<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هاني نسيره</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P align=justify  dir=rtl>سيــرة ذاتيــة<BR>2005"<BR>&nbsp;هاني على حسن حسين<BR>اسم الشهرة: هاني نسيره<BR>E-mal: hnesira @yahoo.com<BR>ت: 002027426858<BR>موبايل:0020124539824 القاهرة<BR>صحفي أخبار ومعد برامج ومنتج مقابلات وباحث<BR>معلومات ببليوجرافية<BR>الميلاد: محافظة بنى سويف<BR>تاريخ الميلاد: 25/3/1973م<BR>الإقامة: 9 ش محمود عارف متفرع من شارع الشيشينى – حى الهرم- فيصل شقة3<BR>الحالة الاجتماعية: متزوج ولديه طفلة -&nbsp; رقم جواز السفر :79231 القاهرة<BR>الدرجة العلمية: طالب ماجستير فلسفة إسلامية- كلية دار العلوم- جامعة القاهرة =+&nbsp; دبلوم صحافة تليفزيونية ومراسل تليفزيوني من مركز الجزيرة للتدريب والتطوير الإعلامي بالدوحة <BR>العمل الحالي: صحفي ومترجم بقطاع الأخبار في التليفزيون المصري - كاتب - يجيد العربية والإنجليزية قراءة وكتابة وتحريرا<BR>العمل السابق :&nbsp; مقدم ومعد برامج باتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري&nbsp; – شبكة صوت العرب حتى (1999-2003) تعاقد انتهى في هذا التاريخ + باحث في مؤسسة فورد فونديشن مكتب القاهرة في مشروع بحثي حول مستقبل الشريعة الإسلامية في العالم الإسلامي " كان محرر ومحلل أطروحات الإسلام السياسي في مصر و شمال إفريقيا " مدير المشروع بروفيسور عبد الله النعيم أستاذ كرسي الدراسات الإسلامية كلية إيموري لو الولايات المتحدة خلال سنة 2004&nbsp; – مسئول الإصدارات الصادرة عن مركز القاهرة لحقوق الإنسان وسكرنير تحرير مجلة رواق عربي دورية متخصصة في مجال التنظير والتأسيس لثقافة حقوق الإنسان عربي وإنجليزي بجوار 1999-2003 – عمل وأقام بقطر بعض الوقت أثناء عرض عمل تلقاه من قناة الجزيرة الإخبارية صحفيا بغرفة الأخبار . <BR>أولا: الكتب المنشورة&nbsp;&nbsp; :-<BR>* الكتب الخاصة:-<BR>1-&nbsp;هانى نسيرة: الأيدلوجيا والقضبان نحو انسنة الفكر القومى العربى. مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان 2002م تقديم الدكتور جمال عبد الجواد رئيس وحدة العلاقات الدولية بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام <BR>2- هانى نسيرة: أزمة تاريخ أم أزمة وعى د. محمود عزمي سيرة ليبرالي منسي ط1: مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان 2005م<BR>3- هانى نسيرة:&nbsp; وزارة الثقافة والسياسة الثقافية في مصر. سلسلة مسيرة الوزارات المصرية- مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام ط 2003م<BR>4- هاني نسيره : أمة في التيه : معالم للخروج دار قباء للنشر سنة 2005<BR>كتب بالاشتراك:<BR>-- " الليبراليون الجدد جدل فكري " تحرير شاكر النابلسي مع هاشم صالح وأحمد البغدادي وآخرين&nbsp; صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2005<BR>-&nbsp; في عالم عبد الوهاب المسيري حوار نقدي&nbsp; " تقديم محمد حسنين هيكل دار الشروق 2005 مع عدد من الباحثين والأكاديميين العرب والأجانب وكانت إحدى دراسات نقدية ثلاث لمشروع الكاتب بعنوان&nbsp; " مفهوم العلمانية الشاملة محاولة الإجابة وضرورة المسائلة " <BR>-الإمعان فى حقوق الإنسان أول موسوعة عربية وعالمية فى حقوق الإنسان، هيثم مناع محرر (شارك فيها من مصر أ.محمد فائق أ.