ar https://www.ahewar.org Sun, 07 Jun 2020 01:33:47 EST
4------------4ما بعد الاحتجاج العربي في المقالات السابقة, " العروبة بين الاحتجاج والثورة ", ولاحقاً مقالات "ما بعد الاحتجاج العربي ", كان التركيز الأكبر على نظام السلطة العليا, وكيفية تغييب الجماهير صاحبة الحق الوطني. وربما نكون قد وصلنا فيه إلى درجة الإشباع والتكرار غير المختلف , ذلك أنه وكلما حاولنا الخروج إلى ميادين التحرير نجد الكتابة تسحبنا دون وعينا إلى داخل هذا النظام. ورب ...... ]]> Mon, 01 Jun 2020 04:54:33 EST
4---------3ما بعد الاحتجاج العربي إن كانت اختراقات الاستعمار الأُوروبي السابق قد خرجت من رحم الإقطاعية المدعومة من رجال كنيسة القرون الوسطى, وذلك من أجل تعويض استثمارات المرحلة المظلمة, فإن اختراق ما بعد الإقطاعية المرتبطة تراثياً بالإبادات الأمريكية وتجارة الرق الأفريقية, قام بتمزيق المستعمرات القديمة حتى يسهل نهبها؛ وفي كلا المرحلتين كان الوكلاء المحليين المتمثلين في رجال الطوائف ا ...... ]]> Mon, 25 May 2020 05:53:31 EST
ِسيف الدولة عطا الشيخesesifata@gmail.com2--------------4ما بعد الاحتجاج العربي في المقال السابق وإلى حدٍ ما تكشفت لنا بعض العناصر التي تعكس سمة النظام العربي. وتتلخص في " القبلية, والطائفية, والوصايا الخارجية بالنسبة للسلطات العليا, وعلى ذات المنهج السلطاني, والموروث الاجتماعي تأتي الوصايا الداخلية التي تتحكم في الرعية ...... ]]> Wed, 20 May 2020 10:02:57 EST
1------4ما بعد الاحتجاج العربي ربما يكون من السابق لأوانه تحديد ما بعد الاحتجاج, ذلك أن الحالة لا زالت في توترها ما بين العنف الدموي والتزييف الإعلامي.. إنها حالة تكاد تكون ملازمة..... لا بعد لها ؛ فالمناطق التي هدأت فيها العاصفة لم تبشر إلاّ بغياب العناصر القديمة الساقطة وظهور أخرى جديدة متولدة من ذات النظام القديم .... وفي اعتقادي أن هذا الأمر لا يمكن أن يكون غير حتمي, فمدا ...... ]]> Sat, 16 May 2020 04:03:57 EST
eseifata@yahoo.cm3-----3 العروبة بين الاحتجاج والثورة مدخل ثالث: بوصول الاحتجاج إلى أرض البحرين نكون قد دخلنا خيام وقصور الملوك والأمراء. ومن أجل الوصف الأكثر واقعية يتوجب تعليق أو تأجيل القداسة المصنوعة من ما تبقي من تراثيات؛ وبالذات ما يدخل ضمن تسلسل النسب الأموي المتواصل مع النمط التجاري. بهذا التكتيك , فإن المط ...... ]]> Thu, 14 May 2020 02:53:22 EST
eseifata@yahoo.com2-----3العروبة بين الاحتجاج والثورةمدخل ثاني : بنجاح احتجاجات الجماهير التونسية لم يكن أمام الزعيم التونسي " بن على " غير أن يهرب بعد أن لفظته أفريقيا. ولأنه فقد مصداقيته بالنسبة لأوروبا وخوف الأخيرة من الملاحقات الإرهابية , لم تكن هناك أي مبادرة لاستقباله. أما الحكام العرب ولتشابه الحالة الظلامية وخوفاً من عدوى الرحيل , أقفلت كل أبواب الرياح وصارت تتعامل و ...... ]]> Mon, 11 May 2020 03:53:43 EST
eseifata@yahoo.comالعروبة بين الاحتجاج والثورة 1-----3تمهيد : ولأن ليس أمامنا غير ما تجود به وسائل الإعلام المتنافسة على السبق الصحفي من أجل كسب الاستثمار الإعلاني وصناعة ثقافة تتناسب وروح التوجه الرأسمالي الحديث, فإنه ولمحاولة الاقتباس من ما تقدمه من خبر, يتوجب فحصه وتنظيفه من متعلقات التوجه الإيديولوج ...... ]]> Sun, 03 May 2020 23:54:05 EST
