<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علي أسعد وطفة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أ.د. علي أسعد وطفة<br>باحث وأكاديمي سوري، يشغل منصب أستاذ علم الاجتماع التربوي بجامعتي دمشق والكويت ، <br>رئيس تحرير مجلة نقد وتنوير الصادرة عن مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية،<br>مدير مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية .  <br>عضو اتحاد الكتاب العرب، <br>وكيل كلية التربية بجامعة دمشق سابقا - ورئيس قسم أصول التربية في كلية التربية بجامعة دمشق سابقا.<br>عضو رابطة الكتاب السوريين، عضو اتحاد كتاب سورية الأحرار، عضو الشبكة العالمية للتربية على حقوق الإنسان، عضو المجلس العربي للعلوم الاجتماعية في بيروت، عضو الهيئة الاستشارية لمجلة متنوري بجامعة قسطنطينة في الجزائر، عضو الهيئة الاستشارية لمجلة دراسات الصادرة عن اتحاد كتاب وأدباء الإمارات العربية المتحدة .<br> حائز على جائزة حميد بن راشد للعلوم الاجتماعية سنة 2014، وعلى جائزة البحث المتميز لجامعة الكويت في مجال الآداب والعلوم الإنسانية سنة 2009، وعلى شهادة تقدير من صاحب السمو سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة سنة 2001. <br>له العديد من المؤلفات، من بينها: " التربية والحداثة في الوطن العربي ". " أصول التربية: إضاءات نقدية ". "العنف والعدوانية في التحليل النفسي"، و"الجمود والتجديد في العقلية العربية"، و"بنية السلطة وإشكالية التسلط التربوي في الوطن العربي"، و"التنشئة الاجتماعية في دولة الكويت"، و"المدخل إلى التربية"، و"الشباب والمرأة"، و"الشباب قيم واتجاهات ومواقف"، و"التربية وحقوق الإنسان". <br>وله مجموعة من الترجمات، من بينها: "إميل دوركهايم: التربية والمجتمع"، و"بيير بورني: فلسفة الحب". <br>وله مجموعة من الأبحاث العلمية المحكمة، من بينها: "التحديات الإعلامية في الوطن العربي: مواقف الشباب من تلفاز الشرق الأوسط، دراسة سوسيولوجية إعلامية في جنوب سورية"، و"الاغتراب والأنسنة في مفهوم الفردانية: المغامرة الفكرية الفردانية في الثقافة الغربية".<br>كتب عشرات المقالات في الدوريات العربية والعالمية .]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11415]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علي أسعد وطفة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : طلب الشهرة عن طريق التشهير : موافق بن فواز الرويلي طبيب يداوي الناس وهو عليل]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jul 2024 00:45:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>موافق بن فواز الرويلي طبيب يداوي الناس وهو عليلطلب الشهرة عن طريق التشهيرلا يوجد ما هو أكثر فظاعة وإهانة ومدعاة للكآبة مثل التفاهة ( أنطون تشيخوف)مقدمة: كارثة أخلاقية أيها السادة عندما يفقد بعض زملائنا في الوسط الأكاديمي رشدهم الأخلاقي فيبيعون ضميرهم للشيطان طلبا للشهرة الزائفة. بعضهم وتحت هذه الاندفاعة الشيطانية يصابون بسعار الهجوم على زملائهم تأثيما وترذيلاً واتهاماً وتشهيرا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : أوهام ثورية: ثورة أم تلفيق ثوري؟ قراءة جديدة في ماض ملتبس]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jan 2024 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>يفيض مفهوم الثورة بمعانيه السياسيّة، ويتدفق برمزيته الأخلاقيّة في صيغة رفض شامل لكلّ أشكال الظلم والإذلال والعبوديّة والقهر التي تقع على المواطنين من أبناء الأمّة أو الشعب. فالثورة غالباً ما تكون ثورة المظلوم ضدّ الظالم، والمغلوب ضدّ الغالب، والمقهور ضدّ القاهر، طلباً للعدالة الاجتماعيّة، وصوناً للحقوق الإنسانيّة، ورفضاً لكلّ أشكال التعنّت والتغلّب والقهر. وإذا كان التاريخ الإنساني، كما يرى ماركس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الطغاة والثقافة: ما بين طغاتنا وطغاتهم!]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2023 14:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>“وإن كان طاغية تودون خلعه عن عرشه، فانظروا أولا إن كان عرشه القائم في نفوسكم قد تهدم” جبران خليل جبران.