذي ضرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : التعليم والروتين اليومي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2023 01:03:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#التعليم_والروتين_اليومينادرا ما تجد ثنائية ارتبطتا ولم تزالا ترتبطان معا في حياتنا اليومية، كما هي في ثنائية [التربية و التعليم] لدرجة أن الكثير من المجتمعات والدول كانت تسمي الوزارة التي تتخصص في التعليم المنهجي ب (وزارة التربية والتعليم) قبل أن تفصلهما، نتيجة التخصص وتعقد العملية التربوية، ورغم ذلك بقيت الأولوية ل (التربية) على (التعليم) والتي تضم الأطفال من الصف الأول إلى مرحلة الثانوية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : دعوة إلى حفلة قراءة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2023 08:56:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#دعوة_إلى_حفلة_قراءةتواً انتهيت من قراءة حوايا ديوان [[ نداءٌ يتعثرُ كحجر ]]. للناقد د.خالد حسين..الديوان يقع في &#1633-;-&#1632-;-&#1635-;- صفحة. القصائد موزعة على ثلاثة منعطفات.لا أُخفيكم وأنا أقرأ النص الأول (نشيدالأزل) أعدّتُ قراءة النص ثلاثا ولم أرتوي بعد، تشعر وكأنك تتناول "سهلاً ممتنعاً" وحقا هو كذلك من صنف (السهل الممتنع).هو انطباعي أقله...وكما يقال (المكتوب باين من عنوانو) ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : &#1700;اگنر وناقوس الخطر..]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jun 2023 22:41:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>إنّ ما حدث فيما يتعلق بملف "مجموعة &#1700-;-اگنر" وتمردها على السلطة/الدولة الروسية، أو على بعضٍ من قيادات مؤسستها العسكرية الرسمية ك"وزير الدفاع" و "رئيس هيئة الأركان العامة" كما ذهبت تحليلات بعض المحللين المقربة من الصراع الروسي - الاوكراني..المؤكد في كل ذلك، سواءا أكانت الأحداث مفتعلة "لغاية في نفس الدب الروسي" أم مع وجود نية لدى قائد الميليشيا المتمردة "طباخ الأمس للرئيس" للإطاحة برأس كبار ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : متلازمة الوجع]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jun 2023 02:07:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>"متلازمة الوجع"  الوجع يرافقنا ک "بشر" أنّا ذهبنا و أنّا هربنا، هو لا يرتبط بالزمكانية ولا بالشخوص، لأننا ومهما ابتعدنا عن مكان وزمان الحدث، يبقى هو هو الوجع ذاته، القابع والنابع من البقعة ذاتها الملازم لنا أنّا ومتى وأين ذهبنا يرافقنا في رحلة هروبنا من ذواتنا، قبل أن يكون هروباً من الآخرين..الأَولى ک "بشر" أن نجابه أوجاعنا بالكتابة العميقة و أخواتها القريبين منها، كما نجابه القدر - مهما ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : تدوين_الفكرة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 May 2023 14:45:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#تدوين_الفكرة!!يُستحسن أن نكتب "نُدوّن" كل فكرة تقتحم عقولنا، في "لحظات مداهمة الألم الفائض" لنا، أو في "لحظة فرحٍ يتيمة" ننتظرها بشغف..لا يهم...- أين داهمتنا الفكرة.- ومتى داهمتنا! - وكيف داهمتنا!- ولماذا داهمتنا الفكرة!! بقدر أهمية لحظة تدوين الفكرة..التدوين/ مسؤولية وحتى التي لا تتوافق ورؤيتنا ينبغي أن يطالها التدوين، لأن القناعات والرؤى تمتاز بالثبات النسبي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : حوارية مجلة هيلما]]></title>
<pubDate>Sat, 20 May 2023 14:45:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>حوار مع الكاتب و الباحث الاجتماعي: حسن خالدفي العدد (54) من مجلة هيلما الأدبية لشهر نيسان.أجرى الحوار رئيس تحريرها الأخ:  Ghifara Fars Maao مشكوراً.[[ملاحظة: بيت الشعر للمتنبي]] وجب التنويه(حسن)--$----$--======--$----$----$--======--$----$-- من ريف ديرك Dêrik المعطاءة من ينابيع الخير والعطاء، من قرية KAN&#206-;-KERK المعرّبة إلى [الفداء]السهول الخضراء التي ابتسمت في وجه كل من ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الشيخ مالك خرق للمألوف]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Apr 2023 07:22:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>في الموسم الرمضاني لهذا العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;- والذي بات فرصة تتسابق فيها شركات الإنتاج الدرامية لعرض ما تجده مميزا من أعمال ومسلسلات رمضانية لجذب المشاهد وكسبه...أكثر ما شدّني في "الفائض الدرامي" هو المسلسل السوري (مربى العز) وأتت متابعتي له في سياق توقيته المناسب لظرفي، وليس من باب تفضيله على ما سواه من أعمال درامية أحدثت جدلا واحتلت صدارة المتابعة لدى الجمهور المتابع ک "ابتس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : البطالة]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Mar 2023 16:33:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#البطالة.. يحتل العمل مكانة بارزة في الفلسفات الوضعية وفي الديانات السماوية، حتى أن النسق الفكري للإسلام يربط العمل بالعبادة قائلا: "العمل عبادة".من المعروف أن الناس تربط مفهوم العمل بالأجر، ومع أن الكثير ممن يعمل لا يتقاضى أجرا على جهده كربّة المنزل، والطالب وغيرهم الكثير والتي يمكن أن ندرجها في الجانب التطوعي والإغاثي.هناك العمل الدائم أو الموسمي أو عن "طريق العقود" أو المياومينف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مجلس أولياء الأمور]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 23:04:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#مجلس_أولياء_الأموريُعتبر الطالب/التلميذ محور (العملية التربوية التعليمية) بين المثلث المهتم به وهم: "الأسرة والمدرسة والجهات التربوية العليا" كممثلة عن فلسفة الدولة فيما يتعلق بالعملية التربوية - التعليمية.ونستخدم هنا مصطلح #العملية_التربوية_التعليمية كدلالة على ترابط المفهومين وعدم اللجوء إلى القطيعة المعرفية بينهما؟!لأن للتربية أسبقية على التعليم..تلتقي و تتقاطع هذه الأطراف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : التخلص من إدمان الأجهزة الذكية]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jan 2023 00:51:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>((تجربة تستحق المتابعة))#التخلص_من_إدمان_الأجهزة_الذكية.