<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الرافع كمال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11764]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الرافع كمال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : 7حوار مع مؤسس مدرسة المركزية العربية عبد الرافع كمال حول  القومية   العربية و أبرز قضاياها و تحديات  الكيان العربي  كيفية مجابهتها  في ضوء المدرسة..]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 15:55:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الاستاذ و المفكر عبد الرافع كمال . في البدء ممكن نبذة تعريفية عنك و عن المدرسة  :عليكم السلام ورحمة الله.. انا كاتب سوداني. من ولاية الجزيرة.. مدينة الحصاحيصا.. قرية ودهجا.. اعمل معلم لغة انجليزية... . انتمي   الي مدرسه القومية العربية.. و أمارس الكتابة على الحوار المتمدن. من عام 200اما  مدرسة المركزية العربية هي مدرسة فكر قومي عربي   في ضوءها يتم تناول قضايا القومية العربية و إيجاد اطر نظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : حوار مع مؤسس مدرسة المركزية العربية عبد الرافع كمال حول القومية العربية و أبرز قضاياها و تحديات الكيان العربي كيفية مجابهتها في ضوء المدرسة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 15:53:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الاستاذ و المفكر عبد الرافع كمال . في البدء ممكن نبذة تعريفية عنك و عن المدرسة  :عليكم السلام ورحمة الله.. انا كاتب سوداني. من ولاية الجزيرة.. مدينة الحصاحيصا.. قرية ودهجا.. اعمل معلم لغة انجليزية... . انتمي   الي مدرسه القومية العربية.. و أمارس الكتابة على الحوار المتمدن منذ مدة .. اما  مدرسة المركزية العربية هي مدرسة فكر قومي عربي   في ضوءها يتم تناول قضايا القومية العربية و إيجاد اطر نظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : برنامج ..في النقد الفني ( اغاني سودانية )..الحلقة الثالثة - نقد اغنية ( خوف الوجع )..]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2022 18:19:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اعيزائي القراء اينما تكونوا تحية طيبة ننقلها لكم و ندعوكم لمتابعة هذه الحلقة الجديدة من حلقات برنامج ( في النقد الفني .. الفن الغنائي السوداني ) ..في هذه الحلقة سوف نستصحب اغنية .. خوف الوجع . للفنان محمود عبد العزيز . و يقول مقطعها ...منك طلع خوف الوجع كونك بلاش ..ما تبقي خوف ابقي الصمود ما تبقي زيف ..ابقي احتمال نبض الحروف ما تبقي خوفمنك بدت خطوات مسار عمري المعطر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : برنامح في النقد الفني .. الاغاني السودانية .. الحلقة الثانية ....اغنية هو الاختار دنيتو ..]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Sep 2022 17:34:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اعيزائي القراء اينما تكونوا تحية طيبة ننقلها لكم و ندعوكم لمتابعة هذه الحلقة الجديدة من حلقات برنامج ( في النقد الفني .. الفن الغنائي السوداني ) ..في هذه الحلقة سوف نستصحب اغنية .. هو الاختار دنيتو و يقول مقطعها ...هو الاختار دنيتو .. و هو المخير في اختيارو ..جاي اعمل تاني ايه ..و جاي عاوز مني ايه ..انا لا حبيبو ..و لا ديارو ..جاي كايس لي اعينو ..بعد ما راح كل ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : برنامج - النقد الفني للاغاني السودانية - .. الحلقة الاوال - نقد اغنية سارق اللهفة -..]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Aug 2022 15:54:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اعيزائي القراء اينما تكونوا تحية طيبة ننقلها لكم و ندعوكم لمتابعة هذه الحلقة الجديدة من حلقات برنامج ( في النقد الفني .. الفن الغنائي السوداني ) ..في هذه الحلقة سوف نستصحب اغنية .. سارق اللهفة ..و تغني بهذه الاغنية كل من محمود عبد العزيز و احمد الصادق و نص الاغنية يقول ...خليني افوت ما تحس بي ..خليني فوق ظلمك علي ..خلي الليالي تداوي لي ..خلي المطر ..يغسل دروبك انضفا ..< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الاسلام عرض و تعليق ... الاسلام و تعذيب غير المسلم]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Sep 2021 15:38:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العرض قال الرسول" ص"لا يسمع بهذا الدين يهوديا او نصرانيا  فيمت ولا يؤمن به الا كان في النار .التعليق هل مجرد السماع بدين اسمه الاسلام من قبل يهوديا او نصرانيا يكون بمثابة  حجة كافية تدخله النار و تخلده فيها .ان العدالة تقتضي ان لا يدخل النار كافرا مالم  تقام عليه الحجة من قيل احد المسلمين ، و يتم افحامه من و اثبات ان معتقده ليس بالحق و ان يثبت له ان الحق هو  الاسلام اثباتا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نظرية الهامش و المركز و مألات الصراع في السودان]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Aug 2021 12:11:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728991]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728991]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يمثل المقال الذي صاغه دكتور ابكر ادم اسماعيل حول جوهر و اس الازمة في السودان  هو احد اهم المقالات التي حاولت تشخيص الازمة السودانية و سعت لتبصر افاق الحلول لها  .و يذهب دكتور ابكر في تشخيص  عميق و مدعم بالشهادات و الوثائق الي وجود تعددية ثقافية و خصوصية ثقافية لكل اثنية تتضمن هذه الخصوصية ابعاد قيمية سلوكية و عقائدية .و ان السلطة في السودان تبدي تحيزات سافرة تجاه كيان ثقافي معين .يتكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : المعرفانية - من كتاب فلسفة الحق -]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Aug 2021 10:58:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يمثل " علم المعرفة " او مثلما يسمي ب " المعرفانية " او "epstimology  احد اهم المباحث الفلسفية ، بل و هي تمثل الشق الثاني من السلوك البشري ، و التي يتكون من شقين هما القول " معرفة " و الفعل " أخلاق " .و يشغل " علم المعرفة " او النظرية المعرفية حيزا كبيرا في علم الاجتماع الفكري ، و الفلسفة ، اذ صيغت العديد من الفلسفات و النظريات المعرفية " ابيستيمية "، من قبل الفلاسفة  . حيث اضحت عملية صياغةاي   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مفاهيم معرفانية]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Aug 2021 22:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المعرفة : هي عملية رصد و حشد البيانات و المعلومات حول الكون بمحتوياته الحية و غير الحية . & المعرفانية "epistimology " العلم الزي يدرس المعرفة كمفهوم انساني و كل ما يرتبط بها من مفاهيم و يرصد النظريات الفلسفية و الفكرية  حيالها .& النظرية المعرفية : هي كل نهاجية معرفية تتضمن تنظيرات عينية حول البحث العلمي .& المنهجية المعرفية : هي الالية المتبعة للوصول للحقيقة في حقل علمي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الرد علي افتراءات الشعوبي عبد الله شم بشأن عرب الجعليين]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Aug 2021 23:23:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قام احد الشخصيات الاسفيرية و يدعي عبد الله شم بكتابة  مقال بثه عبر عدد من صفحات الاسافير ، يتحدث المقال عن اصل الجعليين " مجموعة القبائل الجعلية الكبري خلص خلاله الي ان اصل الجعليين هم كوشيين ، استعربوا و ادعوا العروبة .و لاقي المقال التصفيق و التهليل لدي الاواسط الشعوبية و اردنا هنا ان نستعرض علي عجالي المنطلقات التي استند عليها في نفي عروبتنا و نجملها في الاتي :& قام بعرض نسب الجعليين و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الاسلام عرض و تعليق .. الاسلام و شهوة النساء]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Apr 2021 13:17:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العرض ذين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث "".التعليق نلاحظ ان النساء تم ادراجهن ضمن الشهوات ، و اذا طرحنا تساؤلا منطقيا الا يعد الرجل في حد ذاته شهوة من ضمن الشهوات من المعلوم ان النساء يشتهين الرجال ، و هذا امر ثابت بشهادة القرأن نفسه ف اشتهاء زليخا امرأة العزيز ل يوسف في سورة يوسف هو اكبر دليل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الاسلام عرض و تعليق .. الاسلام و التصوير .]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Apr 2021 18:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>& العرض :.  