<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زاهر رفاعية</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11736]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زاهر رفاعية</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الخامسة عشرة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Oct 2021 09:35:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صحا الطبيب من نومه على صوت جلبة أهل القرية, و كأي طبيب أقسم على شرف المهنة أمر الجميع بإخلاء المستوصف فاصطفّ الجميع في الخارج, و كان أول نبأ تسرّب لهم عن لسان الطبيب بعد دقائق هو أنّ الجنديين قد فارقا الحياة بالفعل. أما سالم, فينتظره الموت أو جراحة عاجلة تعيد أحشاءه حيث يجب أن تكون, لذا فالطبيب ينشد معونة أهل القرية, واحداً لمناولته آلات الجراحة أثناء القيام بالمهمة وآخر يتبرّع بجزء من دمه لسالم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الرد على القرآنيين في مسألة الزنى - أحمد صبحي منصور أنموذجاً]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Oct 2021 10:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>طالما أنّك ستأتي وفي موقع "الحوار المتمدن" ,أكبر معاقل التنوير الناطقة بالعربية لتشتم المولود الذي يأتي لأبوين دون موافقة شريعة محمد بن آمنة على زواج والديه وتقول عنه أنّه ابن زنا ويستحق والديه الجلد والتشهير, فيسعدني على ذات الموقع أن أخبرك بأنَ الزواج وفق الشريعة المحمّدية ما هو في كثير من جوانبه سوى دعارة قسرية واستعباد جنسي. وإن كنت ستأتي وتغلّف سمومك الاجتماعيّة المستندة على كتاب الجريمة المق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الفرق بين الأذان وجرس الكنيسة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Oct 2021 12:49:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من الان فصاعدا سيحق لمفارخ الإرهاب في مدينه كولونيا في المانيا والمسمّاة مجازاً بالمساجد أن ترفع صيحات التهديد للناس في حياتهم ومعتقداتهم  عبر مكبرات الصوت فوق المآذن, وذلك بموجب قرار اتخذته عمدة المدينة لوحدها منفردة وهي تحتسي فنجان القهوة صباح أول أمس. ضاربة فخامتها بعرض الحائط كل أسس الديمقراطيّة وكلّ حقوق الناس من المؤمنين بغير الإسلام أو الملحدين في المدينة, الذين يجب عليهم الآن أن يسمعوا تهد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : شيوخ الفن الأسود, -وجدي غنيم- أنموذجاً. (الجزء الأوّل)]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Oct 2021 16:03:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مع أنني فيما مضى ورغم انخداعي بالشيوخ والجري وراء ادعاءاتهم للفضيلة وحب الخير للناس لدرجة أنني كنت واحداً منهم، إلّا أنني لم أكن يوماً إخوانياً ولا سلفياً بل وكان رفضي واضح دائماً لأي مغالاة أو عداء للآخر باسم الدين. لكن بالرغم من ذلك كان للشيخ الإخواني "وجدي غنيم" تأثيراً خاصاً علينا، وذلك يرجع لأسباب عدة، منها طلاقة لسانه دون تنطع وأيضاً استعمال الشيخ وجدي للدارجة المصرية في معظم دروسه وعظاته با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : كيف تساعدنا الفلسفة في فهم مشكلاتنا المعاشة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Oct 2021 20:56:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قد تكون المشكلة الأكبر التي تواجهها في حياتك اليوميّة هي طريقة وعيك بمشكلاتك وتقييمك لأبعاد المشكل وقياس المشكلة على ما لا تقاس به منطقيّاً. نحن نعيش في كل جزء من الثانية في حالة اختيار دائم، حتى عدم الاختيار هو ببساطة اختيار الاستنكاف عن اتخاذ أي خيار. وبما أننا نعيش في حالة اختيار دائم فبالتالي نحن نعيش في حالة متواصلة من اتخاذ القرار، سواء أوعينا ذلك من أنفسنا ام حسبنا أنفسنا نعيشها وخلاص. أنت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الرابعة عشرة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Oct 2021 13:30:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>(سيدي العمدة, أناشدكم العون, لقد هجم الرّعاع وأحاطوا بالمفوّضيّة, لقد قتلوا اثنين من الحرّاس وأخذوا ثالثهم رهينة, أرسل قوّاتنا المدججة, ضعهم تحت إمرتي و سأسحق لك هؤلاء الصراصير برفّة جفن... هل تسمعني حضرتكم؟. هنا مفوّضيّة الجنوب.. أتسمعني) .... اللعنة لقد أغلق الهاتف في وجهي. الخيار الّذي وجد ابن البقّال نفسه بإزائه بعد مقتل زميليه برصاص القائد لم يكن خياراً حقيقيّاً بكل ما للكلمة من معنى, ولن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الرد على سامح عسكر في مسألة حامد عبد الصمد ومعضلة التنويري المسلم]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Oct 2021 15:11:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حين يخرج أحد الملحدين قائلاً أنّ الإسلام لا يحتمل التنوير, وأنّه لا كبير فرق بين التنوير في الدّين وبين الترقيع, وأنّ الحل الوحيد لدرء خطر الإسلام هو تحرير المسلم من خطر هذه الأيديولوجيا الإجراميّة يخرج عليه أحد التنويريين كي يردّ على ذلك, وفي معرض هذا الردّ يثبت التنويري أنّ ما ادّعى به الملحد في مكانه حرفاً فحرف. ذلك وبما أنّ الإسلام التنويري هو أرقى شكل من أشكال الإسلام الحالي, وعليه حين نجد حا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الثالثة عشرة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Oct 2021 00:44:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قرّب سالم أذنه من أنف الدّرويش ولم يتوجب عليه أن يفعل, فجحوظ عينا المتسوّل العجوز لا يدع مجالاً للشكّ بمفارقته لروحه, لذا أسدل سالم عينا صاحبه, وحار جواباً يفسّر استلقاء فستان زفاف ابنته بجانب خصيتا درويش القرية.هرول سالم عائداً أدراجه وتوسّط ساحة القرية, وندت عن صاحبنا صرخة  أيقظت ساكني القرية من سباتهم, الّذي طال حتى لتحسبه لم يوجد سواه في نفوسهم (خاب سعيكم يا أهل الجنووووووووب) أعادها سالما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الثانية عشرة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Oct 2021 16:51:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ضغط المفوّض على رقبة الدّرويش حتى كسر فيه كل اعتداد بفضيلة انقاذ إنسان لأخيه، ولكنّ حبّ إحسان الظنون أعاد للدرويش ثقته بالإنسان مع هواء أول شهيق بعد الاختناق، وبينما هو يختنق في سعاله, ندت عن غير قصد من فمه بصقة أصابت رأس المفوّض الّذي كان يحاول عبثاً اخراج إحدى رجليه من الطين الغادر. حينما يئس من إخراج رجله بالحذاء، خلع حذاءه وتركه في طين المستنقع بينما بقي حذاءه الآخر وفياً لقدمه, وقبل أن تغوص ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الحادية عشر]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Sep 2021 17:09:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تشبّث المتسوّل بشاربي المفوّض فطمى الطمي حتى قارب الرّكب. فتح المفوّض عينيه ببطء لمدة ثانية واحدة، قفز بعدها في الماء كأنما لسعه عقرب في قفاه، لحظة كانت كفيلة بإنزال رأس لامع الحذاء في السائل الأخضر النتن, فاستطابت نفسه مرّ بول الضفادع, لأنّ عطش الاغماء كان قد أذهب منه ريق الحلق.