<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف محسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[تعيس هو الانسان الذي يولد في عصر انتقالي فمنذ العام   1961  يعيش العراق عصرا مضطرب ، نحن الجزء الحيوي من هذا الاضطراب ، في العام 1963ا ستحوذ البعث والحرس القومي على السلطة بعد اسقاط الزعيم الاوحد وقتله الذي كان المؤسسس الاول للنزعات العسكرية الكليانية  وتحول العراق الى كابوس اسود ، قتل والدي في منطقة ( الميزره ) وهو مهاجر من محافظة واسط ، بعد ستت اشهر تم  اسقاط البعث  القومي ومليشاياته،  في 30 تموز يقوم البعث بانقلاب عسكري ثاني  واعلان الحرب على الشيوعيين والاكراد ،    1969 اعدام مجموع من اليهود العراقيين في ساحة التحرير ، شاهدته صور الاعدام في صحيفة الثورة ، كنت في الثالث  الابتدائي ، العام  1972يدخل الشيوعيين في تحالف مع البعث واعدام علماء شيعة وتأميم الثروات الريعية وانهيا ر الثورة الكردية في شمال العراق ، في العام   1979تفجر الثوره في ايران وبداية ابعاد الاف العراقيين من التابعية الايرانية ، هجروا حبيبتي فاطمة سلمان  وصديقي نجم محمدعبد ، وصدام حسين يجرد البكر ويعدم نصف القيادة البعثية واعدام المفكر محمد باقر الصدر وبداية الحرب القذره حتى العام 1988والتى ستكون بداية لحروب الداخل وانفال الاكراد وتدمير 1276 قرية كردية والقتل الجماعي والتهجير ،<br> في 2 / أب /  1990كنت اتناول الفطور في ساحة الاندلس واعمل في السقوف الثانوية واعمال الديكور الايطالي  سمعت البيان الاول لدخول الجيش العراقي الكويت وتم استدعائي الى الجيش ، 10/أب /1990 انا في سليمانية شاهد على جرائم الفاشية العراقية في حلبجة وسيروان وسيد صادق ،17 /كانون الثاني /1991بدءت الضربات الجوية وتحرير الكويت وبداية عصر الحصار والجوع العراقي وانطلاق الانتفاضة العراقي والتي سحقت بعد ايام ، في العام 1994 اصدر صدام سلسلة  من القوانين تذل الكائن العراقي متزامنه مع الحصار بتر القدم اليسرى والوسم وبتر اذأن الجنود المتخلفين عن الخدمة العسكرية استمر هذا النظام حتى العام 2003 حيث سقط تحت الجزمه الاميركية ، انا عشت في هذا الكابوس لم اصح منة لحد الان حيث ندخل الان كابوس اخر متمثل بالطائفية والعنصرية وسيادة الفكر الظلامي ، والشموليات الدينية والفاشية البدوية انا يوسف محسن داود هذه سيره ذاتية مندمجة بتاريخ العراق عراق الذل والفوضى والقتل المجاني والضياع ، العراق ليس هو وطن ونما منطقة للعبودية المعمم]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1102]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف محسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : سنجار العراق: تمرد عسكري لقوات اليبشة ام تصدع خطوط الصراعات الإقليمية.]]></title>
<pubDate>Mon, 30 May 2022 13:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>سنجار العراق: تمرد عسكري لقوات اليبشة ام تصدع خطوط الصراعات الإقليمية. صحفي استقصائي وباحث عراقي اصدر (موسوعة الحرب الأهلية الطائفية في العراق ... ميليشيات شيعية وسنية وسلفيون جهاديون وقوميون نزاع الأيديولوجيات الشوفينية المسلحة (2017-2003) 4 مجلدات ، يركز في اعماله البحثية على موضوعات  الطائفية وسياسة الهوية والنزاعات الدينية والجماعات المسلحة . <a href="mailto:Yusef196161@yahoo.c ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الحرب الأهلية الطائفية في العراق (2003 – 2017)]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2020 08:57:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>صدر عن الدار العربية للموسوعات – بيروت كتاب (الحرب الأهلية الطائفية في العراق، النزاع المسلح بين الميليشيات الشيعية والمتمردين القوميين السنّة والسلفيين الجهاديين (2003 – 2017) للباحث يوسف محسن في اربع مجلدات ، الكتاب يحتوى  على عشرات الخرائط والجداول البيانية ، ادناه مقدمة الكتاب                                            الحرب الأهلية الطائفية في العراق                ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : مقدمات نظرية لدراسة الحرب الأهلية الطائفية في العراق 2003- 2017 (1-5)]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Mar 2019 15:19:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>مقدمات نظرية لدراسة الحرب الأهلية الطائفية في العراق 2003- 2017 (1-5)يوسف محسن في البداية اطرح ملاحظة هامة, إن هذا الدراسة لا تدخل في إطار التحيزات المذهبية أو الدينية, وإنما يجري التعامل مع قاموس المصطلحات الطائفية مثل (سنّي) و(شيعي) و(ميليشيات) و(جماعات مسلحة) و( متمردون قوميون سنّة ) و( سلفيون جهاديون) بوصفها مصطلحات أداتية مجردة من اي نزعة نابية كما ان هذه الدراسة ليست معني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : خفة المناحات العراقية الكبرى التي لا تُحتمل       نقد المثقف الرث   (2- 2 )]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Dec 2018 01:38:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>         خفة المناحات العراقية الكبرى التي لا تُحتمل                           نقد المثقف الرث    (2- 2 )                                                                                                أعصبة الحرب وصل التفسخ والتخمير مع منشور سعدي يوسف الى مستويات كارثية في طبيعة المثقف العراقي وأضحى مصابة بمرض فقدان السوية النفسية  التي تقع ضمن ما يعرف بـ (أعصبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : خفة المناحات العراقية الكبرى التي لا تُحتمل        نقد المثقف الرث                 (1-2)]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Dec 2018 23:58:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>خفة المناحات العراقية الكبرى التي لا تُحتمل                               نقد المثقف الرث                                 (1-2)الان خبت المناحات العراقية الكبرى بعد ان استنفد العصابيون الفيسبوكيون طاقاتهم القصوى، كانت حفلة جماعية باذخة لتكشف لنا ان المثقف  العراقي عاريا من شروطه التاريخية، ندب وقصائد وصور مشتركة وحكايات ومفارقات وذكريات اخذها البعض مع الشاعر الشعبي عريان السيد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : على الرغم من الفقر الفكري للرواية العراقية على المستوى الفني/التقني و الثيمي/الإجرائي]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Oct 2017 13:59:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الروائي أحمد خلف : الروائي العراقي تمكن من تحقيق اهم متطلبات الاعتراف في المحافل العربية والدولية .قال الروائي احمد خلف : ان الرواية العراقية تمكنت من فرض صوتها الخاص في الاوساط الادبية العربية ويعود هذا الى توفر امكانية الحرية في السرد والدخول على مواضيع متعددة ثم دخل عنصر التحفيز المادي الا وهو الجوائز العربية وهي ثمينة حقا ووجد الروائي العراقي نفسه جديرا بالفوز باحدى تلك الجوائز الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين )      نقض احتكار الراسمال الرمزي او الهيمنة على تأويل الخطاب      (حوارا ت في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 17]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Sep 2013 12:55:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات            نقض احتكار الراسمال الرمزي  او الهيمنة على تأويل الخطاب          (حوارا ت في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )17                                                       &#61607-;---;--	يوسف محسن Yusef9611@yahoo.com                الإتجاهات الفكرية في  توظيف الواقع داخل المجال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين )  نقض احتكار الراسمال الرمزي او الهيمنة على تأويل الخطاب      (حوارا ت في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 18]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Sep 2013 00:00:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات                    نقض احتكار الراسمال الرمزي  او الهيمنة على تأويل الخطاب          (حوارا ت في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )18                                                         &#61607-;---;--	يوسف محسن Yusef9611@yahoo.com                   (فهم ) مقتضيات الخطاب الديني تتطل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال الرمزي او الهيمنة على تأويل الخطاب (حوارات في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 16]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Sep 2013 10:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات            نقض احتكار الراسمال الرمزي  او الهيمنة على تأويل الخطاب(حوارات في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )                  جدلية الخطاب والواقع (النظام الواقعي وفهم الإسلام)16                                                     يعد كتاب جدلية الخطاب والواقع  الحلقة الاولى  من مشروع (النظام الواقعي وفهم الإسلام) ، الكتاب يقوم اسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : ثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال الرمزي او الهيمنة على تأويل الخطاب     ( حوارات في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد )   15]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Sep 2013 16:24:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>                                          اثريات             نقض احتكار الراسمال الرمزي  او الهيمنة على تأويل الخطاب             ( حوارات في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد )     15                                                العقل المرتبط بالانتاج والتوليد المعرفي هو العقل الاسلامي وليس العقل العربي15                                                           < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : ثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال الرمزي او الهيمنة على تأويل الخطاب  14]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Sep 2013 12:55:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات             نقض احتكار الراسمال الرمزي  او الهيمنة على تأويل الخطاب          تفكيك  القطيعة الباشلارية في الفكر العربي الحديث ( لحظة محمد عابد الجابري )                                  	14يقول يحيى محمد : رغم ان التراث الشيعي يشكل احد مكونات العقل العربي فأن الجابري وتحت هاجس سياسي وإيديولوجي نعت هذا الفكر بالغنوصية والهرمسية والباطنية بوصفه فكر ذات أصول مشرقية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب (في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 13]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Sep 2013 13:32:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات                 نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب                           (في جهود المفكر الديني الاصلاحي  يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )                                             نقد العقل العربي          دراسة معرفية تُعنى بنقد اطروحات مشروع (نقد العقل العربي) لمفكر محمد عابد الجابري	      13يبين يحيى محمد ان  اللغة العربي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين )  نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب        ( حوارات في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 12]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Aug 2013 17:14:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>                  ( حوارات في جهود المفكر الديني الاصلاحي يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )  12                                                                                &#61607-;---;--	يوسف محسن Yusef9611@yahoo.com                                         نقد العقل العربي   دراسة معرفية تُعنى بنقد اطروحات مشروع (نقد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب          (   حوارات في جهود المفكر يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية    )      11]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Aug 2013 17:28:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات                  نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب                  (     حوارات في جهود المفكر يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية       )           11                                                         Yusef9611@yahoo.com  الحضارة الاسلامية مارست الهيمنة، لكنها لم تتخل عن دعوتها الانقياد تحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب           ( حوارات في جهود يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )  10]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Aug 2013 16:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات                  نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب                     ( حوارات في جهود يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )   10                      &#61607-;---;--	يوسف محسن Yusef9611@yahoo.com     علم الطريقة كعلم يتجاوز مرحلة التنافس والسجال بين المذاهب                                 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب (في جهود المفكر الديني يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )9]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Aug 2013 13:32:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات                  نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطابالمشكلة ليست في تعدد الفهم، انما بالتبعات اللاهوتية التي تلحقها الجماعات الدينية                                  بعضها للبعض الاخر9                                           بين يحيى محمد : ان هناك مطاوعة كبيرة لدى مثل النصوص الكبرى في التاريخ وبالذات النصوص المقدسة ، اذ تمتاز بخاصية قابليته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين )  نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب )               في جهود يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 7]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 15:26:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات               نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب)                                 في جهود يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) &#61607-;---;--	يوسف محسن Yusef9611@yahoo.com            الفهم ليس هو الدين ذاته، فالفهم فهم والدين دين7                                                 اوضح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب 6]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2013 15:16:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات                 نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب                                      مدخل إلى فهم الإسلام                            الفكر الإسلامي: نظمه.. أدواته.. أصوله6                                                     كتاب (مدخل إلى فهم الإسلام الفكر الإسلامي: نظمه.. أدواته.. أصوله ) يتكون  من ثلاثة أقسام لكل منها عدد من الفصول،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب  الحلقة 5]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Aug 2013 15:37:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات         نقض احتكار الراسمال المقدس   او الهيمنة على تأويل الخطاب                                        &#61607-;---;--	يوسف محسن Yusef9611@yahoo.com   يحيى محمد : حضارتنا هي بالفعل حضارة فهم. وان اي نهضة لا تؤتي اكلها ما لم تشتغل على هذا الفهم                                                        ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب (في جهود المفكر الديني يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 5]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jul 2013 11:04:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات         نقض احتكار الراسمال المقدس   او الهيمنة على تأويل الخطاب   يحيى محمد : حضارتنا هي بالفعل حضارة فهم. وان اي نهضة لا تؤتي اكلها ما لم تشتغل على هذا الفهم                                                                                                               5يبين يحيى محمد : ان مشروعي بشأن (المنهج في فهم الاسلام). فقد تمثلفي البداية  بالبحث عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب (في جهود المفكر الديني يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية ) 4]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2013 11:34:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات         نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب                                                  يحيي محمد :كتب مقدمة كتابي  الاول الشهيد  محمد صادق  الصدر ، مدرستي الاولى مكتبة جامع التميمي في الكسرة                                                          4قال يحيى محمد : شدّني في ذلك الوقت  كتاب (فلسفتنا) للشهيد محمد باقر الصدر، اذ قمت بتلخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب        (في جهود المفكر الديني يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )  3]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2013 10:21:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات  نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب  المفكر الديني الإصلاحي يحيى  محمد   او  ولادة  علم مناهج الفهم                   3يحيى محمد مفكر مجهول نسبيا في المجال الفكري العراقي  الذي يتعاطى مع الايديولوجيين والراديكاليين اكثر ما يتعاطى مع الفكر المستقل والفكر الاصلاحي ، الخيط الناظم لمشروع يحيى محمد يتمحور حول سؤال الفهم وفهم الفهم الديني ، وهنا يأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب 2]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jul 2013 14:02:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات              نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب                                                                 (الفهم) فعل بشري للخطاب الديني   يؤسس من قبل (الانتلجستيا الدينيين ،  التقنين، العلماء )                             2                                                         تتّسم الأنظمة المعرفية الدينية الإسلامية بمنظومة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اثريات ( فهم الدين ) نقض احتكار الراسمال المقدس او الهيمنة على تأويل الخطاب (في جهود المفكر الديني يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jul 2013 13:02:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اثريات                 نقض احتكار الراسمال المقدس  او الهيمنة على تأويل الخطاب                           (في جهود المفكر الديني يحيى محمد الفلسفية والمنهاجية )	                               1&#61607-;---;--	يوسف محسن Yusef9611@yahoo.com                              تاريخية الاصلاحية الدينية في المجتمعات الاسلامية <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : مجلة ثقافتنا ...... مشروع لدمج الثقافة العراقية بالحراك الفكري العالمي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 13:38:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>مجلة ثقافتنا ......   مشروع لدمج الثقافة العراقية بالحراك الفكري العالميصدر العدد العاشر من مجلة ثقافتنا . تشرين الأول 2011 ، عن دائرة العلاقات الثقافية العامة في وزارة الثقافة ايذاناً بدخول هذا المطبوع إلى جوهر الفعل الثقافي العراقي وبروز التطور والاندماج بالثقافات العالمية بعد أن توفرت لهذا المشروع الأرضية الكاملة في سلسلة البيوت الثقافية في المحافظات العراقية فضلاً عن مراكز الثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : القاتل التخيلي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Dec 2010 22:56:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>القاتل التخيلي اعادة  قراءة  قصة  القاتل ( ............... ) الذي نفذ عملية خطف وقتل وابادة في محافظة الموصل  بالاشترك مع خمسة عشره متهما ضرورة   من اجل تفهم طبيعة ظاهرة  التكفير الإيديولوجي والديني  بين الجماعات  الدينية والسياسية  العراقية   وارتباط هذا الحدث بايديولوجية تخيلية تكفيرية  تتسم بالبديهيات والاستخلاصات غير العقلانية وبالواحدية وهي انتاج تزاوج الخطاب  الاسلامي الشمولي  مع ايديولو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : صديقي الودود انا شيوعي رغم التاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Dec 2010 11:27:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اصيب بالغثيان عندما يتحول النقاش بين مجموعة اشخاص الى حقل السخرية، حيث تصبح كل البقرات سوداء في الليل هذا ما يقوله هيغل ،  لي صديق ودود وهذه صفة اجتماعية نادرة في العراق الان، مشكلته الوحيدة الصيد في الماء العكر، حيث لا سمك ولا طبقات اجتماعية، لا يبحث عن تفسير لحدث ما او ظاهرة او يحاول اكتشاف ارتباطاتها المستترة، فهو دائم المزاح (عمركم ثمانون سنة ولم تحصلوا على مقعد في قبة البرلمان) من  (الافضل ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الحزب الاسلامي العراقي : الارث التاريخي ، صدام الهويات الاصولية والمسألة الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Dec 2010 19:10:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>جماعات الاسلام السياسي يتسم تاريخ جماعات الاسلام السياسي في العراق بالغموض، فضلاً عن الانقسامات والتشققات المتعددة التي تعرضت لها هذه الجماعات والحركات، والتنظيمات نتيجة المواقف المتباينة سواء كانت السياسية او اللاهوتية، وكذلك شدة القمع السياسي منذ ستينيات القرن الماضي، فضلا عن ذلك لم يصدر حتى الان أي جهد علمي يؤرخ تاريخ الحركات الاسلامية المعاصرة في العراق(1) كجزء من الحقل السياسي والثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الاميركيون يسعون دوما الى عسكرة الحلول السياسية في العراق]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Dec 2010 14:30:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الخبير العسكري والامني د . مهند العزاوي:الاميركيون يسعون دوما الى عسكرة الحلول السياسية في العراق تقديم وحوار : يوسف محسن تبين الدراسات الامنية  والعسكرية ، ان العراق يمتلك مؤهلات بنيوية صلبة وعناصر جيو بو لتيكية هامة تشكل القدره الستراتيجية للدولة الشاملة (  الكتلة الحرجة للدولة ، الهدف الستراتيجي ، القدرة العسكرية ، الارادة الوطنية ) وكان من الممكن ومنذ سب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اعادة انتاج الحركات العلمانية مرتبط بتطور الحاضنة الفكرية والفلسفية للمجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Sep 2010 01:46:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br> اعادة انتاج الحركات العلمانية مرتبط بتطور الحاضنة الفكرية والفلسفية للمجتمع العراقي                                                                                        تقديم وحوار  : يوسف محسن الفصل بين المجال الديني والمجال السياسي في المجتمع هو السؤال المطروح في التاريخية العراقية الراهنة وعلى جدول اعمال المثقفين والنخب الفكرية. للخروج بنمط بنيوي تركيبي على صعيد ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : احمد القبانجي : الاصلاح الديني معناه ايجاد قراءة بشرية للدين والاندماج بالحداثة الكونية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Sep 2010 09:42:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>السيد احمد القبانجي الاصلاح الديني معناه ايجاد قراءة بشرية للدين   والاندماج بالحداثة الكونية تقديم وحوار : يوسف محسن من خلال الحوار مع السيد احمد القبانجي نكتشف ان الفكر  الدينية هو عباره عن  نسق من مركبات الثقافة والتأطيرات الاجتماعية- الاقتصادية تقوم بعملية امتصاص الشاغل الاجتماعي ، وتعيد انتاجه عبر شبكة من التمثيلات الدينية فهي نتائج تأريخية أثريات النظام المعرفي. إنتاج أرحام م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الباحث الكردي خالد سليمان : تعميم الفضاء المدني في المجتمع العراقي كفيل بتجاوز التمركزات حول الهوية]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 01:10:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اقليم كردستان ـ حاوره : يوسف محسنتعميم الفضاء المدني في المجتمع العراقي كفيل بتجاوز التمركزات حول الهوية:السليمانية  منطفة مدنية بكل معنى الكلمة , حيث ظهور المرأه في الفضاء العمومي والتي تمثل البارومتر المدني فضلا عن استتباب الامن البشري والنظام الاجتماعي والسياسي والنظام المروري ونظام العلامات والعمارة والشوارع ولكن هذه المدينة تعاني من مشكلة هي القطيعة بيننا وبينهم نحن القادم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الايديولوجيا واليوتوبيا كمخيلة ثقافية]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2010 07:59:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>يميز مانهايم بين مفهومي الايديولوجيا واليوتوبيا وظائفياً حيث ان الايديولوجيا مجموعة من الافكار والمعتقدات والقيم وتمثل البناءات الذهنية للجماعات والافراد للتعامل مع المحيط وانتاج المعنى، اما اليوتوبيا فهي تعني الاساطير  التي تلهم العمل الجماعي والتعبئة والتمثيل  الثقافي، ويناقش بول ريكو في كتابة (محاضرات في الايديولوجيا واليوتوبيا) ترجمة فلاح رحيم وتحرير وتقديم جورج . هـ. تبلور هذين المفهومين ضمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الثقافة/ الهوية/ الثروة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2010 10:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ان الفقر واللامساواة الاجتماعية والاقتصادية سببان جذريان يؤديان الى النزاعات الاهلية، ولابد من فهم الطريقة التي تتوالد فيها الموارد المادية والرمزية والثقافية  وآليات التوزيع بين الجماعات لفهم طبيعة التفاعل السياسي داخل هذه الجماعات وفي ما بينها، فضلاً عن ذلك ان مسألة الهوية والثقافة كنسقين مهميان في فهم ديناميكية التعبئة الجماعية للقيام بأعمال العنف السياسي، وتحاول دراسة (النزاعات الاهلية من منظو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : المفكر ميثم الجنابي : في فتح النقاش والجدل بشأن الظاهره الصدامية ( 3 )]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Feb 2010 07:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>المفكر ميثم الجنابي في فتح النقاش والجدل بشأن الظاهره  الصدامية ( 3 ) ملاحظة : جزء من كتاب  بعنوان  (تشريح الظاهرة الصدامية ) سوف يصدر قريبا في بغداد 	 تقديم وحوار : يوسف محسنYusef96112000@yahoo.com •	أية قراءة متمعنة لحفريات الدولة السياسية العراقية إبان التكوين الأول توصلنا إلى أن وزارة المستعمرات البريطانية أش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اعادة انتاج سؤال الديمقراطية العراقية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2010 00:12:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>خطاب امام المؤسسة الوطنية للديمقراطية في واشنطن العام 2003 بين الرئيس الاميركي (ان انشاء عراق حر في قلب الشرق الاوسط سيشكل