<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زينب محمد عبد الرحيم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحثة وكاتبة في الفولكلور والثقافة الشعبية والتراث الحضاري<br>حاصلة على ليسانس اداب قسم اللغات الشرقية شعبة اللغات السامية عام 2011بتقدير عام جيد<br>حاصلة على الدراسات العليا من المعهد العالي للفنون الشعبية اكاديمية الفنون مصر 2020<br>تقدير عام إمتياز  <br>مشرع التخرج (إيليا والغربان دراسة نقدية) تقدير امتياز<br><br>كتابة العديد من المقالات حول الأصول الحضارية للمورثات الشعبية المصرية<br><br>كاتبة في مؤسسة الحوار المتمدن – عمل تطوعي<br>كاتبة في كاسل الحضارة والتراث<br>كاتبة في مجلة مصر المحروسة الهيئة العامة لقصور الثقافة<br>مقال أسبوعي في الجريدة العراقية الاسترالية – تصدر من سيدني<br>تم نشر العديد من المقالات المتخصصة في التراث الشعبي في عدة دوريات ومجلات تهتم بالثقافة والفنون الشعبية : مجلة الهلال الثقافية 2020مايو , مجلة الدانة القطرية , أخبار السياحة المصرية , شاركت في باب التراث والفولكلور في مجلة(جاليري كايرو) <br><br>لدي عدة مقالات على موقع الجمهورية أون لاين (القومي)<br>لقاء تليفزيوني في القناة الثالثة حول الفنون المصرية القديمة وامتدادها في الموروث الشعبي مع الإعلامي محمد جويلي (برنامج فيها حاجة حلوة)<br>لدي عدة مقالات في جريدة اليوم السابع (بريد القراء)<br>لدي عدة مقالات في موقع أنتلجنسيا – تونس للثقافة والفكر الحر<br>مقالة في مجلة الرافد الاماراتية تحت عنوان ثوب المرأة البدوية في شمال سيناء<br><br><br><br><br>الهـويــات :<br><br>القراءة<br>الكتابة<br>الأبحاث فيما يخص التراث الشعبي<br>جمع ميداني لمواد التراث الشعبي حرف يدوية , نصوص شعبية ,احتفالات ,أسواق شعبية , الالات موسيقية شعبية<br>العمل على مؤلف حول حكايات من الحياة الشعبية ,تم الأعلان عنه في جريدة الدستور<br>البحث على الانترنت<br>التصوير الفوتوغرافي<br>زيارة المتاحف والمواقع الأثرية ]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11737]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زينب محمد عبد الرحيم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : قلادة حتحور]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Nov 2024 16:47:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>حتحور ربة الفيروز التي يتجلى حُسنها حين تنشق الصخور وتنفتح الكهوف ؛هي التي تشرق بلونها الفيروزي في الأفق الشرقي " نص دوّن على متون التوابيت. اعتاد المصري القديم  أن لا يفصل معتقداته الروحية والتي شكلت جزءًا هامًا وأساسيًا فى حياته عن الجانب العلمي والعملي؛ فالجانب العملى العقلانى يتجلى فى جوانب عدة من الحضاره المصرية ومن ثم ينعكس الجانب الروحي المرتبط بالمعتقدات على العديد من مظاهر الحياة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : عادات الطعام المرتبطة بعيد الفطر]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Apr 2023 08:50:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>من أهم العادات الغذائية التى ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالعيد هو الكحك والبسكويت وذلك بأشكالهما التقليدية، والكحك عرفه المصريون القدماء، وهناك العديد من الجداريات موضح عليها صناعة الكحك المصرى بأكثر من مائة شكل, وارتبط الكحك بعيد الفطر المُبّارك ويتم التجهيز له فى الأسبوع الأخير من شهر رمضان حيث تجتمع نساء العائلة والأقارب لعمل كافة أنواع الكحك والبسكويت.وربما نستطيع أن نرصد مظاهر التغيير الحديثة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : موال -رمضان مروح- في سياقه الجماهيري]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2023 23:57:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>رمضان مروح وجايب لنا عيده موال مصري غنائي برع في أدائه الفنان محمد طه صاحب العشر آلاف موال ؛كان يغني وينظم ويلحن فن الموال الشعبي  ؛ برع في ذلك الفن وكذلك في الارتجال مستخدمًا أصول الموال الشعبي الصعيدي  بمختلف ألوانه فقد برع في غناء ونظم الموال الأبيض والأخضر والأحمر مُعبرًا  بذلك عن الكثير من المعاني الإنسانية في قالب غنائي شعبي له شهره واسعة بين المصريين متوسلًا بفن الموال الغنائي.