أحاط المفوّض بذراعيه عنق الدرويش المتسوّل معتصراً إياه من الخلف، فغصّ الدرويش بصوت آهة، لم يتسن للمفوّض أن يسمعها، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : كذبة سفينة الدّعوة إلى لله]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Sep 2021 09:31:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تلفيقة ما بعدها تلفيقة, كم وكم سمعتها من شيوخنا في السابق وكم علمتها عن جهل وقلّة تمحيص للناس في المسجد. تدور المسألة حول الردّ على من يتهم الإسلام بأنّه عقيدة حرب وغزو لديار الآمنين بغية إخضاعهم لحاكم الإسلام وسلبهم أموالهم واستعباد عوائلهم. فما هي التلفيقة التي كنّا نردّ بها على هذه الشبهة؟ كنا وبلا حياء نجيب كما علمونا أن نجيب, أنّ الإسلام هو سفينة الدعوة للتوحيد التي تحمل رسالة الله لبني ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : العلاقة بين الإدمان وصدمة الطفولة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Sep 2021 18:16:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من الملاحظ للأسف أنّ هناك بعض التحليلات النفسيّة لموضوع الإدمان ترتكز على تبسيط المسألة واختصارها بأنّ الإدمان هو اختيار المدمن لعدم الإقلاع عن تناول المواد المذهبة للعقل بهدف الحصول على المتعة اللحظية أو الهروب من المشاكل اليوميّة أو حتى بدافع عدم الرغبة في تحمّل المسؤوليّة الذاتيّة والمجتمعيّة. بالرّغم من أنّ كلمة إدمان هي أشمل بكثير من تناول العقاقير المخدرة والكحول أو التبغ وما شابه, بل تشمل ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الحساسيّة من ريش البط]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Sep 2021 19:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا أرى رأي من يقول أنّ الغزو الخارجي الذي تقوم به جيوش الدول الغربية من أجل سرقة ونهب وإفقار الشعوب الأخرى وتدمير أراضيهم ومجتمعاتهم إنما يصبو لدعم السكّان في دول الرفاه وتقديم حياة نخبويّة للمواطنين والقاطنين في البلاد الغربيّة، والتي أكتب لكم هذه الكلمات من قلب مجتمعها. السياسيّون اليوم في الغرب أصبحوا موظفين عند الرأسماليّين وحماة لتركّز الثروة بيد الشركات العابرة للقارات ومنخرطون في مهمّة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : كان صديقي فاضلاً ولكنّهم أخونوه.]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Sep 2021 22:33:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كان صديقي إنساناً فاضلاً حين ودّعته آخر مرّة، عندما عدت لزيارته وجدت خفافيش الظلام قد تمكّنوا من إنسانيّته وأحالوه تابعاً لتعاليمهم ونظرتهم الإجراميّة لهذا العالم. أحالوا صديقي وحشاً مع وقف التنفيذ لا آمن عليه أن يسير به الدرب بصحبة هؤلاء حيناً من الدهر حتى يتقدّم برأسي قرباناً لإلههم ونبيّهم وتعاليهم الفاسدة الموبوءة التي أقل ما يقال عنها أنها تقدس الإجرام وتعلي المجرمين منزلة الأنبياء. صديق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : قواعد التقبّل الثلاثون]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Aug 2021 22:26:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تقبّل أنك أنت ولست غيرك.تقبّل أنّك لم تختر أن تكون هنا. تقبّل أنّك متقلّب، لأنّك ببساطة مجرّد إنسان. تقبّل أنّ الربح قد يكون خسارة، وأنّ الخسارة قد تكون أعظم المكاسب. تقبّل أنّه ليس بوسعك سوى اختيار ما ترى أنه الأصلح ساعة الاختيار. تقبّل أنّ النتائج تأتي بعد الاختيار، وأنّه ليس بوسعك ألّا تختار. تقبّل أنّك بطل قصتك التي لست وحدك لا من يكتبها ولا من ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة العاشرة]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Aug 2021 00:32:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كان سالم يذرف الدّمع كعادته, في تلك الغرفة الحقيرة الّتي منحها لأمّه في قبو منزله بعد أن زوّجت أختيه منذ خمس و عشرين عاماً وفي حفل زفاف واحد لرجلين يتقدّم أحدهما الآخر بثلاث سنوات -وقد كانا أخوين أيضاً, إن كان يعني لك معرفة ذلك-  ومن ثمّ  رحلتا مع الزّوجين بعيداً, حيث اعتادت الأختين هؤلاء الأخّين كما بشّرت به "أمّ سالم" ليلة زفافهنّ, ولكن حبّ رجالهنّ  ظلّ بعيد المنال عن قلوبهنّ, فاستبدلنه بحبّ أطف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة التاسعة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jul 2021 18:42:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تفرّق أهل القرية كلّ إلى بيته بانتظار ما سيسفر عنه صحو المفوّض، بعد أن راحوا يتمنّون لأنفسهم عواقب أقلّ من توقعاتهم، ويروّحون عن بعضهم بتطمينات فارغة، حتى توصّل بعضهم إلى أنّ العمدة سيختصر المشكل ويأمر بعزل مفوّض شرطته ثم يرسل بآخر إلى قريتهم، و إذا ما أراد الاحتفاظ بمفوّضه، فليرسله للعمل في مفوّضية شرطة غير هاهنا. أما درويش القرية و بعد أن رحل القوم, رأى  ماء المستنقع يتسلل عبر أنف وفم المفوّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الثامنة]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jul 2021 22:26:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مضى طريق العودة لساحة الرّقص بصمت لفّ الرّجلين في سيارة المستثمر، حين ترجّل الشيخ من السيارة لم يلحظ بادئ الأمر ذلك الرّجل المترع بالأوسمة، والممدد بإغماء فوق أرضيّة منصّة الزّفاف الخشبية. لكن حين رأى الدّم المتخثر على رأس "سالم", راح ينقل بصره بين شجّة رأس سالم و شجّة رأس المفوّض الذي صار دم رأس هذا الأخير أكثر لزوجة حين امتزج بما أمطره به أهل قرية سالم من بصاق, وقبل أن يشرح أحدٌ للشيخ ما جرى, هز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة السابعة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jul 2021 13:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ليس هناك من يكترث للحياة بلا ثمن, ولكن ما إن تكفّ الحياة عن الدّفع حتى يعيش المرء الحياةَ وكأنّه سبّة تمشي على قدمين.  شتيمة الحياة تلك تمثّلت بشخص المتسوّل, كان رجلاً مطأطئ الرأس حاسره, تنسدل حول  كتفيه  شلالات شعره المائل للصفرة, أمّا لحيته فما زادتها أعوامه -الّتي لا يعلمها أحدٌ سواه- إلّا اقتراباً من سرّته, ورغم أنه لا يُعلم عنه الكثير, إلّا أنّ "أم سالم" الّتي مضى خمس وثمانون عاماً على مولدها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة السادسة.]