<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إيمان كاسي موسى</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11299]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إيمان كاسي موسى</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إيمان كاسي موسى : لماذا قد يعدّ إسقاط النّظام في سوريا إسقاطًا للدّولة ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Mar 2025 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إيمان_كاسي_موسى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لعب ظهور البرجوازيّة في أوروبّا دورا فارقًا في إعادة ترتيب موازين القوى عقب الثّورة الصناعيّة، وقد تكفّلت هذه الطّبقة بإعادة إنتاج اتّفاق السّلطة بعد أن كانت مهضومة الحقوق أمام طغيان الأرستقراطيّين من إقطاعيّين وملّاك أراضي؛ فما إن اتّحدت البرجوازيّة وجمعت المال بفعل التّجارة وانخراطها في الصّناعة، أنَّ لها أن تغيّر القوانين الّتي لطالما أعاقت نموّها، فشاهدنا كيف موّلت الفنّ خارج أسوار الكنيسة وحم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيمان كاسي موسى : المرأة وبراديغم الظّهور والتّواري]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2020 23:30:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إيمان_كاسي_موسى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تحترف المرأة الخضوع لبراديغم الظّهور والتّواري سواء كان ذلك طوعا أو إكراها؛ فمن إقصاء العقل الفلسفيّ لقيمتها الوجوديّة إلى عهد فرض الذّات حقب من النّضالات والإنجازات، ويظلّ كيان المرأة يترنّح بين غياب بارز وظهور محتشم.لاشكّ أنّ البراديغم أو النّموذج الإرشادي الذي يقولب حياة المرأة أينما كانت، يخضع بدوره لعوامل تاريخيّة ودينيّة وقانونيّة واجتماعيّة وبسيكولوجيّة ومفاهيميّة عدّة، إنّما لا يعدو كو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيمان كاسي موسى : إشكاليّة القضاء والقدر في العقل الجمعيّ وتأثيرها على سلوك الجماعة .. الوقاية من فيروس كورونا أنموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2020 18:18:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إيمان_كاسي_موسى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إنّ ملاحظة سلوك العوام إزاء تطبيق أو العزوف عن تطبيق التّدابير الوقائيّة من وباء معدي، ومنطق تعليلهم لذلك، يحثّنا إلى محاولة فهم مشارب ثقافة البعض ممّن يسلّمون مباشرة بفهمهم لثنائيّة "القضاء والقدر" إن أصابتهم مصيبة فوق مظاهر التسيّب الّتي ميّزت صور حياتهم اليومية، فنجد منهم حتّى من يربط بين ذلك الاستهتار وقوّة الإيمان ! ولابدّ أنّ أيّا منّا قد صادف - لدى نصحه أو تعاطيه مع أحدهم خلال حياته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيمان كاسي موسى : -براديغم التألّق-]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2020 00:02:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إيمان_كاسي_موسى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يصادف تاريخ اليوم، 18 نيسان 2020، عيد ميلاد إحدى زهرات قسم الفلسفة، وهي الأستاذة الدّكتورة "جاري جويدة"، أستاذة التّعليم العالي بجامعة الجزائر 2. بين الدّراسة والتّدريس تاريخ حافل استهلّته سنة 1982 بشهادة ليسانس في التخصّص، وهو موعد التحاقها بسلك التّعليم الثّانوي، تلته شهادة الدّراسات المعمّقة سنة 1985، فشهادة الماجستير بدرجة مشرّف جدّا سنة 1997 (تأطير الأستاذ الدّكتور عبد الرحمن بوقاف وقبله  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيمان كاسي موسى : إشكاليّة -الضّرب- بين العقل والنّقل]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Jun 2019 09:36:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إيمان_كاسي_موسى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>انتقل "الضّرب" بالمفهوم المتعارف عليه حاليّا من فعل يكاد يهضم في أطر اجتماعيّة معيّنة إلى فعل إجراميّ يعاقب عليه القانون وتحاربه مبادئ حقوق الإنسان ويستهجنه العقل. وإن بحثنا عمّا يقابل هذا "العقل" في الضفّة الأخرى، نجد "النّقل" وترسانة من التّأويلات الفقهيّة والفتاوى بما يعكس عسرا متفاوتا في الرسوّ إلى نقطة توافق محدّدة، لاسيّما فيما يتعلّق بموضوع تعنيف المرأة.وانطلاقا من تداعيات هذا العنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيمان كاسي موسى : الصّيام في الإسلام بين الوجوب والاختيار ..هل التّأويلات الحاصلة ضحيّة استيعاب لغوي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2019 00:47:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إيمان_كاسي_موسى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الصّيام في الإسلام بين الوجوب والاختيار ..هل التّأويلات الحاصلة ضحيّة استيعاب لغوي؟أحدثت قضيّة وجوب الصّيام من عدمه في الإسلام جدلا واسعا مؤخّرا بالجزائر بعد طرح الموضوع من قبل أحدهم، وممّا لوحظ من ردود الأفعال التّعاطي العصبي مع الموضوع من جهة والتّعاطي المتسرّع من جهة أخرى. ومن المساهمات المتوفّرة للبتّ في القضيّة، تبرير الوجوب من قبل أحد الشّيوخ -أخذا عن التّراث- بالقول إنّ لفظ "يطيقونه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