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : السيرة الشعبية من منظور نسوي]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2023 23:58:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>السيرة sira في المصطلح ترجمة حياة وفي التراث الشعبي ترجمة حياة فرد أو ترجمة حياة جماعة كما هو الحال في السيرة الهلالية أو ذات الهمة والظاهر بيبرس,والسيرة الشعبية من أهم فنون الأدب الشعبي وللرجال اليد الطولى في روايته؛ وبروز شخصيات نسائية في السير الشعبية ربما يُعبر عن طوق الأنثى لدور في مجتمع تغلب عليه الشيفونية الذكورية ومن هنا يتلاقى علم الفولكلور مع النظرية النِسوية منهجيًا وذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : توظيف الرمز والمجاز في الابداع الشعبي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Apr 2023 00:27:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>بقلم زينب محمد عبد الرحيم كاتبة وباحثة في الفولكلور والثقافة الشعبية والتراث الحضاري الرمز يكشف للإنسان الحقائق الكونية ويظل الرمز مسدلًا على هذه الحقائق غطاء شفافًا ليكشف أشياء ويخفي أشياء وهذه هي الطبيعة السحرية للرمز " د. نبيلة إبراهيم كتاب "المقومات الجمالية للتعبير الشعبي".السمات الخاصة للرمز :1- هو المحصلة النهائية لتحول ظاهرة إلى فكرة والفكرة إلى تشكيل تصويري مادي محسوس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : البطَل في الوجدّان الشعبي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2023 22:26:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>البطل في اللغة يعني الشجاع وقيل بطلًا لأنه يُبطل العظام بسيفه وفعل تَبَطل أي صار شجاعًا (بن منظور ,لسان العرب ،ج3 ،ص59 )	البطل اصطلاحًا هو الشخصية الرئيسية في الحكاية أو الملحمة داخل الأدب البطولي ، كما أنه القائد القوي المُلهم الذي يستطيع تحديد مسار التاريخ ، والبطل الشعبي هو تصور خيالي لشخصية حقيقية وبعد أن يجتمع الشعب على حبهِ فيأخذ في ترديد سيرته إلى أن يأتي الفنان والمبدع الشعبي ليستغل تل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : مظاهر الإبداع في الطب الشعبي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2023 18:58:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>بقلم زينب محمد عبد الرحيم كاتبة وباحثة في الفولكلور والثقافة الشعبية والتراث الحضاري أنَّ مظاهر وممارسات العلاج بواسطة الطب الشعبي هي أحد موضوعات التراث الإنساني عميق الجذور والذي يجمع بين المعارف والمعتقدات وأيضًا العادات الشعبية الأصيلة والتى تحويها ثقافتُنا الشعبية ,وهذه الممارسات العلاجية أكثر مايميزها هو الإبداع والذي يتجسد في المُعالجين الشعبيين ومدى براعتهم في هذا المجال وأيضًا تأثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : جس النبض]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2020 17:02:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>كاتبة وباحثة في التراثجّسْ النبضجس النبض كان من مبادئ الفن عند الطبيب المصري القديم ,أستطاع أن يعرف القلب وحركته وذلك عن طريق وضع اليدين أو الأصابع على الرأس (الشريان الصدغي) أو على اليدين (الشريان الكعيرى) أو على موضع المعدة (الأبهر الباطني) فعندما يفحص القلب كأنه فحص كل اعضاء الجسم وكأن القلب يتكلم عن طريق أوعية كل عضو , وكان الطبيب أو الجراح في مصر القديمة يطلق عليه (كاهن سخمت) وورد في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : الفنون الشعبية بين الثورة وإحياء البطل الشعبي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2020 09:41:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>باحثة في الفولكلور والثقافة الشعبيةتخصص الأدب الشعبي                     الفنون الشعبية بين الثورة وإحياء البطل الشعبي‘‘أول كلامى أصلّى ع النبى العربىنبى ما كان يكره إلا ريحة الخايْنينوَافْتَّح كِتابَ مصر واقرا القصة بالعربىوما جرى فيها فى يونيه فى يوم تلاتين.	