<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد يعقوب ابكر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب وباحث]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11426]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد يعقوب ابكر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : الدّين والظمأ الأنطولوجي- الأفق والمعنى أو تحرير الدّين من إكراهات التّاريخ والموروث]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Nov 2024 19:06:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>مدخل:يحارُ المرء من أي مدخل يلجُ لقراءة كتاب "الدّين والظّمأ الأنطولوجي" للدكتور عبدالجبّار الرّفاعي ؛  الكتاب الذي صدر في العام  2016عن مكتبة التنوير،وصدرت 2022 الطبعة الرابعة عن دار الرافدين ومركز دراسات فلسفة الدين، وطبعته الخامسة عام 2024 عن  مؤسسة هنداوي. وترجم إلى أكثر من لغة، وقيد الترجمة إلى لغات أخرى. سبب الحيرة أن كتاب " الدّين والظمأ الانطولوجي" كتاب مفتوح على كل المصارع  ؛ مصارع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : حربْ السّودان أيُّ سياقٍ وأيّ قِراءة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Oct 2024 22:33:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>ليس هناك مجالٌ للإختلاف؛ حول أنّ الحرب في السّودان هي نتاج تناقضات داخلية تاريخيّة، بل الحقيقة أنّ السّودان كان في حربٍ مع نفسه ماقبل إستقلاله. إذْ بهذه الحرب، وصلت تجلّيات التّناقضات الدّاخلية إلى المرحلة التي أصبحَ فيها العُنف ناتجاً نهائياً ومنطقياً للإختلالات البنيوية والتناقضات المُتمثلة في قضايا الهُويّة والثّروة والسّلطة ؛ والتّهميش بكل أنواعه، ودخول البلاد كلّها في أتون الحرب. ودون الغوص ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : مُقدمات في دراسة العقْل السّياسي السّوداني (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Feb 2024 21:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>سيكولوجيا الشّخصية السّياسيةتمهيد:لكُلِّ سلوك أشكالٌ وتجلياتٌ وتمظهرات؛ وقد تكون لتلك الأشكال دوافعها البيولوجية أو السيكولوجية، الشعورية منها واللاشعورية؛ وتجلياتها هي الكيفيات التي يتحقق السلوك من خلالها. فالسياسة فعل؛ وهي الأخرى لها مُحدداتها وتجلياتها على ما يقول  المفكر المغربي محمد عابد الجابري. إن أشكال السلوك السياسي وأفكاره ومظاهره وتداخلاته الاجتماعية الطابع وتطبيقاته وأنساق أبني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : تاريخ الجنسانية - إرادة العرفان (1)جنسانية فوكو - السلطة والقمع]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Sep 2023 07:16:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>أحمد يعقوبأريد البدءْ بالقول أن ثراء نصٍّ ما؛ يُمكن قياسه بالكتابات المُغايرة والمتباينة لنفس النّص. إذ ذاك ؛ نرى تمدد خطابات النص في حقول مختلفة  وبالمجمل قراءات متعددة. لعل العودة إلى رولان بارت و " موت المؤلف". إنه ليس موتاً مجازياً فلا يمكن قتل المؤلف حتى " مجازاً " أبداً فهو بطريقة ما يموضع ذاته في نصوصه ولكن سعى " بارت" إلى إستعادة مكان القارئ داخل النّص. فنحن في القراءة محكومون بموقعنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : حول المُثقّف والحربْ كيف موْضع المُثقّف نفسه من الصّراع؟]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jun 2023 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>طموحٌ وحيد يدّعيه هذا المقال؛ وهو تعرية القبْليات التي توجّه رؤية المُثقف لذاته وللآخر  - بما هو آخر والمجتمع وموقعه من الحرب الجارية الان؛ وفضح البداهات المُحتجبة التي توارت خلف اطروحاته وكتاباته في الازمة التي تعيشها بلادنا حالياً. ولا أدّعي بانتماء للنّخبة والصّفوة على ما يشهد به تاريخنا السوداني من سجالات وكتابات لصفوة مقتنعة بأنه يقع على عاتقها تحرير المجتمع والجماهير وبناء الدولة والمشروع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : قراءة نقدية في كتاب السينما الافريقية- ظاهرة جمالية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Feb 