<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رشا الفوال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[سيرة ذاتية للكاتبة / رشا الفوال                                     <br>الإسم : رشا محمد محمود الفوال<br>تاريخ ومحل الميلاد : من مواليد مدينة المنصورة في 23سبتمبر1977م<br>المؤهل : باحثة دكتوراة بقسم علم النفس / كلية الآداب/ جامعة المنصورة<br>الصفة الأدبية : كاتبة وناقدة/  عضو اتحاد كُتاب مصر <br>الإصدارات :  1_  ديوان " حبنا قامت صلاته " بالعامية المصرية عن سلسلة أدب الجماهير عام 2011م<br>2_ ديوان " قبل ذهابي" بالفصحى عن سلسلة إبداع الحرية عام 2013م<br>3_ ديوان " ألف حيلة وحيلة" بالعامية المصرية عن دار ليان للنشر والتوزيع عام 2016م<br>4_ ديوان " عرض مُضحك" بالعامية المصرية عن سلسلة الفائزون بالهيئة العامة لقصور الثقافة عام 2017م<br>5_ ديوان " ياللا هانرسم" للأطفال عن المركز القومي لثقافة الطفل عام 2017م<br>6_ ديوان"موت الوجع": عن الوطن والناس، عن دار الإسلام للطباعة والنشر عام 2020م<br>قدمت العديد من الدراسات النقدية من المنظور النفسي  منها:<br>1_ تأويل الحُلم عبر الذاكرة في رواية "كيميا" للكاتب / وليد علاء الدين منشورة في الحوار المتمدن 1/ نوفمبر 2019م<br>2_ البُعد السوسيولوجي للإسلاموفوبيا في رواية "أشباح بروكسيل" لمحمد بركة منشورة في مجلة ديوان الآن الصادرة عن بيت الشِعر الفلسطيني، عدد أغسطس 2019م<br>3_ البورنوغرافيا الحيادية بين اللذة والألم في رواية"باب الليل" لوحيد الطويلة، نشرت في مجلة إبداع، عدد أكتوبر2019م<br>4_ التربص بالآخر وانغلاق الذات في رواية"سيدات القمر" لجوخة الحارثي منشورة في مجلة ميريت الثقافية عدد أغسطس 2019م<br>5_ الواقعية المقاتلة والتداعي الحُر في رواية"بنت محمود" لداليا أصلان، منشورة في مجلة أدب ونقد عدد  يوليو2019م<br>6_ حوارية الذات وتعرية الآخر في رواية"أرضي و12 دور" لعمرو الرديني، منشورة في  مجلة كافيين النقدية عدد يوليو 2019م<br> 7_ فوتوغرافية الذهن وعودة المكبوت في شِعر عمرو العزالي، منشورة في مجلة ديوان الآن الأدبية عدد ابريل 2019م<br>8_ تجليات الخوف والتمركز حول الذات في ديوان"كرسي فاضي" لشيماء عزت، منشورة في مجلة الثقافة الجديدة عدد أغسطس 2018م<br>9_ العقلانية كحل وسط بين المراوغة العاطفية والحِس التراجيدي في ديوان" شروع في خلع" لمحمد عطوة، منشورة في مجلة ميريت الثقافية عدد مايو 2019م<br>10_ الوجدانات السلبية وفرط اليقظة في ديوان"ثائر مثل غاندى زاهد كجيفارا" لسمير درويش منشورة في مجلة عالم الكتاب عدد مارس 2019م<br>11_ تقزيم الآخرين لرأب الصدع النرجسي في ديوان"النسوان" لعمرو الشيخ، منشورة في مجلة علم النفس، عدد يوليو 2019م<br>12_ الكتابة الشذرية وتحريف الزمن في مجموعة "الحور العين تفصص البسلة" لصفاء النجار، منشورة في مجلة الثقافة الجديدة،  عدد يوليو 2019م<br>13_ عندما يعلو صوت الجماعة السيكولوجية عن صوت الذات في مجموعة"مملكة الأصوات البعيدة" لأحمد الزلوعي، منشورة في مجلة أوراق ثقافية ،عدد يونيو2019م<br>14_ الرموز والإشارات المشهدية في سينما محمد خان في مجلة الهلال عدد سبتمير 2019م<br>15_ إنشطار الذات بين القلق الإجتماعي والشعور بالذنب في/ رواية فضاء ضيق للكاتب العراقي/ على لفتة سعيد، منشورة في جريدة الأخبار العراقية أغسطس 2019م<br>16_ سُلطة المتخيل في مجموعة"جئتك بالحب" للكاتبة/ تيسير النجار في مجلة عالم الكتاب  نوفمبر2019م <br>17_ سردنة القلق والإتجاه نحو الموت في رواية"موجيتوس" للكاتب / منير عتيبة في مجلة أصوات الشمال الجزائرية الإلكترونية عام 2019م<br>الجوائز:<br>1_ مركز أول عامية في مسابقة إقليم شرق الدلتا الثقافي عام 2012م<br>2_ مركز أول عامية فى المسابقة الأدبية