****يا مصر مدّىْ الخُطى.. وحققى الفكرةإنتى ابتديتى الكتابة والفنون والدينلو شايفه بكرة أكيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : الثورة وملحمة الاختيار]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2020 10:27:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>‘‘ انتفض الشعب المصري في ثورة شعبية سلمية متُحضرة واختار الثلاثين من يونيو ليستعيد ثورته المنهوبة وقالها صريحة :يوم 30 العصر مرسي بره القصر‘‘لم يقبل الشعب المصري أنْ يتم حكمه من مكتب الإرشاد ؛ ويقف مكتوف الإيدي ومن ثم استعاد وعيه ونضاله وثوراته من خلال خبرته وعبر تاريخه الطويل وقرر الشعب أن يتمسك بهويته الشعبية المصرية ويحافظ على نسيجه المتماسك الذي لا يمكن أن يتم تفكيكه باسم الدين بل نحيا جمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : الفولكلور والماركسية]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2020 23:36:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>تقديم :يُعد الباحث الروسي يوري سوكولوف من أوائل الذين انتبهوا لأهمية الثقافة الشعبية بالنسبة لأي شعب من الشعوب فالفولكلور هو الذخيرة الحية والعُملة الحقيقية المتداولة في الحياة اليومية بين البشر , وقد نجح سوكولوف ومعه جيل من العلماء في تأسيس علم كامل وهو ما نسميه بعلم الفولكلور , واستطاعوا أن يدرسوا ويفهموا الإنسان باعتباره اللبنة الأساسية في هذا الكون , وكانت أعمال يوري سوكولوف من أهم الأعمال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : قوة النقود]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2020 14:45:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>تقديم :مخطوطات عام 1844 الاقتصادية والفلسفية" هي مسودة أول بحث اقتصادي يقوم به كارل ماركس. وموضوع هذا المؤلف غير الكامل وصلنا ناقصًا هو نقد الاقتصاد السياسي البورجوازي والنظام الاقتصادي البرجوازي ,ويشمل العنوان الذي وضعه معهد الماركسية اللينينية "مخطوطات عام 1844 الاقتصادية والفلسفية" ثلاثة مخطوطات. المخطوط الأول منها – وهو أولها أيضًا من الناحية الزمنية – ذو طابع تحضيري. تتبادل فيه ملحوظات ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : مظاهر الاحتفال بعيد الفطر]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2020 09:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>كيف يستقبل المصريين عيد الفطر المُبارك ؟ ومن هذا التساؤل سنُركز على مظاهر عيد الفطر داخل المجتمع المصري وذلك لما له من خصوصية ثقافية يكاد ينفرد بها المُجتمع المصري فيما يخص العادات المُرتبطة بالأعياد وخاصةً الدينية فكُلما ارتبطت العادات الشعبية بشعائر وطقوس دينية كُلما ضمنت تلك العادة استمراريتها مقاومة لكل التغيرات الزمانية والثقافية ومن ثمّ تتكيف مع الواقع المُعاصر وذلك ينطبق على عادات المصريين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : ملخص كتاب الرقص المصري القديم لإيرينا لكسوفا]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2020 21:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>يُقدم كتاب الرقص المصري القديم للقارئ مادة مُركزة  حول فن الرقص يُمكننا أنْ نُلخصها في إنَّ مشروع إيرينا لكسوفا حول الرقص المصري القديم كان يهدف إلى تصنيف الرقصات المتنوعة الموجودة على جدران المقابر والمعابد التي وثقها لنا المصري القديم على الجدران , فكان هذا البحث معني بعدة نقاط أهمها تعريف مفهوم الرقص كما مارسه القدماء ,ثم تصنيف تلك الرقصات المتنوعة وذلك بالإضافة إلى معرفة المُناسبة الخاصة لكل ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : كرامات آل البيت مدد بلا عدد]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2020 16:43:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>’’ يا أهل بيت النبي دا انا خدام في واديكم   طمعان في نظرة رضى ليا العشم فيكم   إنتو رجال الحمي طالت أياديكمتاخدُمْ بيد العيان اللي احتمى فيكم’’بركات آل البيت وطلب المدد والاعتقاد في الأولياء وأيضًا القديسين يُعد معتقدًا راسخ في العقل الجمعي وربما يعتقد البعض إن التبارُك بالأولياء وآل البيت له بُعد طبقي إذ يقتصر على البنية التحتية من المجتمعات فقط لكن هذه نظرة ربما تتسم بالسطحية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : السبوع وارتباطه بأسطورة إيزيس وأوزيريس]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2020 17:43:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>في واقع الأمر إنَّ الإنسان منذُ نشأتهِ الأولى وهو يعيش تحت وطأة الصراع فمنذُ البدء انشغلت مُخيلة الإنسان القديم بأفكار الطبيعة من حولة وبرع في صناعة الرموز واختيارها من بين ما هو مادي وغير مادي فالظواهر الكونية التي عجز الإنسان الأول عن فهمها حوّلها إلىّ أسطورة مليئة بالرموز التي صاغها مِن بنات أفكارهُ تارة و من الواقع المحسوس تارةً آخرى وبذلك أستطاع أنْ يهرب من الحتم الطبيعي الذي يعيش في صراع دائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : الصبر من منظور شعبي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2020 11:23:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>تتجلى حكمة الشعب دائمًا في الأزمات, فبينما تأخذ الجماعة الشعبية من السخرية سلاحًا لمقاومة حتميات الواقع فإن حائط الصد الأخير يكون الصبر !! وتظهر لنا الفلسفة الشعبية من خلال الموروث الشفاهي المتمثل في الأدب الشعبي(الفن القولي) وذلك من خلال الأمثال الشعبية و فن الموال الذي عبر من خلاله الإنسان الشعبي عن آلامه وأفراحه ."فكان الشعب إذا نظر إلى الحياة بعين دامعة وأخرى ساخرة فعبر عن آلامه بأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : شم النسيم وأسطورة الخلق المصرية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2020 10:52:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>يحتفلُ العالم بشم النسيم وأعياد الربيع وكما هو متعارف عليه إنَّ شم النسيم مرتبط بمصر القديمة حيث ربط المصري القديم فصل (شمو) بالأعياد والأفراح و الاحتفالات الخاصة بموسم الحصاد وكان لذلك الفصل أهمية كبيرة دينيًا واجتماعيًا واقتصاديًا في مصر القديمة , ولكن الجانب الأهم هو فلسفة المصري القديم وانعكاس تلك الفلسفة الروحية على الأعياد وتلك الفلسفة استمدها المصري القديم من تأمُلاته في الكون ولم تكن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : الرحلة المقدسة إلى أبيدوس]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2020 10:27:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>تعتبر رحلة أبيدوس بمثابة الحج عند المصرى القديم وهي رحلة سياحية دينيه مقدسه كان يقوم بها النبلاء و الأشراف الأوزيريون متجهين إلى أبيدوس (أبجو) كما أطلق عليها المصريون القدماء أما الأسم الحالي لهذه البلدة فهو العرابه المدفونه بمحافظة سوهاج , حيث يوجد بها ضريح أوزيريس المعروف بأسم الأوزيريون ، وكذلك مقابر و أضرحة ملوك الأسرتين الأولى و الثانية .