<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عدنان العريدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11348]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عدنان العريدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : أساس ومقومات النص]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jun 2025 22:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ولعملية أي إنتاج سواء كانت أدبية أم علمية أم اجتماعية لا بد لها من أدوات  وعناصر تسهم في الناتج وتخرجه للواقع، فللواقع دور مهم إن لم يكن هو الأهم، فكما أن  الصدفة  أسهمت في معرفة  الجاذبية كذلك أسهمت في اكتشاف العالم والواقع وهي التي أدت إلى البحث الذي أسهم في الكشف عن النظريات العلمية والمنطقية، فالواقع أساسي في العملية الفكرية، فالصدفة هي التي ترشد للتقصي والتجربة العلمية القائمة على البحوث العق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : نحو إنشاء منهج نقدي حديث يتناسب مع تطور العصر]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jun 2025 22:29:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقديم إن عدم انتهاج منهج علمي يقوم عليه النقد الأدبي، يرجع أساسا إلى خوف  العرب من اعتماد الفلسفة في الآداب والعلوم الأخرى، فهم لا يريدون الانحراف عن قناعاتهم التي بنيت على الإيمان المطلق لا على العقل، وغير مستعدين لإخضاعها للحوار العقلي خوفا من المس بأساس المعرفة الغيبية  ووعيهم القائم على منتجات الفكر الغيبي المثالي ولا  يعترفون بأية معرفة وضعية  فلا علم لديهم سوى العلوم الشرعية  ولذا عاش ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : نافذة على طبيعة شعر المقاومةعدنان]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Nov 2021 18:50:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نافذة على بعض مراحل مسيرة شعر المقاومة  وطبيعتها  .  لإن كان هناك شبه إجماع  على طبيعة البناء الفني للقصيدة  الفلسطينية وفق قواعد مدرسة بعينها ، إلا أنه لا  يمكن إغفال  بعض التداخل في عملية البناء والخلط  ما بين خصائص المدارس الأدبية، ويعود ذلك للتشابه  في بعض الظروف والوقائع ، كواقع الغربة  والاستعمار والظلم والاستبداد والفساد من القضايا الاجتماعية،   فيكون الحنين    للوطن  والتحرر  من    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : المعركة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2020 18:40:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>وهو الديوان الثاني لمعين بسيسو والذي لا أظنه الأول كما قيل، لما مثله من نقلة مرحلية في الواقع المنعكس على صفحة الشاعر، جاء فيه عشر قصائد صادرة من حنجرة ثورية ضاجة بمرارة الجراح، من مآل الأحداث الجسام، حيث نرى تلمس الجرح الذي رغم عمقه نجد أن هناك دعوة من قبل الشاعر الشاب الثائر، بعدم الاستكانة والسكون، حيث بدأ مشحونا بإصرار وعزيمة، تلم الجراح، تستنهض المقاومة، والذي جاء مع بداية النكبة والذي أتى مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : من ديوان المسافر لمعين بسيسو-نافذة الكهف-]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2020 21:47:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قصائد المسافر وهي: نافذة الكهف،على شكل مبتدأ مضاف إليه الكهف وتم حذف الخبر، فالنافذة تشكل عملية إطلالة على الكهف الذي أضيف له النافذة والإضافة أتت مسوغا للبداية بالنكرة الرمزية، لتشكل مثابة نقلة من حالة إلى حالة، لأن النافذة عبارة عن إطلالة على الضوء، ونجد الشاعر جعلها تطل على الكهف الرامز للعديد من نقائض النافذة وطبائعها المطلة على الحياة، وكل هذا أتى من خلال إدراك الشاعر لقيمة العنوان وأهميته لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : أحلام منهارة عاشقة الخريف]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Oct 2019 23:42:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-لست أمك.