<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف القرشي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11236]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف القرشي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف القرشي : 23 سنة: ولادة بلون مغاير]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Nov 2019 20:38:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_القرشي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>باسم الذي انبت روحي على أرض العدم وأخرجها إلى الوجود، باسمي وباسم اسمي، باسم السلام، سلام تام بوجودي أنا الإماممساء ليس كجميع المساءات لأنه مساء كل المساءات مساء ولادة جديدة بلون مغاير تضخ دماء أخرى في شرايين الحياة تزرع الأمل في سراديب البؤس.عشنا الكثير وعرفنا الكثير من الأيام والأشخاص وكل ما عشناه لا يحكمه منطق الربح والخسارة، وحتى وإن كان كذلك فنحن لم نربح شيء حتى نقول أننا خسرنا يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف القرشي : ذكرى وفاة عبوة ديناميت: نيتشه]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Aug 2019 21:34:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_القرشي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في مثل هذا اليوم رحلت المطرقة ورحلت معها إرادة القوة رحل فيلسوف الهدم والتحطيم فريدريك نيتشه 25 غشت 1900الذي يعد من أهم فلاسفة العصر الحديث، ويعرف ”بفيلسوف القوة“، وله تأثير عميق على الفلسفة الغربية وتاريخ الفكر الحديث. أفكاره لا تزال تثير جدلا على نطاق واسع ويقدم لها تفسيرات متضاربة ومختلفة، فهي فلسفة مميزة جدا، وهي ليست مميزة في أفكارها فحسب، بل في الأسلوب ذي البلاغة والعمق، وعندنا برز النجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف القرشي : الجسد الأنثوي في المادة الإعلامية: «مقاربة سوسيولوجية»]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2019 00:30:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_القرشي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من المألوف أن المحدد الأول للمرأة حسب التمثلات الاجتماعية السائدة هو جسدها كعالم مشبع بالدلالات والرموز، إنه على حد تعبير مصطفى حجازي «مرغوب فيه» من حيث هو وعاء للمتعة ومجال لتحقيقها، فكلما كانت المرأة أكثر جاذبية بجسدها كلما ارتفع الطلب عليها، لأن الجمال اللحمي رأسمال الجسد في المخيال الشعبي، ولا قيمة لجمال جسد المرأة وزينته إلا أمام الرجل وحضرته «هاك لغرايب لمرا مكحلا والراجل غايب»1 لأن الرجل هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف القرشي : المرأة تحت قيود اللغة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2019 19:20:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_القرشي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الموضوع: المرأة تحت قيود اللغةبقلم الطالب الباحث : يوسف القرشي &#1632-;-&#1632-;-___________________    تعد النظرية النسوية لما بعد الحداثة من أبرز النظريات التي اهتمت بتفسير الفروق بين الجنسين على أساس اللغة، وكون هذه الأخيرة عبارة عن سلسلة مترابطة الحلقات من القواعد والإشارات والرموز والمعاني والأدوار التي ينشأ عليها الأطفال اجتماعيا وثقافيا، فالأطفال الذكور يتوافقون مع آبائهم لأنهم يشبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