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jul 2021 12:18:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>(لطالما كنت تعيش طوال حياتك كجرذ مختبئ  ويلذّ  لك هذا الدّور,  ثم تفتح عينيك لحظة فتجد أنّ ليدك مخالب ولفمك أنياب,  فتتبرّأ من نفسك و تبحث عن الجرذ داخلك, اعذرني يا "سالم" فهاك الجرذ لم يكن دوراً تتقن أداءه, بل إنّ سالماً لهو جرذ أصيل خلق لنفسه أسلحة, لم تخصصها الحياة لبني جنسه) هكذا كان سالم يحدّث نفسه بينما لا تزال يده تمسك الهراوة الّتي أهوى بها للتوّ فوق رأس المفوّض, في اللحظة الّتي أعقبت سقوط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الخامسة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jul 2021 12:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>رأى المفوّض فيما يرى المغمى ديداناً تسبح في مقلتيه, فيما عبر الأفق ظلّ حمائم يقطع ضياء القمر, وحطّ  فوق قمّة الجبل الّذي أذهب لون المساء خضرته وأبقى  شموخه, حينها تناهى لسمع المفوّض قبل أن يغوص في صمته, آهة كآهة عاشقٍ ندت بفخر عن زوجة سالم, فاستعذب المفوّض وقع آهة الفخر  كما استعذب من صهرها آهة القهر, وأحسّ المفوّض بثقل في رأسه وغصّة في قلبه الذّي لا مفاتح له, حيث لطالما جدّ فلم يجد عباءة امرأة يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الرابعة]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jul 2021 00:41:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حين وصل مفوّض الشّرطة ساحة الرّقص, وصل وحده دون سلاح, فهو مفوّض العمدة لشؤون تصحيح الخطايا في قريتهم, وهذا التّفويض كان دوماً سلاح مفوّض الشرطة الأوحد لجعل كلمته هي كلمة الفصل في نزاعات أهل القرية, ومع أن لقرى الجنوب قاضٍ في محكمة هناك عند قمّة الجبل, إلّا أن تلك القمّة كانت ممتنعة الوصول, لأنّ الطّريق إليها يمرّ عبر الغابة الموحشة, التي يسودها حكم الوحوش الجائعة, كما أنّ أحذية أهل القرية البالية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الثالثة]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jul 2021 13:04:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إنّ ما ينعكس منّا في الأجيال الّتي  تلحق بنا, أننا نرى في عيونهم تلك السّعادة الصّافية بحقّ, بأمور لم تعد تعني لنا من شيء, بل وأشياء لا نفهم بأي وجه قد تعني لأحد, ولكنها بكل حال تعني لجيلاً لم يعد جيلنا كلّ شيء, و هذا بالضبط ما نعنى به من كل ذلك, هكذا كانت تدور رؤى سالم في اغماءه القصير.كان "سالم" على يقين, أنّ أهل قرى الجنوب يخشون من الّذي لا يخش ما يخشوه, ويحترمون من لا غلبة لهم عليه, وفي جم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : إعجاز سورة الويسكي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jul 2021 20:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أن يلعن بعض الشيوخ من فوق منابرهم بقيّة خلق الله ممن لا يوافقونهم الرأي والمعتقد ليل نهار فهذا مما يحسب لهم تعبّداً لله وتقرّباً منه. وأن يحرّض هؤلاء ضعاف النفوس وخفاف العقول من الحاضرين على قتل وأذية خلق الله في أموالهم وأنفسهم وعوائلهم تحت خديعة الجهاد فهذا من أحبّ الأعمال إلى الله. وأن يعادي هؤلاء العلم ومنجزاته ويأخذوا على عاتقهم نشر الجهل والتخلّف الحضاري والأخلاقي في المجتمع فهذا مما يطلقون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية: سالم من الجنوب (الحلقة الثانية)]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 16:53:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كان سالم في تلك القرية يعيش مثل ملِك تنكّر منذ ميلاده بزيّ كسير، إذ يهابه الجميع ويحبّونه، ولن تعدم إيجاد من يكرهه، لاسيما درويش القرية الّذي يشغل منصب المتسوّل، حيث يقف كلّ صبيحة أمام مخبز "سالم" منذ ظهور هذا الأخير في مخبز القرية بعد وفاة أبيه، إلّا أنّ الدّرويش لم يتحصّل يوماً من "سالم" على رغيف واحد دون دفع ثمنه. أمّا "سالم" فكان يدافع عن حقه في أموال المتسوّل، ذلك أنّ التسوّل عملاً له أجر وإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية: سالم من الجنوب (2)]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 16:33:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان سالم في تلك القرية يعيش مثل ملِك تنكّر منذ ميلاده بزيّ كسير، إذ يهابه الجميع ويحبّونه، ولن تعدم إيجاد من يكرهه، لاسيما درويش القرية الّذي يشغل منصب المتسوّل، حيث يقف كلّ صبيحة أمام مخبز "سالم" منذ ظهور هذا الأخير في مخبز القرية بعد وفاة أبيه، إلّا أنّ الدّرويش لم يتحصّل يوماً من "سالم" على رغيف واحد دون دفع ثمنه. أمّا "سالم" فكان يدافع عن حقه في أموال المتسوّل، ذلك أنّ التسوّل عملاً له أجر وإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رواية: سالم من الجنوب (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Mar 2021 01:50:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>. "هذا هو الجنوب" عنوان الكتاب الذي كان يزيّن كل منزل في القرية الّتي لم يقرأ واحدٌ من ساكنيها حرفاً من كلماته قط، بينما تراهم جمعاً وفرادى يتسابقون في المجالس لسرد محفوظاتهم عنه، لا سيّما الفصل الأوّل والمعنون بـ"مجيء المحتوم":  (أشرقت شمس ذاك الصباح خجلى ولم تجد غيماً تحتجب خلفه فراحت تسبح في سماءٍ زرقاء صافية، تفتّحت يومها أزهارٌ على أشجار أيبسها الموت وقوفاً، وانبثقت جداول تشق لنفسها م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : هل سنشهد قريباً انطلاقة -سَلَفي بوك- و-ملالي تيوب-؟]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Mar 2021 20:29:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إلى أي مدى قد يثير استغرابك أن تجد وكيلاً لوزارة الماليّة الأميركية على باب المسجد وهو يجمع من المصلّين رسم الدخول لحضور خطبة الجمعة؟  هذا لم يعد خيالات ومزاح بعد اليوم ولاسيّما في زمن الكورونا، حيث التحقت نسبة كبيرة من المسلمين بقنوات الشيوخ على اليوتيوب لأنه لم يعد يتسنّ لهم حضور الخطبة في المسجد كأيام الزمن الجميل بسبب إجراءات العزل. ليس خطب الجمعة فحسب ولا مشايخ العمائم وفقط من يتابعهم الناس ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : هل تعاني سويسرا من البرقعوفوبيا]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Mar 2021 14:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لو أنك نزلت من فوق دراجتك النارية ونسيت أن تخلع الخوذة قبل أن تدخل إلى البنك أو إلى محطة الوقود في أي دولة غربية، فسيطلب منك موظف الأمن أو الشرطي خلعها على الفور. ولكن ماذا لو أنّك حاججته أنّ للإنسان الحق في أن يرتد ما يشاء من الثياب أينما يشاء؟ أنصحك ألا تفعل! فقيود الشرطة ستكون أسرع من قولك لحجّتك، لأنّه إذا كانت حريتك تنتهي عندما تبدأ حريّة الآخرين، فالأولى أن تنته عندما تشكّل خطراً على أمنهم و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : حول لقاء -رغد صدّام حسين- على قناة العربيّة.]