لم يصدق ذلك، قائلا: لا شك أنك تمازحينني، أو ربما لأن أغضبتك تقولين هذا.-لا هذه الحقيقة كما حدثت، وما كنا لنفعل هذا لولا حبنا وطمعنا في أن تعيش.-هذه جريمة لن تغفرها حسن الإرادة. انقلب السحر على الساحر وتغيرت الأمور مئة وثمانون درجة، تغيرت الأحوال وجاءت النتائج عكسية، ضاقت به الدنيا وضجت، يتلوى كالمبطون، وفي حلقه حنظل وفي روحه مزار، يمشي وتحاصره الدنيا وتؤنبه العيون وأقفلت ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : فارس المنابر]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2019 21:38:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من روائع معين بسيسو شاعر الحياة والناس واللغةإذا كان لقب شاعرٍ مخضرمٍ يطلق على من عاصر حقبتين تاريخيتين مختلفتين، فما بال معين بسيسو الذي عاصر عدة حقب ومراحل مفصلية من التاريخ، إن من لا يرى من الغربال هو الأعور، فتراث معين واضح وضوح الشمس، ولا يمكن تجاوزه أو المرور عنه، فهو مدرسة شاملة تربت عليها أجيال وتتلمذ عليه أساتذة وشعراء .إذا أردت أن تعلم أن المناهج مغرضة، فاعلم أنها تجاهلت ديوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : عاشقة الخريف عقول فارغة جيوب مليئة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Oct 2019 02:21:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>جيوب فارغة(عاشقة)- كانوا أربعة قبل أن ترتجف يداهم ويجف ماء وجوههم فيكشرون عن أنيابهم الزرق.- ما كانت جيوبي فارغة كعقولكم، أذكر ذات مرة وكنا نفيء ظلال القمر حينما، قلت له:أخذت تقلب عينيك، لعلك تجد غصنا تعلق عليه معطفك-وكانت جيوبه فارغة إلا من الخطايا، فأنخت رواحل العمر تحت جدار شمس الحقيقة، وظلالك داكنة يكسوها الرماد، نزعت بزتك النقية وإن كان فيها مليون مبضع وإبرة،وقفت عاريا تحت غرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : عاشقة الخريف حينما تهز الأم السرير]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Oct 2019 13:40:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>صنيع الجمالفاض التنور جمرا..تحت الرغيف..ليحيا الفجر في زقاق العمرلضوئك وجهان ...أصل وظل القمر..لعطرك روحان..ورد يختال مع الربيع..وظل يناجي روح الزهرلصور فائقة ..ومهجة ذائقة..وخال فوق صفحة البدر..يبرق للنجوم فيقمع الليل ..وتبرق السعادة على صدر الهوىقلادة عروس تلمع تحت جبين أغرتقتات الفرح في ظل الحزن بروح عطريلسع القلب بريق الحلمتعددت بحور الحزن<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : عاشقة الخريف حينما يبكي الرجال]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Sep 2019 21:27:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عاشقة الخريف. حينما يبكي الرجال  تتسارع الخطى.. تتشابك باطراد..تغرينا المعطيات...نلهث خلف اختيارات لا عقلانية ..نختار الشخص الأمثل..وتغيب الظروف ..فتتأزم الحلقات ..فتحلم بلحظة نوم تقتنصها من تحت جناحي الفكرة ..فتختار الشخص المثالي فيكون الظرف استثنائي يقصر الحظ, فيصبح العدل قليل النسب، فتجتر الذكريات.-قد أكون عنيدة لكني لست بحاقدة ولا كارهة فهم سبب التفريق بيننا، رغم ذلك  كانوا في القلب مي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : عاشقة الخريف]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Sep 2019 23:21:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عاشقة الخريفامرأة تهوى الحديث وكثيرا من الصمترغم أنه لا يمت للواقع بصلة، إلا أنني لم أكن واقعيا كما هذه اللحظات....