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>يعتبر الدكتور وجدي كامل من جيل المخرجين السينمائين السودانيين الذين تتعدى همومهم الفعل اليومي وتنفذ الى ما هو مستقر لتعمل على زحزحته ومسائلته يبدو ذلك ظاهراً في مقالاته السياسية ولوحاته التشكيلية ؛ ويُرى ذلك في الافلام التي أخرجها مثل " بروق الحنين" و" وباتريس لوممبا"، و"جراح الحرية"، و"الخرطوم كان ياما كان"، و"فراق الدم"، ومؤلف هذا الكتاب  نال  بكلاريوس وماجستير الاخراج السينمائي والتلفزيوني من م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : - سحر الاخراج المسرحي-*بين جمالية الطقوس وطقوسية الجمال]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2023 23:57:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>أعترف بأن هذه المقالة أو العرض أو سمّيها ما تشاء، هي محاولة لعدم الاشتباك مع الكتاب في قراءة ناقدة له؛ رغم أيماني بأن الاضافة الاساسية لأي كتاب يُعرض هي في اشتباكه مع افكاره وليس ( الاشتباك مع الكاتب)، مع اعترافي التام بان القراءة الناقدة هي أعلى مستويات القراءة وتشير الى تمكن القارئ ( الجيّد) من هضم أفكار الكتاب الى درجة تمكنه من التعليق على افكار الكتاب المعني بشكل معمق ومتجاوز لمستوى الفكر الظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : الفن بوصفه ميكانيزماً للمقاومة وتفكيكاً للهيمنة]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2023 22:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>الواقع بكل اشكاله وتجلياته الرمزية والمادية ليس مجرد سلطة سياسية تقابلها محاولة سياسية لتغييرها او هيمنة اقتصادية يقابلها بديل اقتصادي اخر ، بل يمكن ان يندرج ضمن رؤية تبحث عن احلال قيم جمالية و استخدام اشكال فنية كادوات جديدة تتناسب مع هدف الانعتاق و التحرر من الهيمنة والسلطوية التي يرزح تحتها مجتمع ما ، وعلى مر التاريخ البشري كانت الفنون بكل انواعها هي المتنفس الوحيد للشعوب التي تقبع تحت الهيمنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : من القبيلة الى الدّولة .... منْ أين يبدأ الطّريق (4-5) القبيلة سوق السياسة السوداء]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2023 19:01:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>لعلّ دراسة بِنى السّلطة في المُجتمع الرأسمالي الصناعي يتطلّب بشكل عام ؛ دراسة علاقات الانتاج والصراع الطبقي. تختلف مجتمعاتنا حين تُطرح مسائل بِنى السّلطة فيها؛ فهي دراسة لعلاقات القرابة وكيفية انتقال السّلطة من نصاب رئاسة الى نصاب رئاسة آخر بحسب ابن خلدون.لايطمح مقالنا هذا؛ في دراسة سوسيولوجية معمّقة لعلاقات القرابة في القبيلة، كإطاررسمي لها ومفهومها وكينونتها وتأثيراتها على علاقات السلطة وأبن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : من القبيلة الى الدولة .... من أين يبدأ الطريق (3-5)تنازع الهويات والسيطرة]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2023 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>تنازعت القبيلة والدولة فيما بينهما على السيادة في أوجه عديدة ؛ بدءاً بالهويّات المفضية الى الاعتراف المتبادل والتنازل . ان أزمة الهوية الوطنية في أغلب القارّة لم تكن الا نتاج لتطور تاريخي أفرزته أطر الحكم بعد الاستقلال. فقد تشكلت الدولة الأفريقية (أو السودانية) تاريخياً من عدة عناصر وتنويعات إثنية وعرقية وثقافية وسمتها بتركيبة تعدّدية. فكانت الدولة الأفريقية، ولا تزال، تتألّف من وحدات عرقية متمايز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : من القبيلة إلى الدولة... من أين يبدأ الطريق (2-5)وجهة نظر سوسيو- سياسية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2023 02:06:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>لعلّ الفاعلية السّياسيّة لإحداث تغييرٍ وتشكيل الدّولة الوطنيّة في بلادنا؛ تقْتضي في المقام الأول معرفة مُجتمعاتنا وتأريخ تطوّرها وحركتها وتأثيراتها في كل المناحي بالاضافة لدراسة بِنيتها. اشتغال مُتعاطي السّياسة بدراسة المُجتمعات هو أمر المهم؛ إذ لا يمكن للعمل السّياسي أن يُحدث تأثيراً بنيوياً دون