بات هذا الموضوع [الأجهزة الذكية] يشغل بال المختصين في تربية الأبناء من آباء وأمهات ومختصين في علم الاجتماع والتربية وعلماء نفس الطفولة، ويتناول كل طرف المشكلة من زاوية مختلفة باختلاف نمط الحياة ودرجة الوعي بالمخاطر المترتبة عليها، ولا يمكن اسقاط هذه التجربة كمقياس "ناجح" لكل أسرة في تعاطيها مع هذه المشكلة بل مراعاة عوامل الإخت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الفلسفة والطفولة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2022 23:09:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>Ser p#وخزة(86)========تشترك #الفلسفة_و_الطفولة وتلتقيان في #الأداة_الاستفزازية#لماذا_المفتاحية لأسئلة المعاني الكبرى.حول الإدراك بوجود الذات والوعي بوجود الآخر وما يحيط بهما..#لماذا_الفلسفية: هي أداةٌ واعية، لكنها ليست بريئة، تبحث عن إجاباتٍ لأسئلةٍ مُعقّدة مُلغّمةٍ ضبابية، منذ مرحلة النضوج الفكري، لا تنفك تتحول إلى أسئلةٍ تبحث عن ضالتها مجددا، وتُشغل بال الإنسان الواعي دوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : هل / متى يموت الكاتب]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Mar 2022 00:34:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>هل/ متى يموت الكاتب!!سؤالٌ بمثابةِ فخٍ، ينبغي الحذر الشديد منه أثناء الخوضِ في ساحه، و يحتمل تأويلا أبعد وأعمق من الموت الفيزيائي!فلا يموت الكاتب عندما يكفّ عن الكتابة فحسب!إنما يموت حين لا يجد أحدا ولا يجيد أحدا يقرأ "عباراته ورسائله الكتابية" قراءة عميقة.يموت حينما لا يجد ناقداً، يستخرج - تفسيرا وتوضيحا - ما بين سطوره، ويكون خبيراً بفتح ما عصيّ من شيفرة حبره...يموت الكاتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : أحداث س.غويران والأسئلة المصيرية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Feb 2022 21:02:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>أحداث غويران والأسئلة المصيرية!بعد سقوط مدينة الرقة "مركز محافظة الرقة" بكل ما تحمله من رمزية تاريخية في يدّ داع.ش، وما تبعته من تطورات لاحقة في سوريا في الاشتباك والقضاء على فصائل "الجيش السوري الحرّ" و "جبهة النصرة " و السيطرة على مقر الفرقة 17 والاستيلاء على ما فيه من أسلحة كثيرة ومتطورة للجيش السوري، ومن ثم الاستيلاء على اللواء 93 وعلى مطار طبقة العسكري.وما قام به "أبو بكر البغدادي" من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الهاشتاغ بين الأمل والخيبة؟!!]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jan 2022 16:25:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#الهاشتاغ_بين_الأمل_والخيبة!!بين الفينة والأخرى، ونتيجة لحدثٍ بارز يستطيع تحريك الرأي العام ليتحول إلى حملة "#" فينتشر كالنار في الهشيم، إلى أي حدّ يستطيع ال# تحريك الحدث والتأثير في جهات معنية به، ما دوره في صناعة "القرار" وهل تختلف أدواره وتأثيراته في حياة المجتمعات!!ولأن وسائل التواصل الاجتماعي جغرافيتها تشمل "القارة الزرقاء" التي تشمل جميع القارات الأخرى يقوم بها مؤمنون أو حالمون ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : عندما تتمرد الذاكرة/ &#1637;/]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Dec 2021 23:42:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>"في محراب اللغة العربية"عندما التحقنا بالمدرسة في صغرنا، وينطبق ذلك على الغالبية العظمى من اقراني، لم نكن نتقن العربية إلا فيما يخص بعض المفردات التي تتطلبها قراءة القرآن والفروض الاسلامية؟أو التي باتت جزءا دخيلا من لغتنا المحكية."إلزامية التعليم" كان له هيبته، و رغبة الأهل في التحاقنا بالمدرسة كانا دافعين للإلتحاق بالعملية التعليمية - التربوية وكانت   "اللغة العربية - الرسمية" آنذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مجددا في محراب اللغة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Nov 2021 22:58:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>عربي - Kurdîمُجدداً في مِحرابِ اللغة      ( عربياً - كُردياً! )================بينَ الفينةِ والفينة يتصدر المشهد السجالي، إشكالية "الكتابة باللغة العربية" من شخصيات كردية، لتتحول لمادة ربما تؤذي أحيانا، جرّاء المواقف والاتهامات و "خلق حالة تشطير بين أنصار كل رؤية" منقسمين إلى فريقين لتخلق توترات لا داعي لها ويمكن تفهمها والإلتقاء في المنتصف. فالقضية ليست شخصنة إنما تياران ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : لِمَ الشعر أولا]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Oct 2021 23:37:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>لِمَ الشعر أولا...(( لماذا يجنح الفلاسفة إلى الشعري )) .في منشور له تحت العنوان أعلاه ، يحاول د. خالد حسين مشكورا , وهو ضليع "الأدب والنقد " طرح القضية للنقاش العام ، أو لنقل يحاول إبداء رأيه في قضية تفرض نفسها في الساح الأدبية ، وهو منشور موجود في صفحته ( لمن يرغب في الاستزادة ) وكانت لي مداخلة على ما طرح ، عبر سؤال كان يفرض نفسه عليّ طويلا " ما السر في أن الغالبية يخوض في "محاولات شع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : - الترجمة - بين المسؤولية والإبداع؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Sep 2021 15:44:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>&#12298-;- الترجمة&#12299-;- بين المسؤولية والإبداع؟!!لا تقتصر عملية الترجمة على مجرد "البعد اللغوي" أو "النقل اللغوي" بين ثقافتين مختلفتين لعملٍ ما ، أدبيا كان أم علميا ، إنما للعملية بعد ثقافي أيضا..هي عملية إبداعية منهجية وليست قالبا جامدا أو نقلا حرفيا للمعاني المترادفة بين لغتين مختلفتين ، لأن النقل يحتاج إلى تمثّل روح الثقافية والحضارية للغة الجديدة مع محاولة عدم طمس معالم الروح الثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : - أصابع حمراء اللون - مقاربة نقدية في ديوان شعر]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2021 20:10:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>أصابع حمراء اللون / مقاربة نقدية&#9997-;- : حسن خالد*أقامت مجموعة "فند للأنشطة الثقافية" و " بدعوة خاصة"  حفل توقيع كتاب ، وهما في الحقيقة كتابان : - قصصي باللغة الكردية معنون ب "kelmê&#351-;-ê mêrxas"- والآخر شعري باللغة العربية معنون ب "أصابع حمراء اللون" لعضو المجموعة الأستاذ : عمار موسى. حضره لفيف من المدعويّن في مقر " إتحاد الطلبة"  في مخيم دوميز للاجئين بتاريخ 28/ آب 2021 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : وترجّل -حارس دجلة- الأخير]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Sep 2021 22:25:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>وتَرجّل "حارس دجلة الأخير " 1951 - 2021 &#9997-;- : حسن خالد "حارس دجلة" اقتباس  للكاتب والأديب أستاذنا : ابراهيم اليوسف في رثاء المرحوم "إبن الجزيرة" ((جامعي مهتم بالثقافة في تجلياتها المختلفة)) وهكذا عرّف الراحل نفسه ،( فقد كان من أنصار التوضيح في بناء العلاقات وقبول الصداقات ).