عن عائشة &#65239-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65174-;-  « &#65187-;-&#65208-;-&#65262-;-&#65173-;- &#65247-;-&#65198-;-&#65203-;-&#65262-;-&#65245-;- ا&#65247-;-&#65248-;-&#65258-;- &#65211-;-&#65248-;-&#65264-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65248-;-&#65258-;- &#65227-;-&#65248-;-&#65268-;-&#65258-;- &#65261-;-&#65203-;-&#65248-;-&#65250-;- &#65255-;-&#65252-;-&#65198-;-&#65239-;-&#65172-;- &#65235-;-&#65268-;-&#65260-;-&#65166-;- &#65211-;-&#65262-;-&#65197-;-، &#65235-;-&#6 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الاسلام عرض و تعليق .. الاسلام و السلام]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Mar 2021 23:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>العرض ورد في الحديث الجنة تحت اظلال السيوف قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ...التعليق لماذا لم يجعل الله الاسلام دين السلام لو كان كذلك لحقن تلك الانهار من الدماء التي سالت في سبيل نشره  .ان عملية نشر الاسلام ، كان بالاولي و الافضل ان تتم عن طريق التبشير و الدعوة لا بالسيف حتي تحقن الدماء .و ما هو ذنب هولاء الزين قتلوا في سبيل نشر الاسلام من غير المسلمين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الاسلام - عرض و تعليق -...الصلاة و مغزاها]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Feb 2021 10:55:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>و اقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر "..& التعليق :ما هو المغزي من الصلاة ، ماذا سنستفيد من الصلاة ..و ماذا سيتفيد الله من صلاتنا الاجابة انه ليس هنالك فائدة مرجوءة من الصلاة بالنسبة الينا كبشر ، فهي حركات روتينية باعثة علي الملل يؤديها الناس كل يوم ، اما الله فسيستفيد من صلاتنا بأنه سيجد من يشعره  بالعظمة و التقديس و التبجيل .فمغزي الركوع و السجود في الصلاة هو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الاسلام - عرض و تعليق - .. الاسلام و غاية الحياة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2021 23:16:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>& العرض :تقول الاية القرأنية  في سورة الزاريات " و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون " .التعليق نفهم من هذا ان غاية الحياة ، ليست في البحث عن قيم الانسان المطلق و تقديس المثل العليا و تكريث النفس للدفاع عن حياضها و التعريف بها ، و الحزن علي عدم الالتزام بها . كلا .فغاية الانسان في الحياة تنحصر في الخضوع لهذا الاله ، و تأدية طقوس عبادته فقط ،ان القول ب ان غاية الانسان في الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الاسلام - عرض و تعليق - .. الله و الرسالات]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Feb 2021 00:49:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>& العرض :تقول الاية القرانية " ان كل امة الا خلا فيها نزير " .& النعليق :ماذا نعني بعبارة امة هل تعني الجماعات العرقية ام الجغرافية .و علي اي حال ، فأن الاية تستخدم عبارة " كل " و هذا اللفظ يشير للتعميم هل كل امة عرقية او جغرافية علي مدي الازمان قد خلا فيها رسول و نزير فعلا كما تقول الاية . هل ارسل رسل الي الناس في ادغال افريقيا و احراش اسيا و القارات المتجمدة و امم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : انواع الغناء السوداني]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Feb 2021 23:57:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هنالك ثلاثة انواع من الغناء السوداني & الغناء العميق :و يتميز هذا النوع من الغناء بجدية عباراته و عمق معانيها و بلاغة تعبيرها ، و يجسد هذا النوع من الفن الغنائي " الفنانين الكبار " و الحقيبة .&الغناء الضحل :، و يأخذ موقعا متوسطا بين الغناء العميق و الغناء الهابط و يجسد " الفنانين الشباب هذا النوع من الغناء . و علي سبيل المثال نأخذ اغنية " بالرقبة " ل احمد البنا او اغنية " انشال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : لمن الاولوية ، للدين ام العقل]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jan 2021 19:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br># لمن الاولوية ، الدين ام العقل :.لمن تكون الاولوية المنهجية هل تكون الاولوية للدين علي العقل ؟؟ام تكون للعقل علي الدين ؟؟.في حين حدث خلاف بين الدين و العقل ، لمن تكون الاولوية ؟؟ نجيب علي هذا السؤال بأن الاولوية للعقل طبعا علي الدين بل يجب اخضاع الدين لسلطة العقل ينبغي عقلنة الدين و العمل علي رفض تعاليمه في حين حدوث تناقض ما بينها و ما بين العقل .ان الاولوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : سمات المنهجية العلمية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jan 2021 20:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ما هي السمات الواجب توافرها في اي محتوي معرفي حتي يصير محتوي معرفي علمي ؟؟ما هي سمات المنهجية العلمية ؟؟حتي نقول علي محتوي معرفي ما بآنه علمي لا بد من ان يتوفر فيه ثلاثة شروط اساسية :.& مطابقة الواقع :لابد لكل محتوي معرفي قولي من ان يتطابق مطابقة كاملة مع الواقع حتي يصير محتوي معرفي علمي ..& التمييز بين النسبي و المطلق :فالنسبي هو القول الزي يطابق كيان ادلوجي معين و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الدين كما ينبغي ان يكون]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jan 2021 11:16:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اذا قمنا بتخيل واقعا افتراضيا ، من نسج الخيال ، و قمنا بطرح سؤالا  كيف يكون شكل الدين و الاله في هذا العالم الافتراضي ؟؟نجيب علي هذا السؤال بأن الدين في عالمنا الافتراضي يتميز بالاتي :& يتميز الاله في عالمنا الافتراضي بأنه ليس كل همه هو ان يخضع له الناس بقدر ما يكون همه هو ان يستقيم الناس علي الحق .& ليس هنالك انماط عبادة نقدم للأله فالعبادة الحقيقية هي التزام الحق ، ما ينبغي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ظاهرة التعرصة في المجتمع السوداني]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jan 2021 11:45:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تفشت في الاونة الاخيرة ظاهرة غريبة جدا في المجتمع السوداني الا و هي ما اطلق عليها اسم " التعرصة " .التعرصة هي ظاهرة تفشت في الاونة الاخيرة بصورة جنونية حتي باتت تمارس في الشوارع و الازقة و الاسواق و بيوت المناسبات و ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي ابرز مظاهر التعرصة هي ما يلي & الشماتة علي شخص تعرض لمشكلة او اصابته صائبة بصورة ساخرة جدا .& المشاغلات بصورة يبدي خلالها الشخص اسلوب مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : قصيدة الوطن ... للشاعر احمد شوقي .]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2021 10:32:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قصيدة الوطن للشاعر احمد شوقي .عصفورتان في الحجاز ** حلتا علي فنن . في خامل من الرياض ** لا ند ولا حسن .بينما كلتاهما  **في نشوة علي الغصن مر علي ايكهما ** ريح سري من اليمن .حياهما ** ثم قال في حزن مالي اري درتان ** في وعاء ممتهن .اني رأيت حول صنعاء ** و في ظل عدن .خمائلا كأنها ** بقية من ذي يزن .الحب فيها سكر ** و الماء شهد و لبن .ان يراها الطير ** ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الجنس ، كما ينبغي ان يكون ...]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jan 2021 17:02:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اذا قمنا بتخيل عالم افتراضي من نسيج الخيال ، عالم يكون متجاوز لقوانين الطبيعة في عالمنا .كيف سيكون شكل العلاقات الجنسية في هذا العالم التخيلي و الاجابة علي هذا السؤال تتلخص في فرضيتين حول الجنس.سوف نتخيل ان العلاقة الجنسية في عالمنا الافتراضي تتخذ شكلين اثنين .& ارادية الشهوة الجنسية :سوف نتخيل ان الشهوة الجنسية تثور متي ما اراد الشخص ، و في اي وقت يشاء ، و يستطيع الشخص ان يخمد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مفهوم التقييم]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jan 2021 10:49:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هنالك ثلاثة انواع  تقييمات للانسان نحصرها في الاتي :   .&القيمة المادية للانسان :و تعني بمقدار ما يمتلكه الفرد من معطيات مادية ، اموال و عقارات و ارصدة بنكية ...الخ ..& القيمة الجنسية للانسان : و تعني بمقدار ما يحتويه الفرد من  مثيرات جنسية .& القيمة الاخلاقية للانسان :و تعني بمقدار تمسك الفرد بالاخلاق و القيم . و تتباين درجات التقييم ، ما بين درجة ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : خمس اتهامات موجهة لقناة ساهور]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jan 2021 10:30:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قناة ساهور هي احدي القنوات التي تم بثها مؤخر ، و يرأسها احد الشيوخ و يدعي " خالد المصطفي " و تدعي القناة انها جاءت لتعظيم الرسول ص ، سوف نقوم بوضع القتاة و طاقم عملها في قفص الاتهام ، و نوجه لها التهم الاتية .