<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سامي مهنا</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11337]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سامي مهنا</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سامي مهنا : الوجه الحقيقي لمؤامرة تقسيم سوريا]]></title>
<pubDate>Thu, 01 May 2025 22:22:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_مهنا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا تزال قضيّة سرعة سقوط نظام بشّار الأسد ما زالت يكتنفها الغموض، والأمر الأكثر غموضًا هو تقدّم هيئة تحرير الشّام بقيادة الجولاني بسرعة لا تتوافق مع المنطق، حتّى سقوط النّظام في دمشق. معظم التحليلات الجادّة، إضافة إلى التّسريبات، تؤكّد اتفاقًا بين الدّول العظمى وحلفائها، من حليف ومعارض، لأجل إسقاط نظام الأسد، وتثبيت الحكم الحالي، بقيادة أحمد الشّرع، الذي غيّر كنيته وهيأته وأسلوب حديثه، بما يتما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي مهنا : نقد النّقد الثّقافي، قراءة نقديّة لكتاب النّقد الثّقافيّ، قراءة في الأنساق الثّقافيّة العربيّة، للدّكتور عبد الله الغذّامي]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Mar 2021 23:10:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_مهنا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقدّمة: يطرح عبد الله الغذّاميّ في كتابه النّقد الثّقافيّ، قراءة في الأنساق الثّقافيّة العربيّة،  فكرة الأنساق الثّقافيّة الّتي تسرّبت من الشِّعر، وبالشّعر لتؤسّس لسلوك غير إنسانيّ، وغير ديموقراطيّ، وكانت فكرة (الفحل) وفكرة (النّسق الشّعريّ وراء ترسيخها، ومن ثمّ كانت الثّقافة – بما أنّ أهمّ ما فيها هو الشّعر – وراء شعرنة الّذات وشعرنة القيم.  ويذهب الغذّاميّ بمعنى النّقد الثّقافيّ في كتابه، إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي مهنا : رداءة ثقافة الانتقاد]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Jun 2019 15:23:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_مهنا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تقوم مؤسسة سيدّة الأرض الفلسطينية، ولاسيّما في سنواتها الأخيرة، بتكريم سنوي لشخصيات فلسطينية من الداخل والشتات والمهجر، لهم حضورهم وبصماتهم، وبمجالات متعدّدة ومتنوعة، والهدف الثقافي، من وراء هذا التكريم، هو تسليط الأضواء على سيرة ومسيرة أبناء شعبنا الفلسطيني، الذي رغم نكباته وضياع أرضه واستقلاله، كسائر شعوب الأرض، إلاّ أنّ التميّز الفردي وقصص النجاح، هي ميزةٌ فلسطينية استثنائية، وإبراز هذه القصص،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي مهنا : سيدة قلبه الأولى]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Dec 2015 23:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_مهنا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سيّدةُ قلبهِ الأولى / سامي مهنالا يعشقُ الشاعرْ سوى من تفهمُ الشّاعرْ فكوني نغمةً تمشي على حدِّ القصيدةِ حافيةْ يا من تضيءُ النجمَ إن صمتتْ سماءٌ عن غوايةِ قافيةْ وتصبُّ ماءَ الشَّمسِ في الظلِّ المقيمِ على زهورٍ غافيةْ وتصيبُ قلبًا حالمًا بالوحي إن تتدرجِّ النظراتُ نحو خيالهِ المفتونِ بالفرسِ الطليقةِ كالقصيدةِ تحتفي بالليلِ لو يُكسى بنرجسِ غيمةٍ <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي مهنا : سقطات اينشتاين النسبيّة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2009 04:43:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_مهنا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لن أفتتح المقال بمكانة ألبرت آينشتين (1879-1955) العلمية الشامخة، فهي معروفة للجميع، وشهرة هذا الفيزيائي العظيم أوسع من حاجة التعريف. وهو أيضًا المثقّف والمفكّر والمواكب والراصد والمؤثِّر في الأحداث العظمى للنصف الأول من القرن العشرين. لذا فإن آينشتين يختلف عن العلماء الذين ينظرون إلى الدنّيا من زاوية أو زوايا محدودة، فهو مثقف ومفكّرٌ شموليٌّ، يذكّرنا بفلاسفة الإغريق، الذين بحثوا بعلومهم وفلسف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي مهنا : لعلّ واحدٌ غيرك إلى محمود درويش]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2008 10:47:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_مهنا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هيَ خسارةٌ أخرى، وفجيعةٌ أخرى، وموتٌ آخرُ يعتدي علينا دون سابق إنذارٍ، ولا يمهلنا ولا يمهلكَ الوقتَ الكافي، كي نعود إلى الوراء ونرتّبَ العلاقة مع الأحداث ومع أنفسنا، دون أن نظنَّ أنّ من نحبّه باقٍ كحبّنا لهُ أو أكثر. خضراءُ أرض قصيدتكَ كما قلتَ، خضراء، ولكنَّ الموتَ مصابٌ بعمى الألوانِ، هو ممحاةٌ لا تعرفُ القراءةَ، وإنّما تعرفُ أنّ حبرَ العظماء لا يُمحى. فهو المجرّبُ العارفُ، الخائف من الخلود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