و فيها دفنت رأس أوزيريس و يقوم الزائرين بالطواف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : مظاهر الأمومة في الموروث الشعبي]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 11:43:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>تتجلى مظاهر الأمومة في مواطن هامة وشديدة التأثير داخل مورثنا الشعبي فالأمومة تعني العنصر الأنثوي الذي يحتفظ داخل ذاكرته الشفاهية كم هائل من التراث والمأثور, ولابد وأن ندرك الفرق بينهما فالتراث هو الإرث المادي واللامادي الذي توقف عن أداء وظيفته في حياة الناس وبالتالي أصبح التراث المادي مكانه داخل المتاحف أو الأماكن الأثرية المفتوحة التي تضم بيوتًا ومعمارًا قديم وبه ألات وأدوات عمل زراعية ومنزلية حُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : المرأة والإبداع]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2020 10:01:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>كثيرا ما تتردد عبارة الإبداع تعبيرا عن العمل المتميز أو الفكرة الجديدة و المبتكرة و أيضا المتفردة ، فالإبداع في جوهره لا يوجد به ما يميز بين الرجل والمرأة أو حتى بين المراحل العمرية ولكني في واقع الأمر تعمدتُ التمييز خاصةً ونحن في شهر مارس /آذار شهر المرأة , فنجد أن  نساء العالم يحتفلن بالعيد الأممي للمرأة في الثامن من آذار ،وفي السادس عشر من مارس تحتفل المرأة المصرية بعيدها والذي يحمل ذكرى ثورة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : 2020 سنة ساخنة جدًا]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2020 03:20:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>2020 سنة ساخنة جدًا!وسط الأحداث الساخنة التي يمر بها العالم سخرية الشعب المصري تغلبت على سخرية القدر !!!بعد أن أوشكنا على تخطي الربع الأول من عام 2020 هذه السنة الكبيسة فلكيًا والساخنة على مسرح الأحداث ,وأنا في واقع الأمر يمكنني أن أنظر للمشهد نظرة تحمل الخصوصية المحلية لواقع المجتمع المصري الذي أعيش بداخله فلا يمكنني أن أحصي كم الأحداث التي مرت علينا خلال الثلاثة أشهر الأولى من السنة بداي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : الالعاب المتوارثة من المصري القديم]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2020 20:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>يتصدر كتاب الرقص المصري القديم لإيرينا لكسوفا مقدمة قام بكتابتها المترجم محمد جمال الدين مختار فيقول … لم تكن حياة المصريين القدماء كلها كدًا وتعبًا,بلكثيرًا ما لجأ المصري إلى المرح واللهو البرئ ليشيع حول نفسه جوًا من البهجة والسرور وكان الرقص من أهم وسائله في هذا السبيل .فنصيف على هذه الكلمات الرصينة أن الألعاب أيضًا رافقت الرقص وكانت نوعًا من الأداء الحركي و الفني ايضًا وكانت سبيل إلى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : إخناتون والأنثى]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2020 20:46:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>يا مشرق أنت، قوّي كل الأذرعة للملك.واعط سرعة لكل قدم.منذ أن أسست الدنيا، فقد أنشأتها من أجل ابنك ،الذي نشأ من بدنك، ملك القطرين المصريين " نفر خبرو رع - أوان رع - ابن رع " ،الذي يعيش من ماعت، سيد التيجان، إخناتون، كبير في حياته.والملكة الزوجة العظيمة، التي يحبها، ملك القطرين نفرتيتي.تبقى حية وشابة دائما وإلى الأبد."(جزء من ترنيمة آتون ).الملك إخناتون /أمنحوتب الرابع من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : النضال الاشتراكي من أجل حقوق المرأة العاملة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2020 14:25:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>تقول إليانور أبنة كارل ماركس  بأن:”على النساء أن يعلمن بأن تحريرهن ينبع من أنفسهن ”  مع تركيزها على عدم ترك الكفاح من أجل حقوقهن النظام الرأسمالي ينظر إلى النساء كمجرد مصدر سهل للعمل الرخيص وكجزء من "الجيش الاحتياطي للعمل" يتم سحبه متى كان هناك نقص في اليد العاملة في بعض قطاعات الإنتاج ونبذه مرة أخرى متى انتهت الحاجة إليه. رأينا هذا خلال كلتا الحربين العالميتين، عندما تم جر النساء إلى المص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار/مارس يوم المرأة العالمي 2020 - مكانة ودور المرأة في الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي.]