=============================================================== تعكس العلاقة المتوترة بين الحاكم والمعلم صورة العلاقة الإشكالية بين السياسي والمثقف، أو بين السياسي والأكاديمي. وكما هو معروف فإن العلاقة بين السياسة والثقافة علاقة ملتبسة تأخذ رداء التناقض ومظاهر التوتر على الأغلب. ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الطبقة الاجتماعية واللغة : رؤية نقديَّة في طروحات بازيل برنشتاين اللغويَّة]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jul 2023 02:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>1-مقدِّمة:======يعد باسيل برنشتاين Basil Brenstein من أكثر علماء الاجتماع أهميَّة وخطورة في بريطانيا وقد خلف كارل مانهايم ليشغل كرسي علم الاجتماع والتربية في جامعة لندن. لقد أولى برنشتاين مسألة العلاقة بين اللغة والطبقات الاجتماعيَّة أهميَّة كبيرة، وأفرد بحوثا متعدِّدة يبيِّن فيها تأثير الانتماء الطبقي في بنية اللغة والتفكير عند الأطفال والتلاميذ، وشكَّلت الأبحاث التي أجراها نظريَّة متماسك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : مَفْهُومُ الصِراعِ فِي الفسلفة المارْكِسِيَّةِ: إِضاءَةِ نَقْدِيَّةٌ مُعاصِرَةٌ]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Jul 2023 11:52:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>تراكمُ الثروةِ في قطبٍ واحدٍ، هوَ في الوقتِ نفسِهِ، تراكمٌ للبؤسِ وعذابُ الكدِّ والعبوديةِ والجهلِ والوحشيةِ والتدهورِ العقليِّ في القطبِ المقابلِ” كارل ماركس---------------------------------------------------------------------------------------------1-مُقدمة:======شكلت المارْكسيَّة الأسَاس المنْهجيَّ والْمنْطلق الفلْسفيَّ لِنظريَّات الصِّرَاع الاجتماعي مُنْذ بِداية القرْن التَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : بيداغوجيا البُرْهانِ فِي فَضاءِ الثَوْرَةِ الرَقْمِيَّةِ]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jul 2023 19:02:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>"إِذا كانَتْ التَرْبِيَةُ فَنّاً، فَإِنَّ هذا الفَنَّ لا يَعْمَلُ فِي مادَّةٍ جامِدَةٍ، كَفَنُ النَحْتِ، بَلْ فِي مادَّةٍ حَيَّةٍ تَنْطَوِي فِي ذاتِها عَلَى مَبْدَأِ نُمُوِّها" - توما الأكويني-------------------------------------------------------------------------------------"لا تَعَلَّمُوا أَطْفالَكُم القِراءَةَ، بَلْ عَلِّمُوهُمْ أَنْ يَضَعُوا كُلَّ ما يَقْرَؤُونَهُ مَوْضُوعَ تَساؤُلٍ و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : صدمة التنوير ؟!!]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jul 2023 16:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>"أعني بالحكمة: النظر في الأشياء بما تقتضيه طبيعة البرهان" ابن رشد.------------------------------------------هل يمكن تحرير السُذج من الأوهام التي يبجلون ؟ وهل هناك أشدّ عميا من ذاك الذي لا يريد أن يرى؟ يحاول أفلاطون في "أسطورة الكهف" أن يحدد لنا طبيعة العلاقة بين عالمي النور والظلام. في هذه الأسطورة يحدثنا أفلاطون عن كهف مظلم فيه أسارى مثقلون بأصفادهم، مشدودون بأغلالهم، يستمتعون بالنظر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : اللغة والطبقة والانتماء الاجتماعي: رؤية نقديَّة في طروحات بازيل برنشتاين اللغويَّة]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2023 12:24:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>1-مقدِّمة:=====يعد باسيل برنشتاين Basil Brenstein من أكثر علماء الاجتماع أهميَّة وخطورة في بريطانيا وقد خلف كارل مانهايم ليشغل كرسي علم الاجتماع والتربية في جامعة لندن. لقد أولى برنشتاين مسألة العلاقة بين اللغة والطبقات الاجتماعيَّة أهميَّة كبيرة، وأفرد بحوثا متعدِّدة يبيِّن فيها تأثير الانتماء الطبقي في بنية اللغة والتفكير عند الأطفال والتلاميذ، وشكَّلت