قضية التراث 3---3قراءة في كتاب " نحن والتراث " د. محمد عابد الجابريدار الطليعة للطباعة والنشر بيروت الطبعة الثاني 1982ممقدمة: في المقال السابق (2 – 3 ) ظهر أن " الجابري " يُحمِّل فلسفة " أبن سينا " ( المشرقية ) مسئولية تكريس الإتجاه الروحي الغنوصي؛ والذي كان سبباً في ردة الفكر العربي – الإسلامي, وأرتداداً عن العقلانية المنفتحة التى سبق أن حمل لواءه ...... ]]> Sun, 03 May 2020 00:36:40 EST
eseifata@yahoo.com2------3قضية التراثقراءة في كتاب "نحن والتراث" لمؤلفه د.محمد عابد الجابريدار الطليعة بيروت الطبعة الثانية يناير 1982ممدخل: كان المدخل إلى تراثيات د. حسن حنفي, من خلال ما حدده من مواقف ثلاث: الموقف من التراث الإسلامي العربي, والموقف من التراث الغربي الأُوروبي, والموقف من الحاضر القائم. وما خرجنا به ...... ]]> Fri, 01 May 2020 15:10:18 EST
eseifata@yahoo.com1-----------3 البحث في التراث هو بحث في الذاكرة سواء أكانت فردية أم جمعية, إنه بحث في تشكيل وتفاعل هذه الذاكرة. أما مداخل هذا البحث فهو الواقع القائم والذي من خلاله يمكن العثور على البنيات المتبقية من الماضي أو تلك المكتسبة من واقع الحياة المعاشة إضافة لما يتسرب من ثقافات متواصلة من مواقع أخرى. الواقع دائماً وإ ...... ]]> Thu, 23 Apr 2020 04:56:26 EST
الفلسفة والنقدمقدمة: إنه مدخل, وربما من الأجدر أن نقول إنها مجرد محاولة أولية إلى المدخل ويعود هذا الحذر إلى أننا هنا نمارس الفلسفة وكما هو ملاحظ فإنها لاتٌحظى بالتفاعل المنهجي النقدي الموٌثر في تحولات الوعي. فهي عند أمناء العقل تُصنف من العلوم الفاسدة والمنحرفة عن القيد الايديولوجى.وفى ذات الإطار الفلسفي , وبما أن الفلسفة أصلا في طبيعتها نشاط عقلي ناقد , نجد أن النقد نفسه يتعرض للهجوم م ...... ]]> Tue, 14 Apr 2020 02:12:52 EST
الثقافة بين الشفاهية والكتابيةقراءة مجاورة في كتاب "الشفاهية والكتابية"د. والتر . ج أونجمقدمة : كثيراً ما نردد أننا ننتمي إلي الثقافة الشفاهية , وأن تاريخنا الشعبي مأخوذ من مصادر شفهية أي نقل عن السابق إلى اللاحق , نقلاً من نصوص غير مكتوبة ,...... حكايات متناقلة بين الأفراد, وفي الغالب لا ترتبط بزمنية الحدث,إنه سرد في غاية السيولة وقابل للحذف والإضافة, ولهذا فهو نقل غير موثو ...... ]]> Sat, 11 Apr 2020 02:50:39 EST
ديلكتيك الطبيعةفريدريك انجلز ...... نقله وقدم له : د. توفيق سلومدار الفارابي– بيروت - الطبعة الثانية 2011.قرآءة تمهيديةمدخل عام: ربما يكون القول بأن أي كتاب قابل للتلخيص قول صحيح إلى حدٍ ما, فيما عدا تلك النصوص الديالكتيكية , فهنا الحركة دائبة لا تتوقف وحتى فترة السكون التي تتخللها ما هي إلاّ تمهيد لتغيير مجرى الحركة الثورية؛ وفوق ذلك, فإن نوعية هذه النصوصة لا تبدأ من نقطة مع ...... ]]> Sat, 10 Aug 2019 09:47:50 EST
قراءة في كتاب جاك ديريدا (عن الحق في الفلسفة )؛ ترجمة د. عز الدين الخطابي,؛ مركز دراسات الوحدة العربية . الطبعة الأولي بيروت تشرين الأول (أكتوبر ) 2010.مقدمة: إنها بحق ليست مجرد مغامرة, .. وربما وإن أشرنا إلى الإمكانية المتواضعة في فهم النص الدير يدي فإنها ستتصاعد إلى درجة المجازفة القصوى. ولكن عزاء النفس أنها محاولة مدخليه إلى عالم الفلسفة وصراعاته ما بين المؤسسة الأكاديمية وسلطة ال ...... ]]>