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2021 02:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إنّ اعتبار مجرد قرابة الدم أو النسب مع شخص الحاكم على أنّها منصب في الدولة ومنبع صلاحيات دبلوماسيّة وتسهيلات اقتصادية هو ليس بالأمر المستحدث من عند حكام العرب ما بعد الاستقلال وإلى اليوم، وليس حكراً على المنطقة العربية لا جغرافيّاً ولا تاريخيّاً. لكن مع فارق بسيط، هو أنّ هذا التكريم بالوراثة كان مرتهناً تاريخيّاً بنظام معيّن في الحكم سواء ملكي، امبراطوري، كنسي، قيصري، اقطاعي أي نظام هو في الأصل قا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : بين الشيخ الإخواني -علي قره داغي- وكبير أساقفة اليونان]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jan 2021 18:09:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما إن ينبس امرؤ في العالم ببنت شفة أو بأختها حول الإسلام وبعض تعاليمه التي تحتّم علينا تطوّريّة الأخلاق أن نعيد النظر فيها جملة وتفصيلاً, حتى يتصدى له على الفور أنصار الحول الأزهري ومرتزقة العور الإخواني وهمج العمى السلفي يرومون إسكاته والتشهير به, وذلك بتأجيج مشاعر المسلمين البسطاء حول العالم ضدّه, والذين باتوا -جموع المسلمين- درعاً بشريّة لحماية مكاسب مرتزقة الدين هؤلاء ومن ورائهم الدول والحكوما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : هل تجوز رحمة رب المسلمين على غيرهم؟]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Nov 2020 11:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد أن أوهم شيوخنا الأفاضل أخينا المسلم بأنّ الكون ومن فيه يجب أن يأتمروا بأمره لأنّه المخلوق الطاهر الوحيد في الوجود، انتقلوا به خطوة أبعد في سلّم الفوقيّة ليوهموه بأنّ خالق الكون بذاته ينتظر من المسلم الأمر والمشورة حتى يقرر أسلوب تعاملاته مع بقيّة الخلق في العالمين. هذه ليست مبالغة من عندي كما قد تظن بي أخي القارئ، بل هو واقع يعيشه المسلم مع رجالات دينه في كل يوم منذ ميلاده وحتى دخوله جنّة الإس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : ردّاً على إيّاد الشامي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2020 11:27:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>خرج اليوم بتاريخ 25.10.2020 على قناته في اليوتيوب الشاب السوري" إياد الشامي" بفيديو يشتم فيه الرئيس الفرنسي "إيمانويل ماكرون" في الوقت الذي يطالب فيه المسلمين بالدفاع عن الرسول محمّد وذلك بإبراز الوجه الحسن للإسلام باعتباره منظومة من أرفع المنظومات الأخلاقيّة. وأنا من منبري هذا أودّ الردّ على ما جاء في الفيديو ببضع نقاط واضحات: إيّاد الشامي, شاب سوري يعيش في ألمانيا وحاصل على حقّ اللجوء السياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : هو الدّين بيقول ايه؟]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 02:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حيلة إسلاميّة هي ليست بالجديدة إلّا أنّه يعاد إحياؤها بين الفينة والأخرى, هذه الحيلة أنا شخصياً كنت أستعملها حين كنت داعية وأعلّمها لطلبة العلم الشرعي من الأطفال واليافعين في المسجد الذي كنت أعلّم فيه القرآن والعلوم الشرعية, قبل أن يمنّ الله على عقلي بالاطّلاع على المنطق والأخلاق. تستخدم هذه الحيلة لإسكات من يتّهمك كمسلم في أخلاقك استناداً إلى نصوص في الإسلام تخالف الضمير والخلق السوي وتشير بوضوح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : عفواً سيّد مكرون! الإسلام لا يعيش أزمة]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2020 09:33:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الجمعة (الثاني من أكتوبر/ تشرين الأول) من عام 2020، أن على فرنسا "التصدي إلى الانعزالية الإسلامية" الساعية إلى "إقامة نظام موازٍ" و"إنكار الجمهورية". وقال ماكرون "ثمة في تلك النزعة الإسلامية الراديكالية  عزم معلن على إحلال هيكلية منهجية للالتفاف على قوانين الجمهورية وإقامة نظام موازٍ يقوم على قيم مغايرة، وتطوير تنظيم مختلف للمجتمع" معتبرا أن الإسلام "ديانة تعيش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : كيف تخلق الحريّةُ أعداءَها؟]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2020 10:00:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الثالث والعشرون من شهر أيلول سبتمبر من عام 2020 نشر موقع "دويتشة فيله" الألماني خبراً تحت عنوان "بعد خمس سنوات .. محكمة ألمانية تسمح لمسجد بالأذان" وجاء في مضمونه:(سمحت المحكمة الإدارية العليا في ولاية شمال الراين ويستفاليا الأربعاء (23 سبتمبر/ أيلول 2020) لمنظمة الاتحاد الإسلامي التركي (ديتيب) بمعاودة الأذان لصلاة الجمعة عبر مكبر الصوت في أحد مساجدها في بلدة أور أركنشفيك. وقد أجاز هذا التصريح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : البيدوفيليا المقدّسة في الإسلام]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2020 11:13:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن لم تستح فقل ما شئت, وإن لم تستح ولم يك بدّ إلّا أن تقول من شيء, فقل أنّ الإسلام أتى بتعاليم وتشريعات في تنظيم الحياة الجنسيّة لأتباعه قد أفضت بهم أن يكونوا في قمّة هرم العفّة في العالمين! منذ بضعة أيّام أقيم مهرجان يتضمّن ألعاب ملاهي وأراجيح ضخمة في ساحة المدينة التي أقيم فيها. طلبت منّي طفلتي ذات الثلاثة عشر ربيعاً أن أقلّها بسيارتي حيث تريد أن  تقضي بعض الوقت مع رفيقاتها في ذلك المهرجان,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : حريّة التعبير تشمل حرق الكتب أيضاً]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2020 23:06:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يوجد في اللغة العربية كلمة "حريّة" بل يوجد تعريب لهذه الكلمة عن اللغات الأخرى وهذه هي الحالة الوحيدة التي ينطق بها العرب هذه الكلمة. أما عيش هذه القيمة والإيمان بها واحترامها فالعرب لا يعرفون شيئاً عن ذلك إطلاقاً. وإذا ما انتقلنا إلى الإسلام وتعاليمه سنجده بوضوح يعني "اللاحريّة" . الإسلام هو أن تكون عبداً "لله" . إلى هذا الحد لا توجد مشكلة لو أنّ معنى العبوديّة لله وقف عند حدود التعبّد الطقوسي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : وفاة النّاشطة التركيّة -ايبرو تيمتيك- بعد 238 يوم من الإضراب عن الطعام.]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2020 09:42:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في السابع و العشرين من شهر آب اغسطس من عام 2020 توفّيت النّاشطة الخقوقيّة التركيّة "ايبرو تيمتيك" عن وزن ثلاثة وثلاثين كيلو غراماً بعد إضراب متواصل عن الطعام استمرّ لثمانية وثلاثين ومائتي يوم.  