الأبحاث التي أجراها نظريَّة متماسكة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الصراع الاجتماعي في سوسيولوجيا دارندورف؛ قراءة نقدية في ضوء النظرية الماركسية]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2023 13:05:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>“الصراعات هي جزء لا يتجزأ من التطور الإنساني، ومن خلالها يتم تحقيق التغيير والتقدم” – كارل يونغ“الصراعات لا تخيفنا، فالحياة نفسها تحمل الصراعات، وما يتعلق بها هو كيفية التعامل معها” – مايا أنجيلو---------------------------------------------------------------1- مقدمة:=======شهدت نظرية الصراع تطورها على أيدي نخبة من علماء الاجتماع في القرن العشرين الذين اخذوا على عاتقهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : مركزية الهابيتوس في سوسيولوجيا بورديو]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2023 11:23:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>يعد مفهوم "الهابيتوس" L HABITUS من المفاهيم الأساسية المركزية في سوسيولوجيا بورديو وأكثرها إثارة للجدل. فمنذ سبعينات القرن الماضي حتى مطلع القرن الحادي والعشرين كان بورديو يعمل على صقل هذا المفهوم وبلورته في صيغة سوسيولوجية وتربوية تتسم بالدقة والوضوح[1].ويشكل هذا المفهوم جوهر نظرية بورديو في البنيوية وحجر الزاوية فيها، كما يمثل منهجا اعتمده بورديو في قراءة المجتمع وفهم معطياته وفعالياته . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الاغتراب في الثقافة العربية المعاصرة : قراءة في المظاهر الثقافية الاستلابية]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2023 00:13:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>يعيش الإنسان المعاصر حالة اغترابية تحت تأثير الطفرات الهائلة للتغير والتحول في مختلف جوانب الحياة ومكونات الوجود الاجتماعي والثقافي؛ وقد وصفت هذه التحولات الهائلة في المجتمع الإنساني المعاصر تحت عناوين مثيرة مثل " مابعد العولمة، ومابعد الحداثة، وما بعد المعرفة، وهذه العناوين ترمي في جوهرها إلى وصف التقدم الهائل في مجال الحياة الاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية.ومما لا شك فيه أن الاختراعات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الإرهاب المقدس : قراءة في المظاهر الاستلابية للعنف الديني المقدس]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2023 00:11:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>مقدمة :=====يشكل العنف الديني الذي يأخذ صورة إرهاب مقدس مشهدا مرعبا من مشاهد التطاحن الطائفي السياسي المعاصر، ومظهرا من أكثر مظاهر البؤس الإنساني قدرة على إثارة الرعب والخوف في نفوس البشر. وقد حظيت هذه الظاهرة على اهتمام الباحثين الذين ما فتئوا يكرسون جهودهم العلمية للكشف عن أبعادها وتقصي معالمها. فالإرهاب يكتسح العالم ويشد الرحال إلى مختلف أصقاع الأرض ليخطف شبابها وشيبها في دورة دموية رعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : مأزق الحريات الأكاديمية في الجامعات العربية: مقاربة نقدية]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2023 00:44:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>" أيّها الأثينيّون لقد حكمتم عليّ بالإعدام وهذا لا يحزنني بل يُسعدني لأنني انتصرت على  أعدائي. أفضل أن أموت حراً على أن أعيش عبداً...". سقراط .  1- مقدمة : ======يطرح التفكير في واقع الحريات الأكاديمية في الجامعات العربية منظومة معقدة من القضايا والإشكاليات التي تأخذ طابع التنوع بأبعادها الفكرية والاجتماعية. ففي أحضان الجامعات نمت الحركات الديمقراطية، وتفتق العقل البشري عن طاقاته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : صفحات دموية في حداثة الغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2023 10:52:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>"وجود السلاح باليد يغري بالقتل"  جان جاك روسو  =======================================تحتل ظاهرة العنف