<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زياد ذيب يوسف</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11642]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زياد ذيب يوسف</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : تصويب لعثرات في الاقتصاد السياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2019 01:55:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عندما يتم الحديث عن فكر ماركس في الاقتصاد السياسي وطريقة ماركس في التفكير يُسئ كثيرا من الماركسيين لهذا الفكر ، ليس لكرهم لماركس ولكن لجهة عدم فهمهم له ، فهم يُسيؤون لماركس وفكره سواء كانوا يعلمون او لا يعلمون ، في النظام الراسمالي تكون إنتاجية العمل في حركة دائمة. يوجد دوما، بوجه الإجمال، أنواع ثلاث من المشروعات (او الفروع الصناعية) النوع الاول يقف في المستوى الاجتماعي المتوسط للانتاجية، والنوع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : حراك الجماهير العربيه !]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Nov 2019 18:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الفكر الماركسي؛ وان كنت أتطيَّر من كلمة "الملتزم"؛ فهي لجهة معناها كـ "الحرية المسؤولة". والتي احد معانيها الحريه في الاديان ، فالحريه هي في جوهرها وعي " الضرورة "، لكن ثمة فرق بين نشر الفكر الماركسي نفسه، أي أفكار ماركس، في المقام الأول، وبين نشر أفكار وآراء ووجهات نظر كُتَّاب ماركسيين، أو ينتسبون، أو ينسبون أنفسهم، إلى هذا الفكر. وأحسب أن الحاجة أشد إلى شرح وبسط الفكر الماركسي، أو الجوهري وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي، موقف ودور القوى اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : الانتاج الذهني !]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Nov 2019 01:59:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بعض هواة الاقتصاد ينكرون الانتاج الذهني كخالق للقيمه ، وهو حقا تشويه لفكر ماركس ، ان الانتاج الفكري هو حصيلة جهود انسانيه طويله ، ومعرفه تراكميه كبيره ، يمكن اعتبارة خالق للثروة اذا دخل عملية الانتاج الراسمالي ، وكيف لا؟ ونحن نعيش الان في مرحلة الانتاج الذهني وهي المرحله الثالثه من الراسماليه! ، حتى العامل العادي عندما يبدا بيوم عمله الى ان ينتهي ذلك اليوم يقوم ببذل جهد ذهني وعضلي وهو ما يعرف بقوة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : المال يلد مالا !]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Nov 2019 19:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>محنطي الماركسيه يعترضون على هذا العنوان ، لا لشيئ الا لاقامة الدليل على انهم لا يفهمون الماركسيه او الاصح فكر ماركس الذي حارب كل فكره طوباويه ، حتى انه قال " كل ما اعرفه انني لست ماركسيا " ، المحنطون ماركسيا يعتقدون ان روحا تسبح في سماء الطبيعه هي التي تخلق المال من خلال صناعة صنم ونفخ الروح فيه عيبهم في ذلك ان طريقتهم هي الطريقه الوحيده حصرا لانتاج المال ، هم يقولون " النقد الذي يفقس نقدا لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : الضرورة والصدفه من وجهة نظر ديالكتيكيه!]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Nov 2019 21:13:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المؤمنون ليس في قاموسهم كلمة صدفه ، بل يستبدلونها بالقضاء والقدر ، "التصديق الجازم بأن كل ما يقع في هذا الكون فهو بتقدير الله تعالى"، ولكن للفلاسفه راي اخر في تلك المساله .في ذات مره ، كان طالب دكتوراه في الكيمياء يثبت ميزان الحراره في دورق التسخين ، لينكسر الميزان ويقع في داخل الدورق ، ليفور التفاعل الذي اعياه البحث دون جدوى ، ليكتشف ان الزئبق هو الحفاز المثالي لذاك التفاعل . هذه الحادثه بلا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : الحراك الجماهيري العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Nov 2019 15:46:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد ان اخذت شعوب المنطقة استقلالها ، واصبحت دولا ذات سياده ، وظهرت تبعا لذلك دول قوميه ذات شعارات وطنيه لامعه وعدت شعوبها بالتخلص من التخلف والتبعيه والفقر والحهل . لكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن ، فبعد ان حصلت هذه الشعوب على استقلالها الذي بذلت من اجله الغالي والنفيس والتي تغنت من اجله ، لم تجد خلاصها ، بل دخلت مرحلة اسوا يمكن ان نصفها بالتاكل الذاتي ، الحاكم الوطني ليس اعدل من الحاكم الاجنبي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي، موقف ودور القوى اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : خلق القيمة في مجال الخدمات]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Nov 2019 20:31:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هذا المقال يُلقي الضوء على جوانب هامة في عملية خلق فائض القيمة في ميادين عديدة من الأنشطة الراسمالية وبخاصة في مجال الخدمات فميزت بين الخدمات المنتجة وغير المنتجة في خلق فائض القيمة فهذا لم يحظى بشروح وافية من قبل الكتاب.ينقسم المجتمع الطبقي الى طبقة ملاك وهم من يملكون ادوات الانتاج وطبقة من لا يملكون ويرمون بقوة عملهم في سوق تبادل السلع ، وفي النشاط الراسمالي طرق مختلفة لانتاج القيمه منها :<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : قوى التغيير]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Nov 2019 15:12:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>التاريخ هو نتاج جماعي للبشر ، نتاج الفعل المشترك والمتحول والمتحرك تطورا وتفاعليا ، دون وجهة مسبقه يتم تحديدها ، بل هو يتحرك في كل الاتجاهات الممكنه والمتاحه ، وفق موازين القوى الاجتماعيه في الزمان والمكان ، ولا يمكن رصد او تنبؤ" ايٍ كان" بمنتهى هذه الحركه الناتجه عن تفاعل وتبادل علاقات بين الناس في لحظه معينه في مسيرة حياتهم ، ان العلاقات الاجتماعيه والتي يتبادلها الافراد ليست وفق ارادتهم بل رغما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد ذيب يوسف : في الحتميه التاريخيه]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Nov 2019 14:12:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_ذيب_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقول ماركس :"“Men make their own history, but they do not make it as they please they do not make it under self-selected circumstances, but under circumstances existing already, given and transmitted from the past"ان الناس يصنعون تاريخهم بيدهم؛ إنهم لا يصنعونه على هواهم. إنهم لا يصنعونه في ظروف يختارونها هم بأنفسهم بل في ظروف يواجهون بها وهي معطاة ومنقولة لهم مباشرة من الماضي..التا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