علم اجتماع، فلقد شخّص الاكاديمين والسّياسيين واقعنا ولكنهم اغْفلوا جانباً مُهماً وعُنصراً أساسياً في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : من القبيلة إلى الدولة... من أين يبدأ الطريق (1-5)]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 08:05:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>مع إعادتها الاعتبار للمجتمع كمُتغيّر مُستقل ومُهم في علاقته بالدّولة. فتحت ثورة ديسمبر؛ المجال أمام إعادة النّظر في طبيعة العقد الاجتماعي - الذي ينظم العلاقة بين الفرد والدّولة، وبين المجتمع والدولة. لقد وضعت الثّورة التي اندلعت في نهاية العام 2018 مفهوم الدّولة العميقة، القائمة على تشابك مصالح الفساد مع مصالح المؤسسة الأمنية، وعلى حرمان المُجتمع من أي قدرة على الحركة المستقلة أو الحُرية أمام الطّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : النّظرية النّسوية من المركز الى الهامش بيل هوكس -الرجال: رفاق في النّضال]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jan 2023 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>ترجمة : أحمد يعقوبكانت النّساء في المجتمعات السّوداء يشعُرن بالتردد في مناقشة الاضطهاد الجّنسي علنًا ، لكنهن كن يعرفن دائمًا أن هذا الاضطهاد موجود. لقد تمت تنشأة الجنسين على قبول التّمايزات الجنسية باعتبارها  أمر طبيعي، وتشعر العديد من النساء (السود)(1) بأن إساءة معاملة الرجال (السود) للنساء هي؛ انعكاس للذّكورية المحبطة ، وقادت مثل هذه الأفكار إلى رؤية الإساءة  على أنها مفهومة ، بل وحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : History wont repeat itself التّاريخ لن يُعيد نفسه*]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2023 16:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>تقرير لموقع Africa Confidential عن الاتفاق الاطاريترجمة : أحمد يعقوبتتفاوض الأحزاب السّياسية على مسار جديد للانتخابات؛ بينما يحمي الجنرالات مصالحهم وينزل معرضو الاتفاق إلى الشّوارع. وتبدو الآمال الجريئة والمحيطة بالمحادثات الجديدة بين الأحزاب السيّاسية السّودانية في 9 يناير للاتفاق على صفقة نهائية للانتقال إلى الحكم المدني "في غضون أسابيع قليلة" مبالغٌ فيها.لقد ترك الطّرفان حتى النهاية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : (المركز والهامش) وموقعه من النظرية النسوية مقاربات في نسوية -بيل هوكس-]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2023 00:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>عندما نُشر كتاب  (النّظرية النسوية: من الهامش إلى المركز) لأول مرة في العام1984 ، تم الترحيب بالمؤلفة  بيل هوكس. وهي كاتبة وأكاديمية ومفكرة وناقدة وفنانة؛ألفت العديد من الكتب النقدية والسير الذاتية وكتب للأطفال. تتناول كتبها مواضيع مثل قضايا النوع ومواضيع العرق والطبقة والروحانية والتدريس وتأثير الإعلام في الثقافة المعاصرة ؛ لقد قوبلت بالثناء من قبل النسويات حيث أرادوا رؤية جديدة. ومع ذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : النظرية النسوية من المركز الى الهامش- الرجال: رفاق في النضال]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jan 2023 23:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>ترجمة : أحمد يعقوبتُعرَّف النسوية بأنها حركة لإنهاء الاضطهاد الجنسي وتمكين النساء والرجال والفتيات والفتيان من المشاركة على قدم المساواة في النضال الثوري. لقد أنشأت الحركة النسوية المعاصرة بشكل أساسي من خلال جهود النساء والرجال، الذين نادراً ما شاركوا بصفة دائمة ؛ عدم المشاركة ليست فقط نتيجة لمناهضة النسوية من خلال جعل تحرير المرأة مرادفًا لحصول المرأة على المساواة الاجتماعية مع الرجل ،لقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : مأزق الانتقال هل من مجال لتسوية تأريخية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2021 22:38:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>*مأزق الإنْتقال؛ هلْ مِن مَجال لتسْوية تاريخية؟