نقطة انعطاف في الثورة الديمقراطية الكونية) هذه العملية الكبرى والتي بقيت طي الكتمان الفكري في العالمين العربي والاسلامي والعالم العراقي المضطرب تحتاج الى مراجعات دورية على صعيد الدراسات الاكاديمية والسياسية وذلك لكونها نقيض للاستعارات الهيغيلة والفكر الاستشراقي الاوروبي والتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : العنف الرمزي جوهر الايديولوجيات الشمولية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Feb 2010 14:18:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تتميز السرديات الكليانية الكبرى بالتشبث بالمعتقدات والقيم التقليدية والتأويل الحرفي للنصوص سواء كانت دينية او سياسية، وتمثل الاصولية احد السرديات في التاريخية الثقافية العراقية. فهي الصفة الاكثر جذرية للراديكالية السياسية، واداة رمزية احيائية للجماعات السياسية والجماعات الدينية العراقية وكذلك هي نزعة معادية للحداثة وتؤسس ذاتها على التنافر مع العالم الخارجي ويرى العفيف الاخضر، ان الاصولية تمثل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : المفكر ميثم الجنابي : في فتح النقاش والجدل بشأن الظاهره الصدامية ( 1 )]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 10:28:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>المفكر ميثم الجنابي في فتح النقاش والجدل بشأن الظاهره  الصدامية ( 1 ) ملاحظة : جزء من كتاب  بعنوان  (تشريح الظاهرة الصدامية ) سوف يصدر قريبا في يغداد 	 تقديم وحوار : يوسف محسنفي المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي وقف خروتشوف يتسأل: كيف يتسنى لشخص واحد ان يتحكم بمصائر ملايين البشر ويرسل الى الموت مليون شخص من اوكرانيا فقط؟في حين يكتب جونسون (لو كان صدام حسين شيطاناً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : المفكر ميثم الجنابي : في فتح النقاش والجدل بشأن الظاهره الصدامية ( 2 )]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Feb 2010 00:08:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>المفكر ميثم الجنابي في فتح النقاش والجدل بشأن الظاهره  الصدامية ( 2 ) ملاحظة : جزء من كتاب بعنوان  (تشريح الظاهرة الصدامية ) سوف يصدر قريبا  في بغداد  تقديم وحوار : يوسف محسن•	هل نستطيع وضع تعريفا خاصا بالتوتاليتارية الأوربية، وصالحا للاستعمال في نفس الوقت تجاه الظاهرة التوتاليتارية العراقية؟ تفترض الإجابة على هذا السؤال الانطلاق من تحديد ماهية التوتاليتارية وخصائصها وسماته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الجسد بوصفة سؤال سلطة المعرفة]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 00:07:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>يعد سؤال الجسد احد الاشكاليات الكبرى في الفلسفة الحديثة، حيث يتطلب حفر انثربولوجيا في الحقل الثقافي، وذلك ان هذا السؤال مقصي من السوق الرمزي بعد عمليات الخفض التي تعرض لها في مخيال الثقافة العربية بشكل عام والثقافة العراقية الحديثة بشكل خاص. وفي هذا النسق يأتي كتاب الباحث فريد الزاهي (الجسد والصورة والمقدس في الاسلام) ليطرح سلسلة من الاسئلة المركبة عن موقع الجسد في المنظومة المعرفية الاسلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : التس المفاهيم معرفيا ( الاسلام / الحداثة )]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Feb 2010 14:47:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>رغم كثرة الدراسات والتحديدات والتفريعات فمن الصعب تقديم مقاربة أولية حول مفهوم (الإسلام / الحداثة) فهما بعيدان كل البعد عن الوضوح الفكري، خاصة أنّ هذين المفهومين غير محدّدين ابستمولوجيا داخل النظام الفكري العربي الإسلامي، وينتميان إلى سلسلة المفاهيم الالتباسية، لكونهما مشحونين بكمّ هائل من الهذيان ألايديولوجي والانثروبولوجي والتاريخي. فالإسلام منظومة عقائدية تيولوجية، تمتلك نسقاً آيديولوجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الهيمنة الذكورية كبنية سوسيو – ثقافية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2010 18:36:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>يبين جلبير غرانغيوم ان النقطة الجوهرية في عمل بيار بورديو تتركز حول  الهيمنة الذكورية. هل هي معطى طبيعي ام بناء تاريخي؟حيث يقوم بورديو بقراءة مجتمع القبائل (مجتمع الحسي العملي) قراءة سوسيولوجية تحليلية لازاحة الستار عن اللاشعور التاريخي، كاشفاُ عن ان الهيمنة الذكورية تشبع ممارستها على الصعيد الكوني باعتبارها ظاهرة حقيقية متجددة في الاختلافات الجنسية.وهي نتيجة بناءات تاريخية مقامة انطلاقاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : داريوش شايغان: مكر الحداثة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2010 10:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الحداثة تقوم على ثلاث ايقونات العقل، الفرد والحرية، هذه الايقونات لم تكتمل دلالاتهما في الفكر والممارسة للمجتمعات التقليدية، مما يؤدي الى ان تعيش هذه المجمعات ثنائية معرفية تتمثل في صدمة الحداثة ومكرها ويرى محمد سبيلا انه عندما تصطدم الحداثة بالمنظومات التقليدية فانهما تولد تمزقات وتخلق تشوهات ذهنية ومعرفية وسلوكية ومؤسساتية فضلا عن خلق حالة فصام وجودي، حيث ان هذا الوعي الفصامي يؤدي الى صراعات متع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : آريون وساميون ثنائية العناية الالهية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2010 14:43:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ما تراها تكون اللغة المتداولة في حديقة الفردوس ؟ وكيف لنا ان نعرف ما اذا كان الله وادم وحواء قد تكلموا العبرية ام سواها من اللغات الاخرى ؟ بل اين تراه يكون موقع عدن ؟ اعلى ضفاف نهر الغانج ام بمحاذاة نهر الفرات شرقا ؟ هذه النقطة الجوهرية في عمل موريس أولندر murice.olender) ) حول لغات الفردوس وهي قصة الفيلولوجيا المقارنة في القرن التاسع عشر والتي لها صلة وثيقة بتاريخ الاديان والانثربولوجيا والوع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : دائرة التخارج اصلاح ديني ام اصلاح سياسي ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:14:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ارتبط ظهور الإصلاح والتنوير الديني في المجتمعات الإسلامية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر، بالإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية، مترافقاً مع التغيرات الجذرية التي شهدها العالم. وحسب تعبيرات جلال العظم، فإن هذه العملية الضخمة من إعادة الترميم في الأنظمة المعرفية الإسلامية، تشاكلت مع حركة إصلاح التنظيمات في الدولة العثمانية نتيجة عاملين رئيسين أوّلهما: احتكاك النخب العثمانية وتجمّع المعلوما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : ايقونة اوباما]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Feb 2010 00:46:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>جائزة نوبل للسلام لاتُمنح فقط للانجازات ، وانما هي أداة قوة ودفع لطائفة من الرؤى والطروحات والقيم والمبادئ والاعمال والتصورات، فقد حصل الرئيس روزفلت العام، 1906 على الجائزة لتوصله الى معاهدة الصلح بين روسيا واليابان والرئيس ويلسون العام    1919لدوره في تأسيس عصبة الامم المتحدة ومعاهدة فرساي و كارتر العام 2002 على نشاطه في تحسين الاجواء الدولية واسهامه في معاهدة السلام المصرية - الاسرائيلية.في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الحركات العلمانية في العراق]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:11:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الحركات العلمانية في العراقأزمة سياسية ام أزمة تأسيسية؟المشهد السياسي العراقي مابعد 2003 يطرح شبكة من التساؤلات وبالذات بصدد الحركات والجماعات والاحزاب العلمانية. هل هي ازمة سياسية ظرفية مرتبطة بالمتغيرات السياسية ام هي ازمة تأسيسية تعكس ازمة حقل الدولة، المجتمع، الثقافة؟.حيث ان الحقل السياسي العراقي يقدم نموذج فاقع للسياسية بالمعنى العلمي والعقلاني يتجسد في تصدع البنى المجتمعية لص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الاخفاق في صناعة سرديات الذاكرة المؤسسة للمخيال السياسي العراقي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Feb 2010 13:00:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>هل يمكن جمع خليط من القوميات والاثنيات والطوائف لها تاريخها الخاص وانساقها الثقافية وذاكرتها السياسية الجماعية واساطيرها وشهداؤها الكازرمين في كيان سياسي واحد لخلق شعب متجانس في الخصوصيات والهويات ؟وهل استطاعت النخب السياسية العراقية منذ العام 2003 ان تؤسس محددات ثقافية واقتصادية وسياسية واسطورية للمخيال السياسي العراقي والذاكرة ؟( الاسطورة هنا ليس بالمعنى النابي، وانما بوصفها منظومة رمزية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : ماهية الاسطورة المؤسسة للمخيال السياسي العراقي؟]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2009 22:10:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>هل استطاعت النخب السياسية العراقية منذ العام 2003 ان تؤسس محددات ثقافية واقتصادية وسياسية واسطورية للمخيال السياسي العراقي؟ والاسطورة هنا ليس بالمعنى النابي، وانما بوصفها منظومة رمزية – سياسية مبنية بواسطة خطابات موحدة قادرة على التعبئة الاجتماعية أي توصيف الافراد الفاعلين الاجتماعين من اجل العمل الاجتماعي والتنمية البشرية.للوصول الى فهم المنحنى السياسي للدولة العراقية مابعد العام 2003 يتطلب ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الجماعات الدينية العراقية سوسيولوجيا]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2009 13:49:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الدين هو احد المتغيرات الاساسية في المجتمع البشري وفي المجتمعات المتعددة الاديان، يبرز هذا المتغير كاحد معايير التباين بين الجماعات حيث ان التنوع الديني في نفس المجتمع لا يكتسب اهمية سياسية الا اذا ترتب عليه تنافس او صراع في مجالات القيم او الثروة او السلطة ويحدد جوران ثوربون في كتابه (سلطة الايديولوجية ايديولوجية السلطة) ان الدين شكل ايديولوجي يشتق زحمة الجوهري من الاجوبة التي يعطيها على الاسئلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : التوافقية ديمقراطية تمثيلية ام ديمقراطية محاصصة ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Dec 2009 19:57:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>المجتمعات التي تعاني من انقسامات حادة (اثنية وقومية ودينية) وضعف بنية الاستقرار السياسي فضلاً عن هيمنة التوترات المجمعية، تصبح عملية ايجاد آلية للمشاركة السياسية بين المجموعات السياسية والاجتماعية احد الضرورات القصوى في حقل التاريخ للوصول الى الديمقراطية التمثلية والتي تستند الى بنية تنافسية في المشاريع والبرامج. لم تصل اليها بعض المجتمعات خصوصاً التي تمتلك تمركزات في الوعي القومي والديني والث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : المخيال الكولونيالي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Dec 2009 19:56:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>شهد المجتمع العراقي مجموعة كبيرة من الثورات والانتفاضات والانقلابات منذ تأسيس الكيان السياسي، ولكن (الدولة) بالمعنى الاستعاري لم تخضع الى متغيرات او اعادة بناء للنسق الوظيفي، وانما دائماً يتم اعادة بناءها على اساس نظام من التوترات المعقدة حيث نجدها دائماً وعبر التاريخ مجال للفوضى والفوضى المضادة تتمحور حول الاستبداد والمدنية المنقسمة والنخب الدائرية والتي يتم اعادة انتاجها باستمرار وقائمة على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الرواية نواة السرديات الكبرى علي بدر انموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2009 19:05:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تعلق الرواية بواقعة ما.. واقعة المجتمعات الحديثة التي انتجتها التجربة الكولونيالية في مجتمعنا. أي تتعلق بظهور نخبة اجتماعية جديدة هي ظاهرة المثقفين الشبيهة بالانتلجستيا  الغربية التي انفصلت براطيقيا عن طبقة رجال الدين وهي طبقة حديثة لم تبزغ الا في العصور التي تطلق عليها الثقافة الغربية بالعصور الحديثة واعتقد ان الرواية هي مغامرة المثقفين بأمتياز لما تمتلكه من طاقة اخصابية وقدرة تحليلية ونقدية للوق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : صباح العزاوي الشاعر الهارب نحو حافات الجنون]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2009 22:22:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br> تعرفت على صباح العزاوي في سنوات الثمانينيات من القرن الماضي في مقهى ابو سعد، هذه المقهى الصغيرة الرطبة التي تقع في منحدر الحيدرخانه من جهة ساحة الميدان، يوم كانت تعج بالحركة وكذلك الافكار الصغيرة والكبيرة، واتصور ان الدولة كانت في غفلة عنها لا ادري ربما لا ولكن المقهى كان فسحة من الامل الكبير والاحلام الصغيرة احلامنا نحن. كانت ساحة الميدان مترعة بالحركة كمحطة نقل رئيسة، سكارى، مشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : د عقيل الناصري : الارث الفلسفي والسوسيولوجي والثقافي يلعب دورا فاعلا في توطيد البناء الديمقراطي أو تقويضه]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Oct 2009 16:08:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>    حاوره   :   يوسف محسن الجماعات السياسية الموحدة قانونيا وسياسيا والمكونة من مواطنين متساوين. هي حجر الزاوية في بناءات الدولة الحديثة، اذ قيم الديمقراطية الكبرى المؤسسة للنظام السياسي والاجتماعي (الحوار، التسامح، الاختلاف، الاعتراف المتبادل، الشراكة، الانفتاح والشفافية فضلا عن ذلك يلعب الارث السوسيولوجي والثقافي للمجتمع دورا مهما في توحيد هذه البناءات او تقويضها كما تلعب المنظومات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : لوطنة العالم]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2009 20:20:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>آمنت حقاً بالحريةولا تعني الحرية سوى التخلي عن المعايير الاجتماعية سميت ذلك ذات مرة (لوطنة العالم) أي الغاء كل هذه العقيات الطقسية على نحو بريء ندي كالجنةهريرت فيشتهشكلت الخطابات الثقافية في العالم العربي، تأويلات متعددة عن العلاقة بالغرب وبالذات الخطاب الروائي، فمنذ (عصفور من الشرق) توفيق الحكيم و(موسم الهجرة الى الشمال) الطيب صالح و(الحي الللاتيني) سهيل ادريس، رسمت هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الذاكرة الموتورة ....... اشتغال السياسي ومركزته في الثقافة العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2009 15:25:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الذاكرة الموتورة ....... اشتغال السياسي ومركزته في الثقافة العراقيةالى صديقي قيس  قاسم عجرشاستطلاع وكتابة : يوسف محسن  تأسيس حوار تداولي على حد تعبير المفكر علي حرب في الحقل الثقافي العراقي والقيام بمراجعة نقدية للمقولات والتصورات والمناهج والتاريخ، لتجاوز عبادة الاصول والاساطير والذاكرة الموتورة ضد الاخر والعقليات الذهنية الاصطفائية والمزاعم المقدسة والجهل المركب بالاخر،)الغرب، ام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : منتظر الزيدي والمخيلة الجمعية وهوس صناعة البطل]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2009 21:05:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>أطلقت حادثة الرئيس الامريكي جورج بوش في بغداد تعبئة غير متجانسة وغرائبية على صعيد العالم العر بي بشكل عام والعراق بشكل خاص (مظاهرات تضامن قسم واسع من روؤساء تحرير الصحف العربية يطالبون بالافراج الفوري عن الصحفي العراقي المعتقل من قبل  الحكومة العر اقية فضلا عن اعلان الرئيس السابق لهيئة الدفاع عن صدام حسين المحامي خليل الدليمي من عمان ان 200محاميا عربيا وأجنبيا أبدوا استعدادهم للدفاع عن ((منتظر الز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الدين / الديمقراطية التباسات العلاقة في المجال الاسلامي]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 21:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الدين / الديمقراطيةالتباسات العلاقة في المجال الاسلاميالى / عقيل الناصرياستقصاء المجال السياسي للديمقراطية، مسألة بالغة الاهمية فمن خلال هذه المنظومة القيمية والمجتمعية يستطيع المجتمع البشري استعادت الخيارات الذاتية على المستوى الفردي والمستوى الجماعي، فضلا عن ذلك ان مشروع الديمقراطية هو مشروع للاستقلال والتحرر الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، لذا يصطدم بشكل مباشر او غير مباشر بالثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : آريون وساميون :ثنائية العناية الالهيه]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2009 12:55:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=183171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ما تراها تكون اللغة المتداولة في حديقة الفردوس ؟ وكيف لنا ان نعرف ما اذا كان الله وادم وحواء قد تكلموا العبرية ام سواها من اللغات الاخرى ؟ بل اين تراه يكون موقع عدن ؟ اعلى ضفاف نهر الغانج ام بمحاذاة نهر الفرات شرقا ؟ هذه النقطة الجوهرية في عمل موريس أولندر murice.olender) ) حول لغات الفردوس وهي قصة الفيلولوجيا المقارنة في القرن التاسع عشر والتي لها صلة وثيقة بتاريخ الاديان والانثربولوجيا والوع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : التباس المفاهيم معرفيا ( الاسلام / الحداثة )]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2009 07:26:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>رغم كثرة الدراسات والتحديدات والتفريعات فمن الصعب تقديم مقاربة أولية حول مفهوم (الإسلام / الحداثة) فهما بعيدان كل البعد عن الوضوح الفكري، خاصة أنّ هذين المفهومين غير محدّدين ابستمولوجيا داخل النظام الفكري العربي الإسلامي، وينتميان إلى سلسلة المفاهيم الالتباسية، لكونهما مشحونين بكمّ هائل من الهذيان ألايديولوجي والانثروبولوجي والتاريخي. فالإسلام منظومة عقائدية تيولوجية، تمتلك نسقاً آيديولوجيا ثابتا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اسطورة المجتمع المدني في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2009 08:00:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تفحص الشروط السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تشكل الحاضن السوسيولوجي لولادة مؤسسات المجتمع المدني في العراق بعد العام 2003 مسألة بالغة الاهمية وذلك لمعرفة الآليات التي تعتمدها الدولة للهيمنة على