جمال النبا ود. محمد السيد سعيد والباحث)2 جزء 2 مجلد صدرت عن دار الأهالي. سوريا 2002،2003 وعن منشورات او أوراب فى باريس<BR>2- هشام شرابي ونقد المجتمع الأبوي ،كتاب جماعي حرر د. احمد عبد الحليم عطية (آداب القاهرة وشارك فيه الباحث بدراسة عن "موقف شرابي من تطورات القضية الفلسطينية " ط1 اتحاد الجمعيات الفلسفية العربي، سنة 2003)<BR>3- كتاب (من الحرية إلى الاستقلال الفلسفي: قراءة فى مشروع المفكر اللبناني ناصيف نصار) وشارك فيه الباحث بدراسة بعنوان " نموذج المفكر المدني" وصدر الكتاب عن اتحاد الجمعيات الفلسفية العربية ط1 سنة 2004<BR>4- كتاب (حقوق الإنسان فى فكر الإسلاميين) سلسلة مناظرات حقوق الإنسان ط1، مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان سنة 1999م شارك الباحث بدراسة بعنوان: (صدمة الحداثة والحداثة المغايرة وحقوق الإنسان فى العالم العربي)<BR>5- العولمة ونقد العولمة وحركات مناهضتها: كتاب صدر عن دار قضايا فكرية بأشراف الأستاذ المفكر محمود أمين العالم سنة 2004 وشارك الباحث بدراسة نقدية لهذا الطرح في الثقافة العربية بعنوان "&nbsp; ( من العولمة الى العولمة البديلة: سؤال الإمكان! ) انطلاقا من المثالية المفرطة والراديكالية العربية في التعاطي مع العولمة ودعاوى مناهضتها مع تجاهل الواقع وآليات الإمكان . <BR>- دور العقيدة فى حياة الإنسان المعاصر، كتاب المؤتمر الدولي الثالث للفلسفة الإسلامية. جامعة القاهرة. كلية دار العلوم سنة 1997م. صدر الكتاب فى العام التالي وشارك الباحث بدراسة بعنوان: (التفكير بين الإسلام والتيارات الإسلامية والفكرية المعاصرة) ناقش فيها الباحث مفهوم التكفير وظهوره وآلياته وكيف اختلفت مجالاته بين القديم والحديث واقترح فيها عناصر مؤسسة لعلم كلام جديد . <BR>- عضو هيئة تحرير مجلة أوراق فلسفية وشارك بالكتابة والإعداد لملفات حول (نيتشة- جيل دولوز- دلتاى – الفلسفة الألمانية) وكذلك عدد من المفكرين لعرب المعاصرين (اركون- عادل ضاهر- على أومليل- حسن حنفى)<BR>* كتب تحت الطبع:<BR>1- مستقبل الأصولية فى العالم العربى بعد حرب العراق: كراسة استراتيجية- مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام<BR>2- حقوق المرآة فى الثقافة العربية الإسلامية كتاب جماعي يصدر عن اللجنة العربية لحقوق الإنسان بباريس<BR>3- (التفكير التآمرى فى الفكر السياسى العربى) مشروع بحثى وكتاب جماعى يصدر عن مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية بأشراف وتحرير د. محمد عبد السلام الخبير بالمركز وقد شارك الباحث بدراسة بعنوان " نمط التشكيك في التفكير التآمري .. الآليات والوظائف قراءة تفكيكية " <BR>4- هانى نسيرة: المعركة بين المعرفة والأيدلوجيا: قراءة فى الخطاب العربى المعاصر </P>
<P align=justify  dir=rtl>ثانيا المؤتمرات: منها :<BR>1- مؤتمر (المنظمات الإنسانية والإغاثية الإسلامية فى العالم بعد الحادى عشر من سبتمبر نظمته الفيدرالية الدولية لحقوق الإنسان واللجنة العربية لحقوق الإنسان بباريس). وشارك الباحث بالدراسة المصرية حول (الجمعيات الأهلية الإسلامية فى مصر وموقفها من العنف والتنمية يناير 2003 ) وصدر فى كتاب بعنوان "نجدة المستضعف" بعدة لغات<BR>2- مؤتمر الجمعية المصرية للدراسات التاريخية حول (الفكر العربى بين العقل والنقل) فى أبريل 2004 بورقة بحثية بعنوان: (المعركة بين المعرفة الأيديولوجيا: على عبد الرازق نموذجا) علق عليها&nbsp; رئيس الجلسة المفكر الإسلامي المستشار طارق البشرى<BR>3- مؤتمر مركز بحوث ودراسات الدول النامية- كلية الاقتصاد والعلوم السياسية. جامعة القاهرة بورقة بعنوان: (مستقبل النقد الذاتي العربي بعد العراق) أبريل 2004 علق عليها الدكتور جمال عبد الجواد الخبير الإستراتيجي بالأهرام ورئيس وحدة العلاقات الدولية<BR>4-&nbsp;مؤتمر ( المجتمع المدني فى البلاد الإسلامية) المغرب جامعة محمد الخامس- كلية الاداب، ابريل 2002<BR>5-حاضر الباحث حول (مستقبل الأصولية فى العالم العربى) فى مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية (رواق ابن خلدون) فى 31/8/2001م<BR>6- شارك الباحث في الفترة من 10-13 يناير 2003 فى ندوتي الجمعية الفلسفية المصرية حول ما يلي:<BR>أ) احتفالية الدكتور على أومليل بدراسة بعنوان (السلطة الثقافية والسلطة السياسية عند أومليل: رؤى وتساؤلات) وقد تصدر الندوة قريبا فى كتاب فى المغرب <BR>ب) احتفالية المفكر المصري حسن حنفى وشارك فيها الباحث بدراسة بعنوان (حسن حنفى جسارة المشروع إشكاليات الطرح) </P>