**أحمد يعقوب*طِوال عقود من محاولات تشكّل الدّولة إلى الوقت الرّاهن؛ عانت بلادنا من مشكلتين ولاتزال ؛ أولاً :عجز أنظمة الحكم المتعاقبة عن تطوير إطار قومي للحكم قابل للتطبيق وانتهاج عملية ديمقراطية سليمة للبناء الوطني مؤسسة على الأشكال المتعدّدة للتّنوع السّوداني ؛ ثانياً: فشل هذه الأنظمة في صياغة وتفصيل برنامج اقتصادي سليم لمعالجة التّخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : مخاض الانتقال وبناء الكتلة الانتقالية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Dec 2020 02:02:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>مَخَاض الإنْتقال وبِناء الكُتْلة الإنْتقالية(1-3)أحمد يعقوبأعادت ثورة ديسمبر؛ الإعتبار للمُجتمع كمتغيّر مُستقل ومُهم في علاقته بالدّولة، مع تعميقها للشّعور القومي حين اتفقنا ولأول مرة كسودانيين على كلمة ( تسقط بس). وفتحت المجال أمام إعادة النّظر في طبيعة العقد الاجتماعي - الذي ينظم العلاقة بين الفرد والدولة، وبين المجتمع والدولة. لقد وضعت الثّورة مفهوم الدولة العميقة، القائمة على ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : اوهام المؤامرة في الخطاب السياسي السوداني]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2020 23:29:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>أوهام المؤامرة في الخطاب السّياسي السّوداني (4)أحمد يعقوبمواصلةَ لمقالاتنا المعنونة بـ " أمراض السياسة السّودانية" تأتي هذي المقالة لتقرأ وتلامس جانب من ؛ تبدّيات الشّعبوية وأوهام المؤامرة في خطابنا السّياسي. فبعد مرور ستة عقود ونيف على تكوين الدّولة ؛ لازالت البلاد مستمرة في بحثها عن المشروع الوطني الذي يجمع كل هذا التّعدد والتّنوع تحت جغرافيا واحدة تؤمن بأن المواطنة المتساوية هي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : أمراض السياسة السودانية- الاستبداد وصعود الإنتهازيين]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2020 19:35:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>أمراض السّياسة السّودانية – الإستبداد وصعود الإنتهازيين (3)احمد يعقوبعتبة أولى:لم تعد استقالة أعضاء الأحزاب السياسية في بلادنا أو تحوّلهم من كتلة إلى أخرى؛ تثير الدّهشة أو الإستنكار، بل تحولت إلى ظاهرة مألوفة من فرط تواترها، وهو ما أفضى إلى ضرب من التّطبيع السّياسي والإعلامي والنّقدي معها. بيد أن بعض الاستقالات مازالت تحمل شروط الإثارة ودواعي القلق، وذلك بسبب ما يحف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : أمراض السياسة السودانية- الاقصاء (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2020 16:29:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>أمراض السّياسة السّودانية – الإقْصاء(2)أحمد يعقوبمواصلة لمقالنا السّابق والمعنون بأمراض السّياسة السّودانية ؛وحديثنا عن التّخوين، أقول أن التّخوين يستبطن ويقود إلى  الإقصاء مباشرةً، ويبدو الأمر جليّاً في المشهد السّياسي بالبلاد قبل وبعد الثورة. يُفهم أن الوضع قبل الثّورة ؛ كان في حالة مأساوية وكارثية ، فقد أدخل نظام الإسلام السّياسي البلاد في جُحر ضبٍّ خرب واستتبع ذلك بالإبادة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : أمراض السياسة السودانية- التخوين]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2020 10:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>*أمراض السّياسة السّودانية – التّخوين(1)**أحمد يعقوب**مدخل:* هذه المقالة؛ كانت نتاجٌ لمحاضرة قدّمتها في العام 2015 في معهد التّدريب السياسي بالأراضي المحررة حول " مفهوم الدولة وأنماطها" وآراء المفكرين حول الدولة وممارسة الفعل السياسي، وبطبيعة الحال قفزت إلى الذّهن أشكال الممارسة السّياسة في السّودان وأمراضها ، أُثير سؤال حول؛ هل هناك عقل سياسي سوداني يمكن تعريفه وطريقة عمله  وآ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : الاثنية كوعي طبقي]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2020 14:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>الإثنية كوعي طبقيتعليق على ورقة ( الإثنية كمحفز للثّورات وفشل بناء الدولة السّودانية) للرفيق مالك عقارأحمد يعقوبمدخل:أزعم أن تعليقاتي على المقال المعنون بـ " الاثنية كمحفّزٍ للثورات وفشل بناء الدولة السّودانية" سيكون (إحتطاباً) في وضح النهار حيث لامجال لإختلاط الحابل بالنّابل؛ وأزعم أنّ إستخطاطيات ( إستراتيجيات) المقال يقوم على حقائق الواقع وهو إحتطابٌ  بنيته ابستمولوجية في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : ذاكرة المدينة الشاحبة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2020 23:43:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>ذاكرة المدينة الشّاحبة...