<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>منعم بناني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11284]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>منعم بناني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[منعم بناني : جينالوجيا التاريخ عند نيتشه (في نقد ديمقراطية المؤسسات التعليمية)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2019 14:49:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منعم_بناني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إذا كان نيتشه يسند للفلسفة مهمة علاجية، فإنه يعول على الفيلسوف الطبيب في تحقيق هذه المهمة، إذ أنه يتحدث في جل كتاباته عن الفيلسوف المربي، وعن الفيلسوف الطبيب، كما يتحدث عن جدل الطبيعة بالثقافة، ينبغي إذا أن نفهم من حديثه هذا أن الفيلسوف هو فنان وطبيب ومربي، وأن كل ثقافة حقة هي بالضرورة ثقافة تربوية موجهة أساسا نحو تكوين الإنسان وإنماء قدراته. لهذا دعا نيتشه الفيلسوف بالقيام بمهمة لم يهيأ لها سابقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