المركزية للهيئة العامة لقصور الثقافة عام 2017م بديوان " عرض مُضحك"<br>للمراسلات: rashaelfwal55@gmail.com]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11616]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رشا الفوال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : التمظهر السردي الدرامي في ديوان: روايح زين]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Sep 2025 04:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>على افتراض أن نقد الشعر يعني فهمه، وفهم مختلف الطبائع التي تُنتجه، فالنظرة الفنية إلى القصائد يجب أن تكون كلية؛ لأنها تعبر عن معان نفسية مصدرها عاطفة الشاعرة؛ ولأن السرد " بيئة فنية غنية تفيد في بناء النص الشعري، وتعمل على التوسع الدلالي في المضامين "(1)يتفق ذلك مع اعتبار: السرد خطاب السارد إلى من يُسرد له داخل النص؛ فالسرد هو الطريقة، معنى ذلك أن المهم عند مستوى السرد ليس ما يُروىّ من أحداث،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : البناء الدرامي في مجموعة: لفحات أغسطس القصصية]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Sep 2025 08:44:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>مقدمة: على افتراض أن الدراما تشبه بيتًا متكاملًا، رأيناه بعد أن ظلت الأجيال المتعاقبة تضيف لبنة فوق لبنة؛ فالدراما تعود في أصولها اللغوية إلى: dram  وهى كلمة يونانية تعني: يؤدي عملًا، وقد انتقلت من اليونانية القديمة إلى سائر اللغات الأوروبية لتصبح: drama  ثم تم تعريبها وأصبحت تُنطق على النحو نفسه: دراما(1)، هذا وقد عرف: أرسطو الدراما بوصفها محاكاة لفعل إنساني، ثم اتسع مفهوم الكلمة لكي يشمل الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : القضايا المجتمعية وأشكال الحدث في مجموعة: مقتل بخيتة القصاصة]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2025 04:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>على افتراض أن القصة قبل الوصول إلى شكلها الحالي سبقتها تسميات وصفات عديدة؛ فأُطلق عليها لغة الحوار اليومي والحكايات النثرية وتوليفة الشعر الملحمي الغنائي(1)؛ فالقصة في المعاجم العربية تأتي يمعنى" الجملة من الكلام، الخبر، الأمر، والحديث"(2). في مجموعة: مقتل بخيته القصاصة القصصية الصادرة عام 2022م عن دار: ميريت للكاتب: خالد إسماعيل تعددت أشكال الحدث السردي من خلال الكتابة التي تعتمد على التعاقب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : التنوير المؤصّل وفلسفة الأنسنة قراءة في الخطاب الفكري للشيخ: عبد الله بن بيّه]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jun 2025 02:21:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>مقدمة: ******في زمن تتصاعد فيه خطابات العنف والتكفير، وتتراجع فيه مساحات العقل والحوار، ينهض العلامة الشيخ: عبد الله بن بيّه بوصفه من الأصوات العقلانية التي أسهمت في إعادة صياغة الخطاب الفكري على أسس معرفية راسخة ومقاصدية منفتحة على متغيرات العصر. فهو لا ينتمي إلى تيار التقليد الذي يكتفي بإعادة إنتاج الأقوال، ولا ينخرط في مشروع التغريب الذي يفصل النص عن روحه، بل يتخذ لنفسه موقعًا فريدًا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : الخريطة الإدراكية للإسلاموفوبيا وسُبل المجابهة قراءة في رسالة: العلامة الشيخ عبد الله بن بيّه]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 23:46:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>مقدمة:*******يشهد العالم المعاصر تصاعدًا ملحوظًا في ظاهرة العداء تجاه الإسلام والمسلمين، أو ما يُعرف اصطلاحًا بـ"الإسلموفوبيا"، وهي ظاهرة تتجلى في أشكال متعددة من