ليلة فض الإعتصامأحمد يعقوب(1)كان الليلُ سرمدياً في تلك الليلة الليلاء؛ رابضاً مثلُ كلبٍ وقور وجاثماً على أنفاس المدينة- حاملاً معه ناموساً واحداً منذ الأزل (الحلكة) ، والمدينة التي باركها الاسلاف مؤخراً ؛إستيقظت على غناء النّيل للعُشب ، وفي أزمنة لم تصفو فضاءا تها قبل حقب سحيقة ، بزغت شمسٌ من ثورة في أفق مترع بالهُتاف والأناشيد ،ورقصت فراشة تغازل رحيق زهرة الشّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : حفريات في ذاكرة إمرأة]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2020 15:00:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>أحمد يعقوبقال الراوي في عصورٍ سيطر عليها بالحكايات: سأحكي لكم عن الازمنة الكلبية والذاكرة الخربة عصور الحيض على الارشيف وفساد المدن التي وأدت نسائها.(1)في زمن النكران وعصر الزهايمر،وآن شفق أو غسق ؛ تغطت المدينة بالتعب في تلك الشتاءات القارسة ، وبدأت الحكايا لتدفئة جسدها ونكران ذاكرتها ،كانت المدينة تحاول ردم هوتها السحيقة  بالنسيان لحفظ ملفات ارشيف نسوتها السري من التلف.هجست سماء ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : ثًلاثُونَ عَاماً من عُمري قدْ مَضَيْن - سِيرة التّشظّي، القلقْ ، الوِلادةِ والتّحول]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Nov 2019 15:15:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>ثًلاثُونَ عَاماً من عُمري قدْ مَضَيْنسِيرة التّشظّي، القلقْ ، الوِلادةِ والتّحولأحمد يعقوب  في تلك العصور السحيقة ؛قلت للكأس الذي استمنى على صوت موسيقى الليل : لتوي الان أخرج من محار الجسد ، مدركاً ان ثلاثين عاماً من عمري  مضت كأميبا مقذوفة في عمق الاطيان المروية والدهور الصدئة وأنني الان ادخل أزمة منتصف العمر .عواء الريح العقيم يخترق هدوء الليل ، تتحول الامسية الى سقم ،اتنفس اوكسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : عام على غروب شم الصوفي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Sep 2019 16:52:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>عامٌ على غروب شمس الصّوفيُّ“الحقائق العظيمة بدأت كإهانات للاله" جورج برنارد شوأحمد يعقوبنصٌّ مات مؤلفهانها السابعة مساءاً ،والشمس تجرجر بقايا خيوطها الذهبية والحمراء لتترك الليل يزحف ببطء على الجبل ، اصوات غناء شعبي يردد الجبل الضخم صداها ، طيور انشغلت بالتقاط الحبُ حتى هبط المساء والان ضلت طريقها ورفرفت باجنحتها بالقرب منه ، شجرة المانجو المثمرة والعامرة بالخفافيش تتساقط ثمارها ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : عامٌ على غروب شمس الصّوفيُّ]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Sep 2019 15:59:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>عامٌ على غروب شمس الصّوفيُّ“الحقائق العظيمة بدأت كإهانات للاله" جورج برنارد شوأحمد يعقوبنصٌّ مات مؤلفهانها السابعة مساءاً ،والشمس تجرجر بقايا خيوطها الذهبية والحمراء لتترك الليل يزحف ببطء على الجبل ، اصوات غناء شعبي يردد الجبل الضخم صداها ، طيور انشغلت بالتقاط الحبُ حتى هبط المساء والان ضلت طريقها ورفرفت باجنحتها بالقرب منه ، شجرة المانجو المثمرة والعامرة بالخفافيش تتساقط ثمارها ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : تأملات حول المنفى ( إحياء لذكرى أنثى ضائعة)]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Sep 2019 15:42:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>تأملات حول المنفى (إحياء لذكرى أنثى ضائعة )" عندما يتدفق في الابدي الشئ نفسه مكرراً ذاته أبداً، وتتماسك آلاف القناطر جبارة بعضها ببعض؛ تفيض الرغبة في الحياة من كل الاشياء من أضخم النجوم وأتفه المدر وكل اجهاد وجهاد هو هدوء سرمدي في الله" غوته.