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : حق الوعي والتمرد النسوي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2020 10:44:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>حق الوعي والتمرُد النِسوي كيف للنساء أن يتمردن على الوضع القائم دون الحصول على حقهن في الوعي ؟يحتفي العالم الذي يمتلك الوعي بيوم المرأة العالمي والذي يوافق الثامن من شهر مارس/آذار وهذا  حقًا إنجازًا عالميًا ربما يعطي المناضلات النِسويات الرائدات تكريمًا مجازيًا على كل الأفكار والوعي بالحق النِسوي اللاتي لطالما ناضلن وتعرضن للاضطهاد بسبب نشر هذه الأفكار وندين بالفضل فيما يخص المرأة والحركة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار/مارس يوم المرأة العالمي 2020 - مكانة ودور المرأة في الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي.]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : المرأة في الفن التشكيلي]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2020 08:54:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>المرأة في لوحات جيهان داودفي اليوم العالمي للمرأة والذي يوافق 8 مارس تُثبت التشكيلية جيهان داود جدارتها وعبقريتها الإبداعية في تجسيد مراحل ومعاناة المرأة عبر لوحاتها الفنية المتميزة والتي ترسل لنا منذ الوهلة الأولى رسالة واضحة ومباشرة فهي تتحدث وتعبير عن الفتاة المصرية الأصيلة التي امتزجت بالعادات والتقاليد والمعتقدات الشعبية ولديها حصيلة وذخيرة من الموروثات ورغم قوة الموروث إلا إنها عندما نضج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار/مارس يوم المرأة العالمي 2020 - مكانة ودور المرأة في الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي.]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : علم النفس والأدب]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2020 08:55:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>هل هناك علاقه بين علم النفس والادب ام لا ؟•	بالطبع هناك علاقه وثيقه بين علم النفس والادب حيث انهم يشتركان رغم اختلاف مناهجهما في الاهتمام بالخبرة والسلوك والشخصية الإنسانية ،•	وتلاحظ ان العديد من الدراسات اهتمت بالأدب من وجهه نظر سيكولوجيه وكانت ذات طابع تحليلي او تأملي حدسي ، وعلى سبيل المثال في مجال التحليل النفسي فام " فرويد " و"يونج" وغيرهم من المحللين النفسيين بدراسات كثيره على "  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : حق الحياة]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2020 13:05:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>الحياة منحة إلهيه لكل المخلوقات على سطح الأرض ، الممهد أصلا للحياة ، ولكن حق الحياة لابد و ان يأخذ شكلا آخر مع تطور الجنس البشري و إعلانه العصيان والتمرد والعصيان على كل الثوابت ، فنضع ونسن القوانين لحماية حياة البشر ولكن عندما نجد ان عقوبة إزهاق الروح أو القتل ،تقابل بالإعدام فهذا في نظري لا يختلف كثيرا عن أخذ الثأر كما يحدث في الفكر القبلي الذي لا يعترف بسيادة القانون ، بل يعتمد على قانون وعرف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زينب محمد عبد الرحيم : النخبة الفاشية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2020 09:03:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زينب_محمد_عبد_الرحيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg" /><br>النخبة الفاشية من يدرك معاني ودلالات البنية اللغوية لتلك الجملة سيدرك حتمًا إن هذه النخبة ليست فاشية فحسب بل فاشلة أيضًا ...ستظل النخبة البرجوازية العدو الراسخ للاشتراكية وللمنهج الماركسي وهذا معروف منذ  زمن وعبر القرون الماضية ولكن ما أعنيه بالنخبة تحديدًا هو النخبة المثقفة أصحاب العلم والمعرفة اللذين يقومون بممارسة الإستعلاء على العامة أو ما يمكن أن نطلق علية الطبقة الشعبية ,والذي يميز هذة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dc050190-6d54-4206-9332-a28ceea24e3a.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
