<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رضى حليم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11400]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رضى حليم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : قراببين الحكمة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2020 04:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>الغلام: لماذا كل هذا الثقل على ظهري؟ فهل أنا مسافر يا أمي؟الأم: قالت، وعيناها تدمعان فرحا: سر يا بُني على هذه الخطى، ولا تزغ عن هذا الطريق، فكل تلك الخطى هي خطاك. أسرع يا بني، أسرع، وفكر فيما تريد أن تصير! الغلام: وعيناه تدمعان حائرتين، بين الفزع والدهشة والفرح والخوف. ولكن، يا أمي إلى أين؟الأم: أجابته، بأشعار لمحمود درويش:"أيها المستقبل! لا تسألنا: من أنتم؟ وماذا تُريدون مني؟ فنحن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : صرخة من منفى الأشباح]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2020 15:39:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>في مكان بين ملتقى جبلين، يلفان دائرة من القرى المعزولة عن العالم والتاريخ، حيث لاشجر، إلاالحجر، الماء يحضر ويغيب؛ البحث عنه أشبه بالبحث عن إبرة في كومة قش -  تحى أشباح من جنس الإنس وفق الطبيعة، شرب أهلها من منابع جميع القيم، لك أن تحيا وفق الطبيعة، ولك أن تحّج نحو الحكمة - إذا ما استطعت إليها سبيلا.متحسرا، ينظر إلى عظيمات رقيقة تظهر من تحت لحيمة متشابكة من العروق الخضراء، يخرج الهواء من حلقها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : 13 مارس ذكرى مولد -شاعر الثورة والمقاومة-]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2020 23:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>هو "عاشق فلسطين" و "شاعر الثورة والمقاومة"، الذي يمتزج شعره بحب الوطن ومحبوبته الأنثى؛ إنه الشاعر الفلسطيني محمود درويش، الذي يصادف اليوم 13 مارس ذكرى ميلاده سنة 1941 بفلسطين، في حاضرة البروة، التي تقع في الجليل قرب ساحل عكا. خرج محمود درويش مع أسرته برفقة اللاجئين الفلسطينيين سنة 1948 إلى لبنان، ثم عاد مع أسرته متخفيين سنة 1949 بعد توقيع اتفاقيات الهدنة، لتصدم عائلة درويش بقرية مهدمة شيد مكانها ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : نحو الحق في الإبداع: رسالة عبد الرحمن طه إلى أهل الحكمة والفكر]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Oct 2019 19:36:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>يركز طه عبد الرحمن على الحوار، باعتباره "مفتاح" للخروج من التيه والشتات في عالم الأفكار داخل حواضر العالم العربي والإسلامي، وتبرز ملامح هذا الشتات والتيه في: "غياب سمة القرار"، و"ضبابية أفق المستقبل"، و"خصام أفراد الجيل الواحد" (غياب الحوار والتخاطب). فما الذي يقصده طه عبد الرحمن بالحق في الإبداع؟ وما هي السبل والوسائل للخروج من التيه والشتات في عالم الأفكار؟ إنّ دعوة عبد الرحمن طه إلى التفكير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : حدُّ الفن وملامحه في الكشف عن حقيقة ومأساوية الوجود]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Oct 2019 03:28:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>لا يمكن ضبط حقبة معينة، يمكن استدراج راديكالية الفم إليها؛ وحدُّه بها – إذا علمنا أن ما وصلنا من كتابات ومخطوطات إغريقية عن الفن وخصوصا "التراجيديا"  و"الكوميديا الملهات"، بداية من القرن الخامس والسادس قبل الميلاد ، متمثلة في أعمال: (أسخليوس 525-456 ق.م، سوفوكليس 479-406 ق.م، يوربيدس 480-406، ق.م، أرستوفانيس 446-386 ق.م)؛ كلها مؤشرات على دور الفن في الكشف عن حقيقة الوجود، باستعمال سلطة الفكر واللغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : دور الفكر التأملي والنقدي الحر في تقويم الثورات العلمية؛ في ظل قسوة وشرور الكائن البشري، ونمو القدرة التدميرية للأسلحة الذرية.]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Sep 2019 09:45:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>انشق عن مسار الفكر العلمي، والفكر النظري التأملي، ابتداء من العصر الحديث، ووصولا إلى الألفية الثالثة -مجموعة من التيارات الفكرية التي تدعو إلى التفكير التأملي النقدي والتنويري والاستقلال الذاتي؛ لتأطير وتقويم اعوجاج مجالات الفعل الاجتماعي؛ باعتبار الفرد ينحو داخل المجتمع كمواطن، وصاحب مبادرات ومشاريع، وصاحب مواقف نظرية حاسمة؛ وذو مقدرة على اعتماد نماذج معينة للسلوك الإنساني في ظل العقلانية العلمية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : أزمة الصحافة ووسائل الإعلام المغربية: نحو تنامي ظاهرة التشهير]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Aug 2019 02:30:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>إنّ عماد أي تحول ديموقراطي؛ رهين بوجود إعلام حر ومتعدد، يتم التعبير من خلاله عن كل الأفكار والآراء والتوجهات المحلية والدولية. وتكون الدولة الضامن الأول والكفيل بتفعيل مبدأ المساواة وتشجيع التعددية والتنوع والشفافية، والدفاع عن الإعلاميين والمثقفين والمبدعين، في مجالات الأدب والفن والبحث العلمي والتقني... عن طريق هيئات ومجالس مستقلة تنظم ذاتها بذاتها بعيدا عن أي تأثير سياسي أو اقتصادي ...تمارس هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضى حليم : االدلالة التاريخية والإبيستيمولوجية للتوحيد بين القوى الطبيعية: نحو النظرية الفائقة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2019 22:32:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضى_حليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg" /><br>أصبح أهم مطمح الفيزياء المعاصرة اليوم هو إيجاد نظرية شاملة تصبح معها القوى الأربعة (الجاذبية والكهرومغناطيسية والقوة النووية القوية والقوة النووية الضعيفة) تعبّر عن قوة واحدة، يصطلح على تسميتها بالنظرية الفائقة. وغدت نظرية التوحيد اليوم الفكرة المسيطرة على الفيزياء النظرية.  وتواجه هذا المشروع مشكلات عديدة، أهمها وجود نظريتين كبيرتين تسودان الفيزياء، هما النسبية ونظرية الكوانطوم. ويأمل العلماء في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5f413bb-3649-4c70-ae8c-dc498042d7db.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