الفضاءات المجتمعية، فضلاً عن ذلك ان النسق الثقافي في العراق، يتميز بعدم تراكم الميراث الفلسفي او التعددية الاجتماعية والفكرية او سيادة القانون، اضافة الى ضعف الدورة الاقتصادية ساعد على تفكك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : مارسيل غوشية : استكشاف العلاقة بين الدين / الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2009 09:10:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>استقصاء المجال السياسي للديمقراطية، مسألة بالغة الاهمية فمن خلال هذه المنظومة القيمية والمجتمعية يستطيع المجتمع البشري استعادت الخيارات الذاتية على المستوى الفردي والمستوى الجماعي، فضلا عن ذلك ان مشروع الديمقراطية هو مشروع للاستقلال والتحرر الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، لذا يصطدم بشكل مباشر او غير مباشر بالثقافات العتيقة والاديان والهويات المتشظية للجماعات والايديولوجيات السياسية، التي تعبر عن نف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الباحث الاكاديمي سعد سلوم - المسألة العراقية : تتطلب بناء سياسات الهوية والتصالح بين الدولة والمجتمع]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 08:23:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تقديم وحوار  : يوسف محسن ان طرح مسألة التعددية والتعايش والمواطنة والمصالحة  بين الجماعات العراقية  يتطلب العودة الى قراءة السرديات الكبرى التاريخية للدولة الوطنية العراقية حتى الانهيار الشامل 2003 للوصول الى فهم المنحى السياسي للحقل الايديولوجي العراقي (تفكك اليسار التقليدي، السبات المستديم للتيارات الليبرالية ، نمو وتبلور الاصوليات الدينية بوصفها ازمة اجتماعية شاملة وتشكل الهويات الفرعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : تشكيل نظري في بناء مؤسسة المجتمع المدني]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2009 07:08:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>( 1  )المجتمع المدني اذن كيان اجتماعي تندرج داخلة التشكيلات الاقتصادية والسياسية من قبل الهيئات الثقافية والمهنية والروابط والمؤسسات فضلاً عن الهيئات السياسية الميتا-عصبوية على هذا الاساس فهو يضم اوسع شرائح المجتمع الفاعلة ويعطى اسبقية في النشأة وعلى حد تعبير ماركس هو مولد الدولة او المجتمع السياسي ومجال للممارسات السياسية وتشكيل الوعي والتنافس الايديولوجي.بمعنى ان احد وظائفه تقوم على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : أزمة التكوين]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2009 08:22:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>أزمة التكوين الدولة الوطنية العراقية (1 -7 )ميثم الجنابي    حوار : يوسف محسن تشكلت الدولة العراقية العام 1921 بوصفها نتاجا للهيمنة الكولوينالية البريطانية متماهية مع حقل التصورات الثقافية والفكرية والسياسية في المجتمع العراقي، وتم استيراد (ملك عربي) لحكم العراق في حين تكونت الجماعات التي ساهمت بتأسيس الدولة العراقية من شيوخ القبائل العربية والاغوات الاكراد والضباط الاشراف في الجيش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : تأسيسات اولية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 10:29:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تأسيسات اولية  تحديد مفاهيم . تحديد مقولات2-7انهيار النظام الفاشي الصدامي مثل  هزيمة ستراتيجية للفكر القومي العروبي بجميع تنوعاته وانساقه الفكرية والسياسية، حيث كشف هذا الفكر منذ سبعينيات القرن الماضي عن بنية ذهنية استبدادية، سلطوية، تميزت بالراديكالية والحثالة السياسية بلغت ذروتها في الصدامية التي هي نسق تركيبي بنيوي معقد، ترافق مع صعود الفئات الريفية بأيديولوجيتها القومية الرثة، الشو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اخفاق المشروع العقلاني 	]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2009 08:06:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>اخفاق المشروع العقلاني 	ازمة دولة / مجتمع / ثقافة هل يمكن جمع خليط من القوميات والاثنيات والطوائف لها تاريخها الخاص وانساقها الثقافية وذاكرتها السياسية الجماعية واساطيرها وشهداؤها الكازرمون في كيان سياسي واحد لخلق شعب متجانس في الخصوصيات والهويات؟قد يبدو هذا التساؤل مرهوناً بالاشتراطات التاريخية ولكن وضعه داخل مجال التداولات النقدية ضرورة تاريخية راهنة للكشف عن خرافة الدولة العراقية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الشعرية كنص ايروتيكي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2009 08:53:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br> نبوءة زليخيا انموذجا( للشاعر احمد عبد الساديصف تيد بيسكو ان التاريخ البشري هو عبارة عن صيرورة هدم وبناء ايروتيكية تأخذ ابعادا سرمدية ازلية  ويمكن ان تؤرخ هذه العملية عبر السرديات الشعرية او المدونات الثقافية، وبناء على هذه الفرضية نرى ان قصيدة (نبوءة زليخيا) للشاعر احمد عبداالسادة تعيد انتاج مخزون ثقافي ايروتيكي لـ جزء من اسقاطات الوقائية الجنسانية والذاكرة والقص المقدس وفق التمثيلات الثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : ميثم الجنابي في سؤال التوتاليتارية؟]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2009 09:11:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>التوتاليتارية السياسية مقدمات في تشريح الظاهرة الصدامية تقديم وحوار يوسف محسنمنذ العام 2003 ولحد الان لم يتم طرح سؤال التوتاليتارية  الصدامية في الثقافة العراقية حيث تم وضع هذا السؤال طي الكتمان الفكري ولم يتم وضع هذه الظاهرة السياسية والتي هي انتاج تركيبي معقد للبنى الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية تحت التفحصات النقدية وهذا يدل على عجز بنية الثقافة العراقية عن طرح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : سياسات العنف الجماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2009 08:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>سياسات العنف الجماعي   : الحرب الاهلية في العراق 2006  جاءت قيام مسلحين بتفجير القبة العسكرية في شباط العام 2006 ليمثل ذروة المروق والعنف والتشتت اللا نهائيّ في العالم الواقعي العراقيّ وبداية التاريخية الدموية لصدام الهويات الأصوليّة الطائفية في العراق، إن هذا الحدث لم يحظ بدراسات موسعة أو اهتمام المؤرخين وعلماء الاجتماع والانثربولوجيين العراقيين حيث دفع الجماعات العراقية الأصوليّة الدينية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : رهاب جماعي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 02:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>رهاب جماعيمنتظر الزيدي ونحطاط الحقل الثقافي العراقي أطلقت حادثة الرئيس الامريكي جورج بوش في بغداد تعبئة غير متجانسة وغرائبية على صعيد العالم العر بي بشكل عام والعراق بشكل خاص (مظاهرات تضامن قسم واسع من روؤساء تحرير الصحف العربية يطالبون بالاخراج الفوري عن الصحفي العراقي المعتقل من قبل  الحكومة العر اقية فضلا عن اعلان الرئيس السابق لهيئة الدفاع عن صدام حسين المحامي خليل الدليمي من عمان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : كامل شياع .... طفل العذراء الهارب نحو حافات التنوير]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2008 07:59:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>  ( قراءه في مشروع فكري لم يكتمل )يشكل مشروع التنوير لاسيما في المجتمعات التي تعيش حالة عدم الاستقرار ضرورة موضوعية للدخول الى حقل التاريخ والمجتمع العراقي، حالة انموذجية لمجتمعات ما قبل التاريخ اذ الانقسامات السياسية والطائفية والقومية والاثنية وعمليات التلاعب بالهويات والنظام الرمزي، جارية منذ العام 2003 وحتى الان، فقد تم نقل الصراعات السياسية والتوازنات الهشة للطوائف والاثنيات الى الحقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : النخب العراقية وازمة سؤال الهوية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jul 2008 10:08:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=140214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=140214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br> افضى الانهيار الشامل للسلطة الفاشية العراقية عام 2003 الى سلسلة من التغيرات الجوهرية في بنية الدولة العراقية والعقد الاجتماعي للجماعات السياسية وظهور قوى اجتماعية وسياسية ودينية جديدة وتوزيعات في النسق الاجتماعي والاقتصادي والسياسي وحقلي السلطة/ الثروة.