ومما كتبه مؤخراً ، ويعتبر نموذجا لما كان يطرحه :" المتوتر ( المنفعل ) لأي سبب ، يصعب عليه أن يكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مقاربة نقدية حول كتاب الحب وجود والوجود معرفة للكاتب الكوردستاني ريبر هبون - حسن خالد: باحث اجتماعي]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Sep 2021 17:46:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>مقاربة نقدية حول كتاب الحب وجود والوجود معرفة حسن خالد- باحث اجتماعي*========================بعث لي الأخ ريبر مشكورا ، كتابه المعنون أعلاه هرعتُ مباشرة إلى فتح الملف "الكتاب" لأتصفح الفهرس كجس نبض واستعداد نفسي في تهيئة قريحتي للقراءة ، وهو عهدي ومنذ فترة طويلة عندما يقع بين يديّ كتاب ما ، إن مطبوعاً أو إلكترونياً،لا أخفيكم انتابني شعور غريب اختلط فيه الفرح ، لإنجاز صديق عاشرته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الحراك الحزبي - مقاربة نقدية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Aug 2021 01:32:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>كل الشكر للقيمين على موقع " كومونست كرد " لجهودهم التي يبذلونها وأخص بالذكر الأخ القدير : Ghifara Maao (( الحراك الحزبي - مقاربة نقدية ))--$----$--========--$--========--$----$-- * يقول السوسيولوجي الألماني "ماكس فيبر" ( الأحزاب : هي أبناء الديمقراطية  وحق الاقتراع العام ). انطلاقا من ذلك فإن ((الحزب السياسي : هو كل جماعة مؤلفة "طوعا" من عدد من الأشخاص على أساس أهداف وقناعات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : أزمة الهوية والإنتماء]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Aug 2021 14:08:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>( أزمة الهوية والإنتماء )ربما يسال أحدنا "من أنا " ليس كشخص وإنما كإنتماء (ما هي هويتي)...؟! فقضية " الهوية " تحتل موقعاً متقدماً لدى غالبية الناس وإن في صور شتى ، هنا ياتي مفهوم التفاضل بين عدة هويات أو انتماءات يتواجد ضمنها الفرد ، / قومية - دينية - ثقافية .  وهي في أحيان كثيرة خارجة عن إرادته ورغبته  ؟هل تتعدد الهويات لدينا ، وتتعارض؟!هل يمكن التوافق بين الإنتماءات أو الهويات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : -كورونا و اللاجئين-]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Aug 2021 17:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>"كورونا" و "اللاجئين" ...جائحة كورونا أثبتت أنها لا يمكن الاستهانة بها وتختلف نسبة الذين يتعاملون مع الإجراءات الوقائية اللازمة للحد من تفشيها بين المجتمعات المختلفة بحسب درجة و وعي الناس و التثقيف الصحي لديهم ...ولا زالت تتحور وتّطور في بنيتها وخصائصها البنيوية ، وقع الكثيرين ضحايا لها ، الأمور تشي أنها ستخرج في معاركها مع بني البشر أكثر انتصارا ونشوة إن بقت منفلتة من عقالها ، ولا زال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : كي لا ننسى]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jun 2021 19:56:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>(( كي لا ننسى ))"يوم اللاجئ العالمي"طالب لجوء -لاجئ - نازح - الخيمة - قاعدة - قاطع - رئيس قاطع - مختار - كوبونات - أرزاق - المنظمات - المعونة - حقوق الإنسان - حقوق الطفل-  مكافحة العنف على اساس النوع - الرعاية النفسية الأولية... وغيرها الكثير من المفردات تدخل في قاموس الناس عندما تحدث صراعات وحروب بين أبناء " البلد الواحد" ((لا تختلف معاناة ومأساة  النازحين عن معاناة ومأساة الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : على الهامش]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jun 2021 01:07:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>(( على الهامش ))على هامش قمة الدول السبع في المملكة المتحدة التي بدأت اليوم 11.6.2021وقمة الناتو بعدها مباشرة في14.06.2021يترقب الكثيرون حول العالم ، لقاء الرئيسين جو بايدن/ بوتين "قمة السبع الكبار " وكذلك لقاء جو بايدن / أردوغان "قمة الناتو"  من جملةالقضايا التي ستبحث على هامش "القمتين" القضية السورية وملحقاتها ، ربما يتقدم المراقبين ، الكرد نظرا للقضايا "المصيرية" التي يُعلقون عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : عطاء بلا حدود مع كأس الشاي]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 01:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>- الرجل "النهر الهادر" الذي اختار اللجوء كما غيره من كرد سوريا فقدم من ( دمشق )18-6--2012 إلى إقليم  كردستان (العراق) بسبب أحداث وتطوراتالازمة " السورية ، أقنع مدير الشركة التي كان يعمل فيها بأن يفتح فرعاً لها في أربيل الحاضنة و الواعدة اقتصاديا ولأنه يعكس تجربة تربوية عائلية في مدّ يد العون للمحتاج والملهوف* نشط في مناطق تواجد ( اللاجئ السوري ) في هولير عاصمة الإقليم ، بدأ نشا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : القرارات الارتجالية تموت]]></title>
<pubDate>Thu, 20 May 2021 00:18:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>"القرارات الارتجالية تموت"ال‏تداعيات التي صاحبت قرار رفع أسعار الوقود بقرار برقم 119 تاريخ 17.5.2021 ، وإلغاءه بقرار مضاد برقم 123 19.5.2021 في أقل من 48 ساعة ،  و تحت رغبة و ضغط الشارع  وهبته العفوية ، رغم أن الإدارة تعي "وينبغي أن تعي" أن المتربصين بها وصيادوا المياه العكرة كثر ، ولا نستبعد وجود ل "طابور خامس " ينخر في هيكليتها التنظيمية و من الداخل!!ضغط الشارع أدى إلى "الرضوخ العقلاني"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : عامل الصحة المجتمعي - عامل توعية-]]></title>
<pubDate>Sat, 15 May 2021 14:27:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#عامل_الصحة_المجتمعي   "عامل التوعية"مع تفاقم الأزمات الاقتصادية والأمنية في مناطقنا ، و تحول الصراع في حقبة "الربيع العربي" إلى حرب أهلية في عدة دول ، الأمر الذي أدى إلى بروز وتفاقم ظاهرة النزوح واللجوء وصلت إلى مستويات مخيفة كما في الحالة السورية وغيرها والتي كانت تعاني أساسا من معضلات بنيوية مؤجلة الحلول ، وكأن خيار الهروب إلى الأمام هو الحل المناسب لحفنة المتحكمين بتفاصيل الحياة لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : تناغم العامل الذاتي والموضوعي]]></title>