<P align=justify  dir=rtl>ثالثا: دراسات ومقالات منشورة للباحث: (نشرت عشرات الدراسات والمقالات للباحث فى المجلات الآتية:<BR>1- مجلة التسامح: تصدر عن وزارة الأوقاف لعمانية، وينشر له فيها <BR>دراسة بعنوان: "التسامح وأزمة العقل الإسلامي" ورؤية حول قضية الأعجاز العلمي فى القرآن الكريم وعدد من الدراسات الأخرى منها دراسة بعنوان " مشاكل التأسيس الاصطلاحي في الخطاب الإسلامي المعاصر : مفهوم الشريعة نموذجا "<BR>2- مجلة رواق عربى: عدد من الدراسات والقضايا وقراءة فى بعض الوثائق<BR>3- مجلة أحوال مصرية: مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، ونشرت له عن الجمعيات الأهلية الإسلامية، وتحقيق ثقافي عن تدهور مركزية مصر الثقافية فى العالم العربى، وقضية غياب الأدب القبطى عن دراسات تاريخ الأدب العربى فى مصر (بدءا من شوقى ضيف واحمد هيكل حتى الجيل الحالي من مؤرخي الأدب ونقاده- العدد الأخير شتاء 2004)<BR>4- مجلة الديمقراطية الأهرام: قراءة فى وثيقة مجهولة لعبد الله النديم عن الجماعة الوطنية <BR>5-&nbsp;الملف الإستراتيجي بالأهرام: وقد ضم فى عاميه الأخيرين (2003-2004) مقالات للباحث بعنوان: <BR>أ) تيارات ضد العولمة فى مصر (تناقش موقف الانتلجنسيا المصرية من حركات مناهضة العولمة والرؤى المختلفة فى ذلك وإشكالياتها) <BR>ب) مقال بعنوان: هل هناك أمل فى تجديد الفكر القومي؟<BR>جـ)&nbsp; مقال بعنوان: إشكاليات تجديد الخطاب الديني فى إطار إعلان باريس) وغيرها<BR>6-&nbsp;مجلة الثقافة الجديدة: تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة ويرأس تحريرها الأستاذ سامى خشبه وتنشر له مقالات فكرية فى باب (بالعقل)<BR>7-&nbsp; مجلة المحيط الثقافي: تصدر عن وزارة الثقافة، وشارك فى ملفاتها حول :"الإسلام والغرب" والدولة العصرية وغيرها <BR>8-&nbsp; مجلة أدب ونقدا<BR>9-&nbsp; مجلة مدارات تونس<BR>10-&nbsp; مجلة الاجتهاد لبنان<BR>11-&nbsp;مجلة سطور مصر: مقال بعنوان (ثقافتنا وفوضى المصطلح) ومقال بعنوان (السلفية الثقافية وموت الأيدلوجيا) وغيرها من المجلات( البداية- نصف الدنيا- سواسية- زهرة الخليج)<BR>12-&nbsp; نشر الباحث عددا من المقالات والتحقيقات والحوارات فى الجرائد آلاتية:<BR>(الأهرام اليومى – الأهرام الدولى-الأهرام المسائي- الحياة اللندنية – الراية القطرية - الشرق الأوسط-أخبار الأدب- الأهالي- السياسة الكويتية – النهار اللبنانية – البلد اللبنانية - )<BR>13- نشر الباحث عدد من المساهمات على موقع إيلاف وموقع إسلام اون لاين وجريدة القدس اللندنية وغيرها من المواقع والجرائد على شبكة الإنترنت</P>
<P align=justify  dir=rtl>رابعا: خبرات فى العمل الثقافي :<BR>1-عمل محررا ثقافيا تحت التعيين بالأهرام الدولي (1997: 2003) ثقافة عربية<BR>2- فى مؤسسة البابطين للإبداع الشعري كان الباحث المصري الأول فى اكبر مشروع للشعر العربى فى العصر الحديث (معجم البابطين لشعراء العربية فى القرن التاسع عشر والعشرين) حيث وضع&nbsp; قائمة ألف شاعر مصرى راحل- وقام بتجميع المادة عنهم مما أتاح لى الاطلاع على الرسائل الجامعية فى مصر (فى مجال الشعر العربى) حتى سنة 2001 وكذلك المجلات والجراد العامة والأدبية فى لفترة من (1997-2003) وقد قام الباحث بالترجمة لمئة وخمسين شاعرا مصريا وعربيا مع مؤرخي الأدب وأساتذته فى مصر والعام العربي <BR>3- فى كلية&nbsp; ايمورى للقانون Emory law college فى الولايات المتحدة الباحث المصرى فى مشروع مستقبل الشريعة فى العالم الإسلامي، تحت أشراف أ.