في حين شكلت انتخابات العام 2005 اول منعطف في تاريخ العراق السياسي، ادت الى ظهور سيرورات من التمركز حول الهويات الطوائفية والقومية والاثنية ودخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : خفة الكائن الذي يطير]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2008 06:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>شارع المتنبي له مكانة كارزمية في الروح، فهو يمثل قلب بغداد العتيق وامتداد لمحلة حسن باشا وأزقتها المترعة بالذكريات. حيث النساء الجميلات واسرار البيوت الصغيرة وام احمد بائعة الكبة وعواطف صديقتي الاخيرة الهاربة نحو الخليج وفي الجهة الاخرى سراي الحكومة القديمة ومقهى الشا بندر. حتى في سنوات الغربة والمتاهة الافريقية لم نتذكر من بغداد شيئا سوى سوق الوراقين. حيث الكتلة العصية التي تغذي جسد الثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : سيرورات التمركز في الثقافة العراقية {خطابة الهوية]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Apr 2008 06:09:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>مساهمة نظرية اولية عن اشكالية التناقض الحاد الملموس في الساحة العراقية ايدلوجيا وسياسياً وثقافياً في مجال تجسيد الهوية وسيرورات الهوية التمركز والدوران حول مركز هوياتي معلوم من قبل الجماعات العراقية المتنوعة دينياً واثنياً وطائفياً وسياسياً انه القتل الممارس ضمن آلية الاطمئنان الوجداني المتشكل تاريخياً ربما حول التشبئ الوطني او الاقلوي فالدولة العراقية من فيصل الاول الى صدام حسب يوسف محسن قد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : سيرورات التمركز في الثقافة العراقية]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 03:50:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>مساهمة نظرية اولية عن اشكالية التناقض الحاد الملموس في الساحة العراقية ايدلوجيا وسياسياً وثقافياً في مجال تجسيد الهوية وسيرورات الهوية التمركز والدوران حول مركز هوياتي معلوم من قبل الجماعات العراقية المتنوعة دينياً واثنياً وطائفياً وسياسياً انه القتل الممارس ضمن آلية الاطمئنان الوجداني المتشكل تاريخياً ربما حول التشبئ الوطني او الاقلوي فالدولة العراقية من فيصل الاول الى صدام حسب يوسف محسن قد امتاز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : سؤال الثقافة في الدولة الوطنية]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 09:29:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ماذا حدث؟ لم يحدث سوى الخراب.هكذا تبدو التعريفات والتصنيفات الايديولوجية التي تشكل حجر الزاوية في القوالب الثقافية الجاهزة للفكر القوماني العسكرتاري العربي وفي ادبيات الاصوليات الدينية وحتى في النصوص الهجائية اليسارية وقد تم الاخذ بهذه التعريفات في الثقافة التعبوية التداولية من دون التساؤل النقدي عن شروط انهيار الدولة التوتاليتارية العراقية وطبيعة التوسع الكولونيالي وخطابات الديمقراطية وحقوق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الرسوم الدنماركية]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Apr 2008 06:50:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>الأسئلة التي تطرح الان لا تعالج مسألة الرسوم الدنماركية وطبيعة الهيجان الإسلامي ، إنها أسئلة أقرب إلى الحقل الإعلامي، ولا تنتمي إلى الحقل السيوسيولوجي العميق الذي يعالج العقدة الملتبسة بين مجتمعات الحداثة ومجتمعات ما قبل الحداثة. وأعني هنا بمفهوم الحداثة. التنوع والاختلاف ووضع المفاهيم والمقولات والسرديات  الكبرى والصغرى والشخصيات الكارزمية تحت حقل التداول النقدي شرط أن يأخذ البعد القيمي مكانة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : تخطيطات اولية حول تأهيل الدين العقلاني]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2008 10:27:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>وسط النزعات الطائفية السياسية والتي تأخذ منحى فاشياً في العالم العربي والاسلامي وتحولاتها المؤسساتية ذات التأثيرات المتشعبة في حقل السلطة والمجتمع والثقافة وشرعنة السياسية تأتي وصايا الامام الشيخ محمد مهدي شمس الدين لتؤسس خطاب ديني عقلاني بعيداً عن التحولات التي تصاحب الاديان الكبرى في التاريخ وتبلورها حيث ان الشيخ الديني محمد مهدي شمس الدين الخارج من اتون الحرب الاهلية اللبنانية يحاول ان يعقلن دي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : ماركس او فخ النظام الاستشراقي]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Mar 2008 11:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تتمحور الدراسات والابحاث الاستشراقية حول تشكيلة من التمثيلات الايديولوجية- هي جزء من البنى الثقافية للمجتمعات الاوربية واقصد هنا بالاستشراق عقد المعتقدات والمواقف والنظريات التي تتخلل مساحة واسعة من الجغرافيا والاقتصاد والسوسيولوجيا وليس فقط الاعمال الكلاسيكية للدراسات الاسلامية وتتألف هذه العقد من اطروحات اساسية عدة هي:اولاً: يعود التطور الاجتماعي الى خصائص داخلية في المجتمع.ثانياً: ان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : قراءة في كتاب هوبزبوم (نحو تأسيس تاريخية نقدية)]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Mar 2008 11:29:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=128960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=128960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>يشكل كتاب (دراسات في التاريخ) لـ أ.ج. هوبزبوم محفزاً معرفياً لاعادة قراءة حقل التاريخيات العربية الكلاسيكية والحديثة والسعي الى تأسيس منظومة تاريخية نقدية بالارتباط مع الأرث التنويري العالمي (حيث ان الوثائق التاريخية والمعلومات والاليات لا معنى لها خارج تصور نظري دقيق للتاريخ. اي خارج تحديد دقيق لمضمون نظرية التاريخ التي هي اساس كل تحليل مشخص) وهنا في هذا المجال تلعب مراكز الابحاث والدراسات واسهام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الاوهام المقدسة]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2008 10:19:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تتمحور اسئلة الملف بشأن قدرة الخرافات والاساطير (بالمعنى الهجائي) على تشكيل الحقل الثقافي العراقي واعادة تركيب منظومة المدركات الفكرية اذ ان هذه الخرافات المحروسة من قبل كهان المقدس التاريخيين تستدعي الحفر في المجالين السياسي والفكري اولا. لتضعنا وجها لوجه امام سؤال معرفي كيف استطاعت النخب الثقافية والنخب السياسية عبر مسارها التاريخي الطويل على اعادة انتاج وصناعة الخرافات السياسية كجزء اولي من ايد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : السرديات الاسطورية للدولة التوتاليتارية العراقية ......................مقدمات في الركود المستديم]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 11:52:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>كلما قررنا ان هذا هو العراق نكتشف عراقا اخر عراق  محير وفوضى من الافكار والمشاريع والطموحات والاكاذيب يتطلب في كل  مرحلة العودة الى الوضعية السياسية المشخصة لمعرفة (المسألة  العراقية) مساراتها ،عناصر تكوينها، اصولها، فطول السنوات الاربعة الماضية وبكل تفاصيلها الثقيلة والمأساوية لم يضع المثقفين  والمفكرين العراقيين مفهوم (الاحتلال) تحت القراءة النقدية لمعرفة المتغيرات السوسيولوجيه التي ادخلت على هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : الاستعارات الكبرى التمركز الاوربي ، الهوية ،الاسلامويه الاصوليه]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 11:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تشكل اطروحات هنتغتون ستراتيجية ضخمة  لتحوير الوقائع لصالح تصورات ذهنية مرتبطة بالمناخ السياسي لعالمنا المعاصر حيث انهيار الكتلة السوفيتية واعلان نهاية الشيوعية ونهاية التاريخ . وفي هذه السياقات تتجاوز اطروحة هنغتون حقل التوصيفات التاريخية لتضع نماذج وتقنيات وتصورات بشان اعادة تغيير انظمة العالم وفق تصاميم الفكر الغربي الحديث وضمن اشتراطات العملية السياسية في المجال العولمي حيث ان تأسيسات هنتغت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : لاتقلع جذور القلب انها في القلب ( حلبجة )]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Dec 2007 04:57:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=117866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=117866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>  لا تبوحي ،         مثلما أمسك نفسي،        عنوة، فوق الجبل............       تتغذى الانتظار...................................                      ماجد جبر هاشم   هذه اليوميات شهادة حي على ماشهدته من دمار حلبجة ولو بعد سنوات قليلة من المأساة ورغم الفترة الزمنية الفاصلة بين تاريخ المجزرة وتاريخ هذه اليوميات 1991 ولكن هذه اليوميات تبحث في تاريخ الخراب وذهنية القتل والموت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : المخرج السينمائي العراقي جمال محمد امين : السينما أداة ثقافية لاشاعة التنوير]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 07:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>س/اولا نتسأل هل هناك سينما عراقية ؟ ماهي ملامحها ؟كيف تقيمون مسيرتها؟