<pubDate>Thu, 13 May 2021 03:24:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>تناغم العامل الذاتي والموضوعي!!- إن الخوض في صفحات التاريخ للمطالبة بحق مسلوب لن يجدي من النفع إ&#65275-;- النذر اليسير ، وإن الشجب والتنديد &#65275-;- تجلب ا&#65271-;-وطان ، فعلى مدى قرن ولّى في سيرة تأسيس الدول تأتي ا&#65273-;-رادة الدولية لمراكز القرار للفاعل الدولي الدور ا&#65271-;-هم في (الرفض أو القبول) وهذا يعني توافقات وتقاطعات المصلحة أو المصالح الحيوية لتلك الجهات وتلاقيها في بازارات المساومة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : منهجية النقد وموجباته]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Apr 2021 16:01:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>منهجية النقد وموجباته :النقد منهج عقلي مسؤول مترابط ، يحمل بعدا إبداعيا ، غايته التصحيح أو الإضافة أو التوضيح تأييداً أو رفضاً .ونرى بأن تسميته ب (التقييم) بوجهيه "الإيجابي" أو "السلبي" يفي بالتسمية أكثر ، بدلا من تسميته النقد ، وتاجه الذهبي هو الإسلوب الذي "نفتقده" و " نحن" إنما نتصيد الأخطاء في العملية التي نعتبرها ممارسةً للنقد؟!!وأعتقد أن السقطة المؤدلجة تلعب دورا "أكبر" في هذا الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الشخصية البشرية]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Mar 2021 09:52:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>يشمل مصطلحُ "الشخصيَّة" أفكارَ الشخص وانفعالاته وسلوكه اضطراباتُ الشخصية : هي أنماطٌ طويلة الأمد من التفكير والسُّلوك فيما يخصُّ العملَ والعلاقات المتداخلة مع الآخرين. حيث يجد المُصابون باضطرابات الشخصية صعوباتٍ في التعامل مع شدائد الحياة اليومية ومشكلاتِها. وتكون علاقاتُهم مع الأشخاص الآخرين مُتقلِّبةً ومزاجية وعاصفةً عادةً. لا يزال السببُ الدقيق لاضطرابات الشخصية غيرَ معروف. لكنَّ العوام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : ردّ على ويتجدد الحلم / بير رستم]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Mar 2021 11:52:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>في تعقيبه على منشور لي تفضل الأستاذ بير رستم  مشكورا بكتابة التالي : (مشروع "الأمة الديمقراطية")هل تجعل من الكورد أحد لاعبي "الشرق الأوسط الجديد"؟!إن سوريا وعموم المنطقة العربية والشرق أوسطية ومنذ سنوات تشهد صراعاً سياسياً عسكرياً ميليشاوياً وذلك بين عدد من الدول الإقليمية المتحالفة مع قوى محلية داخلية وبإشراف وإدارة شبه دولية حيث الجميع يبحث عن مناطق نفوذ ومساحات جغرافية جديدة تحقق مص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مسار الدول الضامنة - لعبة مكشوفة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Mar 2021 12:58:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>يقول المثل الايطالي : "التاريخ أكبر مُعلم ، إن لم تستفد من دروسه ، فسيكون سعيداً أن يُعيدها عليك" لن نخوض في الأسباب التاريخية للعداء "العثماني - الصفوي - العربي" لأن هذا الثالوث يتوافق في نقطة مشتركة بدون  جدال مهما اختلفوا وتنازعوا في قضايا تُفرّقهم!ففي البيان الختامي لمسار سوتشي / استانا / 15/ والذي يقتصر على الثلاثي الضامن  "تركيا" عن سوريا المعارضة و "إيران" وروسيا عن "سوريا النظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : ما هي البدائل؟]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2021 01:26:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>"ما هي البدائل "أحداث وتطورات قضية عفرين الأخيرة التي طفت وطغت على السطح "الداخل الكردي" وما استجلبته معها من مواقف ( لا تعبّر عن حجم الحدث وارتداداته ) بحسب البعض " غير القليل " من الشارع الكردي - السوري ،  بات حديث الناس ، وربما جعلتهم يتخذون مواقف لتنسجم مع التطورات المتسارعة جداً ، فالجوارح والعواطف باتت هي المحركة والموجهة لهم في هذه اللحظة العصيبة من تاريخ الصراع السوري  بشقيه " النظام و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الشرق الاوسط ومآلات الحل]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jan 2021 01:40:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>" الشرق الأوسط " وآفاق الحل .إنّ  الطرح الذي قدمه " الأستاذ " Reber hebun " مشكوراً حول رؤيته واجتهاده لمآلات الحل في " الشرق الأوسط " والتي يمكن أن نسميها مجازاً " لعنة الجغرافيا والتاريخ " لما تحويه هذه المجتمعات التي تسكن في تلك " البقعة "  من تناقضات تتعايش معاً " تاريخياً " ، بحيث أن تلك التداخلات وعلى كافة الأصعدة جعلتها تنتج نفسها وبوتيرة أكبر عبر تداخلها مع المحيط الأوسع " علاقات دولية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الجرح النازف]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Dec 2020 02:26:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>" الجرح النازف "بعد هذه السنون " العجاف " من المأساة السورية ، التي لم تُبقي ولم تذر أحداً من أبناءها في منأى عن المأساة ، ينبغي ملاحظة عدة أمور " ربّما كنا غافلين عنها " كـ / سوريين / .مفهوم الثورة : عندما " هبّ " البعض من الشعب ، لم يكن في خلده أن تتطور الأحداث إلى هذا المنعطف " الخطير جداً " فقد كان هذا البعض " حالماً " بواقعٍ أفضل " وهو بالتأكيد يستحقها " لكن أهمية " الوطن " الجيو سياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : نقاش هادئ]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Dec 2020 04:09:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>آثرت التأني والتريث ، لتجنب ا&#65275-;-نفعال ما أمكن  في تناول ما أدلى به " أنس العبدة " لقناة إع&#65275-;-مية كردية " Rûdaw " يتناول فيه موضوع العلم الكردي الذي تم "حرقه" بأيادي كردية ، ليضع نفسه في موضع التساؤل ، &#65275-;- بل وليعرض نفسه "وصيا " على بعض الكرد من خ&#65275-;-ل "دفاعه عن العلم الرمز ل&#65271-;-مة الكردية" ليتناسى أن ذاك " الرمز نفسه " قد تم الدعس عليه أيام أحداث "سري كانية" من رفاقه في " ثو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مسيرة #فند]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2020 11:09:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>بقلم الباحث وعضو مجموعة #فند الثقافية الاستاذ :                         #حسن_خالد مسيرة #فند...