(1)وإذْ أستيقظ في تلك الأصباح بمزاجُ إلهٍ؛ أستعيد بمحض ارادتي اللاواعية لحظة من لحظات شيزوفرنيا الانا العليا،  في ذات الصباح البهي وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : فصل في جحيم الكتابة (اللاتماسك)]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Sep 2019 02:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>فصلٌ في جحيم الكتابة ( اللّاتماسُك)(قبل أن تقرأ هذا النص ، تأكد أن كاتبه ملْتاثٌ عقله، بنهضة جزر شيطانية من ركام أرخبيلات التصحّرِ وجفاف الطحالب).قال أبي في أمسية ما وهو يرتل سورٌ من صُحف ميلادي: "يوم ميلادك اقسمت قارئة الفنجان (فاطنة) الوداعية في جلسة قهوة في ذات ظهيرة قائظة ،على اطراف  ظل البيت المائل  لأمك، انه سوف يكون لك شأنا عظيماً  ، وستحمل بذور الشتات وجينات الضياع ،فعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : سيرة النهايات والخيبات (قراءة في تخدير العقول ومسارح العبث)]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Sep 2019 18:48:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>(1)صباحاً وأنا اؤدي طقس ما على ضفاف النيل الابيض، مرتدياً نباتات النيل ومتسلقاً جدارات الوعي وانفصاماته، مصلياً نافلة لم تكتب بعد ، تتجمع في أعلى الهيبوثلاموس أفكاراً أثارتها رؤى نبتات الصّبار متدثرة بشوكها الانيق ،وآن كانت الافكار تتداعى الى المخيلة ؛ كانت الصراعات تدور بين الانا العليا وتوازنها الداخلي،وبين هذه الانا والسلطة المؤسساتية الممثلة في الاخر بكل تمثّلاته وتهويماته بما هو عدو وبما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : منفستو الموت (خيبات الالهة والمرأة والوطن)]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2019 12:28:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>مدخل لا علاقة له بالنص:والانسان المولود في زمن جفت فيه الطحالب تحت  وقع اشعة شمس الدولة الآيلة الى الافول ، مريض بلوثة القومية العربية الاسلامية ،في بلد يسمى السودان ، حيث عقله لايزال يحمل خراء 30 عاماً من التقديس الاعمى للرموز، في زمن تضعضعت فيه الايدولوجيات الدينية وانتحرت تحت حوافر المد الثوري للعولمة وكوزمبوليتانية الانسنة لكل ما هو خارج سياق الجنس البشري  وانتصر الانسان/ الالة المتوحشة ،و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : في سيرة المدن الكئيبة (انثربولوجيا التلصص)]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Aug 2019 10:08:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>(1)في ارتجافة تلك النجوم التي أفِل قمرها، وهدوء البحر الذي بدا يلعق اصدافه والفنارات المتوهجة بأضواء شاحبة، وفي هذا الليل الذي يبدو نصفه كحيوان مطعون يقعى كئيباً على الساحل يداعب فقمة تغتسل بالزبد والرمل ، ما كان للصحاري وجغرافياتها أن تتظلم من ذلك السكون المتوحش في عراءها السحيق، ولا من رمالها ورياحها الهوجاء التي تمحو آثار الازمنة الغابرة في قرارات حلكتها السوداوية وحيث البلاد محقونة بهرمونا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد يعقوب ابكر : مراثي لشهيد السودان الجديد (د. جون قرنق)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2019 15:11:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_يعقوب_ابكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg" /><br>مَرَاثِي لِشهِّيدِ السُّودانْ الْجَديد(د.جون قرنق){ شفافاً كما النيل ،شَاهِقاً كَما الأمَاتَونجْ }(1)في متاهاتِ تلك المجاهيل وتُخومِ تلك الأزمنة البعيدة، كانت الآلهة تُناقش في فردوسها مولد هرقل السودان الجديد سيدنا ( جون قرنق دي مبيور) وفي أيُّ بقاعٍ من كوش سوف يولد؟ حاملاً معه فانوساً سحرياً ومحلّقاً على بساطٍ من ثورة موزّعاً الخبز والحب والسلام في الطرقات،وكانت الفيلسوفة هيباتيا تشرح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/33b5fc09-db97-4d44-90b9-7c04e52ee08d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