السينما بدات مبكرة في العراق وكان من المفروض ان تكون هناك صناعة متميزة وذلك لتوفر اهم عنصر هو الفنان العراقي لكن السينما كصناعة ومفردات يجب ان تتوفر لها شروط كثيرة فبالاضافة الى العنصر البشري راس المال ولم تهتم الدولة العراقية سابقا او الان بصناعة افلام سينمائية وبالتالي خلق سينما متميزة وكذالك التاجر العراقي لم يتقدم ويس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : فخ الخطاب الشعبوي العراقي]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2007 06:06:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ان اخضاع بنية الحقل الثقافي العراقي للتفحص النقدي وبصورة دائمة مسألة بالغة الاهمية للوصول الى آليات انتاج الخطابات داخل هذا الحقل المعقد والشائك فمنذ انهيار النظام الدموي الفاشي وداخل الوفرة الاعلامية نرى مثقفين وصانعي معرفة ورجال سياسة ودين يعيدون بناء خطاب شعبوي تحشيدي متماهين مع القطيع الجماهيري والذي يمثل المادة الاسمنتية ل هذه الخطابات رغم ان مفهوم (الجماهير) غامض وغير واضح المعالم وهلامي كما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : في تركيب صوره هجائيه للسياب]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2007 03:15:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>(جاهلي. بدوي. فولكلوري. خرافي. أنكلو سكسوني. على واقعي هجاء. ورثاء ومداح. بكاء يسيل منه الشعر سيل قريحة فارطة ويسيل معه الشعر حتى الموت) هكذا يصمم انسي الحاج توصيفات هجائية للشاعر العراقي بدر شاكر السياب. حيث نجد هذه التركيبات من الصور في بدايات الفكر الاجتماعي العراقي وبالذات في اطروحات المفكر علي الوردي ومداخلات حول تركيب شخصية الفرد العراقي.  فمنذ ظهور الدولة الوطنية العراقية وحتى الان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اختراع الشرق: وظيفة النظام الثقافي الاوربي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2007 05:23:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>تكمن قيمة عمل ادوارد سعيد (الاستشراق 1987) في قدرته على اكتشاف علاقات الهيمنة في بنية الانساق الاستشراقية، وايجاده تلك الصلات الخفية والغامضة التي تتحكم بآليات القوة (و) المعرفة داخل اثريات تاريخ الثقافة الاوروبية حيث خضع هذا النسق الاستشراقي للنموذج الديكارتي الذي يدعو إلى المعادلة: ان تفهم الشيء من اجل السيطرة عليه ينبغي البدء بالمعرفة اولاً ولكن لا تستطيع ان تعرف وتفهم الشيء إلا بشرط ان تتحرر و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : قراءة على هامش كتاب الاسلام واصول الحكم ل(علي عبد الرازق)]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Oct 2007 11:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>إن الاعمال والنصوص الفكرية والسياسية والادبية التي اخذت مؤسسة المدى الثقافية إعادة نشرها تثير اشكالية معقدة في مجال الحقل الايديولوجي للفكر العربي الحديث، فهذه الادبيات نشرت في بدايات القرن الماضي وكانت جزءاً من صراعات فكرية وسياسية ومثلت تياراً نهضوياً ليبرالياً تنويرياً من المفترض انها انجزت مهماتها الفكرية والسياسية والتاريخية ولكن تم احباط هذا المشروع الليبرالي النقدي مع ظهور الدولة الوطنية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : مقاربات اولية حول اطروحات بودريارد]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Oct 2007 08:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ثمة شبح يلاحق اليوم النظام العالمي الجديد هو شبح (العنف الاصولي) وقد اتحدت كل قوى اوربا العجوز وامريكا في حلف مقدس لملاحقته. هكذا تبدو عبارة ماركس مقلوبة؟حيث ان انهيار راسمالية الدولة السوفيتية سلب الغرب اهم الدوافع الحيوية للتقدم وجعل من الانساق الثقافية والسياسية والاقتصادية والعسكرية والرمزية التي ولدت في اتون الحرب الباردة في مهب الريح. كان لا بد من البحث عن انساق جديدة لتبرير الوجود الموض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : نزعة الاستشراق في حقل السينما العراقية تقدم صورة مشوه عن الانسان العراقي]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Oct 2007 09:21:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>حوار :يوسف محسنطاهر عبد مسلم رئيس ومؤسس اول مهرجان سينمائي عراقي عربي دولي سنة 2005 وايضا هو مؤسس جمعية (سينمائيون عراقيون بلا حدود) ورئيس تحرير مجلة عالم الفيلم ويحمل شهادة الدكتوراه في السينما صدرت له عدة كتب مطبوعة منها: الخطاب السينمائي وعبقرية الصورة والمكان وسبق ان ترأس قسم السينما في معهد الفنون الجميلة لسنوات عدة كما عمل استاذا بكلية الفنون الجميلة ورئيسا للقسم الثقافي ومحررا لصفحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : قاسم حول : نهوض القطاع السينمائي في العراق لن يتحقق الا باصلاح العملية السياسيةالقائمة وتأسيس شكل الدولة العراقية المفقود]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Oct 2007 10:44:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=111481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>ماهي أسباب عدم نشوء سينما عراقية  ؟متى ؟ السؤال عن أية فترة تتحدثون عن أسباب عدم نشوء سينما عراقية؟... كانت السينما العراقية قد بدأت في أوائل الأربعينات وفي منتصف الأربعينات نشأت أول قاعدة إنتاجية صناعية للسينما بتأسيس ستوديو بغداد بالقرب من معسكر الرشيد، وكان الأستوديو يفوق في معداته التقنية أهم ستوديو في المنطقة العربية وهو ستوديو مصر في مصر بلد الصناعية السينمائية العربية، وقد جلبت للأستودي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : تاريخية نظام الاناقه الانثوية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2007 06:32:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>يمكننا التحقق من الاشباعات الحاصلة في تاريخية نظام الاناقة الانثوية عبر القراءة الاستيطانية للاشكال الثقافية المتعددة والسائدة في حقل المجتمع ( نصوص. سلوكيات . مجلات أزيائية. افلام . انماط من العلاقات الاغوائية) حيث يتم تعريف الجسد الانثوي ضمن سلسة من العناصر الدالة والنصلة بالهواجس الجمالية او الانساق الايديولوجية والتي هي نسق ثقافي تاريخي تناصي يتداخل في عالم الإنشاءات وتركيب الافكار بوصفه جزء م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : اسهام في اعادة تركيب تاريخ النسق المحرم]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2007 03:06:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>&#65279-;-تشكل منظومة انتاج النصوص الايروسية في المجتمعات العربية والاسلامية اشكالية ثقافية وذلك لعدم وجود دراسات واسعة حول هذا الموضوع والمتعلق بتنظيم العلاقات الجنسية للمجتمعات القروسطية الاسلامية حيث توجد هناك ثيمات، حكايات، قص، حوارات، نصوص شعرية او ما يطلق عليها تجليات فردية او جمعية لاشباع العقل الشعبوي ايروسيا. ولم تتم عملية تحليل ظاهرة الغزل اللواطي في المجتمعات العربية وارتباطاته المعقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : العنف التطهيري او انتصار الوحشية العراقية]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Apr 2007 07:42:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>   ا - يمثل المشهد العراقي السياسي اقصى درجات القسوة الجامحة. ففي كل منعطف تاريخي ضخم كانت كتل الغوغاء تعيد كتابة مسيرتنا الدموية. فمنذ الابادات التبادلية في ظل الشبحية الصدامية والتي لم تكشف لحد الان تاريخياتها اليومية الوحشية. جاء العصر الديمقراطي ليحمل داخل احشائه عمليات القتل الهوياتي والتطهير السياسي والديني والطائفي اصابتنا بالصدمة والذهول نحن الناجين من المذبحة.. ومهما تعددت انماط العنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : حوار مهم مع البروفسور ميثم الجنابي انهيار النظام التوتاليتاري البعثي العراقي نتيجة حتميه]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2007 12:07:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>حوار مع البروفيسور ميثم الجنابي انهيار النظام التوتاليتاري البعثي العراقي نتيجة حتمية كيف تنظر إلى انهيار النظام السياسي السابق في 9/ 4؟.. ألم يكن تتويجاً للسياسات اللاعقلانية وبرهانا على إفلاس نمط الدولة الوطنية العراقية ما بعد الاستقلال؟ لقد كان انهيار النظام التوتاليتاري الدكتاتوري نتيجة حتمية. وهي نتيجة ملازمة لهذا النمط من التحكم السياسي البوليسي في مختلف بلدان العالم. وإذا كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : ملاحظات تمهيدية حول الظاهرة الدينية في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Apr 2007 11:53:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br> قد تبدو تخطيطات فوكو المتعلقة بكيفية ضبط الخطابات في المجتمعات الغربية قاصرة عن قراءة تاريخية الخطاب الديني داخل المجتمعات العربية الاسلامية لذا يتطلب اعادة صياغة هذا النموذج التخطيطي انطلاقاً من فريضة مرجعية تؤسس ان اي مجتمع بشري هو نسق سيولوجي ومؤسساتي تتصادم داخل تكويناته مجموعة من الخطابات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية والثقافية والمعرفية وانها تعود بالمحصلة النهائية الى الحقل الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف محسن : دفاعاعن الديمقراطيه في العراق]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Apr 2007 11:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_محسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg" /><br>نتيجة لمأزق علم المعرفة السياسية في العالم العربي فقد اخذ بعض المفكرين العرب اعادة انتاج عناصر الفكر الهيغلي وتصنيفات ومفاهيم الايديولوجيات الاستشراقية وخاصة بعد (الحدث العراقي) وداخل هذا المزيج والتكوينات والتصورات الشفافية تتم موضعة مجتمعات الشرق الاوسط لاثبات فشلها الدائم في التحول نحو الديمقراطية والحداثة.    حيث ان اعادة بناء هذه الاستقدامات الاستشراقية المؤسساتية حول الركود السرمدي تعود الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/592de912-3eb8-46ff-992d-5f555b78f605.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