برز مفهوم /منظمات المجتمع المدني/ بعد أحداث "المقتلة السورية " بشكل أكبر و أوضح من ذي قبل بين السوريين - الكرد منهم - فكما أفرزت المرحلة فوضى و وهمية في العمل المدني (منظمات صفراء) ؟! تميزت أيضاً بظهور منظمات تخصصية في شتّى المجالات الحياتية لمواكبة الأحداث المتسارعة ومفرزاتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : -الجامعة السورية-]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Dec 2020 01:09:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>رأي ....مما لفت نظري في برنامج حواري بعنوان "المنعطف" الذي يقدمه ويديره الأستاذ : أنس الأزرق محاورة مع المفكر د. يوسف سلامة على شاشة قناة "سوريا" الفضائية المحسوبة على "المعارضة" يؤسفني أن اموراً هامة استجدت شغلتني و منعتني من متابعة الحوار كاملا " انقطاع الكهرباء مراراً " ...تمحور الحوار الذي تابعته جزئيا حول مفهوم أو فكرة "الجامعة السورية" التي توازي "فكرة الأمة السورية" التي ينادي بها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الفدرالية وعقدة السلطة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2020 23:02:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>بعد عقد كامل من الصراع البيني في سوريا ، وتجربة كرد العراق الفدرالي ، لا زال العقل العربي يرفض الحلول التواففية التي يراها غير العربي حلا لمعضلة السلطة والحكم ، و لأن الدولة الوطنية لم تنشأ أساسا حتى نقر بفشلها ، تناولت العديد من الوسائل الإعلامية خبراً مفاده بأن الجامعة العربية " ترفض الفدرالية " التي "ينوي الكرد " الإعلان عنها ، أو يطالبون بها كحل ضمن الجغرافيا السورية ، وعضوية سوريا فيها مجمدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الحوارات الإعلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Nov 2020 13:06:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>الحوارات الإعلامية  :ليس خافيا على أحد أن المعركة الإعلامية باتت السلاح الفتّاك وأداة نصر أو هزيمة في أي معركة نخوضها ، خاصة  في عصر الفوضة الرقمية والفائض في بثّ القنوات الفضائية ، و تجد الكثير من البرامج الحوارية وإن شئت القول : " البرامج الفضائية الجدالية " على قنوات متنفذة في عالم الإعلام الفضائي كـــ (BBC - الجزيرة - العربية الحدث - روسيا اليوم - الحرة ...). وهناك متابعين للإذاعة "راد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : القاصر... الواقع والمأمول]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2020 22:51:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>القاصر ... بين الواقع والمأمولقبل الخوض في مضمون هذا الموضوع الشائك والمعقّد ، يجدر بنا أن نبين السبب الذي دعانا للخوض في هذا الجانب ، ففي ظروف المجتمعات التي تعاني من فوضى " الحياة "  ( مجتمع الامتياز ، مجتمع الحرب ) تدفع الكثير من الشرائح والفئات فاتورة باهظة ، تصل حدّ  فقدان الحياة " الموت " وإن تعددت الوسائل ..ويقابل " مجتمع الامتيازات ( الشرق ) ، مجتمع الكفاءات ( الغرب )  حيث تسود في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : عينٌ على أمريكا...انتخابات2020]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2020 16:46:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>هذه ليست مقاربة "انحياز طبقي" نحو "الرأسمالية المتوحشة" / مع أو ضد/ إنما هي محاولة لتفكيك بعض التراكمات النمطية التي ترسخت في أذهاننا و باتت توجهنا نحو مجمل القضايا التي تؤثر فينا إن كدول و شعوب ، أو كأفراد وجماعات ...إن الاهتمام العالمي المرافق للانتخابات الرئاسية الأميركية ومنذ مراحله المبكرة لا يأتي من فراغ ، مهما حاول المخالفين إثبات عكس ذلك ، ولن نربط ذلك بنمط العولمة ونمو "أذرع الأخطبوط" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الثقافة الاستعلائية]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2020 21:30:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>الثقافة الإستعلائية ...فيما يتعلق بتفاعلات ما نشره أحد أبرز أقطاب "المعارضة السورية - أسعد الزعبي " على حسابه في "التويتر" واستجلبت من الردود وردّات الفعل الكثير الكثير ، رجل يعقد عليه لفيف من الناس الآمال لجلب "سلام مفترض" في بلد يئن من "ويلات الحرب" و "طعنات الخناجر" و "ارتدادات الصراعات" ردحا طويلا من الزمن ولم يزل ...لست مع شخصنة الموضوع ، ولن اتناول شخصه البتة ، لأنه ببساطة يمثل "ثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مطبلو الحروب]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2020 08:00:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>على مدى ذاكرتي المعاشة مع الأحداث ،  والثقافية المبنية ايضاً ، لم ينعم قاطنوا "منطقتنا " ( دولاً وأمماً ) بالاستقرار إلا نسبياً على امتداد منتصف القرن التاسع عشر وإلى الآن وأعتقد قبلاً ،  فالصراع العثماني - الصفوي وامتداداته مع الغرب "المنتدب" على جغرافيا هذه الشعوب التي تحاربت فيما بينها " وكالة " في حروب بينية ولما تزال إلى الآن ، منذ أحداث أزمة الأماكن المقدسة و المسألة الشرقية وإلى الآن ، وإن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : ويتجدد الحلم...]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2020 10:55:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>" ويتجدد الحلم" ...؟!- أبناء المنطقة ( أبناء النور و النار ) كان لهم حلم جميل ولم يزل و عديد المحاولات في النهوض والتوحد والسؤدد ...- أيام الناصر صلاح الدين  الأيوبي "كردي الإنتماء والمنبت "  ظهر في أحلك أيام يعيشها أبناء المنطقة فيها "تنوع عرقي " حينما وحّد البر الشامي مع البر المصري  تحت راية ( لا إله إلا الله ) التي تختلف في مضامينها مع الراية التي يرفعها الآن داعش ( همج العصر ) وكان بح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الاغتصاب في الحروب]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2020 05:35:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>من المعروف أن جملة من الممارسات و "السلوكيات" خارج إطار "أخلاقيات الحرب" ترافق مجريات الحروب والصراعات عموما متجاوزة قوانينها المرعية!!لكن في منطقتنا الأمر مختلف في كل شيىء لتداخل عديد الأسباب في صورة صارخة لسياسة الهروب إلى الأمام...وقد قيل قديما ( في الحب والحرب كل شيئٍ مباح ).من هذه السلوكيات الممارسة الممنهجة الإعتداء الجنسي "الاغتصاب" في زمن الحروب ، صحيح أن الاغتصاب نشاط رافق وير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : التعليم عن بعد وجائحة كورونا]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2020 17:33:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>بات التعليم عن بعد "التعلم الإلكتروني" البديل الأكثر واقعية في زمن تفشي جائحة كورونا في ظل غياب لقاح مضاد له إلى هذه اللحظة ، لتقليل فرص الإصابة به ، فقد تسببت الجائحة في إزهاق أرواح أكثر من مليون ومئتين الف شخص حول العالم إلى تاريخه 31.10.2020 وسط مخاوف من ارتفاع الوتيرة في موجة ثانية للجائحة؟