&سرقة الالحان الغنائية :حيث تعمل القناة علي تقديم الكثير من المدائح بقوالب لحنية سرقت من بعض الاغنيات . فعلي سبيل المثال مدحة " تلاتة طيارات شايلات حجيج مارات " و اللحن مسروق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : المثيرات الجنسية و ضرورة تحديدها]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Jan 2021 22:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هنالك سؤالا جريئا سوف نطرحه في هذا المقال ما هي المثيرات الجنسية ما بين الرجال و النساء ؟؟..ما هي الاشياء التي تثير غريزة المرأة في الرجل ؟؟.و بالمقابل ما هي المثيرات التي تثير غريزة الرجل في المرأة ؟؟..نشير الي اننا لسنا هنا بصدد الخوض في اضابير هذين السؤالين و لكننا بصدد الاشارة الي حقيقة الا وهي كارثية هذه النظرة التي يحملها المجتمع اذا الجنس ، و ما ينبني عليها من هدر جن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : زواج المتعة و حل الازمة الجنسية]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Jan 2021 08:15:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الزواج هو رابط بين اثنين مختلفين  من الجنس البشري يسمي كل واحدا منهم زوجا ، بحيث يسمح لكل منهما الاستمتاع بالاخر جنسيا و العيش معه جنبا الي جنب ، ان الغاية من فكرة الزواج هو ان حالة الانجذاب الجنسي بين الزكور و الاناث من النوع الانساني و السعي لضبط العلاقة الزوجية بين طرفي النوع الانساني ، حتي يرتقي الانسان الي مستوي ما دون الحيوان . و لكن اذا طرحنا سؤالا هل سيسهم الزواج اسهاما كاملا ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الازمة المعرفية و افاق الحلول]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2021 22:42:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المعرفة تعرف علي اساس انها جمع و حشد المعلومات عن عالمي الطبيعي و البشري .هنالك مفهومين اساسيين في نظرية المعرفة :& الذات :و يقصد بها الانسان ،سواء أكان  حامل المعرفة او متلقيها .&الموضوع :و يقصد به الواقع خارج الذهن ، اي الاحداث و الظواهر كما كانت علي الطبيعة ، أي المضمون المعرفي  ..& الازمة المعرفية : ان الازمة المعرفية تكمن في مجافاة الذات للموضوع ، اي ان الذات " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نداء الي مثقفي السودان - انقذوا ارثنا الثقافي من خطر العولمة - .]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jan 2021 11:53:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نعني بالثقافة كل ما يميز فئة ما من الناس عن غيرهم من الفئات ، و الثقافة في المجتمع السوداني تآخذ شكلين اثنين .& ثقافة سودانية خاصة :و هي ما تنسب الي كيان عرقي عيني  من الكيانات العرقية السودانية . و علي سبيل المثال عادة البطان عند حقل ابناء القبائل العربية .& ثقافة سودانية عامة :و هي ما يشترك فيها جميع ابناء الشعب السوداني ، فعلي سبيل المثال ، عادات و تقاليد  المناسبات العامة . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مفاهيم هويية]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jan 2021 22:21:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سوف نتناول في هذا المقال مفاهيم مرتبطة بمفهوم الهوية ، سوف يكون مفهوم " الهوية " هو اول هذه المفاهيم ..&الهوية :الهوية في ابسط معانيها تعني " الانتماء الي كيان حضاري " .اي ان ينتمي الفرد الي كيان عرقي ذو موروث حضاري ..& الحضارة :و تعني مجموع المنتوج الذهني و المادي لأمة ما .و الحضارة قد تختلف حسب الامة التي انتجتها فقد تكون امة جغرافية فمثلا نقول  الحضارة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مقترحات حول بعض التقاليد العربية في السودان .]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2021 22:26:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قمنا في مقالات سابقة بالتطرق لمضامين الثقافة العربية في السودان ، اي مجموع السلوكيات و الزهنيات التي تسود في مناطق القبائل العربية في السودان  ، و فصلنا كثيرا في محتوياتها .و من بين مضامين الثقافة العربية السودانية التي تطرقنا اليها هي تقليدي " البطان "  و الفخر  .فأما البطان فقد تطرقنا اليه في مقال سابق  و و لسنا هنا بصدد شرح  او وصف و لكننا هنا بصدد تقديم مقترح حول هذين التقليدين .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : العنصرية و العنصرية المضادة ، اس الازمة في السودان .]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jan 2021 23:18:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هنالك تحليلات شتي لواقع الازمة السودانية ، حاولت كل واحدة منها تحديد اس الازمة السودانية .لسنا هنا بصدد التطرق اليها او لدراسة منظوراتها حتي .و انما نحن هنا بصدد تناول مغزاها الاساسي ، الا و هو ما سعت هذه التحليلات للتطرق اليه ، الا و هو اساس الازمة في المجتمع السوداني .و السؤال الذي سوف نطرحه و نحاول الاجابة عليه هو ما هو اس الازمة السودانية ؟؟نجيب علي هذا السؤال بأن الازمة مش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : التمركز و التهميش في السودان و افاق الحلول]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jan 2021 02:57:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قمنا بنشر مقال سابق قمنا خلال بتوجيه نقد لنظرية الهامش و المركز و وصلنا الي قناعة راسخة ازاء  النظرية مفادها ان التمركز و التهميش في السودان لا علاقة لها بالاقتصاد و العلاقات المادية بتاتا ، و انما هو مرتبط بالجانبين السياسي و الثقافي .فعلي المستوي الثقافي نجد استشراء و انتشار معايير و منطلقات الثقافة العربية لدي ابناء الشعوب غير العربية فنجد اللغة العربية و ثقافة العرض و الحريم و تابوه الجنس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ظاهرة الزواج المختلط في الميزان]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 17:12:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نعني بمفهوم الزواج المختلط اي الزواج بين زوجين مختلفين في العرق او في الثقاقة او في الدين ..و لعل هذا الظاهرة اصبحت اكثر استشراء و انتشار خصوصا في الاونة الاخيرة مما تطلب ضرورة تناولها و مناقشتها .و لعل الزواج المختلط في كثير من الثقافات و المجتمعات يعد تابوها خطيرا و يجري منعه .& محاسنه:تنحصر محاسنها في امكانية خلق تعايش سلمي بين نوعين مختلفين من البشر ..& اختل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : اكاذيب طارق عنتر و مشروعه الغامض]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 04:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>طارق عنتر هو شخصية اسفيرية برزت في الاونة الاخيرة و يقوم بالكتابة علي موقع خاص به علي الانترنت   من خلال مراجعتنا لكتاباته علي موقع خاص و من خلال  مراجعة كتاباته اتضح لنا ان الرجل هو نوبي من مصر و انه يسعي الي تكوين اتحاد يجمع كل من مصر و اثيوبيا و جنوب السودان وتشاد و يوحد بين شعوبهما في اتحاد او كونفدرالية ، هذه هي الفكرة الرئيسة التي تهيمن علي دماغة و التي تدفعه للكتابة ، و ممارسة الاكاذيب الاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نحو منظور جديد لكتابة التاريخ .]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Dec 2020 20:38:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما هي الموقف الواجب وقوفه اذا التاريخ كمفهوم و كظاهرة انسانية ؟؟.قبيل الشروع في البحث عن اجابات ينبغي علينا ان نطرح سؤالا لا يقل اهمية عن سابقه .ما هي معالم النظرة التقليدية للتاريخ ؟؟ النظرة التقليدية لظاهرة التاريخ هي النظرة التي تختذل مفهوم التاريخ في عملية تسلسل الاحداث السياسية عبر الزمن  .عند تفحص كتاب مادة التاريخ التي تدرس في اي من المراحل الدراسية نلحظ شيئا ما ، ما نلحظه ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : هل السودان دولة عربية]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Dec 2020 18:57:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اذا طرحنا سؤالا و سعينا للأجابة عليه .هل السودان دولة عربية .و قبل ان نجيب علينا ان نتساءل ما هو تعريف الدولة العربية ليس هنالك تعريف محدد للدولة العربية هنالك عدد من الفرضيات و المعايير التصنيفية  حول مفهوم الدولة العربية .& معيار الاكثرية  اللغوية :اذا افترضنا ان الدولة العربية هي الدولة التي تعتبر اللغة العربية لغة رسمية فيها و يعد الناطقين بالعربية هم الاكثرية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : عرب السودان و الحضارة النوبية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Dec 2020 22:10:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ما هي النظرة الواجب ان ينظرها ابناء القبائل العربية في السودان تجاه الحضارة النوبية ؟؟.ما هو الموقف الواجب ان يقفه ابناء القبائل العربية تجاه الحضارة النوبية .نجيب علي هذا السؤال و نقول :ان من الخطأ و الشطط ان يفخر العربي في السودان بالحضارة النوبية و اثارها و ماضيها و امجادها ،لأن هذه الحضارة ليس له فيها من شئ .