<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمر قنديل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[- بكالوريوس في علم الإجتماع <br>- ماجستير في الهندسة الإجتماعية <br>- طالب دكتوراه باختصاص علم الإجتماع الثقافي <br>- محرر في ويكيبيديا العربية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11498]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمر قنديل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : ثورة الفكر: حينما كسر داروين وماركس قيود الموروث]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jun 2025 21:53:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>في لحظةٍ ما من التاريخ، لم يكن يُسمح للعقل أن يتجوّل خارج أسوار المعتقد، ولم يكن يُسمح للعلم أن ينقّب في أسئلة الوجود إلا بمفتاحٍ يباركه رجال الدين. كان العالم يغطّ في سباتٍ من الإجابات الجاهزة، حتى بزغ نجم اسمه تشارلز داروين، يحمل معه فكرةً بدت في ظاهرها بسيطة، لكنها كانت أشبه بزلزال ضرب أساسات التفكير التقليدي: الانتقاء الطبيعي.لم يكن "أصل الأنواع" مجرد كتاب علمي، بل كان تحدّياً صريحًا لسردي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : وشاية راعي]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Nov 2024 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>يُقال في قصةٍ لم تؤكد صحتها أن راعياً في أحد الأودية وشى بالثائر الأرجنتيني تشي غيفارا وعند سؤاله عن سبب الوشاية رغم أن غيفارا كان يحارب لأجله قال: كانت حروبة مع الجنود تروع أغنامي!. إن هذه القصّة حتّى وإن كانت غير صحيحة فلها من المعاني الكثير فبرغم نبولة الهدف الذي عاش لأجله غيفارا وخاض لأجله الصعوبات فإن أحداً ما لم يرى قيمةً في عمله سوى السعي لعدم الاستقرار. هذا الراعي يمثل غالبية السكان في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : بين اليسار والشيوعية (نقد لليسار الإلكتروني)]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Dec 2021 21:05:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>(1)مقدّمة: بشكلٍ عام فإنّ ما يشوع بين الناس لا يكوّن مُقارباً للحقيقة على نحو جيد؛ بل ونجد أحياناً أفكاراً شائعة بعيدةً كلَّ البُعد عن الحقيقة مثل ما يُحيط العصر العباسي من خرافاتٍ مثلاً أو ما قيل عن ابن سينا أو مهاجمة المعتزلة بوصفها كُفراً وزندقة رغم أنّ العباسيين تغنوا بأفكارها وأحبوا رؤية نظرةٍ مختلفة لنصوصٍ جامدة، هذا الشيوع نفسه شاع باعتبار كلِّ يساريٍ شيوعي وفي هذا الشيوع تداخلت الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : حوّل العُملّة (حقائق القوة والارتفاع)]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Dec 2021 23:26:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>تُعتبرُ القوّة المادية لجسم الإنسان مُكوّنةٌ من ما يملُكله من عضلاتٍ وما شابه ذلك؛ لكن امتلاك الشخص للقوّة الجسدية لا يعني أنّه سيرفع من الرقم اذا صعد على الميزان، وبعبارةٍ أوّضح فإن الميزان يقرأ الرقم ولا يقرأ القوّة ما يعني أنّ شخصاً سميناً يستطيع بسهولة تحقيق رقمٍ أعلى من شخصٍ قوّي. ربّما تكوّن المقدمة بعيدةً؛ لكنها قريبةٌ لسعرِ العُملّة بشكل ما وخصوصاً لفهمِ العبارةِ الشائعة (الكويت تملكُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : اللّعبة الكنزية (شرح مختصر جداً)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Dec 2021 00:28:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>للاقتصاد الكنزي تفرعات كثيرة، لكن بالعموم فإن  المبدأ أن تُنظم الدولة الاقتصاد دون أن تتدخل فيه بشكل مباشر ودون أن تُسيطر عليه بالمبدأ الكلاسيكي، بعبارة أوضح فالدّولة غير قادرة على تأمين السِّلع الأساسية لكن السِّلع نفسها متوفرة خارج الدولة وبذلك