د عبد الله النديم وبرنامج الدارسات الإسلامية بالجامعة، وتحديد وطرح الرؤى حول مصر وشمال أفريقيا فى هذا المشروع<BR>4- سكرتير تحرير مجلة رواق عربى، الصادرة عن مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان،والتى يرأس تحريرها د. محمد السيد سعيد نائب مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية (وكانت تعتبر أقوى مجلة عربية فى هذا المجال، تطبع بالعربية والإنجليزية) فى الفترة من 1999-2001 م 10اعداد<BR>5- شارك فى عدد من المشاريع البحثية الأخرى فى مصر وفرنسا والمغرب العربى ولبنان بصفة مؤقتة <BR>خبرات إعلامية :<BR>1) عمل صحفي أخبار بقناة الجزيرة الفضائية فترة أثناء عرض عمل تلقاه منها . <BR>2)أعد وقدم بشبكة صوت العرب عشرات الحلقات حول مواضيع متنوعة، حول شخصيات ونجوم، ومنها الفكرية والقضايا العامة ومنها لقاءات مع نجوم المجتمع والفكر والسياسة <BR>3) أعد العديد من البرامج لقنوات النيل المتخصصة- التنوير - الثقافية وقناة النيل للأخبار أثناء فترة تعاقده بالإذاعة .</P>
<P align=justify  dir=rtl>كتابات وشهادات تزكية عن الباحث :<BR>1)&nbsp;الأستاذ الكبير السيد يس : مفكر عربي ومستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية: في عموده تأملات المنشور بجريدة القاهرة في 9 ديسمبر سنة 2003 قائلا " نشر هاني نسيره كتابا لافتا للنظر في موضوع بالغ الأهمية يقتضي اطلاعا واسعا وقدرة ومنهجا نقديا&nbsp; متميزا&nbsp; ، كتاب قراءته ممتعة ويضيف الكثير لمعرفتنا في نفس الوقت وهكذا هاني كلما التقيته " <BR>2)&nbsp;دكتور وحيد عبد المجيد : نائب رئيس الهيئة العامة للكتاب المصرية ونائب مدير مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام في عموده مصابيح المنشور بنفس الجريدة يوم 22 يوليو سنة 2003 يقول " هاني باحث متميز كثير القراءة غزير الإنتاج ولكنه قليل الحظ لا واسطة له إلا عمله وجهده فضلا عن عدم إجادته التسلل من الأبواب الخلفية " <BR>1)&nbsp;الأستاذ الدكتور حامد طاهر نائب رئيس جامعة القاهرة وأستاذ الفلسفة الإسلامية في تعقيبه على ورقة الباحث في المؤتمر الدولي الثالث للفلسفة الإسلامية سنة 1998: " لقد قال هاني نسيره كلاما كنا نتمنى أن تصل إليها كليتنا بعد عشر سنين ولكن قاله الآن " منشورة في كتاب المؤتمر الصادر عن جامعة القاهرة سنة 1998<BR>2)&nbsp; شهادة خبرة من مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعرى الكويتية مكتب القاهرة بتاريخ 4-4-2004 ومما يذكر خلال عمل&nbsp; الباحث مع هذه المؤسسة هو استدراك الباحث أخطاء على الزركلي وكتابه الأعلام وغيرها من التراجم المعاصرة ، واختلاف عدد من الأساتذة مع الباحث في قصة الشيخ ميخائيل منصور الشاعر المسيحي المصري الذي تنصر في نهاية القرن التاسع عشر رغم كونه من العلماء المسلمين ، ووفاته بعد ذلك وله كتب في الجانبين ، ولكن رد من اعترضوا&nbsp; ما أطلعهم عليه الباحث من شهادات ووثائق تخص الرجل . <BR>3)&nbsp;شهادة من اللجنة العربية لحقوق الإنسان بباريس ومن الدكتور هيثم مناع محرر ومشرف الموسوعة العالمية المختصرة لحقوق الإنسان&nbsp; <BR>-&nbsp;وثمة كتابات&nbsp; وشهادات أخري عن الباحث من مؤسسات عربية وكتاب عرب آخرين فى مجلة المستقبل العربى لبنان –جريدة البيان الإماراتية –الأهرام والأهرام الدولى –اللجنة العربية لحقوق الإنسان بباريس – مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان – كلية ايمورى لو بالولايات المتحدة .