يجب ان يبحث العربي في السودان عن زاته و عن ارثه الثقافي و الفكري و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : لماذا اكتب عن العروبة .]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Dec 2020 17:09:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لربما يتساءل البعض ، تساؤلا مشروعا لماذا اسرف في الكتابة عن العروبة في السودان ؟؟.و لماذا اسخر اكثر كتاباتي لها ؟؟.بل اضطر البعض الي وصفي بأنني مصاب بعقدة العروبة .و في الحقيقة ، هذه تساؤلات مشروعة جدا . و لكن اذا بان السبب بطل العجب .ان ما يدفعني للاسراف في الكتابة عن العروبة في السودان هو ما يلي :.& ان القبائل العربية في السودان تكاد تكون الكيان العرقي الوحيد في الكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : شبهات حول اصل عرب السودان]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Dec 2020 18:29:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ما انفكت الحركات الشعوبية في تشكيكها في اصلالقبائل العربية و التشكيك في هويتهم .لقد قرأت الكثير من المقا&#65275-;-ت التي كتبها روادالحراك الشعوبي و التي تشكك حول اصل عربالسودانو سأقوم في هذا المقال بحشد ا&#65275-;-صول التياقترحتها هذه الحركات للقبائل العربية فيالسودان و من ثم وضعها في ميزان الحقيقةلقياس وزنها .و &#65271-;-ن الحركات الشعوبية متعددة كان من الطبيعيان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : تعليقات علي مقطع اسفيري]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2020 10:29:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>.انتشر في الاونة الاخيرة مقطع فيديو علي صفحات الاسافير ل تظهر فيه احدي السودانيات ، تمت استضافتها في برنامج " دنيانا " ، و يصور،الفيديو سخرية الناشطات العربيات منها بعد ان قالت انها عربية .و قد تسبب الفيديو في صخب و ضجة اعلامية كبيرة ، و قد استغل الفيديو كل من التيارات الشعوبية و الحركات الزنجوية في حملتها ضد القبائل العربية في السودان و عملت علي اظهار الشماتة ، اردنا من خلال المقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : أطروحة الاستعراب كحل ل أزمة الهوية العربية في السودان]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2020 11:54:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان محور ازمة الهوية العربية في السودان يتلخص في عاملين اثنين & العامل الاول :هو ان القبائل العربية في السودان قد اختلطت و تمازجت مع القبائل الزنجية و اكتسبوا سمات من القبائل الزنجية ف اصبح العرب في السودان ، عرب بسحنة مزيجية .فهم عرب بأنسابهم ، و مزيج بسحنتهم . مما دفع بالعرب ذو البشرة الفاتحة ل رفضهم و عدم تقبلهم & العامل الثاني :و هو نشاط الحركة الشعوبية و التي ديدنها هو التش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مجموعة رسائل الي عرب السودان]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Dec 2020 19:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هنالك عدد من الرسائل التي نريد توجيهها الي ابناء القبائل العربية في السودان سوف نلخصها في الاتي :.& اعلموا انكم اكثر الشعوب السودانية استهدافا في ضميرها و  و في هويتها و بل  في وجودها  علي قيد البقاء  ..& وحدوا صفوفكم و كلمتكم و اتحدوا في كيان يجمع قبائلكم ..& المنهج " الطوباوي " هو افضل منهج تتوحدون عليه ، و هو منهج اسس علي منطلقي الحقيقة و العقل ..& احذرو من اي من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الحلابية و الكنغولي و الصراع الثقافي]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Dec 2020 21:29:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>انتشرت في الاونة الاخيرة علي صفحات الاسافير حملات تفاعلية اصبح الشبان السودانيون  يتبادلونها علي حساباتهم الفيسبوكية ،احدي  هذه الحملات هي حملة بعنوان " صورتك بالجلابية " اذ يقوم الشباب ببث صورهم بالجلابية و يكتبون اسم الحملة علي المنشور و لعل هذه الحملة اطلقها شبان من حقل القبائل العربية في السودان  تسببت في اثارت حفيظة الزنجويين و الذين قاموا ب اطلاق حملة مماثلة بعنوان " صورتك بالكنغولي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نظرية - العدالة الالهية - في ميزان العقل]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Dec 2020 19:31:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ الصغر كانوا يعلموننا ان الاقدار بيدي الله و انه قاسطا في توزيعها و ان العادل هو احد اسماء الله الحسني و لكن عندما كبرنا و فهمنا أن التنوير يعني ان تطلق لعقلك حرية التفكير بدون اي قيود . تثني لنا حينئذ فرصة طرح تساؤلات  جريئة هل هذه الاقدار تصدر عن أله أم عن طبيعة ؟؟أن كانت تصدر عن أله فهل يكون عادلا؟؟.اذا نظرنا نظرة تفحصية لطبيعة القدرية نجد أن هنالك ثنائيات قدرية منها غني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ازمة المثقف السوداني]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Dec 2020 10:27:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عبارة " مثقف " تجئ من التثقيف و التثقيف هو ان تعرف شئ من كل شئ .الا ان عبارة مثقف كثيرا ما تطلق في الوسط السياسي  علي من يحملون اتجاه فكريا ،   او من ينتمون الي وجهات حزبية ، يمينية كانت او يسارية ، و لو تساءلنا عن الازمة التي تواجه المثقف بصفة عامة و المثقف السوداني ،  و سعينا لتوضيح معالمها   ما هي ازمة و اشكالية المثقف السوداني وفق المنظور الطوباوي نستطيع حصر معالم الازمة التي ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : عنصر اللذة في الانسان]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Dec 2020 20:51:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>و قمنا بطرح تساؤ&#65275-;- علميا .ما هو الذي يصبر ا&#65275-;-نسان علي البقاء علي قيد هذه الحياةالمملة ؟؟ .وفق منظورنا ف ان عنصر اللذة في ا&#65275-;-نسان يتبلور فيعنصرين اثنين :.& او&#65275-;- عنصر ا&#65275-;-نا :ماذا نعني با&#65275-;-ناا&#65275-;-نا يعني ان يستشعر الفرد ذاته و اهميته في المجتمع ، ولعل هذا ا&#65273-;-ستشعار يتبلور في جوانب كثيرة يستصعب حصرهاابرزها هذه الجوان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : عنصر اللذة في كائن الانسان]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 21:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لو قمنا بطرح تساؤلا  علميا . ما هو الذي يصبر الانسان علي البقاء علي قيد هذه الحياة المملة ؟؟ .وفق منظورنا ف ان عنصر اللذة في الانسان يتبلور في عنصرين اثنين :.&اولا  عنصر الانا :ماذا نعني بالانا الانا يعني ان يستشعر الفرد ذاته و اهميته في المجتمع ، و لعل هذا الإستشعار يتبلور في جوانب كثيرة يستصعب حصرها ابرزها هذه الجوانب :* في الكيان العرقي و القبيلي الذي ينتمي اليه ، <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : سمات المثقف الطوباوي]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 10:10:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سمات المثقف الطوباوي :.ما هي السمات الواجب توفرها في المثقف الطوباوي و في كل من يعتنق الفلسفة الطوباوية ؟؟..& يعتقد ان غاية وجوده في الحياة هي البحث عن الحق و المطلق من القول و الفعل  ..يجرد نفسه من كل ادلوجة او مذهب سوي المذهب الطوباوي ..يجعل من " طوبي الانسان الكامل  " بمثابة مثله الاعلي ..يؤمن بالمنطلقين و القولين الاساسيين الذين شيدت عليهما الفلسفة الطوب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : علامات الجمال لدي الجنسين]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 00:35:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>اذا طرحنا سؤالا ما هي علامات الجمال عند الجنسين ؟؟.ما هي علامات الجمال عند كل من الرجل و المرأة .سنحاول ان نلخص هذه العلامات في الاتي :.& الراس :ان لا يكون كبيرا مقارنة بالعنق و لا مفلطحا  ولا صغيرا جدا مقارنة بالجسم ، و لا مفلطحا  "اي  تصغر واجهته مقارنة بمؤخرته ولا العكس ..في بعض الاحيان يكون الصلع اكثر جاذبية للاناث عند الذكور و .& الوجه :ان يكون دائريا . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : كيف نتعامل مع الانساب]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2020 13:35:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ن القبائل العربية في السودان تحمل انسابا لشخصيات مقدسة جدا   لقد فصلنا في ذكر هذه الانساب في مقال سابق  .فهنالك خمس قبائل تنتسب للحسين .و هنالك مجموعة القبائل الجعلية التي تنتسب للعباس عم الرسول .و هنالك ثلاثة قبائل تنتسب الي جعفر بن عبد المنطلب . اننا لا نريد ان نفصل بالذكر ههنا فقد اسلفنا بذكرها في مقال سابق هو اشبه الي حد ما بهذا المقال . و لكننا سوف نقول من باب الاحتمالات ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : تحديات الفلسفة الطوباوية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2020 00:41:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اذا قمنا بطرح تساؤلا موضوعيا ما هي التحديات التي تواجه الفلسفة الطوباوية ؟؟ .ما هي التحديات التي تعوق عملية تسامي الانسان الطوباوي لبلوغ الكمال المطلق ؟؟. .& علي المستوي المعرفي : ما هي الاشكالات التي تعوق عملية اندماج الذات و  الموضوع معا و الوصول الي المعرفة المطلقة ؟؟نستطيع حصرها في الاتي :& ضياع كثير من  الحقائق :لقد فقدت البشرية خلال تاريخها الطويل  كما معرفيا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : اسئلة الفلسفة الطوباوية]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Dec 2020 13:29:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>اذا قمنا بوضع تساؤلا منطقيا ما هي الاسئلة التي تسعي فلسفتنا الطوباوية الاجابة عليها :نستطيع حصر هذه الاسئلة في الاتي :.& غاية الوجود : ما هي الغاية من البقاء علي قيد الحياة .& كيف نفكر تفكيرا سليما ؟؟.هنالك مستويين للتفكير .& المستوي المعرفي : كيف يندمج الموضوع في الذات ؟؟الذات : هي الانسان .الموضوع : هو القول المطابق للواقع مطابقة كاملة .<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مقومات الفلسفة الطوباوية]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Dec 2020 21:59:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الطوبي هي مفهوم معروف في الوسط الفلسفي و هي تعريب للمصطلح الانحليزي "يوتوبيا /utopia "  و هو مصطلح يشير الي تخيل علاقات اجتماعية علي درجة عالية من المثالية بحيث يستحيل تحويلها الي واقع .تمثل فكرة " الكمال المطلق و  الانسان الكامل " بمثابة فكرتين طوباويتين ، نحن ك مفكرين طوباويين قمنا بآعتماد " طوبي لانسان الكامل " بمثابة  المثل الاعلي لدينا .و مفهومي " الكمال المطلق " و الانسان الكامل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : محنة الانساب و الانساب الشريفية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2020 16:38:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان تعداد القبائل ذات الانساب الشريفية في العالم العربي كبير جدا ، فهنالك مئات القبائل التي تنتسب للحسين و تتصف بالنسب الشريفي .لم يقتصر وجود مثل هكذا قبائل علي العالم العربي فحسب بل تعداه الي دول من خارج الوطن العربي كنيجيريا و ايران و الباكستان و حتي اندونيسيا .يطلق علي اسم القبائل التي تنتسب للحسين اسم " القبائل الشريفية " و تحظي بمكانة و منزلة اجتماعية  مرموقة و تنال شرف الانتساب الي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مفاهيم مرتبطة بالفلسفة الطوباوية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2020 21:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>&#65203-;-&#65262-;-&#65233-;- &#65255-;-&#65176-;-&#65256-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65245-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65165-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65212-;-&#65194-;-&#65193-;- &#65165-;-&#65169-;-&#65198-;-&#65199-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65236-;-&#65166-;-&#65259-;-&#65268-;-&#65250-;-&#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65262-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65267-;-&#65172-;- " &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65198-;-&#65175-;-&#65170-;-&#65220-;-&#65172-;- &# ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مفاهيم متعلقة بالفلسفة الطوباوية]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Dec 2020 23:50:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>سوف نتناول في هذا الصدد ابرز المفاهيم الطوباوية " المرتبطة بالفلسفة الطوباوية " و ابرزها ما يلي .& الطوبي :هي  عالم من  العلاقات الاجتماعية يكون علي درجة عالية من المثالية ، تتطابق مع مبدأ ما ينبغي ان يكون ، يستصعب تحقيقها علي ارض الواقع و انما يتم تخيلها فقط ..& اقسام الطوبي :تنقسم الطوبي الي قسمين :& طوبي طبيعية :اي تخيل واقع مثالي في حدود قوانين الطبيعة .&طوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : من يحدد الهوية . الجينات ام النسب]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2020 20:00:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الهوية في ابسط معانيها تعني الانتماء الي كيان عرقي يحمل موروث ثقافي ، والاعتزاز بهذا الموروث الثقافي و  العمل علي تجسيده في الزات ، و المحافظة عليه و حمايته من خطر الزوال .و لعل مفهوم الهوية احد اهم المفاهيم الانسانية ، و ان كان هذا المفهوم اكثر ترديدا عند تيار المحافظين الا انه اصبح مفهوما انسانيا .يمثل النسب القبيلي و العشيري  و العائلي بمثابة اهم المداخل التي من خلالها يعرف الانسان الكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : اساطير و خذعبلات حول بعض القبائل العربية في السودان]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Nov 2020 21:14:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سوف نتناول في هذا الصدد بعض من الاساطير و الخذعبلات المحلية و التي يتم تداولها حول بعض القبائل العربية و من ثم العمل علي تبيان زيفها و انخداع الكثيرون بها .. --$-- حول الجعليين :هنالك عدد من الاساطير  و الشبهات التي سيقت ضد الجعليين و ابرزها ..& ان ام الجعليين دينكاوية اي تنحدر من قبيلة الدينكا .& ان اصل الجعليون من الدينكا .& ان المك نمر من قبيلة الشلك .& ان الدينكا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : اوجه الشبه بين الفلسفة الطوباوية و فلسفة نيتشة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Nov 2020 15:15:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>&#65179-;-&#65252-;-&#65172-;- &#65175-;-&#65208-;-&#65166-;-&#65169-;-&#65258-;- &#65243-;-&#65170-;-&#65268-;-&#65198-;-&#65165-;- &#65169-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65243-;-&#65246-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65236-;-&#65248-;-&#65204-;-&#65236-;-&#65176-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65262-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65267-;-&#65172-;- &#65261-;- &#65235-;-&#65248-;-&#65204-;-&#65236-;-&#65172-;-&#65165-;-&#65275-;-&#65255-;-&#65166-;- &# ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : اوجه الشبه بين الفلسفة الطوباوية و فلسفة نيتشة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Nov 2020 15:15:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>&#65179-;-&#65252-;-&#65172-;- &#65175-;-&#65208-;-&#65166-;-&#65169-;-&#65258-;- &#65243-;-&#65170-;-&#65268-;-&#65198-;-&#65165-;- &#65169-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65243-;-&#65246-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65236-;-&#65248-;-&#65204-;-&#65236-;-&#65176-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65262-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65267-;-&#65172-;- &#65261-;- &#65235-;-&#65248-;-&#65204-;-&#65236-;-&#65172-;-&#65165-;-&#65275-;-&#65255-;-&#65166-;- &# ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : دعوة للدخول في النادي الطوباوي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Nov 2020 11:12:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ان الغاية من البقاء و الوجود علي قيد الحياة هي البحث عن الحق .فنحن نعيش في هذا الكون لأجل غاية نبيلة و هي البحث عن الحق .يعرف الحق علي اساس انه ما ينبغي ان يكون من قول او فعل الانسان الكامل او الانسان المطلق هو انسان تخيلي غير واقعي يطابق كل قول له منطق الحقيقة المطلقة " ما ينبغي ان يكون من قول "و يتطابق كل فعل له مع منطق الفعل الحق " ما ينبغي ان يكون من فعل ". فكرة الانسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نقد ايدولوحيا القوميين العرب]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2020 20:47:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قمنا بكتابة مقال سابق يحمل عنوان " نقد مفهوم العروبة عند القوميون العرب " تطرقنا خلاله لمفهوم العروبة حسب أطروحة القوميون العرب و بينا خلاله حجم الشطط الادلوجي في النهج الذي انتهجه القوميون العرب في تعريف العروبة كما قمنا بصياغة المفهوم الصحيح للعروبة و هو ان كلمة عرب اصلا هي كلمة غامضة لازمت ثلاثة شعوب عرقية سكنت " عربو ماط " او جزيرة البدو بالسريانية .سوف نتناول هنا و في هذا الصدد المنطلقات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نقد مفهوم العروبة عند القوميون العرب]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2020 18:28:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعرف القوميون العرب " العربي " علي اساس انه " كل من نطق بالعربية " ثم يتوسعون في التعريفليشمل كل من عاش في ارض العرب او تطلع الي العيش في ارضهم " .