<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الرحمان حسنيوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11829]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الرحمان حسنيوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان حسنيوي : في تفاعل مع رؤية الجابري للديمقراطية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Feb 2020 00:06:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_حسنيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقدم وجيه كوثراني في كتابه "تاريخ التأريخ" نقدا لمحمد عابد الجابري حول مسألة "الديمقراطية والشورى"، فالجابري كما رأينا في تدوينة سابقة تحمل عنوان "الديمقراطية في فكر محمد عابد الجابري" يمكن الإطلاع عليه، يرى أن للشورى مضمونا في المرجعية التراثية مختلف عن الديمقراطية في المرجعية الغربية، حيث أن الشورى مجرد استشارة لأصحاب الحل والعقد وليست ملزمة للحاكم، ولا تقوم بديلا من الاستبداد. لكن وجيه كوثراني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمان حسنيوي : فلسفة الفن والجمال في فكر فريدريك نيتشه]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Feb 2020 11:19:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_حسنيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعتبر الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه (1844- 1900) من أبرز فلاسفة ما بعد الحداثة، وتعتبر فلسفته من الفلسفات الفريدة من نوعها، حيث حاول نيتشه نقد كل سائد في عصره وقبله، فمطرقة نتشيه النقدية لم تترك شيء إلا وفككته ودمرته، فهو نقد الدين والأخلاق...إلخ، وفلسفته لا يمكن فصلها عن حياته الشخصية، فهي انعكاسا لها، فقد دعم فكرة العودة الأبدية التي تقتضي الاستقلالية عن الأخلاق بمفهومها السائد في عصره أو بوصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