النّاشطة الحقوقيّة شرعت إضرابها عن الطعام في الثاني من شهركانون الثاني من عام 2020 للمطالبة بمحاكمة عادلة, ذلك أنّ النّاشطة اليساريّة كانت قد أدينت من قبل محكمة تركيّة في اسطنبول بتهمة الإرهاب وحكم عليها با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : دعوة لقراءة كتاب (قلق السعي إلى المكانة)]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2020 10:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قل لي ما تملك أقل لك من أنت, هكذا  أصبح المال صيغة التواصل الوحيدة بين البشر في وقتنا الرّاهن. وعلى الرّغم من أنّ المال بحدّ ذاته وما يستجلبه من متع وراحة يكفي بعضاً منه كي ينعم المرء بحيازته, إلّا أن السؤال الذي ندر أن لم يخطر في بال أحدنا, لماذا يراكم البعض منه-أي من المال- ما إن يعش صاحبه الدّهر فلن يكفيه كي ينفقه؟! ولماذا يراكم البعض من المال على حساب حياتهم ووقت عيشهم المحدود في هذه الحياة عو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : دولة الإمارات العربيّة البراغماتيّة المتّحدة]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2020 01:20:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"علي" شاب ينحدر من المغرب العربي كان يسكن في العمارة التي كنت أسكن بها. يعرّف "علي" عن نفسه بأنّه عربي مسلم والحمد لله, مع أنّه وفي كلّ مرة ألتقي به أرجو منه أن يكلّمني بالألمانيّة لأنّني لا أفهم تسعة أعشار عربيّته. أمّا من ناحية أنّه مسلم فمن غير النّطق بالشهادتين من العسير بمكان أن تعرف من أسلوب حياته إلى أي دين أو لادين ينتمي صاحبنا. لكنّ عليّ هذا شابّ مهذب محترم من أولئك الذين تشعر بأنّهم لم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : دعوة لقراءة العدميّة في زمن الكورونا]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2020 02:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>وأنا أمشي على مهل نحو الثالثة والثلاثين من العمر تذكّرت أنّ المسيح صُلِبَ عن عمر ثلاثة وثلاثين عاماً, ولأجل هذه اللفتة الفلسفيّة اللاهوتيّة العميقة من عندي أحببت أن أهدي نفسي درساً من حياة هذا الشابّ, حيث أن الإنسان الحكيم يجب أن يطّلع على  أخطاء الآخرين كي لا يقع فيما وقعوا فيه, ولكن بسبب خسارتي لمكتبتي التي تركتها "هناك" اضطررت أن أقرأ إنجيل "الأنتي كريستو" أو "عدوّ المسيح" للفيلسوف الألماني فري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : تعليق الكاتب التركي (أورهان باموق) على قرار تحويل متحف (آيا صوفيا)- إلى مسجد.]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2020 02:59:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صرّح الكاتب والأديب التركي الحائز على جائزة نوبل للآداب "أورهان باموق" لمحطة "دويتشة فيله" الألمانيّة أنّ تحويل متحف "آيا صوفيا"  إلى مسجد يتعارض مع إرادة الدّولة العلمانيّة لتركيّا عند  مؤسس الدّولة التركيّة الحديثة "مصطفى كمال أتاتورك". وأضاف الأديب التّركي أنّ هذه الخطوة انتزعت من الأتراك الفخر في كونهم مسلمين وأيضاً علمانيين.- سيد باموق, ظلّ متحف "آيا صوفيا" الكبير هنا في إسطنبول المدرج عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : البعد السياسي والاجتماعي لأحكام الإعدام]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2020 20:05:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قام الفنان (كيفين سبيسي) بأداء دور "ديفيد جايل" في فيلم The Life of David gall  "حياة ديفيد غيل" وهو فيلم يدور حول "ديفيد غيل" الناشطٌ المناهضٌ لعقوبة الإعدام ، الذي يفقد وظيفته المرموقة كأستاذٍ جامعي بعد أن تتهمه طالبة لديه بالتعدي عليها, وتباعًا تتركه زوجته وتُبعد عنه ابنه. لكن في خضم كل ذلك تقف بجانبه صديقته المقربة كونستانس هاراواي (لورا ليني) الناشطة المناهضة لعقوبة الإعدام أيضًا ، لكن سرعان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الغاء عقوبة الاعدام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : مرّ عامٌ على ترك التدخين!]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2020 22:35:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>صبيحة يوم جامعي من عام 2009 التقيت بزميل لنا عند بوابة الجامعة وتبادلنا التحايا وبضع كلمات في أقل من دقيقتين كانت كفيلة كي يخرج صاحبنا من جيبه علبة السجائر ويدسّ واحدة بين شفتيه بينما يناولني أخرى, ومع أنني لم أكن آنذاك من المدخنين بالمعنى الدقيق, حيث لم أكن قد اشتريت يوماً علبة سجائر, إلا أنني كنت من أولئك الذين يتناولون سيجارة بين الفينة والأخرى من يد أحد الأصدقاء كنوع من المجاملة والـ"تنفيخ". و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : حريّة التعبير لا تشمل تبرير الجريمة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2020 16:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صاحبنا يؤمن بحقّ الإنسان في الكرامة, فقط حين يمسّ أحد ما كرامته! يؤمن بحقّ  الإنسان في الحياة, فقط حين يلتفّ حبل المشنقة حول رقبته ! يؤمن بحق الإنسان في الحريّة, فقط حين يقع هو شخصيّاً في الأسر والاستعباد! صاحبنا كاتب كبير, يستيقظ في الصباح الباكر, يحتسي القهوة على مهل وهو يتمتّع بالحريّة و الأمان الذين تفرضهما الدّولة في المجتمع استناداً إلى شرعة حقوق الإنسان, ثم يمسك قلمه ويكتب لنا أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : خطورة أن يصبح .....رئيساً للدولة]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2020 16:22:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اعتمد “دونالد ترمب” منذ عشرات السنين في تسويق اسمه واسم عائلته على الأوساط الماليّة بدلاً من الأوساط  السياسية, وعلى أفلام هوليوود بدلاً من مراكز الدّراسات, ونذكر من هذه الأفلام: 2000 --- American Psycho ...و.. Borat 2006 .إنّ استثمار دونالد ترمب في الترويج لاسمه  في هذين الفيلمين له دلالات كبيرة, فالفيلم الأوّل يجسّد شخصيّة ترمب ذاته, أي الإنسان الارستقراطي المتفوّق الذي يتنمّر على الفقرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : وهم السيادة الجنسانيّة للدولة]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2020 17:21:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لم تكن التفاسير النّازيّة لفلسفة "نيتشة" هي آخر من طرح السؤال المنطقي الذي يقول: (ماذا لو أنّ المجتمع عَمِلَ على الدّوام على التخلّص من العناصر البشريّة التي تعيق ارتقاء الإنسان, والتي تستهلك من المجتمع وأفراده طاقتهم الخلّاقة من وقت وجهد ومال في عمليّة رعاية هذه الفئات الهامشيّة التي لا جدوى من حياتها ولا طائل؟)كل إنسان منفتح على الحوار مع الآخر سيواجه من عند الدّاروينية الاجتماعيّة أسئلة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : مزدرون ونفتخر. (ح2)]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2020 20:48:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مضت بضعة أيّام على الحوار الذي دار بين "زينة" ووالديها بخصوص حادثة التحوّل الجنسي التي قامت بها الفتاة "نورا هشام سليم" لتصبح الشابّ "نور هشام سليم". استيقظت  "زينة" المتنكّرة بجسد صبيّ يافع اسمه "محمّد" على ألم أسفل بطنها, وراحت تتلوّى كمن به مسٌّ  من جان, فهرعت أمّها لتجد ابنها "محمّد" يمسح الأرض بثيابه من شدّة الألم. -	في أيه يا ابني مالك؟ -	سكّين وبتقطّع بأمعائي يا ماما.. الحقيني يامّا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : (عائشة رومانو) والإعلام المصاب بـ(متلازمة الدّوحة)]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2020 17:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما أفضح منهج الدّين حين يتغوّط في مكتسبات العلم والمنطق, أفضح به! وبخاصّة مكتسبات علم النّفس التحليلي, الذي وصّف بالتفصيل الدّقيق  "متلازمة ستوكهولم" على الأقل منذ عام 1973 وذلك نسبة إلى حادثة وقعت في مدينة "ستوكهولم" عاصمة السويد,و التي ارتبط فيها الرّهائن عاطفيّاً بخاطفيهم وقاموا بالدفاع عنهم في المحكمة. كما يمكنك الرّجوع إلى ويكيبيديا بنظرة خاطفة وقراءة عشرة حالات موثّقة على الأقل لهذه المتلازم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : مجلس سفهاء الفيسبوك]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2020 14:13:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رفض الفيلسوف الفرنسي "جان بول سارتر" استلام جائزة "نوبل", وبرر رفضه الحصول على الجائزة بأنه يرى أنه لا يستحق أي شخص أن يكرم وهو على قيد الحياة. وفي الحقيقة فالحق كان معه, لأنّ الجوائز الممنوحة ولاسيّما الدّوليّة منها, إنما تشكّل نوع من الحصانة الأخلاقيّة للشخص الممنوحة له, تجعله أحياناً فوق الشبهات حتى لو ضُبِط ألف مرة بالجرم المشهود والمسموع جهاراً نهاراً يجلب العار على كل حاملي تلك الجائزة عبر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : مزدرون ونفتخر. (ح1)]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2020 17:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بينما كان الحوار يحتدم على إحدى القنوات حول ملابسات وفاة الشاب  "شادي حبش" في سجن طرّة المصري الذي يقبع فيه "حبش" منذ أكثر من عامين دون تهمة معتبرة, كانت قناة تلفزيونيّة أخرى تتحدّث عن الحالة الصحّية للمعتقل المحكوم بالجلد والسجن سبع سنوات في المملكة العربيّة السعودية بتهمة "الهرطقة والتجديف", وأقصد المدوّن المعتقل "رائف بدوي" لم تكن إحدى تلك القنوات المذكورة أعلاه هي التي يتابع  أبو محمّد برا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : كيف باع دونالد ترامب لدولة قطر طبل إماراتي مستعمل؟]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2020 22:52:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أنحدر من مدينة اللاذقيّة السياحيّة على البحرالمتوسّط, وهي من أجمل المدن الساحليّة التي يمكن أن تزورها في حياتك, لذلك كانت هذه الــ"عروس الساحل" كما ندلّعها, هي قبلة إخوتنا العرب من مواطني دول الخليج العربي من أجل قضاء إجازة الصيف على شواطئها, لاسيّما الطبقات المتوسطة من  ذوي الدخل العادي, والذين لا قدرة ماليّة عندهم لقضاء الإجازة على شواطئ أوروبا ودفع  تكاليف الإقامة بالدولار واليورو, فكانوا يأتون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : برسم أجهزة المخابرات البريطانيّة]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2020 19:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>شاهدت إعلاناً على موقع الفيسبوك من جمعيّة تسمّي نفسها )رحمة للعالمين ("Mercy to Humanity   وهي جمعيّة سلفيّة بامتياز, تدّعي أنها تكفل اليتامى من الأطفال والمحتاجين من العوائل في كافة أصقاع الأرض وتجمع لهم التبرّعات, ويقع مقرّ هذه الجمعيّة في المملكة المتّحدة. يقوم بتقديم هذا الإعلان شابّ ملتحٍ ذو ملامح غربيّة على الطريقة السلفيّة يدعى الشيخ "وسيم كمبسون" wasim kempson وهو شيخ سلفي من أنصار "ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : كهنوت العلم وبسطار التنوير]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2020 22:49:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل خطر في بال أحدكم مصطلح عصابات العلم؟ التشبيح العلمي؟ أو البلطجة المعرفيّة؟  دعونا نتساءَل بجدّية: ماذا لو نحى العلم والقائمين عليه منحى الدّين من حيث وجوب الجهاد لأجل نشره؟ ماذا لو أعلن العلم وجوب تصفية العلماء المنشقين عن ساحة العلم حسب قواعد المافيا؟ أو أقام عليهم  حدّ الردّة كما هو الحال في شريعة الدّين؟ ماذا لو تحوّل العلماء إلى سيوف فوق رقاب الكفار بالحتميّة, أو المشككين بالمنهج ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : شهر التنمّر الفضيل]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2020 01:41:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>على الرّغم من أنّ إفراد بعض الأيام دون غيرها من كل عام للامتناع عن تناول الطعام والشراب والتدخين وممارسة الجنس عدّة ساعات في اليوم بدافع ديني لهو مبعث تساؤل حول ارتباط المعرفة الإلهيّة بالتقويم السنوي للبشر! إلّا أنّه يجب الاعتراف بحق الفرد في تناول الطعام والشراب أو الامتناع عنهما متى شاء وكيفما شاء سواء لدوافع دينية أم غير دينيّة, لأنّ ذلك يصبّ مباشرة في مفهوم ممارسة الحرية الشخصيّة التي لا يحقّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الجماعات الإسلاميّة, خصم سياسي أم عدوّ قومي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2020 15:36:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بما أنّ مصر هي أرض الفراعنة, ولأنّ مصر وأهلها يصرّون على تأكيد حفاظهم على الهويّة الفرعونيّة, تراهم يميلون أحياناً لاستخدام بعض أشكال اللغة الهيروغليفيّة, تلك اللغة التي يصعب على غير العارفين بخفاياها أن يفهموا من مدلولات مصطلحاتها شكلاً أو حرفاً, بالأخص تلك المصطلحات التي نسمعها في الخطابات الإسلاميّة  أو السياسيّة, أو من خلال دمج اللفظتين معاً في مصطلح هيروغليفي واحد هو "الإسلام السياسي" والذي ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : مسؤولية الدّين في انتشار الأوبئة والجهل]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2020 17:29:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كيفما أدار المرء ناظريه في مواقع التباعد الاجتماعي مثل فيسبوك وغيره ستطالعه نقاشات المؤمنين مع الملحدين حول قضايا تتدرّج في أهميتها الفلسفيّة, ابتداءً من محاولة فهم الوجود من حيث هو موجود, وانتهاءً بسؤال أحد الطرفين عن الأعضاء التناسليّة لوالدة الطرف الآخر. بين هذين السؤالين تقع ساحة تراشق الاتّهامات حول أيّ منهما-الدّين أم الإلحاد- هو المسؤول عن تردّي أحوال البشر بشكل عام والعرب بشكل خاص, وفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : إنّما للطبل حدود]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2020 16:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ولِدتُ وترعرعت في المدينة وليس في الرّيف, وكما أنّ للريف عاداته الخاصّة كذلك للريفيين حِرفهم ومهنهم الخاصة التي قد لا تجدها في الحضر, مثل مهنة الزراعة ومهنة أخرى تعرّفت عليها للمرّة الأولى حين دعاني صديقي الذي ينحدر من أحد الأرياف لزيارة قريته, وقد كانت تلك هي المرّة الأولى التي