و تسببت في توقف قسم كبير من مناحِ الحياة المختلفة ، كليا أو جزئيا ، ولم تسلم العملية التعليمية من إرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : العدالة الانتقالية]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2020 13:57:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>.... "العدالة انتقالية" ....في المجتمعات التي مرت بصراعات بينية "حرب أهلية" وحدث فيها اصطفاف ، ربما على الهوية الدينية - القومية - الفكرية (تحت تسميات شتى) وما جرى بعده من صراع مسلح وعسكرة المجتمع أو قسم كبير منه ، و خلفت أرقاما مرعبة من القتلى والمغيبين قسرا والمختفين والمعتقلين ومصابي الصراعات والقتال وتجنيد من هم دون سنّ الإلزام وجريمة الاغتصاب الممنهج التي تترافق مع النزاعات المسلحة عادة ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : المرضى النفسيين]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2020 08:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>بين نظام الجلسات و تعاطي لدواءقال أحدهم قبل موته " لا يستطيع القلق أن ينزع أحزان الغد ، لكنه يسرق قوة الحاضر "...ترافق الاهتمام بالصحة النفسية/العقلية منذ القِدم مع الإهتمام بالصحة العامة وإن كان الغموض يشوبه ، والمنطق الحديث يقول لا صحة بدون الخلو من الاضطرابات السلوكية والوجدانية ولأن "العقل السليم في الجسم السليم " كما يذهب لذلك العقل الباطني التراثي !* فما هو المرض النفسي؟!!يُع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : قصة قصيرة : فقط يوما واحداً]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2020 23:18:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>كان يخرج منذ الصباح الباكر بعد تناول ما يتيسر له من الحواضر المتوفرة اكورا والذي يتكون عادة من "زيت الزيتون والزعتر واللبن والبيض " واحيانا يظفر بنوع واحد منها مع كأس من الشاي ، ويأخذ زوادته المعتادة للغداء ، وهي في العادة "حبتي بندورة وخيار وحبة بطاطا  مسلوقة وبعض الملح " التي تحضرها له زوجته التي تجابه معه قساوة الحياة صابرة ، ولا يزال طفليهما يغطون في نومٍ عميق  ويعود في المساء ليصل متأخرا فتحض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : قصيدة : -يا بُنيتي-]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2020 22:37:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>قصيدة (( يا بنيتي ؟))* ولأنك ِ من بلادِ القمحِ القاسي ...قساوَةَ قلوبِنا !ولأنَّ الجوعَ " كافرٌ "كُفْرَ المارِقينْ !إياك ِ أن تتذمري ...وأنت ِ التقيةُالنقية !فصومي ...صومي – بنيتي -  لبُرهةٍ  ...واتكأي على باقةِ سنابِلَ خضراءَ ...لم تطأها قَدمَيِّ فاجرٍ ... فالإتكاءُ لا يُنقِضُ ...الصيامَ ولا الصلاةَ ولا الوضوءْ ...إياكِ إياكِ أن تتذم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : محاربة التاريخ والثقافة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2020 22:37:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>( محاربة التاريخ و الثقافة ) علمت ورأيت  - كما غيري من خلال متابعتي  لوسائل الإعلام وأكثرها فضائيات مختلفة "مرئي" وشبكات التواصل الاجتماعي أن قوات العدو التركي وتوابعه من السوريين المتعاونين معه ، قد أقدموا على إسقاط و تحطيم تمثال الشخصية الكردستانية الرمز " كاوى الحداد - Kawa yê hesin kar" والذي يمثل رمزا اسطوريا و تاريخيا وثقافيا قبل  كل شيء , ثائرا على الظلم باحثاً عن الحق والحرية ، عندما ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : جدلية : حرية التعبير]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2020 21:49:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>قبل المفكر كارل ماركس بكثير والذي قال ( الدين أفيون الشعوب... ) ومنهم من يلحق بها ( إذا استُغل) يُنسب إلى إبن رشد قوله ( التجارة بالأديان هي التجارة الرابحة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل ).وكان المجتمع خليطا دينيا آنذاك.ولم يزل الصراع بين أصحاب "العقل والنقل" محتدما ومنذ الأزل ، ويبدو بأنه سيستمر ، وتأخذ طريقة الإنتقام أشكال شتى كالحرق والنحر والموت بالمقصلة ،  وأتذكر أن إعدام صدام حسين ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : قصيدة : أين الغياب]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2020 14:55:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>#أين_الغياب؟  *لم نَعُدّ نَلْتَقِي ! وَإِنْ كَانَتْ دمعتُنا تَلْتَقِي فِي حَضْرَةِ الذِّكْرَيَات ؟ وَأَدِيمُ الْأَيَّام تَبْكِي خَوَالِي أَيَّامِهَا ! كطفلةٍ يتيمةٍ ! فِي يَدِهَا لُعبة . . صَنْعَتِهَا مِن طينِ الْيَقِين تُهدهدُها فِي مَهَّدَهَا تُقلّد أماً رحلتْ حِينَمَا أَكَلَتْ مِنْ بَقَايَا تُفَّاحَة آدَم ! كطفل ٍ يحملُ عَلَى ظَهْرِهِ . .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : منظمات المجتمع المدني]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Oct 2020 02:58:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>منظمات المجتمع المدني :شهدت سنوات العقد الأخير من القرن المنصرم والأعوام الحالية من القرن " الجديد " توسعاً مذهلاً في حجم ونطاق  ومفهوم وقدرات ( المجتمع المدني ) في جميع أنحاء العالم ، بحيث انتشر انتشاراً  عامودياً وإفقياً ، مدعوماً بعملية العولمة واتساع " مفهوم " نظم الحكم الديمقراطية ،  وثورة الاتصالات السلكية واللاسلكية " عصر شبكات التواصل الاجتماعي "  والتكامل الاقتصادي والاجتماعي للمجتمعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : -عايز تستكردني-]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2020 21:54:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>كنا نتابع في الدراما والأفلام المصرية و حتى في الأحاديث العفوية بين عامة المصريين وتشدنا عبارة "هو أنت بتستكردني" أو "عايز تستكردني ليه " وربما تؤلم البعض و "أنا منهم "ولأكثر من صديق مصري تجمعنا صداقة إفتراضية كنت استفسر للوصول إلى ما يروي شغفي بالمعنى المقصود أهي اعتباطية أم استصغار ونظرة دونية لقوم حكموا مصر ردحا طويلا من الزمن  ،  تعددت الردود واختلفت دون حسم ، لكن وبينما كانت الأسرة مجتمعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : تساؤل قانوني]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2020 02:56:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>تساؤل قانوني :========منظمة ( الأمم المتحدة ) محفل عالمي يضم (افتراضا) جميع الشعوب والكيانات الموجودة على امتداد القارات الجغرافية وحتى في الجزر وا&#65271-;-رخبيلات البحرية ممثلة في (علمها) الذي يختزل ميراث وثقافة وتاريخ هذا أو ذاك "الشعب" ؟