والعدوان وهمجية الإرهاب مكانا مركزيا في فعاليات الحياة الإنسانية المعاصرة في مختلف المستويات والاتجاهات. وتشكل في الوقت نفسه واحدة من أهم التحديات التي تواجه طموحات الإنسانية في حياة مسالمة تخلو من العنف والتدمير والقهر. لقد اعتقد الإنسان ردحا من الدهر أن العنف الدموي ينبع من همجية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الإنسان المدجّن بثقافة الهزيمة : مقاربة في الاغتراب الثقافي المعاصر]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jun 2023 21:28:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>يعيش الإنسان المعاصر صدمة ثقافية اغترابية فرضتها أنساق من طفرات التغير الهائلة في مختلف جوانب الحياة ومكونات الوجود الاجتماعي والثقافي؛ وقد وصفت هذه التحولات الكبيرة في المجتمع الإنساني المعاصر تحت عناوين مثيرة وملفتة للنظر مثل: " ما بعد العولمة، وما بعد الحداثة، وما بعد المعرفة"، وهي عناوين ترمي في جوهرها إلى وصف التقدم الهائل في مجال الحياة الاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية. فالاختراعات التي أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : النخب العربية: نخب التخلف أم تخلف النخب؟]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jun 2023 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>تعيش النخب العربية أزمة أخلاقية ووجودية لا مثيل لها في تاريخ الحياة السياسية والثقافية في العالم العربي. وقد تجلى هذا الواقع المتأزم للنخب العربية في خضم "الربيع العربي" وثورة الشباب التي كشفت عن ضعف هذه النخب وزيفها وعجزها وعدم قدرتها على أداء دورها التاريخي في توجيه الحياة الثقافية والسياسية في هذه المرحلة التاريخية الصعبة في تاريخ المجتمعات العربية. وقد بينت الأحداث الجسام أن هذه النخب العربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الأيديولوجيا والعلم: توافق أم صدام؟]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jun 2023 19:53:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>"إذا كان هُناك مَا هو أشد خُطورة من الإفراط في المُخدرات فمِن دون شك هو الإفراط في الوعي "فرانز كافكا============================================================مقدمة: ===قد لا أبالغ أبدا إذا قلت: بأن مفهوم الأيديولوجيا هو من أكثر المفاهيم أهمية وخطورة في مجال العلوم الإنسانية، وبعد في الوقت نفسه من أكثر المفاهيم الفكرية تعقيدا وغموضا في عالم المفاهيم وأكثرها استخداما. وعلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : العدوانية الإنسانية مفهوماً وإشكالية: مقاربة سوسيولوجية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jun 2023 01:00:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>" صمت قبل الولادة وصمت بعد الموت، والحياة مجرد صخب بين صمتين لا قرار لهما".. الروائية التشيلية إيزابيل الليندي. "نحن نعيش في زمان شديد الغرابة، أصبحنا نلاحظ فيه وباستغراب أن التقدم قد عقد تحالفا أبديا مع النزعة الهمجية البربرية" .  سيغموند فرويد .=========================================================1-	مقدمة تمهيدية : ===============في أصل العدوانية يكمن فيض أسرار لا يتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : هَوَسُ التَّفْخِيم والتعظيم في الوسط الأكاديمي: التماهي بالألقاب بين أساتذة الجامعة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jun 2023 22:17:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795440]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795440]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>عُرِف العلماء بتواضعهم وظرفهم، وعذوبة معشرهم، وحبهم للناس، والميل إليهم، والتقرب منهم ومسامرتهم وتكريمهم. واقترنت الحكمة بالتواضع، واكتنزت بالمحبة، واهتزت أغصان المعرفة بحمولة السلام. وعلى خلاف ذلك ارتهن الجهل بالغرور، واشتّد بالاستكبار، ونما بالغطرسة. وإذا كان العالِم يٌعْرَف بتواضعه فإن الجاهل يتميز بغروره، ويعرف بتبجحه وتعاليه