أجلس فيها على العشاء مع القرويين وأتعرّف على عاداتهم عن قرب. اجتمع أهل القرية على عادتهم كل مساء في منزل أحدهم (النّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : هل ستنتقل إيطاليا لمعسكر الشرق]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2020 11:34:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أزمة كورونا كشفت عمق الخلافات بين دول الاتّحاد الأوروبي ولاسيّما بين إيطاليا أكبر المتضررين صحيّاً من الأزمة وبين بقيّة دول الاتّحاد, وهنا جاءت روسيا التي لم تدّخر جهدها يوماً للمساهمة في خلق وتعميق الصراعات بين دول الاتّحاد الأوروبي للعمل على تفكيكه ومن ثمّ تقديم  نفسها كبديل وحاضنة للدول التي تفكّر بترك المعسكر الغربي. جاءت روسيا ومن خلفها الصين هذه المرّة وقدّمتا نفسيها كملاك الرّحمة والإنق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : تهمة حيازة وترويج الكاريكاتيرات]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 23:57:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مع انتقالي للمرحلة الثانويّة بدأت أشعر بأعراض العطش المعرفي, وهي حالة من الفضول تجعلك تتلصص على الأقلام لمعرفة ما يريد قوله المخالفون لك والمختلفون معك حول الأفكار السائدة. هذا العطش المعرفي ما إن ترويه مرّة حتى يلازمك بعدها طيلة حياتك, كأنه وسوسة الذي عصى ربّه قائلاً "فبعزّتك لأغوينّهم أجمعين", وهكذا يرمي بك العطش عاجلاً أم آجلاً في المعتقلات أو في المنفى كما رمى جدّك آدم من قبلك خارج الفردوس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : رسالة من كتّاب الدرجة العاشرة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2020 16:19:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>(يا خفيفاً خفّت به  الحركات) تعلمناها في أولى ثانوي لنتذكر ضابط إيقاع البحر "الخفيف" في الشّعر العربي وذلك في مادة "علم العروض" وأعتذر بالمناسبة عن كلمة "علم" ولكن ليس ذنبي أن كل علوم العرب هي من هذا الدبير, والدبير يا سيّدي هو بخلاف القبيل. المهم ارتأى أحد زملاء المدرسة مرّة أنّ هذه العبارة تنفع كتلطيشة, والتلطيشة أيام الزمن الجميل يا حضرات لا تمتّ للتحرش الذي يمارسه أولاد الشوارع هذه الأيام, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : لماذا ينتقد الملحد العربي دين الإسلام أكثر من بقيّة الأديان؟]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2020 19:00:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يحقّ لصاحب قلم أو فكر أن يسلب المسلم حقّه في طرح الأسئلة, لاسيّما وأنّ الكثير من الفلاسفة عبر التاريخ ضحّوا بأنفسهم وقدّموا حيواتهم بغية أن يروا المسلم يوماً يطرح الأسئلة بدل أن يسير كالأعمى خلف كبش ذي لحية, وحتى لو كان السؤال في غير مكانه إلّا ان مجرد طرح المسلم للتساؤلات لهو بشرى سارة, فما بالك حين يكون السؤال في مكانه ويعبّر عن حقيقة موضوعيّة لا يختلف حولها العاقلون, ولا أقصد بذلك سؤال العمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : مشكلة حامد عبد الصمد مع اليسار الأوروبي]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 22:17:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بادئ ذي بدء دعوني أتوجّه بالشكر للقلم الحرّ الذي يمتشقه الكاتب حامد عبد الصّمد ليوقد به شمعة في الظلام, وإنّي ليحزنني سماع كلماته التي يكيل من خلالها الاتّهامات الأخلاقيّة الخطيرة لأقلام اليسار في الشرق والغرب, فقد كنت أعتقد أن مداد حبر الأحرار واحد, لأنّ عفن العقول اليمينيّة الذي يتصدّى له  الأحرار واحد, سواء أكان هذا العفن برائحة الدين أم برائحة الفوقيّة النّخبويّة.  لا يوجد عاقل واحد يخطر ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : دعاة أم قوّادون]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2020 21:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671985]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671985]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يقوم الدعاة المسلمون بتصدير نظرية في الأخلاق يقدّمونها على أنّها أعظم وأرقى نظريّة عرفتها فلسفة الأخلاق عبر العصور, هذه النظرية تقوم على عاملين أساسين لا غير هما الخوف من النار والرغبة بنكاح النساء, ومن غير هذين العاملين لم يعد بمقدور المسلم ان يتصوّر أي نوع من البناء الأخلاقي, لا الحق ولا الواجب ولا القانون ولا أي منظومة تسمو فوق أخلاق الدّواب تلك التي تتمثل بالنار التي يجب أن يخاف المسلم منها, و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : فلسفة لا ديالكتيك فيها, ميتافيزيق لا معرفة موضوعيّة فيه.]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2020 17:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المعرفة هي علاقة بين الذات و الموضوع , فالذات هي الإنسان الذي يمتلك الوعي و العقل الذي يؤهله للإحاطة الموضوعية بأشياء العالم المادي , أما الموضوع فيضم الموجودات المادية و المجرّدة , المشخّصة و المعقولة .و هذه العلاقة بين هذين القطبين هي موضوع نظرية المعرفة , التي تبحث بأولوية أحدهما على الآخر , ؟ أي أن المعرفة هي الفعل العقلي الذي يتم بواسطته النفاذ إلى جوهر الموضوع لتفهم حقيقته , بحيث تكون هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : لماذا لا ينكح الملحدون أمّهاتهم؟ السؤال الذي أرّق المسلمين]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2020 00:42:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لعلّ أكثر سؤال يقضّ مضجع المسلم هو لماذا لا ينكح الملحد أمّه؟  وبعبارة أخرى : طالما لا يؤمن الملحد بتعاليم الدّين وخاصّة الإسلام, فما الذي يقف حائلاً بينه وبين ممارسة الجنس مع أمّه. وأكاد أجزم  أن ليس هناك من ملحد وخاصّة من الملحدين العرب لم يتلقّ في حياته مرّة أو أكثر من بعض المؤمنين ولاسيّما المسلمين منهم هذا السؤال الذي ترتفع قيمته عند المسلم حتى ليلامس الأسئلة الوجودية الكبرى بل يفوقها أحياناً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : حول دور الهاشميين في اغتيال الشهيد ناهض حتر]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2020 17:12:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>صبيحة يوم الأحد الموافق للخامس والعشرين من شهر سبتمبر عام 2016 قام رجل ينتمي لحزب التحرير الإرهابي ويدعى "رياض إسماعيل أحمد عبد الله" بإطلاق ثلاث رصاصات من مسدس حربي باتجاه الكاتب الأردني شهيد الكلمة "ناهض حتر" الذي كان يهمّ بدخول قصر الظلم في العاصمة الأردنيّة عمّان للمثول أمام محاكم التفتيش الهاشميّة التي كانت قد سبق واعتقلت الكاتب وأخلت سبيله بكفالة ماليّة بتهمة الإساءة للذات الإلهية والدين الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : فضيلة البذاءة في الإعلام العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2020 23:02:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حاولت أن استخدم كل مرادفات فعل "طرد" من أجل البحث عن مقطع  واحد على اليوتيوب من أي قناة ألمانيّة عامّة أو خاصّة يتمّ فيه طرد ضيف الحلقة من قبل المذيع أو يتم فيه الصراخ  والسباب واللكم والشتم بين الضيوف ... فلم أجد.... بل وجدت عنواناً باللغة الألمانية للعراك بالأيدي والسباب الذي حصل بين محيي الدين اللاذقاني وجوزيف أبو فاضل في برنامج الاتجاه المعاكس الذي يقدمه الإعلامي السوري فيصل القاسم على قناة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : نهج طروادة عند دعاة الأسلمة في الغرب.]