وعديد من المراكز الاستراتيجية والحقوقية والليبرالية التي تعاون معها الباجث&nbsp; <BR>-&nbsp;مراجع شخصية يمكن الرجوع لها عن الباحث :<BR>1-&nbsp;الأستاذ السيد يس مستشار مركز الدراسات السياسية بالأهرام والكاتب المعروف ت 578650<BR>2-&nbsp;الدكتور عبد المنعم سعيد مدير مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالإهرام <BR>3-&nbsp;الدكتور محمد السيد سعيد كاتب وخبير معروف بالأهرام ت منزل 3052445- المستشار طارق البشري المؤرخ والمفكر الإسلامي المعروف ت منزل 3470833<BR>4-&nbsp;خارج مصر :الأساتذة والأصدقاء&nbsp; دكتور على أومليل المفكر المغربي المعروف وسفير المغرب ببيروت حاليا&nbsp; – الدكتور رضوان السيد الكاتب والأكاديمي اللبناني المعروف – الدكتورة ثريا العريض السعودية – الأستاذ عبد العزيز السريع الكويت – الدكتور عبد الله المدني البحرين – الدكتور عبد الحميد الأنصاري قطر .<BR></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1132]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هاني نسيره</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : صدور أول كتاب عربي حول المتحولين دينيا]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2009 19:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>المتحولون دينيا دراسة في ظاهرة تغيير الديانة والمذهب224 صفحةالناشر: مركز أندلس لدراسات التسامح ومناهضة العنف. ل هاني نسيره:صدر عن "مركز أندلس لدراسات التسامح ومناهضة العنف" كتاب "المتحولون.. دينيا: دراسة في ظاهرة تغيير الديانة والمذهب" للكاتب المصري  هاني نسيرة؛ ويعد هذا الكتاب الجديد أول دراسة عربية معمقة حول مسألة تغيير الديانة والمذهب، هذه القضية التي رغم حساسيتها وض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : تحديات الليبرالية في الخيلج]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2008 06:24:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>الليبرالية تتراجع عربيا وتتصاعد خليجيا. شاع هذا الحكم من العديد من المتابعين والمحللين في العالم العربي، بل ومن المعارضين الذين لا ينكرون الصعود الليبرالي في الخليج، ولكن يرون حضوره حضورا مكثفا، أراد له البعض أن يبدو كثيفا، ولكنه ليس كثيفا في حقيقته.  ولكن هناك من يتحفظ على هذه المقولة استنادا إلى ما يراه من استقرار وتمكن بعض الوجوه السلفية في بعض بلدان الخليج، وكذلك عدم تعمق الليبرالية كن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : الدراسة التي اعتبرها أنصار القاعدة خطيرة جدا عليها، وبداية مرحلة جادة في نقد أفكارها..]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Oct 2008 04:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>  " القاعدة والسلفية الجهادية: الروافد الفكرية وحدود المراجعات"محمد الشرقاويتأتي كثير من تحليلات وانتقادات فكر القاعدة والجماعات الإرهابية مسطحة تقف عند توصيف عملياتها وشرح خطبها دون تعمق،  تتجمد عند الصورة والخبر، دون أن تجهد نفسها بتتبع ما وراءها من بنى فكرية تؤسس لمواقفها واتجاهاتها.. ورأيي أن الكثيرين وقف كذلك عند  المراجعات التي أصدرها الدكتور فضل منظر القاعدة وأمير جماعة الجهاد الساب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : احتراق الأصفار في مصر : الحاجة لنخب بديلة .]