واستكباره. وإذا كانت العلم قرينا للتواضع وهذا أكيد مؤكد فإن الجهل لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : دراميات التّفاعل الرّمزّي في نظّريّة إيرفنغ غوفمان: المدخل الدّراميّ لفهم السّلوك البشريّ]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jun 2023 10:19:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>1- مقدّمة:تعدّ نظريّة إيرفنغ غوفمان الدّرامية (Dramaturgical Theory)[1] مدخلاً سوسيولوجياً درامياً متطوراً لفهم السّلوك الاجتماعي وتحليل التّفاعلات الإنسانية في مسار الاستكشاف الأعمق لخفايا السّلوك الإنسانيونوازعه العصيةعلى الفهم والتحليل. وتشكل نظريته هذه بلورةمكثّفةلمختلفالاتّجاهات الأساسية في نظريات التّفاعل الاجتماعيّ والرمزيّ على حدّ سواء.وتكمن عبقرية غوفمان في تناوله لمختلف الظواهر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : مجلة نقد وتنوير: صدور العدد 16 من مجلّة نقد وتنوير الفصلية (صيف /حزيران - يونيو )2023.]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2023 08:07:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>مجلة نقد وتنوير: صدور العدد 16 من مجلّة نقد وتنوير  الفصلية (صيف /حزيران - يونيو )2023. ===============================================================نزّف إلى أحبّاء مجلّة "نقد وتنوير" ومتابعيها من الباحثين والمفكّرين صدور العدد السّادس عشر من مجلة  نقد وتنوير . يقع هذا العدد في 500 صفحة ويغطي ستّا وعشرين مادة علميّة. ويتضمّن نخبة من أعمال الباحثين والمفكّرين العرب الذين تناولوا مختلف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : غاندي عرّاب الثورة السلمية وملهمها: (اللاعنف) ضد العنف منهجا ثوريا]]></title>
<pubDate>Mon, 29 May 2023 17:40:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>سنكسب معركتنا لا بمقدار ما نقتل من خصومنا،ولكن بمقدار ما نقتل في نفوسنا الرغبة في القتل.المهاتما غاندي=========&#8203-;-===================1-مقدمة:======قد يبدو مفهوم الثورة السلمية للوهلة الأولى مفهوما كلاسيكيا لا يختلف كثيرا عن غيره من المفاهيم التي تجاوره في المكان وتجانسه في الدلالة. ولكن ما أن يـتأمل المرء فيه ويتمعن في تجلياته حتى يجد نفسه في فضاء فكري مترامي الأبعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : مفهوم الصراع ونظرياته : قراءة بانورامية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 May 2023 16:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>" السلام الكلي لا يسود إلا في داخل المقابر"  بول ليفي Paul Levey=================1- مقدمة: ========يتأصل الصراع بأشكاله المختلفة حضورا وتجذرا في مختلف مظاهر الوجود المادي والاجتماعي، ويتجلى في مختلف مظاهره على مبدأ تفاوت القوة وتكاملها ناموساً في الكون وقانوناً في الوجود. فالكون يقوم على معادلات التناقض والاستقطاب والتكامل وتوازنات القوى، بدءا من أكثر عناصر الوجود اللامتناه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : لبعد الاستلابي للثورة الرقميَّة في الحقل التربوي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 May 2023 11:50:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>“بعد أن كافح الإنسان في الماضي كي لا يتحوَّل إلى عبد، عليه أن يناضل كي لا يتحوَّل إلى آلة”/إيريك فروم================================================================= مقدمة :=====يواجه الإنسان المعاصر اليوم إيقاعات فائقة التسارع لصدمة معرفيَّة تهزّ كيان الوجود الإنساني برمته. وتأخذ هذه الصدمة المعرفيَّة طابع الاستمراريَّة والديمومة تحت تأثير أمواج متدفِّقة من الاندفاعات المعلوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : التربية الجنسية في الفلسفة الكانطية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 May 2023 00:28:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>"ليس الكمال الأخلاقي الذي يبلغه المرء هو الذي يهمنا، بل الطريقة التي يبلغه بها" ---ليو