في المقابل تجد شعوبا غير ممثلة فيها كونها &#65275-;- تنضوي في كيانات سياسية (دولة) لكن ينطبق عليها مقومات "الشعب" بكل تجلياتها ، ا&#65275-;- توجد آلية عم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : ساحة الحرب الافتراضية؟!!]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2020 23:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>ساحة الحرب الإفتراضية ؟!اقترنت دخول مادة المعلوماتية إلى سوريا باسم الرئيس المفترض "بشار الأسد" بعد موت شقيقه الأكبر وتعالت شعارات التطوير والتحديث وباتت مادة المعلوماتية تدّرس في الجامعات كان أول عهدي مع العالم الإفتراضي وملحقاته الكثيرة في عام 2001 ، إن "اسعفتني الذاكرة " عندما انتشرت "مقاهي النت" في "الشام شريف" يرتادها محبي هذه التقنية بمبلغ مدفوع ، وكوننا طلبة "معالين" من الأهل بمصروف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الأشكال الجديدة لعبودية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2020 02:37:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>"بمناسبة اليوم العالمي لمكافحة وإلغاء الرقيق23 آب "((عصر العبودية الجديدة ))يعتقدُ الكثيرون أن حقبةَ العبودية والإتّجار بالبشر بصفتهم "رقيق" قد ولت وبأنها تمكنت من إغلاق صفحة سواء قاتمة و تجاوزتها البشرية "المتحضرة"  دونما رجعة؟!لن نخوض في تاريخية هذه الظاهرة ، فالتراث يفيض وينبض بعديد القصص وأخبار "سوق العبيد والنخاسة" وحتى نظام الجواري وغنائم الحرب تندرج في العرف الحالي تحت بند " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : المنطقة الآمنة...ما لها وما عليها]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2020 22:00:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>المنطقة الآمنة : ما لها وما عليها ...الحديث عن المنطقة الآمنة في الشمال - والشمال الشرقي من سوريا ليس جديدا ، فعمرها يجاور ويخترق الماً عمق الأزمة السورية تقريباً ، عندما كانت تستحق بحق لقب "ثورة الكرامة والتغيير " قبل أن تنتهك هي ما تبقى من كرامة السوريين المختلفين انتماءاً وتوجهاً لتتحول لحراك طائفي ويتم أسلمتها وعسكرتها "خليجياً وتركياً" في مراحل مبكّرة من انطلاقتها.وكثُر الحديث على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : عفرين والتطهير العرقي]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 00:17:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>احتلال عفرين والتطهير العرقيرغم ظهور مفاهيم كثيرة أثناء الصراع السوري ، يبقى مفهوم ” التطهير العرقي” ، الأكثر تداولاً وخطورة نظراً لتركيبة المجتمع السوري وتنوعه ” العرقي والمذهبي والثقافيولكي نستدرك مجريات ما حدث وسيحدث لاحقا ينبغي التعريف بالمفهوم .فما هو التطهير العرقي باعتباره شكل من أشكال الإبادة الجماعية ، فقد ارتبطت عبارة التطهير العرقي أو الإثني في العصر الحديث بالحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : عندما تتمرد الذاكرة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2020 10:31:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>عندما تتمرد الذاكرة...تستحضرني هنا ( الذاكرة التعبة ) عندما  اشترت أمي - رحمها الله وموتاكم -أربعاً - 4 - من الپرادي - الستائر "perdê serxetê"عينا أي "مقايضة الپرادي بالبيض - بيض الدجاج غالبا ، والبط في حالات من "عطّار" كان يأتي من قرية ليست بعيدة عنّا تجانب قريتنا إسبوعيا (يوم الأربعاء - عادة) وربما يتغير الموعد لظرف يفاجئه "مرض - سفر " أو ظرف فوق طاقته  "مرض الحصان - سوء عوامل جوية..."<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : بناء السلام والمناهج الدراسية...]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2020 04:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>(( بناء السلام والمناهج الدراسية ))لفت نظري ضمن منشور للناشط (محمد شريف محمد) ري&#1620-;-يس منظمة هيتما للتنمية الثقافية والاجتماعية ، نقطة في غاية الا&#1620-;-همية ، لا يمكن ا&#1620-;-ن ندعها تمر مرور الكرام و الذي طالب فيه كمقترح با&#1621-;-دخال “مفهوم بناء السلام ” و "حل النزاعات " في المناهج الدراسية…ما جعلني ا&#1620-;-فكّر ملياً في المقترح قبل تبنيه “شخصياً” فالرجل له باع طويل في هكذا نشاطات ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : نحو ثقافة بناء السلام]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2020 01:42:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>((نحو ثقافة بناء السلام)) تزايدت وتيرة الدراسات التي تتمحور حول بناء السلام وحل النزاعات بين الأطراف (دول - أفراد -  جماعات) بعد الكوارث التي رافقت الحربين الكونيتين وظهور بوادر الحرب الباردة بين قطبي السيادة العالمية فيما بعد الولايات المتحدة الأمريكية  والاتحاد السوفيتي..ولم يبخل الخطاب الديني بالدعوة إلى تبني هذه الثقافة فمنهم من يرى أن دينه دين محبة سلام وآخر يدعو إلى الجنوح للسلم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : من يجرؤ على انصاف الكرد]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2020 00:23:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>لنتجنب الإيغال ما أمكن في / السرد التاريخي وإشكالياته /  " و لتكُن القراءة متعالية عن الخطاب العاطفي ومحاولة محاكمة منطقية للأحداث ، استجلابا للعقل وانتصارا للحق .ولن نخوض في تفاصيل المظلومية التي نابت الشعب الكُردي في سوريا منذ انتداب فرنسا و وخروجها منها لضغوط داخلية تلاقت و "توافقات دولية" وتتالي الحكومات عليها ، إلى لحظة احتكار "السلطة" بيد "القومية العربية " دون غيرها تحت تأثير "النهوض ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : من طقوس العيد]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2020 00:44:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>عادة ما كان يتم التحضير لقدوم العيد (رمضان - أضحى ) ولكل عيد نكهته وخصوصيته ، قبل فترة ليست بقصيرة ربما "عشرة أيام أو أسبوع " كانت طقوس التجهيز والتحضير لقدوم "الضيف العزيز" مميزة بالنسبة لنا نحن " الأطفال " فنتسابق على اقتناء الكيس الذي سنتجول به بيوت القرية ليفتح فمه للذيذ السكاكر والكرميل والبسكويت والراحة والقبقاب وقد يصدف في بعض البيوت أن تحصل على حبة "برتقال أو تفاح " والمحظوظ من يظف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : مقال]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2020 11:21:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>نظرية مالتوس ( في السكان ) درس علماء الاقتصاد والاجتماع والسكان هذه الظاهرة ، "التزايد السكاني" وبحثوا في أسبابها ونتائجها ،واعتبروها كارثة أطلت برأسها ، ووقفت عقبة كأداء  في طريق التنمية والنمو.