فالعرب حسب تعريف القوميين العرب هم قومية ثقافية تجمعهم اللغة و الثقافة المشتركة و ليس العرق ، فليس هنالك عرق معين اسمه "العرب "  بل هم اناس جمعهم اللسان المشترك اذا تمعنا هذا التعريف نستطيع ان نكشف بجلاء عن مدي ادلوجية ولا علمية هذا التعريف و ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : تضامنا مع الشاعرة و الكاتبة داليا إلياس]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2020 23:09:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>&#65255-;-&#65176-;-&#65208-;-&#65198-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65275-;-&#65261-;-&#65255-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65275-;-&#65191-;-&#65268-;-&#65198-;-&#65171-;- &#65165-;-&#65187-;-&#65194-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65219-;-&#65226-;- &#65245-;- &#65165-;-&#65187-;-&#65194-;-&#65265-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65262-;-&#65183-;-&#65262-;-&#65257-;-&#65165-;-&#65275-;-&#65227-;-&#65276-;-&#65251-;-&#65268-;-&#65172-;-&#65165-;-&#65247-;-&#65208-;- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : رواية -مائة عام من العزلة - ، رائعة جابريال ماركيز .]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2020 12:44:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مائة عام من العزلة رواية كتبها الاديب الكولومبي " جابريال غارسيا ماركيز " و هي من روائع الادب اللاتيني و الاسباني ، كما كانت هذه الرواية اهم الاسباب التي قادت كاتبها الي حصد جائزة "نوبل " في الفنون و الاداب .تدور احداث الرواية حول اسرة " بوينديا " التي تسكن قرية " ماكوندو "بعد ان تؤسس تلك القرية لتستمر الاحداث التي تعصف علي العائلة و  سلالتها التي تتمدد جيلا بعد جيل علي مدار مئة عام من العزلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ظاهرة العلاج الديني - دراسة و تحليل -.]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2020 17:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>&#65165-;-&#65187-;-&#65194-;- &#65165-;-&#65259-;-&#65250-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65224-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65259-;-&#65198-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65266-;- &#65255-;-&#65248-;-&#65252-;-&#65188-;-&#65260-;-&#65166-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65184-;-&#65176-;-&#65252-;-&#65226-;-&#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65262-;-&#65193-;-&#65165-;-&#65255-;-&#65266-;- &#65259-;-&#65266-;- &#65223-;-&#65166-;-&#65259-;-&#65198-;-&#65171-;- " &#65165-;-& ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ردا علي المدعو - طارق عنتر -.]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2020 22:31:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>&#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65228-;-&#65266-;- &#65247-;-&#65212-;-&#65256-;-&#65166-;-&#65227-;-&#65172-;- &#65261-;- &#65255-;-&#65208-;-&#65198-;- &#65165-;-&#65275-;-&#65243-;-&#65166-;-&#65195-;-&#65267-;-&#65168-;- &#65261-;- &#65175-;-&#65200-;-&#65267-;-&#65268-;-&#65234-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65267-;-&#65190-;- &#65169-;-&#65232-;-&#65198-;-&#65213-;- &#65175-;-&#65188-;-&#65240-;-&#65268-;-&#65238-;-&#65251-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65167-;- &# ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الحركة الشعوبية في السودان]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2020 17:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الشعوبية هو مصطلح شائع الاستخدام يشير الي حركة او مجموعة من الحركات الرامية الي القضاء علي الوجود العربي و دثر كل ما يتعلق بالعروبة من موروثات ثقافية .و لعل بروز الحركة الشعوبية و اذدياد نشاطها في العالم العربي و منطقة الشرق الاوسط ضارب الجذور في القدم   فظهور الحركات الشعوبية مرتبط بظهور الشعوب التي سميت عربا  علي جزيرة " عربو ماط " .  اي الاسم السرياني لجزيرة العرب .و هما شعبي عدنان و قح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : جدلية الهامش و المركز في الميزان]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2020 13:24:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>برز في الاونة الاخيرة كتاب للدكتور أبكر أدم اسماعيل حول " تشخيص الازمة السودانية " و البحث في أفاق الحلول لها .و الكتاب في جوهره علي درجة عالية من التنظيم و التعقيد حيث ينبني علي ركيزتين اساسيتين هما * منهج التحليل الثقافي . * نظرية الهامش و المركز . في الجزئية الاولي من الكتاب يتمحور الكاتب حول منهج التحليل الثقافي .أما في وسط الكتاب فيتحدث عن ما يسميه ب الهامش و المركز و ميكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : فيلم - الراعي و النساء - و قضية الرغبات المتوحشة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2020 22:20:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>&#65235-;-&#65266-;- &#65199-;-&#65243-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65166-;-&#65175-;-&#65266-;- &#65251-;-&#65226-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65236-;-&#65254-;- &#65261-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65268-;-&#65256-;-&#65252-;-&#65166-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65212-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65172-;- &#65267-;-&#65228-;-&#65248-;-&#65238-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65191-;-&#65166-;-&#65219-;-&#65198-;-&#65265-;- &#65165-;-&#65187-;-&#65194-;-&#65165-;-&#65271-;-&#65227-;-&#65252-;-&# ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : خمس عادات سلبية مرتبطة بالقبيلة في المجتمع العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2020 02:46:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يحتل مفهوم القبيلة مكانة مركزية في الثقافة العربية   فالعربي لا ينظر الي القبيلة علي اساس كونها مجرد انتماءا عرقيا فحسب بل ك وطن مصغر   القبيلة في الثقافة العربية هي جل الانتماء   فالرابط الوحيد الذي يعلن العربي له كامل ولاءه هو رابط القبيلة   يقدس العربي مفهوم القبيلة و يري بأن التعصب له هو اساس وجوده و الحفاظ علي بقاءه   .في الحقيقة قمت بكتابة منشور سابق علي صحيفة الحوار المتمدن  تحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : عرب السودان و أزمة الهوية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2020 11:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اذا قمنا بتطلع الخارطة الاثنية لدولة السودان نجد أن اهم القوميات العرقية في السودان نجد أهم القوميات العرقية هي العرب في شمال و وسط السودان ..البيجا في شرق السودان و النوبة بشقيهم الشماليين في الشمال و النوبة الغرابة في الجنوب ..و الامم الزنجية في دارفور و النيل الازرق ..الا ان اكثر هذه القوميات المأزومة هوويا   هي قومية العرب و التي تقطن وسط و شمال السودان .حسب الشفاهيات المحلية لعرب السو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : عادة البطان عند عرب السودان]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2020 13:41:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عادة الجلد في الحفلات او ما يسمي ب " البطان " . و هو تقليد شائع بكثرة بين القبائل العربية في السودان  كالجعليين و البطاحين و الشايقية و الكواهلة و الشكرية و غيرهم من القبائل العربية في السودان .اول من ابتدع هذه الظاهرة هم عرب الجعليين ثم شاعت بين القبائل العربية الاخري و غير العرب المعاشرين لهم ..و ترجع جذور هذه الظاهرة الي عاملين اثنين . الأول مرتبط بطبيعة الثقافة العربية و التي تقوم علي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # فهرس كتاب - طريق الخلاص العربي -.]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2020 04:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفصل الاول " سؤال ماهية العروبة "&مدرسة القوميون العرب .& مدرسة النسابون العرب ...الفصل الثاني " سؤال تحديد الازمة العربية ".& مدرسة القوميون العرب .& مدرسة القطيعة مع التراث .& المدرسة الاصولية " التحليل الثقافي " ....الفصل الثالث " سؤال الخروج من الازمة العربية ".& المدرسة الاصولية .& مدرسة القوميون العرب .& مدرسة القطيعة مع التراث ...خاتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب - طريق الخلاص العربي -.# خاتمة - مقترحات حول الخلاص العربي -.]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2020 15:21:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في خاتمة هذا البحث رأينا من الافضل تقديم مقترحات حول الخلاص العربي نستطيع حصرها في الاتي :- & قيام فئة ثورية عربية جديدة :-يلاحظ القارئ استخدام عبارة فئة و رفض عبارتي " نخبة و طليعة . نسبة &#65271-;----ن كلتا العبارتين ذات مضامين غير حيادية . فالاولي تستخدم في الاجتماعيات الليبرالية في حين تستخدم الثانية في الاجتماع الماركسي و اليساري . لذا رأيت انه من الاولي البعد عن الانحيازات الادلوجية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب - طريق الخلاص العربي - . # الفصل الثالث - سؤال الخروج من الازمة العربية - . # مدرسة القطيعة مع التراث للمفكر عبد الله العروي .]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2020 19:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حصلنا علي اجابة ثانية من منظور مدرسة القوميوت العرب علي سؤال المخرج من الازمة العربية هنالك أجابة ثالثة و أخيرة قدمتها مدرسة القطيعة مع التراث العربي للمفكر المغربي " عبد الله العروي "نلخصها في الاتي :-يري العروي بضرورة قيام نخبة عربية مثقفة و متحررة بصورة نهائية من أوهان الماضي " التراث الاسلاموعروبي " تعمل هذه النخبة حسب  منهج " التاريخانية الماركسية   و تضع نصب اعتباراتها منطق التاريخ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : كتاب - طريق الخلاص العربي - . #الفصل الثالث - سؤال الخروج من الازمة العربية - . مدرسة القوميون العرب .]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2020 00:24:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يجيب القوميون العرب علي هذا السؤال في جواب مركب من ثلاثة عناصر رئيسة " وحدة / حرية / اشتراكية " .& الوحدة :-هي علاج لحالات التفكك و الانكفاءات و الانزواءات القطرية التي تعيشها البلدان العربية  بأن تتحد و تشكل الكيان العربي الموحد " الوحدة القومية ".& الحرية :و تعني حسب منظور القوميون العرب التحرر من كل اشكال الهيمنة الاستعمارية و التبعية الثقافية و السياسية التي هي تكريث لطبقة البر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب - طريق الخلاص العربي - .# الفصل الثالث - سؤال الخروج من الازمة العربية - .# المدرسة الاصولية - مدرسة التحليل الثقافي -.]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2020 21:50:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بعد فراغنا من سؤال الازمة العربية   و تناولنا لثلاثة اجابات علي هذا السؤال   من منظور ثلاثة مدارس   و لا حظنا ان كل مدرسة من تلك المدارس تقدم اجابة عينية من منظور مختلف عن سابقتها.تبقي لدينا الان طرح السؤال الثالث و الاخير من أسئلة هذا الكتاب   ألا و هو سؤال الخلاص العربي   و الذي يكون قوامه كالاتي :ما هو الخلاص للأمة العربية؟؟..أو بصيغة اخري ...كيف يمكن الخروج من المشكل العريي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب -طريق الخلاص العربي - . # الفصل الثاني - سؤال الازمة العربية - . # المدرسة الاصولية - مدرسة التحليل الثقافي - .]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2020 14:12:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حصلنا علي اجابة ثانية علي سؤال الازمة العربية   تبقي لدينا اجابة ثالثة و اخيرة سنحصل عليها من منظور مدرسة ثالثة .و هي ما اسميناها بمدرسة التحليل الثقافي او ان صحت تسميتها ب " المدرسة الاصولية "تحصر هذه المدرسة المشكل العربي في كونه واقع أغتراب يعيشه " شعب العرب " .أغتراب عن الوعي بالتراث الثقافي العربي و تميثله علي أرض الواقع و وضعه عين الاعتبار .التراث الثقافي لشعب العرب هو خليط غير م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب - طريق الخلاص العربي - .# الفصل الثاني - سؤال الازمة العربية -.# مدرسة- القطيعة مع التراث - للمفكر عبد اللة العروي .]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2020 10:06:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد حصولنا علي اجابة علي سؤال الازمة العربية من منظور مدرسة القومية العربية . نعثر علي اجابة اخري علي نفس السؤال قدمتها مدرسة القطيعة مع التراث . و هي المدرسة التي ارسي دعائمها المفكر المغربي عبد الله العروي.الازمة كما يحددها في كتابيه " العرب و الفكر التاريخي " و " الادلوجة العربية المعاصرة " فهي حالة تأخر علي المقياس التاريخاني الغربي . يجعل من التاريخ الغربي مقياسا في اطاره يتم تشريح الادلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب -طريق الخلاص العربي - .# الفصل الثاني - سؤال الازمة العربية # مدرسة القوميون العرب .]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2020 20:07:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نستهل أولا مع مدرسة القوميون العرب   يقدم القوميون العرب من البعثيون و الناصريين اجابة علي هذا السؤال نلخصها في الاتي :-بأستخدام المنهج الجدلي العلمي و " هو نفس المنهج الذي يستخدمه الفلاسفة الماركسيون "يحلل القوميون الواقع العربي  فيقرروا بأن البنية التحتية في العالم العربي تهيمن عليها طبقة البرجوازية و هي طبقة فتحت ابوابه علي مصرعيها لنظيراتها من الرأسماليات و البرجوازية العالمية فحدث نمط اقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب - طريق الخلاص العربي - .# الفصل الثاني - سؤل الازمة العربية - .]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2020 10:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الفصل الثاني :-سؤال الازمة العربية  ..و نعني بسؤال الازمة العربية أي سؤال المشكل العربي و الذي يكون اولي اوليات المثقف العربي ان يضعه نصب عينيه و يعمل علي ايجاد الحلول له .. و السؤال يكون:-ما هو اس المشكل العربي ؟؟..نحصل علي ثلاثة أجابات علي هذا السؤال   كل أجابة تكون من منظور مدرسة ما هنالك ثلاثة مدارس  اذن اجابت علي هذا السؤال نجملها في الاتي :& مدرسة القوميون العرب " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب -طريق الخلاص العربي - ...# الفصل الاول - سؤال ماهية العروبة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2020 20:20:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هنالك اجابتين علي هذا السؤال & الاجابة الاولي : تقدمها مدرسة   القومية العربية   و تضم الناصريين و البعثيين و هي تيار جارفا اجتاح معظم البلدان العربية .تطرح هذه المدرسة هذا السؤال فتجيب عليه الاتي :تعرف العروبة تعريفا ثقافيا علي اساس انها ثقافة في المقام الاول ثم توسع دائرة العروبة لتشمل كل ما له صلة بها .تعرف العروبة علي اساس ان العربي هو كل من يتكلم العربية او سعي للعيش في بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : # كتاب - طريق الخلاص العربي - . # تمهيد :-]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2020 22:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عند التطرق للقضية العربية فأننا نعثر علي ثلاث أسئلة رئيسة تحكم مسار الفكر القومي العربي نحصرها في الاتي :-& سؤال ماهية العروبة :أي سؤال المعيار الذي في ضوءة نحدد انتساب شخص ما للعروبة .& سؤال الازمة العربية :-أي ماهية المشكل العربي .& سؤال الخلاص العربي : اي الكيفية للخروج من ا&#65271-;-زمة العربية ...نعثر علي أجابات علي هذه الاسئلة من مدارس مختلفة   سوف نقوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : قراءة نقدية في أيدولوجيا تيار المستقبل السوداني]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2020 21:39:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نقد تيار المستقبلفي الاونة الاخيرة برز علي السطح ما يعرف بتيار المستقبل و هو حركة تكونت من اندماج بين تيار الليبراليين الخضر الذي يرأسه الطيب عبد السلام و تنظيم اخر يرأسه معمر موسي محمد  و كلتا التنظيمين من خلفيات يسارية و سرعان ما برز علي السطح المشروع الفكري الذي يتبناه التنظيم و هو مركب معقد يصعب تحليله معمليا . و عند تفحصه تبين لنا انه خليط غير متجانس من منظورات و رؤي فلسفية متداخلة و متشا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصناعة والزراعة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : عبد الرافع كمال ..كاتب بلا قراء .]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2020 11:04:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تصدر كتاباتي بصورة يومية علي جريدة ألحوار المتمدن  و بالرغم من عمقها في تحليل و تناول ظواهر منتهي الاهمية علي المستويات الفكرية و السياسية و الاجتماعية الا ان ما الحظه هو انعدام التعليقات كنتاج لانعدام القراء .مما امكنني القول عن نفسي بأنني كاتب بلا قراء .الكتابة بالنسبة الي حالة مخاض عقلي و ذهني تعقبه حالة ولادة لمفاهيم و مثل تفضي الي احداث تغييرات ثورية في الواقع الاجتماعي .