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Apr 2006 09:52:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>في جدل معبر قبل حريق حزب الوفد في الثالث من أبريل بقليل ، وصف رئيس الحزب الناصري المصري في تصريح له حزبا جديدا يعد له بعض المستقيلين من الحزب الوطني الحاكم مع آخرين " بأنه سيكون صفراً جديداً يضاف إلي قائمة أصفار الأحزاب السياسية»، وقد رد عليه الدكتور يحيي الجمل أحد الداعين والمؤسسين لهذا الحزب الجديد بقوله إن " الحزب الجديد – الذي لم يوجد بعد – صفر محتمل، قد يتأكد كونه صفرا من عدمه بعد قيامه، بينم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : قضية إيرفنج: بين حدود السياسي.. والمطلق الديني..؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Mar 2006 11:31:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>من ثلاثة شهور فقط تفصل بين قضية الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم التي نشرتها صحيفة «يولاندز بوستن» الدنماركية في نهاية سبتمبر الماضي، والتي تتواصل نتائجها حتى الآن، أعمال شغب في عدد كبير من البلدان الإسلامية تسببت بوقوع قتلى وبأضرار جسيمة ثم إقالة مسؤولين كبيرين في إيطاليا وليبيا، وبين حكم احدى المحاكم النمساوية على المؤرخ البريطاني ديفيد إيرفنج، البالغ من العمر ثمانية وس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : متى يكون المثقف عاريا؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Feb 2006 08:22:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>سؤال غريب.. أليس كذلك؟! ربما.. فلا أتصور كثيرا من المثقفين، وكثيرا ممن يوصفون بالكتاب الكبار ليسوا سوى عراة، لأنهم خلعوا منذ زمن دثار المثقف، روحه التي تستره وتسكنه، رسالته في "التحديث والمقرطة والأنسنة" قوته في "استقلاليته"، طاقته وفورانه في تطوره ومعرفيته شجبا للجمود والنزوع الشعبوي والأيديولوجي.تدثروا بالهواء، طلبوا الأثمان سريعا، منصبا أو شهرة وجماهيرية أو جمالا لجوجا متعصبا لكلام ليس تحته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : أطوار بهجت أطوار أمة تحصد الحزن]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2006 10:58:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br> نزل الخبر على صاعقتين توالي أولاهما الثانية ، كانت الأولي عامة ، هذا التعصب الأعمي والجنون الغبي الذي تجرأ على تفجير مزاري الإمام على الهادي والحسن العسكري ، ثم الجنون المضاد له في هدم عشرات المساجد ، فأخرج النار لتحرق الجميع ، وقد تحرق الوطن . أما الثانية فهي عامة خاصة وهي مقتل الزميلة الإعلامية أطوار بهجت مراسلة قناة العربية في العراق  ، عرفت أطوار والتقيتها عدة مرات ، كانت فتاة جادة تعرف ما تر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : رولا خرسا تتفوق على نفسها]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2006 10:06:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=57553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=57553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>كان المفترض أن يكون هذا المقال عن تقدم ملحوظ يشهده الإعلام المصري في الفترة  الأخيرة ، إنصافا لحق أراه وتشجيع لجهد يستحق التشجيع  ، ولكنه ظل انطباعا ساكنا حتى فجرته بالخصوص الإعلامية المتميزة رولا خرسا وأنا أراها تعقد زواجا في الاستوديو بحضور " محروس " العريس ووالد عبير " العروس " عقدا شرعيا بعد أن رزقا بمولودة من زواجهما العرفي السابق ، وقد ناقشت في الحلقة معضلة وليست قصة  " إثبات النسب " من مختل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : الأصوليون العرب يسرقون الإيمان أم يثبتونه]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2006 