التمييز، والتحريض، والوصم، والعنف الرمزي والمادي. وقد تسارعت وتيرة هذه الظاهرة في أعقاب أحداث سياسية وأمنية كبرى، أبرزها أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001، وما تبعها من تحولات جيوسياسية، وسياسات إعلامية تغذت على صور نمطية اختزلت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : انكسار المعنى ولا يقينية العالم في : حكايات على سبيل الثرثرة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 04:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>تعتمد القراءة الحالية على ربط النص الأدبي بسياقه الثقافي، الذي يعكس لنا السياقات الاجتماعية والتاريخية والسياسية؛ وهو الأمر الذي يحتم علينا جلب العناصر الباطنية داخله؛ يتفق ذلك مع منهج النقد النفسي المعاصر الذي أسسه: شارل مورون والذي يرى أن كل نص يحمل سياقه الدرامي الآتي من لا وعي الكاتب. انطلاقًا من هذا المدخل علينا أثناء القراءة مراعاة منطق الكتابة، مع محاولة البحث عن معنى من أجل الفهم؛ فالبنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : التسول وإعادة انتاج ثقافة الفقر قراءة سيكوسوسيولوجية]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Apr 2023 08:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>إنطلاقًا من كون(التسول) ظاهرة عالمية تختلف آليات تشكلها من مجتمع لآخر، وكون(التسول) في مصر يعتبر فعلًا سائدًا في كافة طبقات المجتمع، وفي كل أنواع المجتمعات المحلية البدوية، والريفية، والحضرية والصناعية، وحتى في المجتمعات المعاصرة التي تُعد نفسها الأكثر تحضرًا، على الرغم من صدور القوانين التي تُجرمه، منذ فترة طويلة خاصة بعد دخول الأطفال اليه، يُمكننا ذلك من النظر الى(المتسول) عبر شيوع(ثقافة الفقر)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : النرجسية الجنسية ووهم الفردانية في رواية: برسكال للكاتب أحمد صبري أبو الفتوح قراءة أدبية من منظور نفسي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2022 16:58:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>مدخل:على افتراض أن الرواية تُعد أكثر الأجناس الأدبية قدرة على استيعاب التحولات الإنسانية خاصة في فترات الأزمات الإجتماعية، هذا إن اعتبرنا أن التساؤلات التي تستهدفها القراءة الحالية منحازة إلى سُلطة النص وأثره العميق بين الوعى والممارسة في تقديم صورة واقعية للمجتمع من خلال أزمة إنسان مُكبل بشبح(المثالية)، اعتمادًا على استثمار طاقاته الجنسية، يسمح لنا ذلك مرة أخرى بافتراض أن"الجنس ليس نزوة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : الوعى بالزمن بين هاجس الموت وهذيان الواقع في ديوان الترابيون للشاعر حسين القباحي قراءة أدبية من منظور نفسي]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Aug 2021 08:53:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>مقدمة لابد منها:إنطلاقًا من قاعدة نفسية مفادها، أن كل ما يحيط بنا ومانمر به من خبرات يؤثر في بنيتنا النفسية؛ فالقراءة الحالية لديوان:الترابيون، تتكىء على(المنهج النفسي التحليلي) للإفادة من معطيات علم النفس الحديث في فهم النزعات الوجدانية المشحونة بقلق الموت، وماتضمنته من(صراع) نفسي و(عقلانية) مفرطة، لا خلاص منها إلا من خلال(التعويض) كآلية تخفف من(هذيان الواقع)؛  إذ نحاول استجلاء فضاءات هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : الوعى بالزمن بين هاجس الموت وهذيان الواقع في ديوان/ الترابيون للشاعر:حسين القباحي]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Aug 2021 08:59:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>مقدمة لابد منها:إنطلاقًا من قاعدة نفسية مفادها، أن كل ما يحيط بنا ومانمر به من خبرات يؤثر