<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حيدر عباس جعيجع</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11799]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حيدر عباس جعيجع</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عباس جعيجع : -منزل الأقنان- دراسة نقدية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jan 2022 16:05:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عباس_جعيجع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المنهج النفسي في النقد الأدبي:قصيدة منزل الأقنان للشاعر بدر شاكر السياب أنموذجًا."وتملأُ رُحبةَ الباحةذوائبُ سدرةٍ غبراءَ تزحمها العصافيرُتعد خطى الزمانِ بسقسقات، والمناقيرُكأفواهٍ من الديدانِ تأكلُ جثّةَ الصمتِ"يقول غاستون باشلار في كتابه "جماليات المكان": البيت هو ركننا الأول... هو كوننا الأول.ومن هذا الكون الأول انطلق السيابُ لِيدخلَنا في أكوانِه اللامتناهية، يَت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عباس جعيجع : شَرعَنَةُ القتل..]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2020 09:00:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عباس_جعيجع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ليس أولَ قتيلٍ ولا آخرَ القتلى... فتأريخُنا يعُجُّ بالقتل والغدر والاغتيالات... ولا أعرفُ بلدًا جربَ طرقَ الموتِ وحوادِثِه أكثر منا. حتى قال المتنبي: مَن لم يَمُت بالسيفِ مات بغيره                                   تعددت الأسبابُ والموتُ واحدُوليس الغريبُ في طرق الموت وتعدد أسبابه وحوادثه فحسب، بل في الطابع الشرعي له. فقد كان عبد الرحمن المرادي أحد قُرّاءِ القرآن وحفظته، ويبدو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عباس جعيجع : ثورة الزنج]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2020 22:00:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عباس_جعيجع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الشعوبُ الحيَّةُ هي مَن فَهَمت جيدًا أن الحريةَ تُؤخذ ولا تُعطى، وأن الديمقراطياتِ والحقوقَ لا تُمنَح بالمجان بل هي نتاجٌ لتضحياتٍ كبيرةٍ ومستمرة. لذا لم تَدَّخِر شيئًا في سبيلها واستمرت وما زالت إلى اليوم. وخيرُ مثالٍ لذلك الشعبُ الأمريكي وثورةُ الزِنجِ الأخيرة.يقول د. علي الوردي في كتابه وُعَّاظ السلاطين: إن الثورةَ نزعةٌ أصيلة مِن نزعات المجتمع المتمدن، لا يستطيع أن يتخلى عنها إلا إذا أرادَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عباس جعيجع : صورة تذكارية!]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 17:32:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عباس_جعيجع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ونحن في خِضم هذي المرحلة العصيبة التي تدعو للتكاتف ونبذ الخلافات... إلا أن أحزاب القتل والفساد وكما خَبَرناها وعرفناها، دائمًا ما تستغل كل صغيرة وكبيرة وشاردة وواردة لتجميل صورتها والنيل من خصومها.ويبدو أن الخروج بوجه الفاسدين وتجار الدم عليه تبعاتٌ وضريبةٌ لم ولن تتوقفَ عند حد.فها هي ماكنتهم الإعلامية وبحملةٍ خبيثةٍ ومُمَنهجةٍ شعواء تستغل عوزَ الشعب وفقرَهُ.ليخرجوا لنا بصورة الطاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عباس جعيجع : جدلية الحياة...]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Feb 2020 09:38:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عباس_جعيجع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يرى سقراط بأن الناس يمتلكون الفُرَصَ ذاتها، لأنهم يمتلكون العقلَ ذاته.وأرى أنه لو عاش في مجتمعاتنا العربية ربَّما لَأعاد النظرَ في آرائه أو حتى معتقداته. إذ كيف يفسر عقليةَ مَن يتغنى ببؤسه وشقائه ويتحاشى فُرَصَ نجاته؟! وكما هو واضحٌ ومعلوم، أنَّ مجتمعاتنا العربية تعيشُ شُبهَ عزلةٍ عن العالم الخارجي - الواقعي وليس الإفتراضي- تتداول كل يومٍ الأحاديثَ نفسَها والأفكارَ المُعادةَ نفسَها وحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عباس جعيجع : العقلية الدوغمائية وإلغاء الآخر...]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2020 14:41:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عباس_جعيجع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>العقلية الدوغمائية وإلغاء الإخر...ثقافة إلغاء الآخر ليست وليدةَ اليوم أو الساعة، فإننا نجد جذورَها وأصالتها في مفاهيمِنا ومعتقداتِنا، وحتى في طريقةِ تفكيرِنا.وهناك الكثيرُ مِن الأمثلةِ والشواهدِ يضيقُ المجالُ لذكرِها.لذا ليس مُستَغرَبًا أن نشاهدَ اليومَ هذا الصراعَ العبثي الذي بدأ يتنامى وبشكلٍ مُخيفٍ في المجتمع العراقي. وبدأ وباؤه بالإنتشار، فَمِن تخوينٍ إلى تسقيطٍ فتكفيرٍ وهكذا د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عباس جعيجع : نقاط بلا حروف]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Feb 2020 19:54:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عباس_جعيجع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نقاط بلا حروف...قبل أكثر من أربعة أشهر انطلقت مظاهرات عارمة عمت معظم مدن الوسط والجنوب ومن أهم الأسباب التي دفعت لقيامها هي:- الفساد المستشري في كل مفاصل الدولة وغياب العدالة الإجتماعية والأمن والسلم المجتمعي وغياب سلطة القانون والخرق المستمر لسيادة الدولة.أضف إلى ذلك أسبابًا أخرى عجلت بهذه الإحتجاجات الشعبية منها:- قمع وفضّ اعتصامات أصحاب الشهادات العليا بالقوة.- هدم وتجريف بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
