<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>آدم الحسناوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11614]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>آدم الحسناوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : هداية الوجود عيناك]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2025 21:51:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تأكدي، كيف لي ضُغثُ رُباكِفهداية الوجود اسْتَلَتْ عيناكتضني وجودي بشعور يهواكِعشقكِ شوقٌ ثَرى بين شراكِقلبي قبرك وَفَيْتُكِ يا آنسةًآ لا وجودي وجودٌ لدنياكِ؟صدري مدفن فارتميحين لا تجدي مدفنًا لِعُلاكِخيرتك بين صدري وصدريفاختاري بيِّنًا ما أدراكِعسى أني سأحنو يومًالا أبكيك، ويلٌ لمن بكَّاكِنعم، ويلٌ لي من سعيرٍينتظر حتف أميرٍ يحالفكِ عدوانا له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : أحلام الله الطائش (قصيدة)]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2023 23:38:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حقق نبوءتي يا شعبي فأنت كيَانِي المختارُباسمي دمِّر وبدِّدبحرب تغشاها الأبصارُأنا العهد القديموأسفاري لدنياكَ مسارُاصرخ باسمي واغتلإني إله أزليٌ مغوارُإلهكَ أزليٌ مغوارُاغصبْ لكَ أعذارُاسفكْ فمعكَ الأحبارُواجهْ فالبشر بائدٌتمهل ترى إنك عائدٌمتمردٌ…مثقلٌ مغوارُنعم شَتَتَتْك الأغوارُسبيٌ له آثارُأورشليم…لك الآن منارُتجُرُّكَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : الأدوات الواعية للبيروقراطية المخزنية في إنتاج وإعادة إنتاج المجافاة الشبابية من الممارسة السياسية]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Feb 2022 15:44:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يلاحظ المراقب لوضعية الشباب بالمغرب، اليوم، عزوف الشباب، بشكل مهول، عن الممارسة السياسية، مما يترجم إرهاصات الوعي السياسي لدى الشباب المغربي؛ بما يحيلنا على ظلامية المعطى السياسي المستقبلي، انطلاقًا من كون الشباب، اليوم، يعيش قصورا في وعي تمثيليته السياسية.     إن الشباب ثروة كل أمة. والثروة، في حالة عدم استثمارها، بما أنها مادة خام، قد تؤدي إلى نتائج عكسية، وهنا الحديث، بما أننا نتحدث عن الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : الرسول ريان: رسول في زمن كثُر فيه المدعون]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Feb 2022 23:14:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تابع العالم، ومعه نحن، بشكل جمّ، العمليات التي تمت مباشرتها لإنقاذ ريان أورام، منذ اليوم الأول. وعليه، فقد اقترنت تراجيديا مأساته بفانطازيا وفاته؛ وبتكهنات حول ملابسات الوفاة، وموعدها الدقيق. لكن قصة ريان لم تأخذ بعدا تراجيديا وفانطازيا فحسب، ولا حتى بعدًا إنسانيا في الفهم التعاطفي للإنسانية. اقترنت حادثة ريان بما هو أعمق من ذلك؛ فقد وحدت الإنسانية جمعاء في قضية تتخطى كل الإيديولوجيات وكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : قراءة في كتاب علي الصالح مولى، من التاريخ المنسي إلى التاريخ العادل: دراسة في تجربة المؤرخ إبراهيم القادري بوتشيش.]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2021 20:08:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قام الأستاذ علي الصالح مولى، انطلاقا من اعتباره الأستاذ إبراهيم القادري بوتشيش أحد رواد المدرسة التاريخية المغاربية الراهنة لدراسة التاريخ الاجتماعي والاقتصادي وتاريخ الذهنيات، بدراسة في النسق الذي اعتمده الأستاذ بوتشيش للكتابة التاريخية، ودراسته هذه نقدية ثرية تسعى لانفتاح القارئين، وبشكل نقدي، على النسق الفكري للأستاذ إبراهيم القادري بوتشيش. هكذا صدر مؤخرا، ضمن منشورات مركز ابن غازي للأبحاث والد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : لماذا قضية التعاقد قضية أممية/طبقية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Apr 2021 19:39:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لماذا قضية التعاقد قضية أممية/طبقية     شكلت قضية الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد قضية وطنية تجسدت من خلالها صلابة الأستاذ(ة)، دفاعا عن المدرسة العمومية ومهنة المدرس. وهي بذات الحين، لا تعتبر مجرد دفاع عن مطلب خبزي، فالقضية تجسد دفاعا عن كرامة المدرس، وكرامة قطاع التعليم، وكرامة التلميذ، أي أنها تجسد دفاعا عن كرامة المدرسة العمومية. وهي