ويعتبر القس توماس مالتس &#1633-;-&#1639-;-&#1638-;-&#1638-;- - &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1636-;- هو أول من أثار هذه القضية باعتبارها أحد المعوقات الأساسية للتنمية ، فهو يرى أن السكان يتزايدون بمتوالية هندسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : سقوط الدولة الوطنية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2020 10:01:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>" سوريا نموذجاً "ما أن لاح في الأفق ، بوادر تأسيس أو تكوين الدولة الوطنية  ، نهاية حقبة الإنتداب " الغربي " الآستعماري ، لتلك البلدان وخيرات مجتمعاتها / مع علمنا بأن نماذج سابقة لها سادت في فترات وحقب مختلفة قبل ذلك /  حتى تنفست أبناء تلك البلدان الصُعداء وتأملت خيراً في نيل حريتها وتمتعها باستقلالها " الوطني "  السياسي والآقتصادي  في بناء دولتها " الوطنية " لتحكم شعوبها ومجتمعاتها " المتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الحرب النفسية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 11:13:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>((الحرب النفسية ))- تتعدد التسميات ما بين " الحرب الباردة " و" الحرب الخاصة " و" الحرب النفسية " و " حرب الأعصاب " و" الحرب البيضاء " و" الحرب القذرة " و "الحرب الناعمة " وغيرها من التسميات التي ظهرت وتبلورت قبل و أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى والثانية وخاصة  بين المعسكرين العالميين القطب الشرقي "الاشتراكي " والقطب الغربي " الرأسمالي " بحيث تحول الصراع إلى صراع الأساليب غير المباشرة في المج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : عصر العبودية الجديدة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 01:10:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>يعتقدُ الكثيرون أن حقبةَ العبودية والإتّجار بالبشر بصفتهم “رقيق” قد ولت وبأنها تمكنت من إغلاق صفحة سواء قاتمة و تجاوزتها البشرية “المتحضرة” دونما رجعة؟!لن نخوض في تاريخية هذه الظاهرة ، فالتراث يفيض وينبض بعديد القصص وأخبار “سوق العبيد والنخاسة” وحتى نظام الجواري وغنائم الحرب تندرج في العرف الحالي تحت بند “تجارة الرقيق والإتجار بالبشر”والأديان السماوية الثلاث ( العبودية والمسيحية والإسلام ) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الانتحار]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2020 07:27:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>الانتحار _ الجزء الاول بقلم :  #Hesen_Xalidتتعدد الظواهر الاجتماعية التي يؤدي حدوثها لظهور ردود أفعال مختلفة من البيئة المحيطة بها و منها ظاهرة - الانتحار "وتأتي الخطورة في الانعكاسات التي يمكن أن تتركها العملية على المحيطين بالمنتحر "أهله" لأن المنتحر قد فارق الحياة وتخلص من ردات الفعل وخلص نفسه من مصاعب حياةٍ قرر بإرادته التخلص منها!أما أهله فإنهم سيعانون اجتماعيا و تبعات ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : الكُردولوجيا : ( الجزء الأول )]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2020 22:55:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>الكُردولوجيا :( الجزء الأول )يقول علماء الاجتماع  : " تكمن صعوبة علم الاجتماع في تحديد المفاهيم والمصطلحات  وضبط دلالاتها " فالمصطلحات إذًا هي تلك الألفاظُ المتفَقُ عليها في الاستعمال للتعبير عن الأفكار والمعاني العلمية في أيِّ علم من العلوم. وهي لا تستقرُّ برأي فرد أو جماعة، وإنما يستقرُّ بالإجماع أو ما يشبه الإجماع، بين العلماء المشتغلين به ، والمنتفعين بمزاياه.ويمكن اعتبار مفهوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : كُردولوجيا ج2]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2020 17:49:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>ويقتضي الإنصاف هنا أن نؤكد بأن روسيا كانت المهد الأول للكردولوجيا بمفهومها العلمي المنهجي و تحتل مكان الصدارة  في هذا الميدان وإلى عهد قريب ، ولازالت المكاتب في الكثير من عواصم الدول الغربية عموما مكاناً لأمهات الكنوز والمخطوطات الدفينة .فما قدمه الكردولوجيون الروس والسوفييت من بحوث ودراسات عن ( لغة وأدب وتأريخ وثقافة  وجغرافية الكرد ) بمثابة أعمال علمية ديموغرافية  و جيوبوليتيكية عن كردستان ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : -اليوم العالمي للغة - الأم - - Roja cîhanî a zimanê dayîkê]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2020 22:59:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>" Roja cîhanî a zimanê dayîkê " ( Ken û girî bi kurdî xwe&#351-;- e ) ( Hest û mûral bi Kurdî xwe&#351-;- in ) ( Jiyan bi kurdî xwe&#351-;- e ) ( Bi kurdî binivîs e ) ( Bi kurdî bi xwîn e ) Roja cîhanî A zimanê Dayîkê li me tevan pîroz be. ( 21/2  ji her sal ) "اليوم العالمي للغة - الأم " *يرى التربويون وعلماء الاجتماع أن وضع الأطفال في صلب العملية التربوية دون دعم مب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن خالد : حل القضية الكردية مصلحة عربية!!]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Feb 2020 02:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_خالد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg" /><br>كي لا نخوض في الجانب التاريخي للقضية الكردية والغبن الذي لحق بكتلة ديمغرافية ضخمة وما جرّته من تقسيم للبنية الاجتماعية بوصفها التقسيم الأقسى للشعب الكردي وتجزيء للجغرافية الكردية/على أحقيتها وأهميتها/ ولكي لا نسبح في بحر السياسة والمصالح و لا نغوص في دهاليزهما في تلك المراحل إبان فرض المنتصرين "دول الحلفاء" اتفاقيات تقسيمية كبرى على المهزومين "دول المحور" بصفقات ومساومات وإلحاق مجتمعات كاملة بجغرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ab347a71-587e-4ff1-b98d-6e942757dcb4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