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2020 18:19:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>دعونا نطرح السؤال التالي: هل يمكننا اعتبار الإسلام مجرّد دين؟ ينص التعريف العام الوارد في المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان, و المادة 9 من الميثاق الأوروبي, على أنّه " لكلِّ شخص الحقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو لوحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الكادح العالق بين عجلة الهامستر وترامادول سيزيف.]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2020 19:20:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>رماه مكتوفاً في اليمّ وقال إيّاك أن تبتلّ بالماء, ولا زالت الحكومات ومن ورائهم قطيع النّخبة يسعون جهدهم ليل نهار لتحميل المواطن الفرد مسؤوليته الخالصة عن بؤسه وشقاءه, بل وينتقدون أخلاقيّاً وقانونيّاً تعاطي الفرد مع المستنقع الذي أوصله إليه مرتزقة الدين والسلطة و المال في هذا العالم, وذلك لأجل تبرئة ساحة السلطة من المسؤولية عن أمراض المجتمع وآفاته, وأيضاً للتهرّب من مسؤولية البحث عن حلول جذرية لهذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : خدعة الوحدانيّة لله عند دعاة الإسلام؟]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2020 16:50:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لو أنّ أحداً من المفكرين العلمانيين أو الباحثين المصلحين تجرّأ وقال أنّ في كتب البخاري ومسلم وغيرها من "الصحاح"  بعض الأحاديث الضعيفة والمكذوبة لقامت عليه قيامة المسلمين ولم تقعد, والسبب أنّ نغمة تقديس البخاري ومسلم تصملخ آذان المسلمين على المنابر وفي المدارس وعلى شاشات الجهل الفضائية من أول يوم يحضر فيه أطفال المسلمين دروس الدين, ويعلموهم أن لا يناقشوا ولا يشككوا فيما أخبر البخاري ومسلم بصحّته, م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : دلالات الزومبي في المنتوج السينمائي والترفيهي لعصر ما بعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2020 18:24:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لو طرح المرء سؤالاً على الشعوب المختلفة حول تصوّراتهم عن الأطراف التي ستتناطح في الحرب العالمية الثالثة, لأتت الإجابات متوافقة مع المنظور الجمعي للأمم, والذي يحدد بدرجة كبيرة رؤيتهم لصراع أمّتهم مع العالم, فالمسلم سيقول أن الحرب القادمة هي حرباً دينية بين المسلمين واليهود أما العربي القومي فسيرى أنّها ستكون حرب الغرب ضد المشرق العربي, بينما الغربي سيراها حرب الشعوب الهمجيّة ضد كيانه التقدّمي ومكتس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : هل سنشهد بسبب كورونا قطيعة أبستمولوجيّة عند أهل الخطاب؟]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2020 16:22:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يرى ابن رشد أن الناس هم على ثلاثة أصناف:“ صنف ليس هو من أهل التأويل وهم الخطابيون الذين هم الجمهور الغالب , وصنف هو من أهل التأويل الجدلى وهم الجدليون بالطبع أو بالطبع والعادة . وصنف هو من أهل التأويل اليقينى وهؤلاء هم البرهانيون بالطبع والصناعة , أعنى : صناعة الحكمة” والذي حدث بسبب الثورة التقنية هو اطّلاع الصنف الأول -وهم عامّة النّاس- على مواضيع المعرفة العلمية, وذلك للأسف عن طريق رجال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الإسلام السياسي يهدف لخلق مجتمع المنافقين]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 13:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مهما تباينت آراء منظري الإسلام السياسي على اختلاف مشاربهم إلّا أنهم لا يختلفون حول أمر واحد, ألا وهو وجوب تطبيق الحاكم لأحكام الشريعة الإسلاميّة في الدولة والمجتمع, ومع أنّهم يختلفون في آليات العمل للوصول لهذا المجتمع والشروط العملانيّة التي تبيح وتتيح تطبيق هذه الأحكام, إلّا أنّ شرط إقامة الحدود الشرعية على مواطني الدولة كغاية أسمى لإقامة دولة الإسلام أمر غير قابل للنقاش او المواربة, بل إن كل من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : كرامة المواطن الضائعة بين الاستبداد السلطوي وتجريم الكيف .]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 17:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقوم مبدأ العقد الاجتماعي عند توماس هوبز على ضرورة حماية الإنسان من أخيه الإنسان, وذلك عن طريق سنّ القوانين الّتي تنظّم علاقة الإنسان بالآخر وتحمي حقوق الطرفين. أمّا بالنّسبة لسنّ قوانين تحمي الإنسان من ذاته, وتعاقب الإنسان على محاولة إيذاء نفسه, فهذه سابقة في التشريع لا نجدها سوى عند النبلاء القدامى الذين كانوا يعاقبون العبد الذي يحاول الانتحار, وأيضاً عند الحكومات الّتي ابتدعت مصطلح "الحرب على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : الإسلام السياسي والصيد في دماء المسلمين.]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 13:10:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في شهر آب- آغسطس- من عام 2018 نشبت مشاجرة بين شبان عرب وألمان في مدينة كيمنتس شرقي ألمانيا راح ضحيتها شاب ألماني من أصول كوبيّة طعناً بسكين على يد شاب سوري, وبسرعة استغلّ اليمين المتطرّف الحادثة لتأجيج الرأي العام ضدّ الأقليّة المسلمة واللاجئين في تلك المدينة, وقد استجاب الشعب المحتقن لتلك الدعوات واندلعت تظاهرات بعشرات الآلاف من النازيين الجدد وحركة بيغيدا مطالبة برحيل الأجانب والمسلمين عن البلاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زاهر رفاعية : وهم القوامة الإسلاموي والعوكة النّسوية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2020 09:45:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زاهر_رفاعية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم: زاهر رفاعيّة "الباب الخلفي" لا أجزم ولا أنفي إن كان الإسلام قد كرّم المرأة أم لا, ولكن الّذي لا لبس فيه أنّ رجال الدين الإسلامي قد حجّموا دور المرأة في المجتمعات العربيّة والشرق أوسطيّة عموماً, وتتضح بداية هذا التحجيم الممنهج مع بداية تأسيس بريطانيا وفرنسا لأنموذج المجتمع العربي الإسلامي في المنطقة العربية بعد تخلّي العثمانيين عن العرب و تركهم لمصيرهم , وأيضاً تمهيداً للانتداب العسكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