كان محمود قلقا يحاور ذاته صعودا وهبوطا على تلة منسية من عمق البلاد يداوي الشمس بدمع في العين، يتمتم، لعله يجد بصيص أمل يشده لجدار حي يقي ظهره، بعد أن وقع بين أضراس الحيتان، فالأمل لديه أصبح ركن الحياة، بعد أن تلاقت الإرادات على مختلف الصعد، كأن الدنيا تمقته فيفر من قدر إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : جدلسة المعاني عند معين بسيسو]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2019 16:30:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إذا كان لقب شاعرٍ مخضرمٍ يطلق على من عاصر حقبتين تاريخيتين مختلفتين، فما بال معين بسيسو الذي عاصر  عدة حقب ومراحل مفصلية من التاريخ، إن من لا يرى من الغربال هو الأعور، فتراث معين واضح وضوح الشمس، ولا يمكن تجاوزه أو المرور عنه، فهو مدرسة شاملة تربت عليها أجيال وتتلمذ عليه أساتذة وشعراء . فلو عدنا إلى بدايات معين بسيسو وتمعنا في أساليب وطرق بنائه الممتعة النابعة من مدرسة كلاسيكية عقلية فلسفية، ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : لا حزنا أو حسرة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Aug 2019 19:06:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>وبالعودة للقامة توفيق زياد في غنائيته من شدة الحب.نرى التركيز على طبيعة إنسانية الحياة المستمدة من فهم جدلي يسخر العلاقة الجدلية القائمة ما بين المعايير المجتمعية والصورة المتخيلة، فوق النمطية المترابطة جماليا أي بين البساطة والجمال والبناء الثوري المدعوم أيديولوجيا أو ما بين الربط تاريخيا وفكريا لبناء وعي ما فوق قومي بأسلوب بسيط يعتمد على معجم مفهوم وسلس مقبول لدى معظم مكونات النسيج الطبقي في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : لا تصالح]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jul 2019 22:14:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا تصالح--------ظروف النص:ولدت القصيدة في (1976)في ظل ظرفين متناقضين ,جاءت بعد حرب 73 والتي شكلت عاملا في رفع العوامل المعنوية بعد هزيمة حزيران67 , وقبل زيارة السادات التي تم الترتيب لها مسبقا  بسنة واحدة عام77 ,وقبل هذا كان التيار القومي في حالة تصاعد وكانت القضية الفلسطينية عامل تجمع وفي سلم الأولويات وقضية مركزية ,عدى عن الظروف الاجتماعية النابعة من أصول فلاحيه محافظة , في فترة حرجة قبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : أرى ما أرى]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jun 2019 16:52:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أرى ما أرى! (2)عنوان صيغ من فعلي الحال  يتوسطهما ما بمعنى الذي أو مصدرية بتقدير أرى رؤياي, حيث جاءت كخبرثابت , بين خبرين متحركين, الحركة والثبات , وظف بذكاء بالغ للتعبير عن واقع متسارع التغيرات وللاسف إلى الخلف ....والذكاء يكمن في ترك التقدير للقاريء, وترك الفاعل للعلم به مسبقا, فالفعل أرى: وهو من أفعال الحواس وهو فعل مرتبط بالعقل واستخدم هنا لإثبات الرؤيا واستنكارها, فالرؤيا دليل إثبات رأي..و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدنان العريدي : العشق في زمن الشهادة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jun 2019 00:56:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_العريدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فلسفة العشق في زمن الشهادةمن شدة حبي سأموتسمعتها لأول مرة من جوقة يعاد الناصرية من كلمات الشاعر توفيق زياد قبل أربعين عام ولا زال للذاكرة منها نصيب.خبر معلل صيغ وفق أسلوب الحكيم كإجابة معللة لتساؤل خطر في البال نتيجة ظرف ما، أو نقاش كأننا أمام حوارية، تنم عن مفهوم خاص بالعشق، يفسر واقع حال رابط بين الإنسان والأرض والمرأة.-ما بك يا رجل؟. مهموم وقلق؟.-أمن شدة بك؟يحبس أنفاسه ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
