<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>لبنى حساك</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11462]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>لبنى حساك</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[لبنى حساك : في التأويل...]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Aug 2019 03:23:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لبنى_حساك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا شك في أن عملية فهم الأنا  لزخم الموجودات التي تحتويها التجربة الإنسانية، لا يمكن أن تتم خارج سيرورة التأويل، فإذا وقع نظري على موضوع ما، وتمكنت من التعرف على هذا الموضوع معتقدا أن معرفتي له أمرا في غاية البداهة، سيكون اعتقادي متنافيا مع الحقيقة القائلة بعدم وجود معرفة بديهية، بما أن فعل التعرف يستدعي بالضرورة استرجاعا للنماذج المخزنة داخل المدرك البشري، التي وإن انتفى وجودها فلن تكون معطيات الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
