<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رشيد العيادي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11604]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رشيد العيادي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العيادي : أطر الأكاديميات نحو عبودية جديدة للوظيفة.]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Jan 2022 14:40:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عبودية الوظيفة، هي عبودية جديدة، يقولون لك، نعم، أنت إطار أو أستاذ لدى وزارة التربية الوطنية، مهامك ودرجتك ورتبتك هي كالتالي... وبالتالي أجرك سيكون كالتالي... كما جاء في النظام الأساسي لأطر الأكاديميات، والقرار الوزاري 0714.20.  ثم تشمر عن ساعديك لتخوض ما يسمى حلما عند الكثير، وهو أن تجد نفسك أستاذا أو إطارا. ثم يتحقق ذلك، وبعدها تصدم بالكثير من الخروقات في حقك (اقتطاع، استفسارات بالجملة، سلطة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العيادي : الاعلام والتربية على القيم]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jun 2021 17:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أريد في هذا المستوى من النقاش، الذي محور اهتمامه الاعلام الالكتروني وعلاقته بالتربية على القيم، أريد أن أبدأ بقصة صينية نروم من خلالها ربط العبر التي فيها بمؤسسة الاعلام وبناء القيم؛ القصة كالتالي: عندما انتهت الصين من بناء سور الصين العظيم، لاحظت أن في المائة السنة الأولى من بناء هذا الصور هوجمت الصين أكثر من مرة، وحينما تساءل الإمبراطور أنى لهذا الهجوم أن يقع وهذا السور قد بني من عل ولا يمكن اخت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العيادي : رأي في صلاة وخطبة يوم الجمعة : بين الإثبات والنفي.]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jan 2020 20:56:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن التفكير في الشأن الديني الاسلامي هو من الخطورة بمكان أن يجعل من وجوديتك مهددة ، وعلى شفا حفرة من الدخول في عدمية ، يستحيل معها معنى الحياة عبثا حاصلا . ولا شك أنني حاولت منذ بدأت الطريق في مسار البحث والاطلاع والتنقيب الذي لا يخلو من مطبّات وخنادق تاريخية ومنهجية أن أكون على قدر الحذر المطلوب . فعلى الباحث دوما الحذر من السقوط في هذه الشروخ المنهجية ، وإذا  صادف وأن حدث ذلك فإن كل اجتهاداته تست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العيادي : عبد الله حمودي والتحولات السلطوية والبناء -الديمقراطي-]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Dec 2019 23:59:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تقرير حول الندوة الافتتاحية لماستر الادارة ، حقوق الانسان، الديمقراطية. يلقيها الدكتور عبد الله حمودي ، تحت عنوان التحولات السلطوية والبناء"الديموقراطي"  تماشيا مع الأنشطة التي يقوم بها ماستر الادارة ،الديمقراطية ،حقوق الانسان،  وتزامنا مع استقباله لطلبة الفوج الثالث، بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية ، يوم 02 و 03 من أكتوبر 2019 ، تم تنظيم ندوة افتتاحية لهذا الماستر وذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العيادي : الجسد الثقافي: الرجولة تحت مجهر النقد.]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Nov 2019 19:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كل استعمال للجسد هو استعمال ثقافي واجتماعي ، فهو يتحرك في فضاء تؤطره خلفيات ومعطيات تصل تحركه  بمعنى ،وهكذا فإن قراءة الجسد جعلنا نفهم الرابط والعلاقة بين الفرد والمجتمع أو بشكل أكثر تحديدا بين الجسد وجزئية الرجولة كقيمة . وذلك عبر تخطي هذا الجسد واقعه البيولوجي ليصبح مركز ورمزا اجتماعيا وثقافيا تُبنى عليه العديد من التمثلات وترتبط به جملة من القيم . فالجسد هنا ليس قيمة في حد ذاته بقدر ما تنبع قيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العيادي : عرض الجسد في الحياة اليومية]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Oct 2019 03:24:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن الأرضية المثلى التي يظهر فيها الجسد بشكل مباشر وتلقائي –إلى حد ما- هي الحياة اليومية للأفراد ، وتلعب الاستعمالات المنظمة للجسد دورا أساسيا في شعور الأمن الذي يولد من الطابع الواضح والمألوف للحياة اليومية . إن ترقب الحياة اليومية طوال النهار ليبدي فعاليته في ترصد خطاطات من الحركات والأحاسيس  والادراكات الحسية التي تصنع جسدا للفاعل ، وتخفف عنه جهدا كبيرا جدا من اليقظة ، في مجرى مختلف سلاسل حياته. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العيادي : الحرية والحب الرومانسي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2019 22:14:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ما معنى أن نحيا ؟ ما معنى أن نريد ؟ ما معنى أن نكون على الطريق الصحيح ؟ ثم ما معنى أن تتشبث بشيء دون آخر ؟ ثم ما معنى أن نكون أصدقاء ؟ أو لنضحك قليلا ونسأل ما معنى أن نكون أحباء ، على أية حال نحب بعضنا ؟ أو لنكن أكثر مثالية ونسأل ما هو النموذج المثالي الذي يجب على الانسان أن يحيا عليه ؟ إنما أنا أسأل هذه الأسئلة ليس على سبيل التسلية وتجزية الوقت ؟ أنا اعلم مسبقا أن كل فرد على هذه البسيطة غير راض ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