تولستوي===============================================================1- مقدمة:========== إنّه لمن الغرابة بمكان أن معظم المفكرين التربويين الذين تناولوا التربية الجنسية عند كانط لم يصنفوها ضمن حقل التربية الأخلاقية، واكتفَوْا بوضعها تحت عنوان التربية العملية، وهو التصنيف الذي اعتمده رينك تلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : التجليات الأخلاقية في الفلسفة الكانطية: الواجب بوصفه قانونا أخلاقيا]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2023 15:14:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>"ليس الكمال الأخلاقي الذي يبلغه المرء هو الذي يهمنا، بل الطريقة التي يبلغه بها" ليو تولستوي"إن الأخلاق لا تعلمنا الكيفية التي يمكننا بها أن نجعل أنفسنا سعداء، ولكن الكيفية التي نجعل وفقها أنفسنا جديرين بالسعادة" كانط. 1-مقدمة ========استحق كانط أن يلقب بفيلسوف الأخلاق، وهو لا ريب يتبّوأ المنزلة السّامقة من المثالية الأخلاقية في تاريخ الفلسفة والفكر الإنساني برمته. ومن أراد أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : أصوليات متمردة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 May 2023 12:32:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>تشكل الظاهرة الأصولية ظاهرة عصر متفجر بالأحداث الدموية إذ تشكل الأصولية المنطلق الفكري الاستراتيجي لمختلف الاتجاهات التعصبية التي تنحو دمويا في مجال الحياة الإنسانية المعاصرة . وليس خافيا أن العمق الأصولي يوجد في أصل كل أشكال الإرهاب والقتل والتدمير الذي يشكل ملمحا أساسيا في الزمن الذي نعيش فيه .  ومن أجل فهم مختلف اشكال العنف والتطرف القائم في مجتمعاتنا يتوجب علينا أن نعمل على تفكيك الظاهرة الأصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : الصراع الطبقي في المدرسة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2023 09:02:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>"لقد أسسوا المدارس، ليعلموننا كيف نقول نعم بلغتهم" (من رواية موسم الهجرة للشمال، للأديب السوداني، الطيب الصالح ). "يا له من أب مغفل هذا الذي يرسل لبنه إلى المدرسة من أجل غاية واحدة هي أن يتعلم ما يفكر فيه المعلم " القديس أوغسطين. --------------------------------------------------------------------انطلق أفلاطون  Platon(427-348ق.م) في بناء نظريته التربوية من نموذج سياسي قوامه بناء مد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : قراصنة المقدّس: التوظيف الأيديولوجي للمقدس]]></title>
<pubDate>Mon, 01 May 2023 18:23:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>- قال أحدهم للبوذا: الأمور التي تعلِّمها، سيدي، لم أجدها في الكتب المقدسة." - ردّ البوذا قائلا: أضفها عليها إذن .. وبعد هنيهة صمت حَرِجة ... - قال الرجل: هل لي أن أجترأ عليك يا سيدي، فأقول إن بعض الأمور التي تعلِّمها يناقض الكتب المقدسة فعلاً! وأخيرا ردّ البوذا قائلا: إذا الكتب المقدسة تحتاج إلى التصحيح. فالكتاب المقدس "لا يعلمنا كيف تسير السماء، وإنما كيف نسير نحن إلى السماء". ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي أسعد وطفة : في نقد العقلية العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Apr 2023 12:15:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_أسعد_وطفة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg" /><br>“شطر الذرة وتجزئتها أسهل من اقتلاع حكم مسبق في عقل الإنسان”/ إلبرت أنشتاين   مقدمة:====لم يتأصل مفهوم العقلية بمضمونه الأنثروبولوجي في الفكر العربي كمدخل منهجي لتحليل الواقع العربي بما ينطوي عليه من إشكاليات وتحديات. فالمفكرون العرب يعتمدون مفاهيم متعددة في تحليل هذا الواقع ودراسته بمختلف تجلياته ومضامينه. وغالبا ما يستخدم مفهوم الثقافة الذي يعاني من طابع العمومية والشمول في تحليل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/473caf6d-e32d-4c0b-b77c-3c2eb78911ae.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