10:50:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>البر حسن الخلق وإن للإيمان حلاوة ليس يعرفها إلا من ذاقها،، والدين متين ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، ولكن ما لنا رغم زخم الإخوان المسلمين و والقاعديين والسلفيين والجهاديين والأزهرييين لا ينكر منكر حاجة الناس للإيمان وضعفه في نفوس الشبان والكهلان والنسوان، فالمساجد ليست ملاى ولا الأخلاقيات مستقيمة ولا العدل والشفافية في العلاقات بين الناس قائم،، نعم هناك دعاة مخلصون نحسبهم على خير لم تشغلهم السياسة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : حوار مع المفكر السوري الكبير الدكتور الطيب تيزيني]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2006 10:11:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br> الطيب تيزيني " 1934 –  "  مشروع فكري كبير  بدأ منذ منذ بداية السبعينيات منذ كتابه الأول " مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط " سنة 1971 ، ثم كان إعلانه الأقوى في مشروعه الثوري " من التراث إلى الثورة -  حول نظرية مقترحة في قضية التراث العربي " سنة  1976. والذي كان فاتحة ما عرف فيما بعد بالمشاريع الفكرية - الفلسفية - التاريخية الكبرى في الفكر العربي الحديث عند حسن حنفي ومحمد عابد الجابري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : تفجر أسئلة الهوية في الغرب]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jan 2006 09:26:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>سؤال الهوية سؤال قد لا يغيب - وإن اختلف مدى حضوره -  ولكن إجابته لا شك متغيرة ، يتداخل فيها الثابت والتاريخي ، أي أنها كما تتشكل من أبعاد ثابتة قبلية "ثقافية  أو تاريخية أو إثنية " إلا أن سياق طرحها هو المحدد النهائي لها . فهي ليست وحدة مصمتة لا تقبل الصيرورة بل علها صيرورة أكثر منها جوهرا ثابتا . وقد كان تطور الحضارة الأوروبية والثقافة الغربية متجاوزا بمفهوم الهوية نحو مفهوم المؤسساتية ودولة القا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : الأصولية العربية المعاصرة وأسئلة الإيمان]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2006 12:03:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>في رسالته المهمة التي ختم به حياته متحولا من الكلام إلى التصوف " المنقذ من الضلال "  طرح الإمام أبو حامد الغزالي " ت 505 هـ " سؤالا مهما نظن أن كثيرا من الحركات الإسلامية المعاصرة سواء منها المعتدلة الإصلاحية  أو الراديكالية العنفية لم يعد موجودا على أحندتها أو صار وجوده هشا إن أردنا الدقة  وهو ما أسباب ضعف الإيمان وفتور الخلق ؟ وهو ما دفع الغزالي بعد ذلك  لاستعادة حركته ونشاطيته في التدريس بنيساب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : لماذا تنتصر الليبرالية وينهزم الليبراليون]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jan 2006 09:43:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br> الانتخابات البرلمانية الأخيرة في مصر كانت أول انتخابات منذ خمسين عاماً, تعرف حيدة ما للدولة بشكل شبه كامل, بعد أن كان وجودها هو المسيطر منذ سيطر الضباط على الحكم عقب ثورة يوليو 1952, وطيلة حكومات الثورة المتعاقبة, ونجح الإخوان المسلمون في أن يثبتوا أنهم - كما أثبتت النتائج - التيار السياسي الأكثر تنظيماً وجماهيرية وحضوراً في الشارع, ولكن تم اختزال نتائج هذه الانتخابات في طرفين متنافرين هما الصعود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : الكادر النسائي لللإخوان المسلمين !]