<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رمضان الاطرش</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=11102]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رمضان الاطرش</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رمضان الاطرش : الفكر المثالي والمادي (هيجل في مواجهة ماركس)&#1632;]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Apr 2019 11:35:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رمضان_الاطرش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لقد ظل الفكر البشري لعصور خلت، منشطراً بين تيارين أساسيين، هما التيار المادي والتيار المثالي، إزاء مشكلة طبيعة الوجود. والمادية هي النزعة القائلة بأن كل ما هو موجود مادي. ويترتب على هذا الرأى قضيتان: القضية الأولى عامة فحواها لا وجود لغير نوع واحد في الواقع وهذا النوع مادي. القضية الثانية، أكثر تخصيصاً إذ أن الكائنات الإنسانية ليست ثنائية مركبة من جسم مادي وعقل أوروح لامادية، وإنما هي أساسا جسمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