في الآن ذاته تجسد صراعا يقوده الأستاذ(ة) من أجل تصفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : بين التيفوس وكوفيد-19، قراءة تاريخية في تحديد طبيعة الموجة الثانية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2020 19:56:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في إطار عملية الشد والجذب التي نعيشها مع جائحة كوفيد-19 بين الموجة الثانية للجائحة واستمرارها على نطاق واسع في مرحلتها الأولى. يمكننا ملاحظة، نظرا لطبيعة حركة الجائحة داخل التراب المغربي، عدم وجود ما يصطلح عليه بالموجة الثانية؛ لا يشمل هذا الوصف المغرب فقط، بل إن مجمل بلدان العالم يمكننا مقاربتها بنفس المقاربة، فالولايات المتحدة التي كانت تعتقد أن ذروة الوباء تتمثل في تسجيل 4000 حالة في اليوم على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : الجامعة المغربية .. من إنتاج المفكرين إلى إنتاج الغشاشين]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2020 16:59:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أَثْرَت الجامعة المغربية خلال النصف الثاني من القرن الماضي فضاء العلم و المعرفة الكوني بعدة مفكرين ، برز هؤلاء المفكرون على الصعيدين المحلي و الدولي ؛ بل إن من أكمل دراسته منهم خارج المغرب ، تبوثقت النواة للأولى للمعرفة لديه داخل أسوار الجامعة المغربية ؛ فالحكايات التي ترويها لنا الأجيال السابقة عند مقارنتها بالوضعية التي آلت إليها الجامعة ، أشبه بحكايات ألف ليلة و ليلة . إذ كانت الجامعة المغربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : آخر متمرد]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jan 2020 23:43:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>آخِرُ مُتَمَرّد الفَيْلَسُوفُ الذِي يَعِيشُ فِي هَيأَةِ مُتَشَرّد الثّائِرُ الذِي لَا يَعلَمُ كَيفَ يَشعرُ المُتَردد كَيفَ أَن أَعلَمَ شُعُورَ المُتَردد ،  أَنا الذِي مِنَ الخَوفِ مُتَجَرّدإِنّه أنَا ، آخِرُ مُتَمَرد نَعَم ، أنَا الشّيطَانُ الذِي رَفَضَ الإِنصِيَاعَ لِإِلاهِكم المُستَعبِدالمَلَاكُ المَقذُوفُ بِهِ للثورَة فِي أَبهَى حُلّةٍ مُتَجَسّدرَسُولُ التّمردِ الحَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : الثورة الفرنسية من خلال كتابات حنة آرندت -نسخة منقحة-]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Dec 2019 15:51:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعتبر حنة آرندت بأن الثورة في مفهوميتها الحديثة ارتبطت بمسار التاريخ الذي اختلف فجأة . تطرق حنة للثورة كان من خلال تعريف ماهيتها و أفكارها و إستخلاص نتائجها ، من خلال تشريح ظاهرة الثورة تشريحا علميا-أكاديميا حاولت خلاله الوقوف على هذه الظاهرة ، فقد أوردت بأن العلة الكامنة في وجود ممارسة الثورة انبثقت من خلال الثورتين الأمريكية و الفرنسية . سنتحدث في مقالنا هذا عن الثورة الفرنسية باعتبارها أحد أهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : الثورة الفرنسية من خلال كتابات حنة آرندت]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Dec 2019 03:22:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعتبر حنة آرندت بأن الثورة في مفهوميتها الحديثة ارتبطت بمسار التاريخ الذي اختلف فجأة . تطرقها حنة للثورة كان من خلال تعريف ماهيتها و أفكارها و إستخلاص نتائجها ، من خلال تشريح الثورة تشريحا علميا-أكاديميا حاولت من خلاله الوقوف على هذه الظاهرة ، فقد أوردت بأن العلة الكامنة في وجود ممارسة الثورة انبثقت من خلال الثورتين الأمريكية و الفرنسية ، إلا أننا في مقالنا هذا سنتحدث عن الثورة الفرنسية باعتبارها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم الحسناوي : قراءة مختلفة حول حرق العلم المغربي بباريس]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Oct 2019 09:14:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في الأونة الأخيرة ، أقدمت إحدى (المعارضات) للنظام المغربي بالخارج على إحراق العلم المغربي ، و قد كثر الجدل و الإستنكار من طرف مغاربة الداخل ، حيث اعتبروا أن هذا العمل ينم عن حقد دفين و لكن ...لماذا هذه الضجة اليوم حول هذا الإحراق ، في هذه الظرفية بالذات ؟ .هذا الإحراق الذي تم مؤخرا لم يكن الأول في العشر سنوات الأخيرة ، فقد عمد عدة معارضين للنظام السياسي المغربي إلى حرق العلم ، منهم أعضاء ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