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jan 2006 09:27:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>رغم دعوات رفع  مشاركة المرأة في الانتخابات البرلمانية التي ترفعها المنظمات النسوية المحلية والدولية إلا أن خشية معظم الأحزاب من هذا الهزيمة كانت أقوى من هذه الدعوات ّ! فلم يرشح الحزب الوطني الحاكم سوى امرأتين على قوائمه ، نجحت منهما واحدة بينما نجحت ثلاث أخريات انضممن له فيما بعد لم يكن على قوائمه أصلا ،  خضن الإعادة أمام مرشح الحزب أو أمام مرشح الإخوان ونجحن في حصد الفوز بجسارة رغم أنف الزكورة وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : الفلسفة والفكر فض للإشكال المفاهيمي !]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2006 12:01:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>كانت الفلسفة في العالم العربي أول العلوم تدهورا في العصور الوسطي ، كما كانت آخر ما تم الانتباه له في العصر الحديث في القرنين التاسع عشر والعشرين ، فرغم أن المدرسة الإصلاحية – بريادة الأفغاني وعبده – اعتبرت  الفلسفة إحدى دعائم تصورها للذات ودعوة الإحياء وانتصارها لها في مواجهة الآخر المتغلب إلا أن الاهتمام بالمجالات الفلسفية المختلفة لم ينشط إلا بعد إنشاء الجامعة المصرية واستقدام عدد كبير من المستش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : لماذا صعد الإخوان ... سؤال أعمق من إجاباته الصاعدة !]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2006 08:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>انشغل الراحل الجليل هشام شرابي بمعالجة الأبوية المحدثة التي هي نتاج هجين من  الحداثة من جانب  والنظام الأبوي الفكري والسياسي من جانب آخر .  ا تنتصر الأبوية لقيم الذكورة والطاعة والكاريزما ومعها قيم الأمر والسمع والطاعة ، ولا تعرف السياسة إدارة للتنوع قدر ما هي إدارة للتوحيد والسيطرة والهيمنة الفوقية . تجسدت هذه الأبوية المحدثة – خاصة فيما يخص مسألة المرأة  في الانتخابات البرلمانية المصرية الأخيرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : محمود عزمي أول ناشط عربي في مجال حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jan 2006 07:43:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>- عذرا إن نسوك ..!تحل ذكرى رحيلك الحادية والخمسين في الرابع من نوفمبر من هذا العام فعذرا إن نسوك ككل عام ، أعلم أنه ليس ذنبك أن كنت من هؤلاء المتجردين الذين لم يغازلوا الجماهير فيحصدوا الشعبية والتهليل كما لم يغازلوا السلطة والقوة فتحصد النفوذ والتأييد ، أعلم أنه كان اختيارك أن تعيش متوحدا  مع قناعاتك ،  لقضيتك " التنوير " وكنت أول من دشن هذا المفهوم في مصر والعالم العربي منذ تعلمت درس دوركايم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاني نسيره : هامش على الصعود الإخواني الأخير]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jan 2006 07:44:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاني_نسيره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg" /><br>إن ما شهدته الساحة المصرية في الانتخابات البرلمانية كان جديدا في كل جوانبه وكان أكبر من توقعات من توقعوا بعض مشاهده ، كان فرزا حقيقيا لمشهد سياسي وثقافي سجالي  ملئ بالضجيج الأيدولوجي والدعائي ، عرف كل من خاضوا مضماره حجمه الحقيقي أفرادا ومؤسسات وقوى سياسية  .  فقد حكم الشارع حين غاب الأمن المركزي وتدخل الشرطة بشكل كبير وملموس ، وحكمت الناس حين التزمت الحكومة بدرجة كبيرة ومقبولة – تستحق الشكر عليها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1132.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