فبالرغم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ما بين الفلسفتين النيتشوية و الطوباوية]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2020 18:54:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثمة تشابه كبيرا بين كل من الفلسفتين الطوباوية و فلسفة الانا المثالية  التي انجزها الفيلسوف فريدريك نيتشة .و لعل اكبر القواسم المشتركة بينهما نلحظها في منطلقين اثنين  يحكمان  الفلسفتين .نلخصهما في الاتي ..@ الجنوح للخيال :-كل الفلسفتين لا تتصالحان مع الواقع بل تلجأ الي عالم الخيال فتتخيلان عالما مثاليا  يسير وفق منطق معين تقترحه كليهما  ...@الانسان الخارق :-كل منهما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : القول الفصل في الهوية السودانية]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2020 10:59:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اثار موضوع الهوية السودانية لغطا كبيرا في الوسط السياسي كما ارق الوجدان السياسي لعدة عقود . و انبني علي طرح الموضوع في الاواسط الطلابية و الحزبية اطروحات عديدة سنقوم بأستعراضها و تقويمها وفق منظورنا .نستطيع حصر مدارسها في الاتي :-@ المدرسة العروبية :تقول بعروبة القطر السوداني و تعرف العروبة تعريف ثقافي حسب اللسان و اللغة @ المدرسة الافريقية :-و تقول بأفريقية القطر السوداني و تس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نموذج للنقد الفني الطوباوي ..مسلسل سكة خطر .]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2020 22:55:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اكتمل للتو عرض المسلسل السوداني"  سكة خطر ".علي قناة السودان .. تابعته بشغف ... هذا المسلسل يؤمي لي بأن الدراما السودانية ما زالت بخير ..و هي ليست بالعوارة كما يتصور البعض ..شارك في العمل كبار الفنانين ك حاكم سليمان و طارق علي و سمية عبداللطيف و احمد خيري ..الخ ..بصفتي كمحلل استراتيجي ..س اعمل علي تناول بنية المسلسل  بالتحليل @ التشويق المسلسل في الحقيقة شيق جدا ..و مثير للمتعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ما هي علامات الجمال لدي الجنسين]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2020 11:56:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اذا طرحنا سؤالا نستطيع حصرها في الاتي :@ العيون :ان لا تكون كبيرة جدا و لا صغيرة جدا و انما تكون متوسطة الحجم .@الانف :ان تكون عمودية و متوسطة الحجم .@ الشفاه :-ان تكون رقيقة جدا .@ الوجه :-ان يكون مدور .ان تكون الوجنة في اسفل الفك الادني .و علي الخدود .@الخصر :-ان يكون ضامرا .@الشعر :-ان يكون اسودا و طويلا و مسبسب.@الجسم :خشنا في الرجال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الشخصية العربية من منظور طوباوي]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2020 08:28:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قمنا بنشر مقال سابق يحمل نفس الاسم الا انه يفتقر لاليات منهجية لذا قمنا بأعادة كتابته هنا .اذا طرحنا سؤالا ..ما هي مميزات الشخصية العربية ؟؟هل يمكن صناعة شخصية عربية تجمع في ذاتها  ما بين منطقي الاصالة و المعاصرة ؟؟كيف يمكننا قراءة معالم الشخصية العربية في ضوء المنهج العلمي ؟.. سوف نستحضر معنا منهج المادية التاريخية كمنهج علمي لقراءة الظواهر في اطار تاريخي ...#  معايير "الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : خمس مشكلات في دين الاسلام]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2020 22:29:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قد يقق البعض متسائلا ..طالما ان الاسلام هو دين الحق اذن لماذا تعدد فرقه.. حيث تتعدد مذاهبه من شيعة و سنة و احمدية و بهائية . و كل فرقة من هذه الفرق تنقسم الي اقسام صغيرة و هكذا ؟؟و لماذا قمنا كمفكرين طوباويين بأستبعاده من كمصدر تشريع و كمنهج للمعرفة و قبلنا بالعلمانية ؟؟يبين السبب بعد التعرف علي  خمس اشكاليات كامنة في جوهره . نوردها في الاتي ..@ اشكالية السنة النبوية :-و تكمن ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : ابادة الشعوب الافريفية في اقليم دارفور . جريمة غير مبررة .]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2020 16:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أبادة الامم و الشعوب الزنجية الافريقية.في مناطق دارفور و النيل الأزرق و كردفان و التي جرت علي أيدي تحالف تم بين نظام الأنقاذ و الجنجويد " عرب الغرب " .. و التي افضت الي احداث عملية تغيير ديموغرافي في المنطقة ... حيث ابيدت كل من شعوب الفور و المساليت و الزغاوة و الداجو و البرقد و النوبة و القمر و غيرها من الشعوب الافريقية التي قطنت اقليم دارفور .تمت عملية الابادة بصورة ممنهجة حيث جرت عمليات حرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : مفهوم القبيلة من منظور طوباوي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2020 11:09:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قامت جريدة الحوار المتمدن بحذف احد المقالات من علي صفحاتها و كان ذلك بدافع ان المقال يحتوي علي محتوي قبيلي ..و.عند اطلاعنا علي المقال وجدنا انه يوثق لأسماء القبائل العربية في السودان ..هذه الخطوة التي اقدمت عليها الصحيفة تفتح افق من الجدل و النقاش حول هذا الصدد .اعني ..القبيلة كمفهوم و كمؤسسة و مناقشته من منظور فلسفة الطوبي ..اذا استحضرنا الادوات و المنظورات الفلسفية لتشريح مفهوم القبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الامبريالية العربية الجديدة]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2020 17:25:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يقسم العالم الي امم و قوميات و شعوب ... كل أمة من هذه الامم تطور نظام ثقافي ..يشمل عادات و تقاليد و قيم و لغة و انظمة حضارية ...الخ ..الثقافة  هي مجموع الأرث المجتمعي الذي يميز كل أمة عن غيرها من الامم ...و هي ثقل و قوام مفهوم الهوية ..الاستلاب الثقافي هو ان انسان يجد  نفسه حامل لثقافة امة غير امته التي ينتمي أليها  .. مما يفقده الاحساس بالانتماء و الهوية ..و ينمي في دواخله احساس الدونية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : نقد الماركسية من منظور طوباوي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2020 11:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سوف نعمل هنا علي قراءة الماركسية من بعد خاص . اي البعد الطوباوي الذي درجنا علي تناول المنظورات و الاطر الفلسفية من منظوره .يعد مفهوم " الضبط الانساني "  بمثابة الركيزة الاساسية التي شيدت عليها الفلسفة الطوباوية .يعرف الفلاسفة الطوبوية مفهوم " الضبط الانساني " علي اساس انه يشير الي عملية تحوير الانسان و ترويضه حسب منطق ما ينبغي ان يكون .فالانسان كما هو معروف وليد التنشئة و التربية . فأذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : بين التوراة و القران]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2020 14:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في القرأن معروف بعد خروج موسي او موشيه كما تسميه التوراة  و معه شعب  بني اسرائيل من مصر "كيميت " حدث ان عبد الشعب عجلا ذهبيا .. في فترة ذهاب موسي "موشيه " الي ملاقاة الرب عند الطور " جبل " في سيناء  لكي يكتب له التوراة .المشكلة في سؤال " من صنع العجل الذهبي و اضل الشعب ؟؟هنالك خلاف بين قرأن المسلمين و توراة اليهود .تقول التوراة بأن صانع العجل هو هارون اخو موسي و امرهم بعبادته و انه تاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : قصة حزينة]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Feb 2020 11:02:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كانت مصابة  بمرض الوسواس القهري ...وهو مرض سببه اختلال في كيمياء الدماغ ...ينتج عنه حركات قهرية يؤديها المريض بأستمرار في كل حين تكون مصحوبة بأستلذاذ ... عجزت عن مقاومة المرض ... فكان أهلها يصفون حركاتها بالشيطانية و يطالبونها بالتعوذ عن مجيئها و قراءة البقرة كل ليلة ..كما يحضرون لها الشيخ للتلاوة .كما اعطاها محلول طلب منها وضعه في الماء و الاستحمام به و اذكار قبل النوم   و كل ذلك كان بلا جدوي ..ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرافع كمال : الفن بين الواقع و الطوبي]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Feb 2020 17:54:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تحدثنا في مقال سبق نشر بعنوان " اشكاليات الفن في دنيا الواقع " و عرجنا علي المشكلات التالي ذكرها :-§ اشكالية الالهام الفني § اشكالية الانا و الفن .§اشكالية مجافاة الفن للواقع .§ ارتباط الفن بالماديات .وهنالك مشكل اساسي منبثق من هذه الاشكاليات جمعا و هي انها تفضي الي مشكل اعمق . و هو " الهدر الفني" اي ان المنتوجات الفنية تظل بدون ان تلقي تذوقا ..تقييما او تقويما .. و ذلك في مجمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