في بنيتنا النفسية؛ فالقراءة الحالية لديوان:الترابيون، تتكىء على(المنهج النفسي التحليلي) للإفادة من معطيات علم النفس الحديث في فهم النزعات الوجدانية المشحونة بقلق الموت، وماتضمنته من(صراع) نفسي و(عقلانية) مفرطة، لا خلاص منها إلا من خلال(التعويض) كآلية تخفف من(هذيان الواقع)؛  إذ نحاول استجلاء فضاءات هذا اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : سيرة القلق وسؤال الحرية في ديوان/ على استحياء: الكود الرابع بعد الألف للشاعر/ محمد عطوه قراءة أدبية من منظور نفسي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2021 23:16:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>يعتبر عدد كبير من الباحثين أن القلق يتجلى بشكل سلبي في الكتابة الأدبية، في حين نرى أن القلق يعتبر محفزًا للإبداع؛ يرجع ذلك الى السياق الإجتماعي الذي يحيا فيه الكاتب ودور متغيرات الشخصية في التعامل مع أبجديات القلق، خاصة أن القلق يتسم بالإنفعال السالب بينما فعل الكتابة يُعد نشاطًا متساميًا في مواجهة القلق، ويوصف بأنه "خاصة الإنسان الأسمى في تفردها"(1)، وهناك قلة قليلة من الدراسات توصلت لوجود علاقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : دلالات الخوف ومفردات الشك في ديوان-لابس مزيكا- للشاعر/ جمال فتحي، قراءة أدبية من منظور نفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Mar 2021 23:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>معرفة الإنسان لنفسه تعترضها عقبات عديدة، من هذة العقبات الوقوع في(دائرة الخوف) التي قد يعتقد البعض أنه لاسبيل للخروج منها، إلا أن هذة المعرفة تربط بين تصورات الشاعر الراهنة التي تشير إلى(الذاكرة) وبين تصوراته الأخرى التي كانت راهنة في الماضي والتي تشير إلى(الهوية)، نحاول في القراءة الحالية لديوان: لابس مزيكا، للشاعر/ جمال فتحي، فهم دلالات(الشك) الذي يصيب الإنسان الخائف بدوار فكري يجره تدريجيًا إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : فُصام النَص وعلاقته بالذاكرة العاملة في مجموعة الرابع عشر من بروميرالقصصية للكاتب أمل سالم قراءة أدبية من منظور نفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2020 01:33:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>على اعتبار أن المتلقي هو المُخرج الفعلي للنَص، الذي يُحلل مكوناته وحركية الشخصيات، في ظل تدخل الزمن الإبداعي ضمن سياق إعادة إنتاج النص علىَّ أرضية بعدد مستويات عُمق التلقي، من خلال ذلك المدخل يمكننا البدء بالعنوان لنلاحظ أن(الزمن) يمثل العامل المُسيطر على بنية العمل، ومن خلال تلك الملاحظة نجد أن الإنتقال بين(الزمن الميقاتي) و (الزمن الإجتماعي) كان متداخلًا وتدريجيًا ؛ فجاء العنوان معرفًا للإشارة إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشا الفوال : تأويل الحُلم عبر الذاكرة في رواية كيميا]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Nov 2019 04:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشا_الفوال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg" /><br>الأعمال الروائية والقصصية هى الأعمال الأكثر اقترابًا من مجال التحليل النفسي، ذلك أن "الدوافع والإنفعالات أساسان مهمان لفهم العمل الأدبي، بل لفهم السلوك البشري بصفة عامة وتفسيرة"(1)، من هذا المنطلق سيكون تناولنا لرواية"كيميا" للكاتب"وليد علاء الدين"، التي تنفرد أحداثها بارتفاع(صوت الحُلم) وخصوصية (الذاكرة) تأكيدًا على السمات الشخصية المقموعة للبطل، وكأن الخلاص من الماضي يتم عبر الفرار إلى(الحُلم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79f42c89-3304-4167-aa24-bea6df516ad4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