تُحرر الدولة السوق بحيث يحق لأي مواطن شراء المادة لكن وفق سعرها في السوق العالمية والدولة تنظم العملية فقط. بهذه الحالة تعجز الدولة عن إعطاء المواطن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : حوار مع الدكتور باسم فليفل]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Nov 2021 23:24:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>باسم فليفل هو مؤرخ لبناني حصل على درجة الفلسفة في التاريخ الحديث والمعاصر من جامعة بيروت العربية، له عدة مؤلفات حول العصر العثماني، وهو موظف في مكتبة يافث التذكارية في الجامعة الأمريكية في بيروت.أُجري هذا الحوار مع الدكتور فليفل بعد موافقته على نشر نصِّ الحوار وفق رخصة المشاع الإبداعي المُلزمة بنسب العمل لصاحبه.  -	في البداية أُرحب بك دكتور باسم؛ قرأت العديد من الدراسات التاريخية لك، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : في فشل الماركسية العربية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 May 2021 00:25:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>قد يُفاجئ البعض إذا ما  رأوا صورة كارل ماركس مُجاورةً لصورةِ أفلاطون ويفصل بينهما هيغل ويشرعون بالسؤالِ: ما دخل مثالية أفلاطون وماورائيته بمادية ماركس؟ إن السؤال هنا نفسه يحوي الإجابة فالمثالية لا تنطبق مع المادية وهذا لا لبس فيه لكن الإجماع بينهم كان بأنّهم الثلاثة ماركس وهيغل وأفلاطون رواد الجدلية؛ فأفلاطون كان الرائد الأول إذ حاجج السفسطائين الفكرة بالفكرة وأنشأ الجدل معهم وكان أوّل من اكتش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : في تفكيك بعض المصطلحات العلمية]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2020 05:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>يسود اعتقاد في المجتمعات بشكل عام بأننا "لا يمكن أن نعتمد على النظريات والقوانين القادمة من العلوم الإنسانية(فلسفة،تاريخ،علم اجتماع....) بينما يمكن أن نعتمد على النظريات والقوانين الفيزيائية أو الرياضية أو الكيميائية"، إن هذه العبارة وخصوصاً استخدام مفردتي النظرية والقانون هو ما سأحاول أن أفككه في هذا المقال مع شرح  للمدارس الفكرية.قبل مئات الأعوام من الميلاد توصّل الفيلسوف اليوناني فيثاغورس ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : امرسون وإعادة بناء البراغماتية]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Oct 2019 09:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>جيرارد أبرماس ، مدرس الفلسفة في جامعة كريتون/كاليفورنيا/الولايات المتحدة الأمريكية ، البريد الإلكتروني :    abramsjj@creighton.edu مع بدايات القرن التاسع عشر وانتشار أفكار تشارلز ساندرز بيرس ووليام جيمس وجون ديوي عاشت البراغماتية إحدى أكثر فتراتها ازدهاراً قبل أن تبدأ بخسارة مكاسبها بعد الحرب العالمية الثانية لصالح الوضعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر قنديل : دفاعاً عن الماركسية]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Sep 2019 23:24:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_قنديل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg" /><br>دفاعاً عن الماركسية إن مادية ماركس التاريخية ترى وبشكل واضح أن كل نظام يحوي بداخله العوامل التي ستؤدي لانهياره وبالعبارة الماركسة المُتعارف عليها يقول ماركس: "تنشأ في كل نظام قوى تناهضه حتى تقضي عليه وتزيله وتُنشأ مكانه نظاماً جديداً وهكذا تستمر جدلية التاريخ بتقديم نظم اجتماعية جديدة" لم تكن المادية التاريخية إلا تطبيقاً للمادية الجدلية وقوانينها الثلاث :1- قانون نفي النفي2- و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/49e2405b-37ea-4b3d-a896-ad334e95c9d1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
